摘 要：清初的邊塞詞創(chuàng)作取得了很高的成就，在一部分清初邊塞詞中，或隱或顯地包含著作者懷念前朝的遺民情結(jié)，屈大均、朱彝尊、曹溶三家的此類邊塞詞創(chuàng)作最為值得關(guān)注。故國之思無疑是這類邊塞詞的共同主題，但在具體的作家作品中又各有側(cè)重。此外，遺恨與反思還使這類邊塞詞具有了豐富的文化內(nèi)涵。從藝術(shù)角度看，邊塞文學(xué)所特有的雄渾、凄楚的風(fēng)格正與“遺民”的特有心境相得益彰，甚至能起到“推波助瀾”的作用。以邊塞內(nèi)容寫遺民之思，愈加深化了后者的感染力，使后者顯得蒼涼、厚重，這也是清初“遺民”邊塞詞往往得到詞論家好評的重要原因。

關(guān)鍵詞：清初;邊塞詞;遺民;故國之思

作者簡介：許博，男，文學(xué)博士，東南大學(xué)人文學(xué)院中文系教師，從事中國古代文學(xué)、詞學(xué)研究。

基金項目：江蘇省社會科學(xué)基金項目“清代邊塞詞與邊海疆文化研究”，項目編號：12ZWC015;江蘇省教育廳高校哲學(xué)社會科學(xué)基金項目“17—19世紀中國邊海疆文化與清代邊塞詞研究”，項目編號：2012SJD750014;中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費專項資金資助項目，項目編號：SKCX20130044

中圖分類號：I207.23 文獻標識碼：A 文章編號：1000-7504（2015）01-0136-07

在中國古典文學(xué)中，“邊塞”一般多指中國西北邊疆地區(qū)，如唐代邊塞詩所涉及的地域即以西北地區(qū)為主，當然“邊塞”的概念也不排除東北邊地，如唐代邊塞詩名作高適《燕歌行》即云：“漢家煙塵在東北…… 金伐鼓下榆關(guān)。”[1]（P97）即便如此，在唐代邊塞詩詞中“邊塞”的重點指向仍在西北。然而自宋代以后，隨著中國政治中心的東移，“邊塞”的重心也隨之逐漸東移。到了明朝末年，由于東北的女真、滿洲勢力成為最大邊患，“邊塞”的重心已經(jīng)完全移到了東部。另一方面，由于歷史上各朝代之間北方疆域差異較大，所以具體到不同的朝代，“邊塞”的范圍又有較大的差異。清代是一個幅員遼闊的朝代，長城以外的東北地區(qū)和內(nèi)外蒙古地區(qū)皆在清朝版圖之內(nèi)，然而在當時內(nèi)地文人心目中，仍然將明長城一線視為“邊塞”，在清代的詩詞中，但凡涉及明長城一線，皆以“邊塞”視之。總之，在清代，明長城一線雖然已不再是國家版圖意義上的“邊塞”，卻依然是傳統(tǒng)文化心理意義上的“邊塞”。清初邊塞詞涉及的地區(qū)多在明長城的東半段，即西起陜北東至山海關(guān)這段地區(qū)，一個重要原因是，在明末清初這一線是各方政治勢力反復(fù)激烈爭奪的地區(qū)，極易引發(fā)詞人的感慨和幽思。

