薛其林

長沙會(huì)戰(zhàn)與湖湘赤誠愛國精神的彰顯

薛其林

長沙會(huì)戰(zhàn)是抗日戰(zhàn)爭期間中國正面戰(zhàn)場開展最成功、最受世界關(guān)注、所獲評(píng)價(jià)最高的戰(zhàn)役。它不僅處于中國抗戰(zhàn)的關(guān)鍵點(diǎn)，而且也處于世界反法西斯戰(zhàn)爭的關(guān)鍵點(diǎn)；不僅改變了中國抗日戰(zhàn)場的被動(dòng)局面，開創(chuàng)了中國正面戰(zhàn)場戰(zhàn)役反擊的先例，而且成功逆轉(zhuǎn)了太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)后盟軍連遭失敗的格局。戰(zhàn)爭的勝負(fù)雖決定于物質(zhì)的力量，但更決定于精神的力量。長沙會(huì)戰(zhàn)的一個(gè)突出特點(diǎn)就是民眾的積極參與和軍民的親密合作，長沙會(huì)戰(zhàn)勝利的直接原因就是“必戰(zhàn)、必死、必勝”的決心和“將士忠勇用命，人民動(dòng)作協(xié)同”。正是憑借湖南民眾的竭力支持，憑借湖南民眾“不退縮、不畏懼”的“蠻干精神”，長達(dá)三年之久的長沙持久抗戰(zhàn)才有可能。會(huì)戰(zhàn)中湖南民眾自強(qiáng)不息、同仇敵愾、團(tuán)結(jié)一心的精神，戰(zhàn)區(qū)統(tǒng)帥氣岸高標(biāo)、守土有責(zé)、赤誠報(bào)國的精神，官兵大義凜然、英勇頑強(qiáng)、敢于犧牲的精神，賦予了湖湘精神全新的思想內(nèi)涵，是對(duì)赤誠報(bào)國、自立自強(qiáng)、愛國愛家之湖湘精神的最好詮釋和體現(xiàn)。

長沙會(huì)戰(zhàn)赤誠愛國湖湘精神

愛國主義是中華民族一以貫之的優(yōu)秀傳統(tǒng)，是中華民族精神的核心內(nèi)容。其思想內(nèi)涵隨著歷史的演進(jìn)發(fā)展而不斷豐富。在古代，愛國主義的中心思想是基于地域、種族、親緣、文化認(rèn)同而生發(fā)的一種樸素的情感；在現(xiàn)代，隨著強(qiáng)敵入侵，亡國滅種危機(jī)的加劇，基于民族平等、民族獨(dú)立，愛國主義增添了全新的時(shí)代內(nèi)涵。即從樸素的憂患意識(shí)，發(fā)展到覺悟中華民族是一個(gè)不可分割的整體；落實(shí)在行動(dòng)中，則從守望鄉(xiāng)土進(jìn)到保家衛(wèi)國。具體地說，我國現(xiàn)代愛國主義是在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，中國人民在抗擊日本帝國主義的侵略中形成并發(fā)展起來的，并最終成為一種驅(qū)動(dòng)整個(gè)中華民族奮起救亡的精神支柱和中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大動(dòng)力。

在八年抗戰(zhàn)期間，在湖南境內(nèi)直接展開的對(duì)日大規(guī)模會(huì)戰(zhàn)有長沙會(huì)戰(zhàn)、常德會(huì)戰(zhàn)、長衡會(huì)戰(zhàn)、湘西會(huì)戰(zhàn)四次，持續(xù)時(shí)間長達(dá)六年。其中三次長沙會(huì)戰(zhàn)（1939年9月至1942年1月）是中國抗戰(zhàn)進(jìn)入戰(zhàn)略相持和戰(zhàn)略反攻階段，在湖南境內(nèi)展開的長達(dá)三年之久的大規(guī)模會(huì)戰(zhàn)。長沙會(huì)戰(zhàn)成功開創(chuàng)了中國正面戰(zhàn)場戰(zhàn)役反擊的先例，逆轉(zhuǎn)了太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)后盟軍連遭失敗的不利局面。在生死存亡的關(guān)鍵時(shí)期，英雄的三湘兒女，不推諉、不逃避、不退縮，挺身而出，自覺擔(dān)負(fù)起救國救民的偉大使命，以舍生取義、一往無前的精神，守衛(wèi)鄉(xiāng)土、赤誠報(bào)國；以忠心赤膽、滿腔熱血、萬丈豪情，譜寫了一曲氣吞山河、力壓強(qiáng)寇、功震寰宇的壯麗詩篇；將敢于擔(dān)當(dāng)、不懼犧牲的赤誠愛國精神推進(jìn)到了一個(gè)新的高峰。

