張森利 張艷娟

【摘 要】室內(nèi)空間設(shè)計(jì)實(shí)質(zhì)是有關(guān)信息傳播的環(huán)境設(shè)計(jì)，是空間的主導(dǎo)，是對(duì)空間的設(shè)計(jì)規(guī)劃，是對(duì)自然狀態(tài)下無形的空間，通過以點(diǎn)、線、面為基本要素和三大構(gòu)成（平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成、立體構(gòu)成）的有形結(jié)構(gòu)加以界定，制定出“有形”的空間這樣一個(gè)過程。在設(shè)計(jì)中以流暢、簡(jiǎn)潔的線條，簡(jiǎn)雅樸實(shí)的格調(diào)，造就一種全新的設(shè)計(jì)風(fēng)格——簡(jiǎn)約主義。

【關(guān)鍵詞】空間 ? ? ?簡(jiǎn)約 ? ? 構(gòu)成

引言

現(xiàn)代生活的快節(jié)奏、高頻率、滿負(fù)荷，讓人們渴望得到一種能徹底放松、以簡(jiǎn)潔和純凈來調(diào)節(jié)轉(zhuǎn)換精神的空間，即人們追求簡(jiǎn)單和自然的心理。以簡(jiǎn)潔的表現(xiàn)形式來滿足人們對(duì)空間的那種感性的和理性的需求，這就是當(dāng)今國(guó)際社會(huì)流行的設(shè)計(jì)風(fēng)格——簡(jiǎn)潔明快的簡(jiǎn)約主義。

1 極少主義的簡(jiǎn)約派設(shè)計(jì)風(fēng)格

1.1 空間設(shè)計(jì)中極少主義的設(shè)計(jì)理念

老子的《道德經(jīng)》言：

曲 則 全 ， 枉 則 直 ， 洼 則 盈 ，

敝 則 新 ， 少 則 得 ， 多 則 惑 。

在現(xiàn)實(shí)生活中往往要求得到的少些才能多有所得，多了反而會(huì)無所得。在現(xiàn)代的室內(nèi)設(shè)計(jì)中何嘗不是這樣，你越想表現(xiàn)得多，越想將所有的東西、所有的風(fēng)格都表現(xiàn)出來，把所有的重點(diǎn)都突現(xiàn)出來，越是讓人感覺亂、雜、無重點(diǎn)、無風(fēng)格。所以我們?cè)谠O(shè)計(jì)中：“少即是多”，要以減少、否定、凈化來摒棄瑣碎，去繁從簡(jiǎn)，以獲得建筑最本質(zhì)元素的再生，獲得簡(jiǎn)潔明快的空間。所以老子道德經(jīng)中所言的這種曲直結(jié)合、虛實(shí)搭配;少則得、多則惑的辯證方法在現(xiàn)代的各種設(shè)計(jì)理念中有著非常重要的地位。

1.2 空間設(shè)計(jì)中極少主義的表現(xiàn)特征

凡是在有極少主義傾向的空間設(shè)計(jì)中都具有明顯的共同特征：它們都強(qiáng)調(diào)在空間設(shè)計(jì)中要給人一種“整體統(tǒng)一”并“趨向簡(jiǎn)潔”的感覺，也就是將空間造型盡量簡(jiǎn)單化，將復(fù)雜的形體幾何化、抽象化、極端化，讓整個(gè)空間趨向純凈化。于是空間的表現(xiàn)因素不再是體量與體量之間的組合與構(gòu)成，以及由此造成的強(qiáng)烈的光影對(duì)比效果，轉(zhuǎn)而追求空間其他方面的表現(xiàn)力。這種表現(xiàn)力主要存在于以下幾個(gè)方面：

1.純凈體量的視覺沖擊力。這一點(diǎn)其實(shí)跟空間的周圍環(huán)境有很大關(guān)系，一種情況周圍可能是自然環(huán)境;另一種情況是空間周圍可能是體量都相對(duì)較小的裝飾品。在這兩種情況下空間大尺度的純凈幾何體自然就會(huì)引人注目。

2.材料的豐富表現(xiàn)力。這點(diǎn)主要通過多種材料的巧妙地組合來達(dá)到光線在各種材料及空間構(gòu)件之間來回反射、折射，從而造成豐富而略帶夢(mèng)幻色彩的綜合光效。

3.巧妙精致的構(gòu)造。在現(xiàn)代的空間設(shè)計(jì)中除了空間本身以及其他方面表現(xiàn)的需要之外，有些設(shè)計(jì)常常以精巧而別致的構(gòu)造本身為表現(xiàn)因素進(jìn)行設(shè)計(jì)。這樣的設(shè)計(jì)會(huì)讓人感覺到空間充滿細(xì)部，完全不同于后現(xiàn)代主義所批判的缺乏人情味的國(guó)際式方盒子。