清初邊塞詞取得了很高的成就，尤其是在思想內(nèi)容方面開拓之處頗多1，值得注意的是，在一部分清初邊塞詞中，或隱或顯地包含著詞人懷念前朝的遺民情結(jié)，這也是清初詞壇出現(xiàn)的一個新現(xiàn)象。所謂“遺民”，一般是指新朝取代舊朝之后，依然心念舊朝，不在新朝出仕之人。明清鼎革之后的二三十年里，懷念故國的文人創(chuàng)作了頗多具有遺民傾向的詞作，其中部分作品屬于邊塞詞的范疇，由于詞中包含著不同程度的故國之思，頗耐玩味。需要強調(diào)的是，本文中這類詞的作者一般是明遺民，卻未必都是絕對的遺民，大致可分為三種情況。第一種是終生都是明遺民的詞人，如蔣平階、屈大均，這類作者邊塞詞中的遺民情結(jié)最為明顯。第二種是創(chuàng)作邊塞詞時尚為遺民，可后來入仕清朝，即所謂“中途改道”之人，如朱彝尊。第三種情況較為復(fù)雜，清初有一批文人，雖被迫仕清，成為“貳臣”，但內(nèi)心深處對故明仍懷有感情，時常在詩詞中抒發(fā)故國之思，甚至是對自己屈膝變節(jié)的悔恨，例如吳偉業(yè)即是典型代表2;清初邊塞詞的某些作者也是如此，他們雖為“貳臣”，但他們的邊塞詞中確有故國之思（只是表達得較為隱晦），如曹溶3，這一點也不應(yīng)被無視，本文探討的范圍是所有清初邊塞詞中的故國情結(jié)，所以不排除這類詞人的作品（因此本文凡提到“遺民”邊塞詞時，對“遺民”一詞全部打引號）。此外，出家人因與世俗絕緣，本無所謂遺民與否，但清初也有僧人創(chuàng)作過帶有遺民情結(jié)的詞作，如釋今無。以創(chuàng)作實績看，屈大均、朱彝尊、曹溶的此類作品是最值得關(guān)注的。

一、故國之思——“遺民”邊塞詞的靈魂

清初所謂的遺民情結(jié)，就是對明朝的故國之思，這是清初“遺民”邊塞詞的基本主題，也可說是這類邊塞詞的靈魂。但不同的作家作品又各有側(cè)重，需要具體分析。清初政治環(huán)境險惡，即便是遺民詞人，一般也不會顯露直接地將反清內(nèi)容寫入詞中，而往往是通過比較含蓄委婉的筆法抒發(fā)胸臆，或者借他事來間接表達自己的政治立場和情感傾向，屈大均即是典型代表，試看屈大均的《八聲甘州·榆林鎮(zhèn)吊諸忠烈》：

大黃河萬里卷沙來，沙高與城平。教紅城明月，白城積雪，兩不分明。恨絕當年搜套，大舉事無成。長把秦時塞，付與笳聲。 ? ?最好榆林雄鎮(zhèn)，似駱駝橫臥，人馬皆驚。更家家飛將，生長有威名。為黃巾、全膏原野，與玉顏、三萬血花腥。忠魂在、愿君為厲，莫逐流螢。（榆林鎮(zhèn)流寇號為駱駝城，馬見而畏。）[2]（P5649）

塞上重鎮(zhèn)榆林在明代屬“九邊”之一，人口多屬軍籍，即職業(yè)軍人及其家屬。崇禎十六年（1643），李自成遣七萬大軍攻打榆林，二十余年后，屈大均于康熙五年（1666）秋親至榆林，詞題中所謂諸“忠烈”就是指當年守榆林的明朝將領(lǐng)和兵民?！盀辄S巾、全膏原野，與玉顏、三萬血花腥”一句是對當時情形的概括，《皇明四朝仁錄》卷四《延綏鎮(zhèn)死事諸文武臣傳》載：

鄭端簡云：“榆林地險，將士懷忠畏法，死無怨言，又果悍敢戰(zhàn)，不貫胄?？芎魹轳橊劤?，人馬見而畏之。四方征調(diào)，所向有功?！毙挪徽_也。當闖賊攻城時，以孤城死守七日夜，力竭城崩，自將帥兵民以至商賈廝養(yǎng)婦人女子，幾十余萬人，無不慷慨激昂，為朝廷而死，與寧武關(guān)4屹然于三邊之中，挫賊于滔天之日?！\既破榆林城，盡屠滅之。[3]（P1259）

《明史紀事本末》云：

丁巳，李自成陷榆林。榆林被圍，諸將力戰(zhàn)殺賊，賊死者萬人。賊攻益力，逾旬不克。賊以沖車環(huán)城穴之，城崩數(shù)十丈，賊擁入，城遂陷。副使都任闔室自經(jīng)死，總兵尤世威縱火焚其家百口，揮刀突戰(zhàn)死。諸將各率所部巷戰(zhàn)，殺賊千計。賊大至，殺傷殆盡，無一降者。闔城婦女俱自盡，諸將死事者數(shù)百人。榆林為天下勁兵處，頻年餉絕，軍士饑困，而殫義殉城，志不少挫，闔城男子婦女無一人屈節(jié)辱身者。[4]（1361）