一、赤誠愛國是湖湘精神的核心內(nèi)容

赤誠是基于人性善良的本質(zhì)，為著高尚和神圣的道義、真理而堅(jiān)守、捍衛(wèi)甚至犧牲生命的情懷、氣節(jié)和操守。它源于情感,基于責(zé)任,本于使命?！皭蹏髁x就是千百年來固定下來的對(duì)自己祖國的一種最深厚的感情?！盵1]（P608）是愛國情感、愛國責(zé)任和愛國行為的統(tǒng)一。赤誠愛國就是從心底迸發(fā)出來的對(duì)自己江山社稷、歷史文化、人民大眾的真摯而深厚的熱愛，是千百年來鞏固起來的一種家國情懷，是一種把關(guān)心和維護(hù)民族獨(dú)立、國家富強(qiáng)作為自己最高職責(zé)和行為準(zhǔn)則的精神追求，是一種不計(jì)功利得失、不惜犧牲生命的行動(dòng)理念。在中華民族歷史上，赤誠愛國，直接表現(xiàn)為情系故土的鄉(xiāng)愁情節(jié)，“天下興亡、匹夫有責(zé)”的崇高使命感，“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的偉大人格；因此，赤誠愛國就直接成為中華民族精神的核心內(nèi)容，是鑄就中華民族巨大凝聚力和向心力的源泉。

抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，“因?yàn)榈蹏髁x的侵略使得近代東方國家的國家意識(shí)和愛國情感得到空前的升華，曲折艱難的生存狀態(tài)卻提供了一種空前清晰的關(guān)于自己的國家和民族的生存發(fā)展權(quán)利的自覺意識(shí)”[2]。所以，抗戰(zhàn)時(shí)期，赤誠愛國精神表現(xiàn)尤為突出。面對(duì)倭寇入侵和民族危機(jī)，中華兒女把這種國家民族生存發(fā)展權(quán)利的自覺意識(shí)立即轉(zhuǎn)化為保家衛(wèi)國、誓死抗?fàn)幍膶?shí)際行動(dòng)。

獨(dú)特的地貌和氣候特征，塑造了湖南人倔犟、剛直、“好勝尚氣”的特有性格，這種特性與“經(jīng)世致用，敢為人先”的湖湘精神一道塑造了湖南人赤誠愛國的突出秉性。其中心內(nèi)涵可以概括為八個(gè)字：“赤誠”、“擔(dān)當(dāng)”、“求是”、“圖強(qiáng)”。“赤誠”是湖湘精神的核心，鑄就湖湘之魂；“擔(dān)當(dāng)”是湖湘精神的特質(zhì)，彰顯湖湘之責(zé)；“求是”是湖湘精神的精髓，體現(xiàn)湖湘之風(fēng)；“圖強(qiáng)”是湖湘精神的表征，昭示湖湘之路[3]。因?yàn)槌嗾\愛國，所以心憂天下、上下求索，所以堅(jiān)韌不拔、踔厲敢死，所以挺身而出、敢為人先。從屈原的“吾將上下而求索”，到王船山的“六經(jīng)責(zé)我開生面”；從范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，到左宗棠的“身無半畝，心憂天下”,直至青年毛澤東“身無分文，心憂天下”。正是這種赤誠愛國精神和憂患意識(shí)，使湘人較之其他省份的居民，有著更強(qiáng)的“以天下為己任”的責(zé)任感和“迸發(fā)于腦筋而不能自已”的使命感。

