倪邦文

摘 要：馬克思主義在青年中傳播的目標(biāo)是一個(gè)系統(tǒng)，包括總體目標(biāo)以及由總體目標(biāo)決定的具體目標(biāo)。新時(shí)期馬克思主義在青年中傳播的總體目標(biāo)集中體現(xiàn)在黨、國(guó)家、民族和人民四個(gè)維度，即鞏固黨執(zhí)政的青年群眾基礎(chǔ)、實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福?；A(chǔ)性目標(biāo)和要求是引導(dǎo)廣大青年樹(shù)立正確的“三觀(guān)”、做到“三熱愛(ài)”和“一個(gè)投身”，最高要求是培養(yǎng)和造就一大批忠于黨、忠于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的堅(jiān)定的青年馬克思主義者。

關(guān)鍵詞：馬克思主義;青年;傳播;目標(biāo)

馬克思主義在中國(guó)大地的廣泛傳播，始于一些先進(jìn)知識(shí)分子和青年學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)、研究和宣傳。中國(guó)共產(chǎn)黨誕生以來(lái)，始終高揚(yáng)馬克思主義旗幟，始終把青年看作自己的助手和后備軍，在青年中深入傳播馬克思主義思想，播撒理想信念的種子，引領(lǐng)一代又一代青年自覺(jué)投身中華民族解放事業(yè)和社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程中。

2013年，習(xí)近平總書(shū)記在同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)指出，“青年一代有理想、有擔(dān)當(dāng)，國(guó)家就有前途，民族就有希望，實(shí)現(xiàn)我們的發(fā)展目標(biāo)就有源源不斷的強(qiáng)大力量?！彼麖?qiáng)調(diào)，廣大青年要堅(jiān)持用馬克思主義武裝頭腦，把理想信念建立在對(duì)科學(xué)理論的理性認(rèn)同上，建立在對(duì)歷史規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)上，建立在對(duì)基本國(guó)情的準(zhǔn)確把握上，不斷增強(qiáng)道路自信、理論自信、制度自信，增強(qiáng)對(duì)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的信念，永遠(yuǎn)緊跟黨高高舉起中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。2014年，習(xí)近平總書(shū)記在北京大學(xué)與青年學(xué)生座談時(shí)又強(qiáng)調(diào)，“青年的價(jià)值取向決定了未來(lái)整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀(guān)形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀(guān)養(yǎng)成十分重要。”“人生的扣子從一開(kāi)始就要扣好?！?/p>

習(xí)近平總書(shū)記的一系列重要講話(huà)，深刻闡釋了新時(shí)期對(duì)青年加強(qiáng)馬克思主義思想和理想信念教育的重要性，提出了新的要求。在這樣的背景下，準(zhǔn)確把握新時(shí)期馬克思主義在青年中傳播的目標(biāo)和層次，具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。

準(zhǔn)確把握馬克思主義在當(dāng)代青年中傳播總體目標(biāo)的四個(gè)維度

馬克思主義在青年中傳播的目標(biāo)是一個(gè)系統(tǒng)，包括總體目標(biāo)以及由總體目標(biāo)決定的具體目標(biāo)。從黨、國(guó)家、民族和人民四個(gè)維度出發(fā)，可以抽象出四個(gè)高度濃縮、有機(jī)統(tǒng)一的馬克思主義傳播總體目標(biāo)，即鞏固和擴(kuò)大黨執(zhí)政的青年群眾基礎(chǔ)、實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興和人民幸福。

1.鞏固和擴(kuò)大黨執(zhí)政的青年群眾基礎(chǔ)