屈大均是明朝遺民，對明朝懷有極深的感情，政治立場自然與明朝一致，他將李自成的農(nóng)民軍視為“流寇”，這是由他的政治立場所決定的。同年屈大均又填了一首《凄涼犯·再吊榆中忠義》：

榆溪彌彌，榆臺下、潛流塞外千里。風(fēng)沙亂攪，渾河同濁，劍花難洗。牛羊飲水。帶人血、胭脂淡紫。念當年、延綏將士。三萬委泥滓。 ? ?憑吊駝山下，酹酒黃狐，莫穿蒿里。淚痕濕處，教無窮、白楊花死。更恨叢祠，與飛將、而今未祀。問秦弓、可尚在否？在媚子。[2]（P5683）

榆中即榆林，這首詞憑吊的對象與上一首并無二致。榆林對于屈大均來說有著特殊感情，屈大均發(fā)妻王姜便是榆林人。榆林王家在明代世代為邊將，順治二年（1645）秋清軍攻陜北，姜父王壯猷在保安縣（今陜西省志丹縣）園林驛起兵抗清，戰(zhàn)敗，不降，與子一同跳城而死，當時王姜出生僅三日，母懷之投親戚家。1考慮到屈大均的榆林籍岳父和內(nèi)兄是抗清忠烈，屈大均這兩首詞表面上憑吊的是死于“流寇”的榆林“忠烈”，但不難理解其中也包含有憑吊岳父王壯猷等抗清忠烈的意蘊，畢竟在當時的政治環(huán)境下，亡于抗“流寇”者可吊，亡于抗清者則不可吊，只能采取借此言彼的手法，不可以“黃巾”、“流寇”等語限定其思想內(nèi)涵。屈大均晚清番禺鄉(xiāng)后學(xué)張德瀛在《詞征》中云：

屈翁山詞有《九歌》、《九辯》遺旨，故以騷屑名篇。觀其《潼關(guān)感舊》、《榆林鎮(zhèn)吊諸忠烈》諸闋，激昂慨慷，如蒯通讀《樂毅傳》而涕泣，其遇亦可悲矣。[5]（P1872）

明末清初十數(shù)年間，晉陜兩省北部邊塞地區(qū)成為李自成、明朝和清軍等各方爭奪的焦點，尤其是大同城東控京師，北通朔漠，南連三晉，戰(zhàn)略位置極其重要，致使大同在各方之間反復(fù)易手?？滴醵辏?663）之后，顧炎武、曹溶、朱彝尊、屈大均、李因篤、馮云驤等人因為官、入幕、漫游等原因先后來到邊城大同，使其一時成為名流薈萃之地，當時反清復(fù)明的努力已經(jīng)徹底失敗，但這些名流在當時多半仍以遺民自居或尚有遺民情結(jié)，他們親臨這座塞上重鎮(zhèn)時，難免會唏噓感慨，來看曹溶的《綺羅香·云中吊古》和屈大均的《蘭陵王·云州旅次》：

壘學(xué)流云，溝成積雪，搖落城頭軍鼓。鎖 千門，高去舊京尺五。雜花映、美酒人家，軟沙到、玉驄歸路。詫無端、衰草牛羊，邊聲瞬息便今古。 金輿曾過燕賞，愁入瑤箏變，貔貅新譜。錦帳嫌寒，肯管征人辛苦?？摧偟馈?shù)改鶯啼，有亂山、不隨黃土。幾時再、楊柳春風(fēng)，朱樓燈下舞。[2]（P835）

大同破。猶記姜家作禍。藩王邸、邊草上墻，紫兔黃羊嚙花朵。蔥香雪餅大。圍坐。雙姬泥我。琵琶弄、爭唱玉郎，道是西宮內(nèi)人作。 康陵舊經(jīng)過。有五里雕旗，三里龍舸。豹房親上葳蕤鎖。愛賈屋妖冶，雁門妝束，金元雜劇教婀娜。欲回輦無奈。 烽火。御樓墮。任馬踏合桃，人摘蘋果?；饼堦幣ó斉P。怕對對悲篥，叫云相和。凄酸難聽，語客去，及早個。[2]（P5649）