打開歷史長卷，守土自強(qiáng)、尚武好勇、愛國愛種的湖南人特質(zhì)耀然史卷。從《史記》中的“楚雖三戶，亡秦必楚”，到楊度的“若道中華國果亡，除非湖南人盡死”；從左宗棠抬棺出征，收復(fù)新疆，到譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”流血變法，陳天華慷慨蹈海、以死喚醒世人，蔡鍔抱病報(bào)國、揮師反袁，書寫了無數(shù)感天動(dòng)地的英雄篇章。章章件件，無不彰顯出堅(jiān)韌不拔、踔厲敢死的湖湘血性和挺身而出、敢為人先的湖湘精神。辛亥革命期間，以黃興、宋教仁、蔡鍔等為核心的湖南革命志士懷抱愛國熱誠，挺身而出，奔走呼號(hào)，在革命思想的宣傳與發(fā)動(dòng)、革命組織和方略的策劃與部署、革命行動(dòng)的堅(jiān)毅迅猛等方面都發(fā)揮了核心作用，充分彰顯了湖南在中國近現(xiàn)代歷史上非同尋常的地位和影響[4]。對(duì)此，孫中山感嘆說：“革命軍用一個(gè)人去打一百個(gè)人，像這樣的戰(zhàn)爭，是非常的戰(zhàn)爭，不可以常理論。像這樣不可以常理論的事，都是湖南人做出來的。”正是一代代湖南人用他們的思想和行動(dòng)，不斷詮釋著“赤誠愛國”的真諦。

特別是抗日戰(zhàn)爭以來，在生死存亡的關(guān)鍵時(shí)期，三湘兒女，不推諉、不逃避、不退縮，挺身而出，自覺擔(dān)負(fù)起救國救民的偉大使命，以舍生取義、一往無前的精神，守衛(wèi)鄉(xiāng)土、赤誠報(bào)國，將敢于擔(dān)當(dāng)、不懼犧牲的赤誠愛國精神推進(jìn)到了一個(gè)新的高峰。

二、長沙會(huì)戰(zhàn)彰顯了赤誠愛國的湖湘精神

湖南人篤信民族主義，因欲保持自己民族，故感覺外患最敏，反抗也最強(qiáng)烈。在中國抗戰(zhàn)進(jìn)入戰(zhàn)略相持和戰(zhàn)略反攻階段，在湖南境內(nèi)進(jìn)行了四次大規(guī)模的會(huì)戰(zhàn)：即三次長沙會(huì)戰(zhàn)（1939年9月至1942年1月）、常德會(huì)戰(zhàn)（1943年11月至12月）、長衡會(huì)戰(zhàn)（1944年6月至8月）、湘西會(huì)戰(zhàn)（1945年4月至6月）。直接對(duì)日作戰(zhàn)的湖南戰(zhàn)場持續(xù)時(shí)間長達(dá)六年，敵我雙方分別投入80多萬人和160多萬人，共斃傷日軍257000余人[5]。極大地消滅了日寇的有生力量，挫傷了侵略者不可一世的囂張的氣焰。