2 簡(jiǎn)約主義的設(shè)計(jì)理念

2.1 簡(jiǎn)約主義設(shè)計(jì)中的色彩搭配

簡(jiǎn)單的色彩搭配能構(gòu)造一種沉穩(wěn)而不乏歡快的強(qiáng)烈的視覺沖擊效果

色彩作為一種普遍的審美形式，存在于我們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷?。色彩是光的反射，有光才能看到色，有色才能看到形，有形才能充分感覺到空間的美妙。自然界色彩繁多，有750萬到1000萬種。人們經(jīng)常使用的不過幾十種到上百種。色彩不僅能表達(dá)感情，還能影響人們的情緒，在運(yùn)用的過程中，可依靠不同的色彩帶給人的不同感受而進(jìn)行分布使用。

在設(shè)計(jì)中使用色彩要大膽。我們要依靠色彩的配置原理，自由選擇，和諧運(yùn)用，爭(zhēng)取達(dá)到“以雅為美”的韻致，特別是對(duì)無色彩系列——黑、白、灰色的運(yùn)用更要大膽，因?yàn)樗俏磥戆l(fā)展的趨勢(shì)。當(dāng)代生活節(jié)奏過速，各種信息太多，客觀環(huán)境變化太快，人們?cè)趦?nèi)心深處滋生了對(duì)淡然靜謐的追求，所以在黑白灰的環(huán)境里，一切有形有色的物體都會(huì)顯得生動(dòng)而富于活力。

2.2 簡(jiǎn)單的幾何構(gòu)成在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

簡(jiǎn)單的幾何構(gòu)成是簡(jiǎn)約個(gè)性的設(shè)計(jì)中不可缺少的一部分。

“構(gòu)成”是研究造型藝術(shù)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，是一種科學(xué)的認(rèn)識(shí)和創(chuàng)造的方法，在設(shè)計(jì)和藝術(shù)領(lǐng)域還有組織、結(jié)構(gòu)、建造、構(gòu)圖、形體等含義，具體包括平面構(gòu)成、色彩構(gòu)成和立體構(gòu)成。

以簡(jiǎn)潔的表現(xiàn)形式來滿足人們對(duì)空間環(huán)境那種感性的、本能的和理性的需求，這是當(dāng)今國(guó)際社會(huì)流行的設(shè)計(jì)風(fēng)格——簡(jiǎn)潔明快的簡(jiǎn)約主義。而現(xiàn)代人快節(jié)奏、高頻率、滿負(fù)荷，已讓人到了無可復(fù)加的接受地步。人們?cè)谶@日趨繁忙的生活中，渴望得到一種能徹底放松、以簡(jiǎn)潔和純凈來調(diào)節(jié)轉(zhuǎn)換精神的空間，這是人們?cè)诨パa(bǔ)意識(shí)支配下，所產(chǎn)生的亟欲擺脫煩瑣、復(fù)雜，追求簡(jiǎn)單和自然的心理。

簡(jiǎn)約并不是簡(jiǎn)單。首先，簡(jiǎn)約是一種較高層次的生活品質(zhì)，而不是簡(jiǎn)樸、吝嗇、敷衍等對(duì)生活質(zhì)量缺乏重視的生活態(tài)度。簡(jiǎn)約服裝講求質(zhì)地考究做工精細(xì);簡(jiǎn)約健康飲食更講求營(yíng)養(yǎng)配置和精烹細(xì)作;而簡(jiǎn)約家居風(fēng)格形式上的簡(jiǎn)潔無華體現(xiàn)的是一種閱盡繁華后的返璞歸真。簡(jiǎn)約強(qiáng)調(diào)的是視覺的單純和使用中的舒適感覺。

結(jié)論

綜上所述，簡(jiǎn)約的設(shè)計(jì)風(fēng)格將會(huì)長(zhǎng)期為人們所認(rèn)可，并成為空間設(shè)計(jì)中歷久彌新的風(fēng)景，其原因在于現(xiàn)代生活的快節(jié)奏、高頻率、滿負(fù)荷，讓人們渴望得到一種能徹底放松、以簡(jiǎn)潔和純凈來調(diào)節(jié)轉(zhuǎn)換精神的空間。炫目的繁復(fù)設(shè)計(jì)遭到拒絕，簡(jiǎn)約符合了社會(huì)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)發(fā)展時(shí)期人們的一種較為放松的心態(tài)。同時(shí)一個(gè)真正的簡(jiǎn)約設(shè)計(jì)必須是在滿足使用功能的前提下，以最簡(jiǎn)潔的形體、最簡(jiǎn)練的線條和最清新的色彩來營(yíng)造藝術(shù)空間的文化。

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