二者之間有很多共同點，都是寫大同的往事，都與大同守將姜瓖有關(guān)，都寫到了明帝，最重要的是都飽含著濃厚的故國之思。曹詞用意稍顯隱晦，該詞既憑吊了姜瓖在大同舉義抗清這件史事，更懷念了明朝皇帝在大同的巡邊賞軍，而運筆十分含蓄、委婉，多用比興寄托之法。2屈詞作于康熙七年（1668）八月，“藩王邸”指明代駐藩大同的代王府邸，崇禎十七年（1644）三月初一日，李自成攻占大同，“李自成入大同六日，殺代府宗室殆盡”[4]（1374）。中闋全部是懷古，“康陵舊經(jīng)過。有五里雕旗，三里龍舸”，說的是明武宗曾親臨大同巡邊，聲勢浩大。下闋突然變調(diào)，戰(zhàn)火燃起，明帝留下的遺跡被毀滅。這首詞首尾兩端寫李自成破大同的近事、“悲劇”，中間則寫明武宗幸大同的遠事、“喜劇”，遠近參差、“悲”“喜”錯雜，使人讀時感情隨之起落，形成一種極具張力的效果，產(chǎn)生陵谷巨變的感覺。除上述詞作之外，屈大均的《紫萸香慢·送雁》和《蘇武慢》也是飽含遺民情結(jié)的邊塞詞佳構(gòu)：

恨沙蓬、偏隨人轉(zhuǎn)，更憐霧柳難青。問征鴻南向，幾時暖、返龍庭。正有無邊煙雪，與鮮飆千里，送度長城。向并門少待、白首牧羝人。正海上、手攜李卿。 秋聲。宿定還驚。愁里月、不分明。又哀笳四起，衣砧斷續(xù)，終夜傷情?？缪蛐籂幧?，恁能到、白 汀。盡長天、遍排人字，逆風(fēng)飛去，毛羽隨處飄零。書寄未成。[2]（P5683）

雪壓天低，云隨山斷，咫尺長城無影。新魂哭月，古血凝冰，沙際至今微冷。卷葉烏烏，未秋吹起霜風(fēng)，雕翎頻整。望白登臺畔，國殤何在，在人頭嶺。 憶子卿、壯歲辭鄉(xiāng)，暮年歸國，漢氣千年猶勁。青羝易語，白雁難通，天使烈臣長命。手執(zhí)刀環(huán)，淚和酥乳，淋漓臨分莫贈。嘆多情、依戀河梁，還余好詠。[2]（P5683）

前者作于雁門，以“南向”之征鴻暗喻自己始終心向故明，由雁聯(lián)想到蘇武事，抒發(fā)自己對故明的忠一，“跨羊小兒爭射”比喻清政權(quán)急于捉拿迫害擁明志士，“逆風(fēng)飛去”更有深意，北雁南飛本是順風(fēng)，這里偏言逆風(fēng)，顯然是在自比，別人都已順從清朝，自己卻還在“逆勢”抗爭。葉恭綽《廣篋中詞》評此詞云：“聲情激楚，噴薄而出?！盵6]（P5）后者以詞調(diào)本意詠蘇武事，心向漢族政權(quán)明王朝之意非常明顯。