三次長沙會(huì)戰(zhàn)，時(shí)機(jī)處于中國抗戰(zhàn)和世界反法西斯戰(zhàn)爭的關(guān)鍵點(diǎn)。第一次長沙會(huì)戰(zhàn)，正值二戰(zhàn)爆發(fā)、德國法西斯相繼占領(lǐng)歐洲多國之時(shí)；第二次長沙會(huì)戰(zhàn)，正值蘇德戰(zhàn)爭爆發(fā)之時(shí)；第三次長沙會(huì)戰(zhàn)，正值太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)之時(shí)。三次長沙會(huì)戰(zhàn)，由于湖南軍民的堅(jiān)忍不拔、英勇頑強(qiáng)，拖住日軍30多萬兵力，擊斃擊傷日軍14萬余人[6]，成功逆轉(zhuǎn)了太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)后盟軍的困境；極大地打擊了日本法西斯的囂張氣焰?！缎氯A日?qǐng)?bào)》指出：“我三湘健兒，我神鷹隊(duì)伍，在此次長沙保衛(wèi)戰(zhàn)中，誓死保衛(wèi)家鄉(xiāng)，有效擊退敵人，這表明反法西斯戰(zhàn)爭的東方戰(zhàn)場上，有著偉大的中華民族的抗日生力軍”[7]。蔣介石也稱：“此次長沙勝利，實(shí)為‘七·七’以來最確實(shí)而得意之作?！盵8]（P291）英國《泰晤士報(bào)》在會(huì)戰(zhàn)勝利后發(fā)表評(píng)論說：“12月7日以來，同盟軍唯一決定性之勝利，系華軍之長沙大捷?！盵9]（P382）戰(zhàn)爭的勝負(fù)既決定于物質(zhì)力量，更決定于精神力量。鴉片戰(zhàn)爭以來，積貧積弱的中國，面對(duì)蓄勢(shì)已久、來勢(shì)洶洶的日寇，取勝的法寶就只能依靠持久抗戰(zhàn)、依靠不屈的意志，依靠赤誠報(bào)國的犧牲精神。歷史文化名城長沙、衡陽為中華民族抗戰(zhàn)付出了“最偉大、最悲壯之代價(jià)”，用血與火詮釋了湖湘文化中“憂國憂民”“以天下為己任”的歷史責(zé)任感、“踔厲敢死”“敢為人先”的士風(fēng)民氣、“剛毅執(zhí)著”“生生不息”的堅(jiān)忍精神，成為第二次世界反法西斯戰(zhàn)爭中抗戰(zhàn)時(shí)間最長、犧牲最慘烈的英雄城市。長沙會(huì)戰(zhàn)和長衡戰(zhàn)役影響卓著，被稱之為“東方的莫斯科保衛(wèi)戰(zhàn)”。

長沙會(huì)戰(zhàn)極大提振了中國和世界反法西斯同盟軍的士氣和信心，成為世界反法西斯戰(zhàn)場上最耀眼的燈塔。同時(shí)，也極大彰顯了湖湘自立自強(qiáng)、愛國愛家之赤誠精神；彰顯了天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國情懷，彰顯了視死如歸、寧死不屈的民眾氣節(jié)；彰顯了不畏強(qiáng)暴、血戰(zhàn)到底的英雄氣概；彰顯了百折不饒、堅(jiān)忍不拔的必勝信念。

1.湖湘民眾自強(qiáng)不息、同仇敵愾、團(tuán)結(jié)一心的精神

“兵民是勝利之本”，“戰(zhàn)爭的偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中”[10]。長沙會(huì)戰(zhàn)期間，面對(duì)野蠻踐踏我家園的強(qiáng)敵，三千萬“夙以忠勇勤樸稱”[11]之湖湘兒女，以自強(qiáng)倔犟之特性，萬眾一心，共御外侮，保持了英勇不屈的的勇氣，保持了知難而上的精神，彰顯了華夏兒女“貧賤不移，威武不屈”的民族尊嚴(yán)和高尚情操。

