吳晨人

江蘇宜興 宜興 214221

紫砂藝術(shù)從發(fā)展至今有八百多年的歷史，相比其他藝術(shù)起步較晚，而紫砂的工藝美術(shù)表達(dá)方式較其他工藝美術(shù)來得獨(dú)特，它融工藝、繪畫、書法、篆刻、雕塑等藝術(shù)于一體，是一門較為全面的藝術(shù)。紫砂壺是茶的知己，茶人的知音。當(dāng)你用一顆心試著解讀它，一把壺也就有了生命。紫砂承載了多少茶人的情懷，一把紫砂壺的歷史，就是一部茶人把玩的寄情史。

古老的紫砂陶藝，在歷史的長河中演變了各種美妙的裝飾技藝，或清秀飄逸，或古樸敦厚，或輕快明朗，或粗獷簡雅。紫砂茶具的美學(xué)價(jià)值，不盡在千姿百態(tài)的造型和肌理色澤本身所具有的裝飾性上，更在于它的精神內(nèi)涵，在于一種透徹表里的濃郁的文化氣息。仿古壺是對傳統(tǒng)壺最好的繼承和發(fā)揮，它將傳統(tǒng)壺的“圓”運(yùn)用得淋漓盡致，對傳統(tǒng)紫砂壺實(shí)用性第一的理念作了很好的詮釋，所謂“仿古”，應(yīng)是如此吧。傳統(tǒng)器型的壺里，人們最賞識(shí)的除了石瓢就是仿古了.假如說石瓢壺代表文人氣，是文人面壁三年又或久居官衙后，對天然對糊口的渴想.那么仿古應(yīng)該是對功名和事業(yè)的追求.一鼓做氣，擊鼓而歌象征的都是奮發(fā)精神!

紫砂壺是有文化內(nèi)涵的高雅藝術(shù)，它要求必須善于從自然界中選擇有意義的動(dòng)植物對象，選擇其美好的本質(zhì)部分，或形象美好，或寓意積極向上，或色澤暢心悅目，或能象征真善美。紫砂壺的載體是中國茶文化，若紫砂壺失去了品茗沏茶的功能，其藝術(shù)價(jià)值的雙重內(nèi)涵便會(huì)失去其一，無法牢牢屹立在中華文化的藝術(shù)殿堂上。

此《仿古壺》壺體小巧、精致，大概一掌就可以托住，手感輕巧，抓握方便。壺身扁圓，飽滿充實(shí)，氣度不凡，亦有圓圓滿滿之寓意。壺口較大，蓋面平圓，口沿和蓋沿銜接自然、平穩(wěn)，并形成兩個(gè)線圈，對簡潔的壺型起到了裝飾作用，增強(qiáng)了形式美。一粒壺鈕安靜地落在壺蓋正中間，顯得乖巧可愛，形狀與壺身相似，也呈扁圓形，似一對母子，一上一下，一大一小，相映成趣。壺把纖細(xì)，彎曲自然，弧度平滑，形成耳圈，正適合一指穿過，把持舒適。與壺把對應(yīng)的是壺身另一側(cè)的一彎小嘴，微微翹出而顯勁道，出水順暢而有力。

藝術(shù)是文明的產(chǎn)物，亦是文明的載體，用悠久的紫砂藝術(shù)呈現(xiàn)“鼎盛時(shí)代”，可謂完美呼應(yīng)，筆者抓住了兩者特點(diǎn)，將個(gè)人創(chuàng)意作為制高點(diǎn)融入其中，以映射鼎盛文明的痕跡。好壺的魅力通常在于其升華的思想內(nèi)涵，此壺便是如此，它早已烙印在人們心靈最深處。宜興紫砂壺的形制，歷經(jīng)千年發(fā)展，形態(tài)萬狀、變化豐富，是歷代藝人師法造化所得，是汲取姐妹藝術(shù)的特點(diǎn)，經(jīng)長期的艱苦的辛勞而創(chuàng)造。藝術(shù)講究的是感覺，一把紫砂壺造型的優(yōu)劣，全憑個(gè)人感覺，作壺的講“等樣”、“等勢”，就是造型學(xué)講的“均衡”。講高深的理論，很可能越講越不清，俗話說“只可意會(huì)，不可言傳”。藝術(shù)上的感覺，全靠心聲的共鳴，心靈的理解，“心有靈犀一點(diǎn)通”。

凡是工藝品，都必須通過某種技術(shù)，對原料進(jìn)行加工處理形成一整套制作工藝。紫砂陶工藝品，它有特定的工藝技術(shù)，是通過泥料篩選加工、造型制作、干燥燒成才形成的一件完整作品。可見，技術(shù)是基礎(chǔ)，是保證，但是單純的技術(shù)是不能成為工藝品的，它只有實(shí)用價(jià)值。工藝品主要在于它有藝術(shù)欣賞價(jià)值，缺乏藝術(shù)的技術(shù)美和制作美，只能使產(chǎn)品加工成精確、細(xì)致、光潔、平整的機(jī)械化成品，沒有藝術(shù)活力。

[1] 李英豪《紫砂茶壺》香港博益出版集團(tuán)有限公司1991年版