二、長城三大名關(guān)與“遺民”邊塞詞書寫

與前代邊塞詞相比，清初邊塞詞有一個顯著特點：往往以某個具體的著名邊關(guān)為吟詠對象，或者與某個具體的著名邊關(guān)有直接關(guān)系（這一點與唐代邊塞詩不同，后者地理概念相對虛泛，有時不交代具體地點，即便出現(xiàn)具體地名，也未必是實指1），清初邊塞詞中最常出現(xiàn)的邊關(guān)是長城沿線的雁門關(guān)（位于今山西?。?、居庸關(guān)（位于今北京市）和榆關(guān)（即山海關(guān)，位于今河北省），在本文中姑且合稱“長城三大名關(guān)”。三大名關(guān)都是戰(zhàn)略位置重要的雄關(guān)要塞，是關(guān)乎中原王朝生死興衰的重要屏障，歷史上承載了很多王朝的興替，或是上演了很多可歌可泣的英雄故事，尤其在明清之際，成為明、李、清三方命運轉(zhuǎn)折之地。雁門關(guān)位于晉北要地，是京師與陜西之間的重要屏障，李自成取京師滅明朝的戰(zhàn)略行動就是以兵出雁門關(guān)作為開始的，此后幾乎一路無礙，很快攻取了京師。居庸關(guān)是京師的西北門戶，是京師的最后一道險關(guān)保障，甲申之變，李自成就是從居庸關(guān)打進京城的，《明史紀事本末》謂：“自成……略定三邊，東搗居庸，長驅(qū)京邑。……遂使銅駝榛莽，鐘 灰銷?！盵4]（P1366）李自成奪取居庸關(guān)后，京城已無險可守，明朝滅亡的命運已經(jīng)注定了。山海關(guān)既是內(nèi)地和關(guān)外的分界，又是京師的東大門，明末一直是阻礙清軍進入內(nèi)地的最后屏障，李自成攻占京師不久便親率大軍征討山海關(guān)，守將吳三桂邀請清軍進關(guān)助戰(zhàn)，此戰(zhàn)成為重要歷史轉(zhuǎn)折點，自此清軍大舉入關(guān)，建立新朝，并最終消滅朱明勢力。清初遺民顧炎武對長城三大名關(guān)曾分別寫詩加以吟詠，其《出雁門關(guān)屈趙二生相送至此有賦》（其一）詩詠雁門關(guān)云：“一雁孤飛日，關(guān)河萬里秋。云橫秦塞白，水如代郡流?！?其《居庸關(guān)》（其一）詩云：“居庸突兀倚青天，一澗泉流鳥道懸。終古戍兵煩下口，先朝陵寢托雄邊。車穿褊峽鳴禽里，烽點重崗落雁前。燕代經(jīng)過多感慨，不關(guān)游子思風(fēng)煙?！逼洹渡胶ｊP(guān)》詩云：“茫茫碣石東，此關(guān)自天作?；浳┲猩酵酰?jīng)營始開拓。東支限重門，幽州截垠堮。前海彌浩溔，后嶺橫岝崿。紫塞為固垣，蒼山為鎖鑰。”從顧炎武吟詠三大名關(guān)的詩中可見三大名關(guān)的險要。此外，串連這三大名關(guān)的萬里長城，自古以來就是中原“正統(tǒng)”王朝抵御北方游牧民族的藩籬，是“胡”、漢的分界（盡管各朝代長城的位置不盡一致），自然也承載了很多興廢，尤其是現(xiàn)在——原本長城以外才是“胡人”的天下，可如今連長城以內(nèi)也都“披發(fā)左衽”了。如此之多重大而復(fù)雜的歷史內(nèi)容堆積在長城三大名關(guān)背后，當敏感的“遺民”身臨三大名關(guān)腳下時，極易觸發(fā)他們的各種感慨和故國之思，繼而化成一系列與三大名關(guān)相關(guān)的詞作，因此，清初邊塞詞中的遺民情結(jié)常常是以三大名關(guān)為載體和紐帶的，觸景生情，勾起的是“不堪回首”的歷史記憶，而三大名關(guān)的景象在“遺民”詞人筆下自然是極其苦澀而又復(fù)雜的。試看曹溶的《永遇樂·雁門關(guān)》：

眼底秋山，舊來風(fēng)雨，橫槊之處。壁冷沙雞，巢空海燕，各是酸心具。老兵散后，關(guān)門自啟，脈脈晚愁穿去。一書生、霜花踏遍，酒腸澀時誰訴。 闌珊鬢發(fā)，蕭條衣帽，打入唱驪新句?；厥咨裰荩刂卣跀?，惟有翻空絮。歲華貪換，刀環(huán)落盡，草際夕陽如故。嗟同病、南冠易感，登樓莫賦。[2]（P837）