長沙會(huì)戰(zhàn)期間，全省掀起了抗日救亡運(yùn)動(dòng)的高潮。各地城鄉(xiāng)、各界民眾，同仇敵愾、團(tuán)結(jié)一心，出錢出力，毫不吝嗇。先后組織有百余萬民眾直接支援守軍作戰(zhàn)，或者組織偵察隊(duì)，偵察敵情，布設(shè)地雷，毀壞日軍水陸交通；或者組織交通隊(duì)、運(yùn)輸隊(duì)，給守軍運(yùn)送軍糧，運(yùn)送軍械彈藥；或者組織救護(hù)隊(duì)，救護(hù)傷兵；或者組織慰勞隊(duì)，慰勞前線抗日將士。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1940年底，長沙、平江等地農(nóng)民組織偵探隊(duì)9432人，交通隊(duì)50620人，救護(hù)隊(duì)49560人，運(yùn)輸隊(duì)78212人，宣傳隊(duì)6531人，慰勞隊(duì)1395人?；洕h鐵路員工不顧敵人的狂轟濫炸，連續(xù)工作72小時(shí)，搶運(yùn)軍列20列到前線，保證了戰(zhàn)爭的順利進(jìn)行。此外還組織訓(xùn)練茶役、廚役、碼頭、水手等員工5000余人參與支援前線守軍。[12]

居家的湘北農(nóng)民，也積極行動(dòng)起來，實(shí)施堅(jiān)壁清野，利用一草一木來阻擊困擾日寇，號(hào)召“不準(zhǔn)敵人走湖南的路，不準(zhǔn)敵人住湖南的屋，不準(zhǔn)敵人食湖南的米”，他們或牽走牲畜，或收藏糧食，或放水淹沒田地，或挖毀道路，或摧毀交通橋梁，多方困擾日軍，讓日寇在湖湘土地上寸步難行。第一次長沙會(huì)戰(zhàn)中，“長沙以北及東北100英里以內(nèi)的公路乃至一切小路，都被徹底破壞了”，“馬路被掘有時(shí)竟長至一百碼左右，所以日軍的坦克車和大炮一入其中即無法走出?！盵13]（P130-140）與此相似，戰(zhàn)區(qū)內(nèi)可能被敵機(jī)械化部隊(duì)利用的道路，如湘贛公路、湘鄂公路、湘贛鐵路、湘江贛江水路等，或破壞之或封鎖之[12]（P950）。

此外，湖湘數(shù)十萬民眾還自動(dòng)武裝起來，直接參加作戰(zhàn)，奮勇殺敵。他們攜帶鋤頭、柴刀和干糧，早出晚歸，尋機(jī)痛擊零散日軍。第三次長沙會(huì)戰(zhàn)時(shí)，“長沙縣有6495人，瀏陽有86058人，平江有34340人”[14]參加對(duì)日作戰(zhàn)。其中尤以瀏陽、平江兩地民眾的抗日熱情最高、犧牲最多、功績最大。平江麻林橋鄉(xiāng)的一位少年憑借一把大刀就活捉了一個(gè)、砍殺了三個(gè)日兵。

面對(duì)湖湘民眾的阻擊和困擾，日軍進(jìn)退兩難，機(jī)械化部隊(duì)如泥牛入海，陸海空立體協(xié)同作戰(zhàn)難以發(fā)揮，優(yōu)勢(shì)喪失，精神高度緊張和恐懼，遭遇到前所未有的困境。日軍將湘北地區(qū)稱之為“魔窩”[15]（P44-46），其戰(zhàn)史資料也承認(rèn)“這次作戰(zhàn)，動(dòng)搖了一部分官兵的必勝信念?！盵16]（P44）日寇的洶洶氣勢(shì)和岡村寧次“一個(gè)星期內(nèi)占領(lǐng)長沙”的狂言，被一一擊破，化為泡影。

偉大的抗日戰(zhàn)爭，“使中國人民空前團(tuán)結(jié)起來，使中華民族煥發(fā)出巨大的凝聚力和旺盛的生命力”[17]。長沙會(huì)戰(zhàn)的一個(gè)突出特點(diǎn)就是民眾的積極參與和軍民的親密合作。正是憑借湖南民眾的竭力支持，憑借湖南民眾“不退縮、不畏懼”的“蠻干精神”[18]，長達(dá)三年之久的長沙持久抗戰(zhàn)才有可能。薛岳認(rèn)為“將士忠勇用命，人民動(dòng)作協(xié)同”[19]（P420），是長沙會(huì)戰(zhàn)勝利的直接原因。馬歇爾將軍為長沙會(huì)戰(zhàn)的巨大勝利致電蔣介石表示祝賀，并為中國軍民誓死抵抗日軍的“長沙精神”表示敬仰。