雁門關(guān)最早修建于戰(zhàn)國趙武靈王時期，用以防備匈奴，名將李牧曾在雁門關(guān)戍守多年，大敗匈奴十余萬騎于關(guān)下。秦漢蒙恬、李廣、衛(wèi)青、霍去病等名將都曾北出雁門，攻擊匈奴。至后晉石敬瑭將燕云十六州獻給契丹，雁門關(guān)成了北方民族政權(quán)與中原王朝的分野，北宋“楊家將”抗遼的事跡就發(fā)生在雁門關(guān)一帶。如上文所述，雁門關(guān)在明清之際承載了導(dǎo)致歷史興亡的重大事件，曹溶在這首詞中表達了深切的故國之思，“回首神州，重重遮斷，惟有翻空絮”一句最能透露出其中消息。屈大均也有一首《長亭怨·與李天生冬夜宿雁門關(guān)作》：

記燒燭、雁門高處。積雪封城，凍云迷路。添盡香媒，紫貂相擁、夜深語?？嗪缭S。難和爾、凄涼句。一片望鄉(xiāng)愁，飲不醉、壚頭駝乳。 ? ? 無處。問長城舊主，但見武靈遺墓。沙飛似箭，亂穿向、草中狐兔。那能使、口北關(guān)南，更重作、并州門戶。且莫吊沙場，收拾秦弓歸去。[2]（P5649）

這首詞作于康熙五年冬，屈大均時攜夫人王姜與詩人李因篤同在雁門關(guān)，當時因篤尚為反清遺民，與屈大均交情甚篤，屈大均與王姜之婚事即由因篤促成?！盁o處問長城舊主”一句將故國之思吐出。歇拍“秦弓”語出《九歌·國殤》之“帶長劍兮挾秦弓，首身離兮身不懲”，錢仲聯(lián)先生評此詞歇拍云：“撇開吊古，回應(yīng)上片‘望鄉(xiāng)愁，表明自己矢志復(fù)明之心。”[7]（P87）郭則沄評此詞云：“蓋已灰心匡復(fù)，而未改灌夫口吻?！盵8]（P45）葉恭綽評此詞云：“縱橫排蕩，稼軒神髓。”[6]（P5）皆有見地。再看朱彝尊的《百字令·度居庸關(guān)》：

崇墉積翠，望關(guān)門一線，似懸檐溜。瘦馬登登愁徑滑，何況新霜時候。畫鼓無聲，朱旗卷盡，惟剩蕭蕭柳。薄寒漸甚，征袍明日添又。 誰放十萬黃巾，丸泥不閉，直入車箱口。十二園陵風(fēng)雨暗，響遍哀鴻離獸。舊事驚心，長途望眼，寂寞閑亭堠。當年鎖鑰，董龍真是雞狗。[2]（P5258）

這首詞作于康熙三年（1664）九月彝尊從京城趕往大同投奔曹溶幕府的途中。譚獻在《篋中詞》中也說這首詞“意深”。然而另一方面，詞人的分寸拿捏得十分精到，關(guān)于這一點，嚴迪昌先生在《清詞史》中有一番精彩的評論：“朱彝尊行筆表現(xiàn)為縱而不放，‘誰放十萬黃巾是其‘意的臨界線，他的滿眼‘蕭蕭柳的凄哀怨情，在筆下絕不涉新朝一字的。這正是朱氏的特點。他并非不能為‘秦缶燕筑之聲，然而即若高吭一曲，也是音調(diào)高亢而詞義矇眬，不作滿弓之發(fā)，此即是‘空中傳恨。從手法上講，也就是側(cè)鋒之用，以及化實為虛。”[9]（P265）實乃誅心之論。再如蔣平階的《虞美人·感舊》：

白榆關(guān)外吹蘆葉，千里長安月。新妝馬上內(nèi)家人。猶抱胡琴學(xué)唱漢宮春。 飛花又逐江南路。日晚桑干渡。天津河水接天流，回首十三陵上暮云愁。[2]（P3496）

白榆關(guān)即榆關(guān)，亦即山海關(guān)。從內(nèi)容判斷，該詞作于明亡之后，詞人在山海關(guān)外聽到了凄楚的蘆葉之聲，神馳千里，聯(lián)想到舊京月色。歇拍遙望安葬明帝的十三陵，寓意明顯，也正是詞人“感舊”的重點所在，“暮云愁”正是作為一個明遺民的故國之愁。嚴迪昌即認為這首詞“屬當時難得的佳篇”[9]（P22）。