湖湘民眾的愛國熱忱、高昂斗志和自發(fā)殺敵行動(dòng)，極大地鼓舞了前線將士的必勝信念，極大地打擊了侵略者的囂張氣焰，最典型地詮釋了保家衛(wèi)國、舍我其誰的擔(dān)當(dāng)意識(shí)，真實(shí)而具體地書寫了赤誠報(bào)國的湖湘精神。

2.第九戰(zhàn)區(qū)統(tǒng)帥氣岸高標(biāo)、守土有責(zé)、赤誠報(bào)國的精神

愛國主義是同一個(gè)民族的倫理心態(tài)和價(jià)值取向密切相關(guān)的。儒家倡導(dǎo)的守志、取義、成仁思想，推崇的“富貴不淫，貧賤不移，威武不屈”的偉大人格，生生不息，代代相傳，鑄就了華夏兒女的道德心靈和理想人格。在三次長沙會(huì)戰(zhàn)期間，以薛岳為代表的第九戰(zhàn)區(qū)統(tǒng)帥旗幟鮮明、氣岸高標(biāo)，以必死的決心、必勝的信念和英勇不屈的氣概、百折不撓的精神，表現(xiàn)了中國軍人威武不屈的偉大人格和英雄氣節(jié)，彰顯了守土有責(zé)、赤誠報(bào)國的愛國精神。

1939年1月，薛岳在就任第九戰(zhàn)區(qū)代理司令長的就職儀式上即表達(dá)了與湖南共存亡的決心，宣誓“湖南存則與之存，湖南亡則與之亡?！盵20]（P470）并以“軍人守土有責(zé)，不忍輕言撤退”，“長沙不守，軍人之職責(zé)何在!”為由，毅然決然拒絕了蔣介石轉(zhuǎn)移撤退的命令，決心死守長沙[21]（P80）。在行動(dòng)上，薛岳積極準(zhǔn)備以長沙為中心的湖南防務(wù)，反復(fù)分析日寇的優(yōu)勢(shì)、劣勢(shì)，精心設(shè)計(jì)戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，科學(xué)制定了以我之長攻敵之短、后退進(jìn)攻的“天爐戰(zhàn)法”。1941年12月31日，第三次長沙會(huì)戰(zhàn)伊始，薛岳親自起草了著名的《世午忠電》，宣示“必戰(zhàn)、必死、必勝”的決心，并要求各集團(tuán)軍總司令、軍長、師長務(wù)必親臨前線，捕捉戰(zhàn)機(jī)，殲滅敵人?！奥毴鐟?zhàn)死，即以羅副長官（羅卓英）代行職務(wù)，按預(yù)定之計(jì)劃圍殲敵人；總司令、軍、師、團(tuán)、營、連長如戰(zhàn)死，即以副主官或次級(jí)資深主官代行職務(wù)；各總司令、軍、師、團(tuán)、營、連長倘有作戰(zhàn)不力、貽誤戰(zhàn)機(jī)者，即按革命軍連坐法議處，決不姑寬?！盵22]（P41）

由于薛岳氣岸高標(biāo)的人格作用和赤誠報(bào)國、言行一致的表率作用，負(fù)責(zé)長沙會(huì)戰(zhàn)的第九戰(zhàn)區(qū)廣大將官無不表現(xiàn)出了殺身成仁、舍生取義、與城共存亡的決心，并以“一寸山河，一寸血肉”的實(shí)際行動(dòng)抵抗頑敵。正是因?yàn)橛羞@種守土有責(zé)和“必戰(zhàn)、必死、必勝”的決心，“長沙會(huì)戰(zhàn)沒有出現(xiàn)武漢會(huì)戰(zhàn)、廣州會(huì)戰(zhàn)中某些部隊(duì)消極避戰(zhàn)甚至不戰(zhàn)而逃的現(xiàn)象”[6]。

3.參戰(zhàn)官兵大義凜然、英勇不屈、敢于犧牲的精神

大義凜然、以身殉國類似宗教徒的殉道精神，是赤誠愛國最突出的表現(xiàn)。中華民族富于理性、愛好和平，但一旦遇到外族入侵、面對(duì)國破家亡的艱難處境，就會(huì)挺身而出，公而忘私，國而忘家，表現(xiàn)出大義凜然、英勇不屈、敢于犧牲的民族精神和殺身成仁、舍生取義、威武不屈的崇高民族氣節(jié)。

長沙會(huì)戰(zhàn)期間，抗日官兵不畏強(qiáng)敵，保家衛(wèi)國，表現(xiàn)出了英勇抗敵、拼死一戰(zhàn)的決心。在第九戰(zhàn)區(qū)統(tǒng)帥薛岳的感召下，各戰(zhàn)區(qū)上至團(tuán)長、師長、軍長，下至營長、連長、排長、普通士兵，個(gè)個(gè)懷抱“必戰(zhàn)、必死、必勝”之決心，斗志昂揚(yáng)，積極備戰(zhàn)，頑強(qiáng)抗戰(zhàn)。大家互相鼓勵(lì)，積極效仿淞滬會(huì)戰(zhàn)四行倉庫中國軍隊(duì)的犧牲精神，力爭達(dá)成臺(tái)兒莊似的勝利。第一次會(huì)戰(zhàn)期間，第十五集團(tuán)軍總司令關(guān)麟征要求所轄部隊(duì)學(xué)習(xí)守衛(wèi)臺(tái)兒莊的愛國將士，奮勇殺敵，誓死“保衛(wèi)長沙”；負(fù)責(zé)守衛(wèi)長沙城的第十軍軍長李玉堂在誓師大會(huì)上說：“這是長沙市的四行倉庫，也是第十軍的四行倉庫?！盵21]預(yù)備第十師師長方先覺戰(zhàn)前就公開立下遺囑“決心以死殉國”，在率部渡過湘江接敵時(shí)，效仿項(xiàng)羽破釜沉舟之法，焚毀所有渡船，以表達(dá)決死抗戰(zhàn)的信念；后擔(dān)任衡陽保衛(wèi)戰(zhàn)第十軍軍長，孤城奮戰(zhàn)，寸土必爭，頑強(qiáng)堅(jiān)守衡陽城47晝夜。表達(dá)了抗戰(zhàn)到底、不勝不休的勇氣和決心。

你有武士道，我有赤誠報(bào)國心。他們的必死精神、必戰(zhàn)決心、必勝信念，極大地鼓舞了全軍將士。守城官兵們紛紛表示“成則以功勛報(bào)國家，死則以長沙為墳?zāi)埂?。面?duì)慘烈戰(zhàn)斗，官兵殊死抗敵，毫不退縮。他們?nèi)俗詾閼?zhàn)，屋自為戰(zhàn)，與敵人展開激烈的肉搏戰(zhàn)。許多戰(zhàn)斗整團(tuán)整營整連整排，戰(zhàn)至一兵一卒，也決不后退。守衛(wèi)長沙南門冬瓜山、修械所陣地的預(yù)備第十師第28團(tuán)團(tuán)長葛先才，組織幾十支敢死隊(duì)，以狠斗狠，身綁炸藥，與攻城敵人同歸于盡，陣地五次失守，五次奪回。全團(tuán)自團(tuán)長到伙伕戰(zhàn)至最后53人，以必死精神和巨大犧牲守住了岌岌可危的陣地。守衛(wèi)陳家山陣地的第一百九十師第570團(tuán)團(tuán)長李芝在陣地反復(fù)易手、彈藥告罄的情勢(shì)下，親率部屬，與日軍短兵相接。第一次會(huì)戰(zhàn)新墻河前哨戰(zhàn)中，第五十二軍胡春華營、史思華營，在日軍步兵、炮兵、戰(zhàn)車、空軍協(xié)同進(jìn)攻下，殊死抵抗，全營以身殉國。營田保衛(wèi)戰(zhàn)中，營長苗振華、夏紹武身先士卒，與日軍作白刃戰(zhàn)，斃敵甚眾，力竭殉國。第二次會(huì)戰(zhàn)中，守軍第九十九軍一百九十七師一個(gè)營奮勇抵抗，血戰(zhàn)兩日，全部壯烈犧牲。第三次會(huì)戰(zhàn)中，第398團(tuán)二營王超奎部和三營呂海群部，面對(duì)日軍層層包圍與沖鋒，毫不退縮，多次猛攻，直至全部犧牲。[23]守衛(wèi)鄒家莊、小林子沖等處的第3營營長阮成面對(duì)敵人猛烈進(jìn)攻，親率官兵80余人進(jìn)行頑強(qiáng)逆襲，展開白刃戰(zhàn)，最終擊退頑敵[24]。