三、清初“遺民”邊塞詞的文化內(nèi)涵與文學(xué)史價值

除思念故國之外，遺恨與反思也是此類邊塞詞中的重要元素，這是因為在明末清初，邊塞地區(qū)對于江山社稷和歷史進程而言具有非同尋常的含義，這就使得清初“遺民”邊塞詞具有了豐富的文化內(nèi)涵。

我們知道，“北虜”問題一直是明王朝面臨的最嚴重的邊患，因此明朝自建國之初就十分重視北部邊防，設(shè)置“九邊”等軍事重鎮(zhèn)，屯有大量軍事力量，這種情況一直延續(xù)到明亡（甚至到了清初還有影響，如姜瓖在大同起兵抗清）。因此，邊塞地區(qū)始終是明朝的政治軍事重地，意義十分重大。而明朝的兩個掘墓人——李自成和清政權(quán)之戰(zhàn)略活動，都與邊塞地區(qū)有直接關(guān)系。李自成本身即起于陜北邊地，陜北邊塞地區(qū)（如榆林）是李自成必爭之地。甲申之年，李自成出兵滅明的線路是出雁門，占大同，走宣府，入居庸，進而占領(lǐng)北京，滅亡明朝，繼而又東征山海關(guān)，基本是沿著長城行進。而清本就是在塞外興起并壯大的政權(quán)，甲申之變，揮師入關(guān)，完成朝代更迭。兩個掘墓人，一西一東，一內(nèi)一外，打擊明朝，明亡后雙方在山海關(guān)決戰(zhàn)，最終產(chǎn)生了新的王朝——清朝?？梢娒髑逯H廣闊的北方邊塞是中國形勢最復(fù)雜、斗爭最激烈、影響最深遠的地區(qū)，邊塞地區(qū)發(fā)生的一系列歷史事件改變了明朝的命運，甚至可以說有明一朝亡于邊塞。因此，邊塞地區(qū)在明末清初無疑是觸動人們神經(jīng)的敏感地帶。在這種背景下，當具有遺民情結(jié)的清初詞人身臨其境踏足邊塞的時候，他們難免會觸目傷情、思緒萬千，付諸詞筆，或痛心遺恨，或反思歷史。如上文所舉朱彝尊的《百字令·度居庸關(guān)》“誰放十萬黃巾，丸泥不閉，直入車箱口……當年鎖鑰，董龍真是雞狗”，便是痛心疾首的“遺恨”。再如上舉屈大均的《蘭陵王·云州旅次》“烽火。御樓墮。任馬踏合桃，人摘蘋果……怕對對悲篥，叫云相和。凄酸難聽，語客去，及早個”，其中的“遺恨”之情也是溢于言表的。

除“遺恨”外，“遺民”邊塞詞中更有對歷史的反思。如上舉屈大均的《長亭怨·與李天生冬夜宿雁門關(guān)作》“無處。問長城舊主，但見武靈遺墓……那能使、口北關(guān)南，更重作、并州門戶”，提到了趙武靈王，實則在反思歷史。戰(zhàn)國趙武靈王大膽改革，胡服騎射，使趙國國勢強盛，擊敗了北方的林胡、婁煩等游牧民族，并修筑趙長城以保國境。在長城腳下懷念趙武靈王，意在反思明王朝面對沉疴積弊未能銳意改革，強大國勢，擊敗關(guān)外的清軍，而是因循守舊，得過且過，最終導(dǎo)致被清政權(quán)取代，長城虛設(shè)。此外，屈大均《蘭陵王·云州旅次》中闋“康陵舊經(jīng)過。有五里雕旗，三里龍舸。豹房親上葳蕤鎖。愛賈屋妖冶，雁門妝束，金元雜劇教婀娜。欲回輦無奈”，這段對明武宗巡幸邊地情形的描述，也包含著對明朝統(tǒng)治者驕奢淫逸的批判和反思，因為這也是明朝敗亡的一個重要因素。再如上舉朱彝尊的《百字令·度居庸關(guān)》“誰放十萬黃巾，丸泥不閉，直入車箱口”之言也有對歷史的反思，朱氏指出明朝末年政治腐敗昏聵，用人失察，文不能謀，武不能戰(zhàn)，以致雖有險關(guān)要塞，依然不能避免敗亡。應(yīng)該說，屈大均、朱彝尊等在邊塞詞中的反思確實點中了明朝敗亡的原因。