有血性無奴性、富斗志敢犧牲，在國家民族危難之際挺身而出、赤誠報(bào)國，這就是湖湘本色。持續(xù)三年的長沙會(huì)戰(zhàn)，涌現(xiàn)了一大批殺身成仁、舍生取義的民族英雄，鑄就了一批批踔厲敢死的不朽英魂[25]。湖南守軍的堅(jiān)韌頑強(qiáng)，再次展現(xiàn)了當(dāng)年湘軍扎硬寨、打硬仗、不勝不歸的精神風(fēng)貌，打破了“皇軍”不可戰(zhàn)勝的“神話”，第一次使不可一世的日寇感到極度害怕、恐懼。

得道多助，失道寡助。正義必定戰(zhàn)勝邪惡。保家衛(wèi)國的湖湘赤誠報(bào)國心將犯我河山的日本武士道擊得粉碎，贏得了偉大的勝利?？箲?zhàn)勝利七十周年后的今天，追溯歷史，考問原由，貧弱的中國靠什么能夠戰(zhàn)勝野蠻強(qiáng)悍的日本帝國主義呢？唯一的答案就是不屈的意志和赤誠犧牲精神。在湖湘這塊剛烈的土地上，英雄的湖湘人民以血肉之軀抵抗鐵齒銅牙的虎狼之師，那些可親可敬的平凡民眾，那些氣岸高標(biāo)的統(tǒng)帥，那些舍生取義的官兵，在危難之際表現(xiàn)出了“寧為玉碎，不為瓦全”的民族氣節(jié)和赤誠、擔(dān)當(dāng)?shù)膽?zhàn)斗品格。正是這種空前高漲的赤誠愛國精神，激發(fā)了中國人“寧作戰(zhàn)死鬼，不當(dāng)亡國奴”的英雄氣概，煥發(fā)出了團(tuán)結(jié)御侮、共赴時(shí)艱的巨大凝聚力和旺盛的生命力，譜寫了可歌可泣的民族精神新篇章[26]。習(xí)近平指出：“在中華民族幾千年綿延發(fā)展的歷史長河中，愛國主義始終是激昂的主旋律，始終是激勵(lì)我國各族人民自強(qiáng)不息的強(qiáng)大力量?！盵27]今天，繼承和發(fā)揚(yáng)長沙會(huì)戰(zhàn)中的赤誠愛國精神，對(duì)于我們團(tuán)結(jié)一致、齊心協(xié)力建設(shè)全面小康社會(huì)，對(duì)于我們滿懷信心、奮發(fā)圖強(qiáng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，有著巨大而深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。

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1671-9115（2015）05-0001-05

2015-07-05

湖南省高校科技創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)支持計(jì)劃資助（湘教通［2014］207）；長沙市科技局項(xiàng)目“長沙會(huì)戰(zhàn)與湖湘精神研究”（K1407042－41）

薛其林，長沙大學(xué)長沙文化研究所二級(jí)教授，博士后。