清初“遺民”邊塞詞也有著不容忽視的文學(xué)史價值。邊塞詞早在唐五代即已出現(xiàn)，但早期的邊塞詞多是代言體，即抒情主人公并非作者本人，作者本人未必有過邊塞經(jīng)歷，只是代替詞中主人公抒發(fā)感情。一直到范仲淹《漁家傲》（塞下秋來風(fēng)景異）的出現(xiàn)，這種情況才有所改變。范仲淹的《漁家傲》是文學(xué)史上第一篇具有經(jīng)典意義的邊塞詞作品，它不但大大提升了邊塞詞的境界，更重要的是，在當時（北宋前期）婉約詞一統(tǒng)天下的局面下，它作為宋代第一首豪放詞，為豪放詞的發(fā)展開導(dǎo)了先路。范仲淹之后，蘇軾以詩為詞，大力創(chuàng)作豪放詞，為詞體打開了一片新的天地。豪放詞形成氣候之后，按說邊塞詞應(yīng)該得到更大的發(fā)展，但由于種種原因，范仲淹之后的邊塞詞發(fā)展得比較緩慢，可觀之處無多，這種情況一直到清初“遺民”邊塞詞出現(xiàn)才有所改變。清初“遺民”邊塞詞在豐富邊塞詞的表達功能，深化邊塞詞的抒情內(nèi)涵方面是有所開拓的，盡管清初包含遺民情結(jié)的邊塞詞數(shù)量不是非常多，但這類詞作的意義卻不容忽視。從另一角度看，清初“遺民”邊塞詞甚至比一般的“遺民”詞作更為值得重視，前者往往更加具備現(xiàn)場感和歷史感。

從藝術(shù)角度看，這類作品也是獨具特色。邊地荒涼蒼茫的自然風(fēng)光以及與內(nèi)地迥異的人文環(huán)境更容易觸動孤臣孽子們無處安放的心靈，激起他們的種種感慨，甚至增加他們與現(xiàn)實抗爭的勇氣。面對邊漠浩瀚無垠的莽莽時空，他們可以盡情地釋放壓抑已久的情感，發(fā)出源自肺腑的呼喊。總之，邊塞獨特的環(huán)境可以給“遺民”帶來新鮮的靈感，這種靈感與詞人淵博的學(xué)識和高妙的才華相結(jié)合，就很容易產(chǎn)生動人心弦的作品。而自古以來邊塞文學(xué)所特有的雄渾、凄楚的風(fēng)格正與“遺民”的特有心境相得益彰，甚至能起到“推波助瀾”的作用。以邊塞內(nèi)容寫遺民之思，愈加深化了后者的感染力，使后者顯得蒼涼、厚重，這也是清初“遺民”邊塞詞往往得到詞論家好評的重要原因。

[1] 劉開揚：《高適詩集編年箋注》，北京：中華書局，1981.

[2] 《全清詞·順康卷》，北京：中華書局，2002.

[3] 陳永正：《屈大均詩詞編年箋?！?， 廣州：中山大學(xué)出版社，2000.

[4] 谷應(yīng)泰：《明史紀事本末》，北京：中華書局，1977.

[5] 張德瀛：《詞征》，載張璋等：《歷代詞話》，鄭州：大象出版社，2002.

[6] 葉恭綽：《廣篋中詞》，北京：人民文學(xué)出版社，2011.

[7] 錢仲聯(lián)：《清詞三百首》，長沙：岳麓書社，1992.

[8] 郭則沄：《清詞玉屑》，杭州：浙江古籍出版社，2014.

[9] 嚴迪昌：《清詞史》， 南京：江蘇古籍出版社，2001.

[責任編輯 杜桂萍 馬麗敏]