任何一個(gè)政黨要贏(yíng)得執(zhí)政地位、獲得人民信賴(lài)，都離不開(kāi)鑄造屬于自己的執(zhí)政基礎(chǔ)。就中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)，它的執(zhí)政基礎(chǔ)不僅包括階級(jí)基礎(chǔ)，還包括群眾基礎(chǔ)。而不斷鞏固和擴(kuò)大群眾基礎(chǔ)，是其長(zhǎng)期執(zhí)政的根本前提和必然要求。青年是黨執(zhí)政興國(guó)的重要群眾基礎(chǔ)，是促進(jìn)改革、建設(shè)、發(fā)展的生力軍。對(duì)于馬克思主義在青年中傳播而言，鞏固和擴(kuò)大黨執(zhí)政的群眾基礎(chǔ)就是要鞏固和擴(kuò)大黨執(zhí)政的青年群眾基礎(chǔ)。正如習(xí)近平總書(shū)記在同團(tuán)中央新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子成員集體談話(huà)時(shí)所強(qiáng)調(diào)的那樣，要“把鞏固和擴(kuò)大黨執(zhí)政的青年群眾基礎(chǔ)作為政治責(zé)任”。事實(shí)上，鞏固和擴(kuò)大黨執(zhí)政的青年群眾基礎(chǔ)，也是馬克思主義在青年中傳播的首要目標(biāo)。

鞏固和擴(kuò)大黨執(zhí)政的青年群眾基礎(chǔ)，擴(kuò)大青年社會(huì)參與是基礎(chǔ)，擴(kuò)大覆蓋面和提升有效性是關(guān)鍵。充分尊重青年的主體地位，注重引導(dǎo)青年經(jīng)常性地參與到經(jīng)濟(jì)、政治和文化發(fā)展決策中來(lái)。支持青年參與民主選舉、民主決策、民主管理和民主監(jiān)督等各項(xiàng)民主實(shí)踐，推動(dòng)青年參與法律政策制定，引導(dǎo)青年在實(shí)踐中增強(qiáng)參與意識(shí)，提高參與能力。針對(duì)新時(shí)期青年階層、青年群體不斷涌現(xiàn)，各級(jí)黨團(tuán)組織應(yīng)采取多種有效的措施，切實(shí)提高馬克思主義傳播和黨的群眾工作在青年中的覆蓋面和有效性，創(chuàng)造性地鞏固共青團(tuán)在青年組織中的核心地位。

2.實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)

國(guó)家富強(qiáng)是我們黨確立的奮斗目標(biāo)之一。黨在社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線(xiàn)的根本目標(biāo)，就是“為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗”。在鞏固黨的執(zhí)政地位、擴(kuò)大黨的執(zhí)政基礎(chǔ)的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)是馬克思主義傳播的又一個(gè)總體目標(biāo)。

那么，什么才是真正的“國(guó)家富強(qiáng)”？黨的十八大對(duì)此作出了明確的回答，提出了“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)，即“在中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百年時(shí)全面建成小康社會(huì)”“在新中國(guó)成立一百年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”。如何實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”的奮斗目標(biāo)，關(guān)鍵是要堅(jiān)定黨的十八大報(bào)告提出的“三個(gè)自信”，即要增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信。 “三個(gè)自信”源于對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念，體現(xiàn)了對(duì)我國(guó)國(guó)情的深刻把握、對(duì)民族命運(yùn)的理性思考、對(duì)人民福祉的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。增強(qiáng)“三個(gè)自信”，一個(gè)重要的途徑就是推動(dòng)和擴(kuò)大馬克思主義特別是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系在青年中的有效傳播。

3.實(shí)現(xiàn)民族振興

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)中國(guó)人民最偉大的夢(mèng)想，是貫穿近現(xiàn)代中國(guó)歷史的主線(xiàn)，是一代又一代中國(guó)青年矢志追求并為之接力奮斗的共同目標(biāo)。正是在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的旗幟下，凝聚起了中華民族砥礪前進(jìn)、艱苦奮斗的精神力量，激發(fā)出了無(wú)數(shù)青年上下求索、振興中華的青春熱情。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)的170多年的歷史來(lái)看，一代又一代的先進(jìn)青年走在時(shí)代前列，為實(shí)現(xiàn)民族振興貢獻(xiàn)青春、智慧和力量。

在實(shí)現(xiàn)民族振興的征程中，青年是不可或缺的社會(huì)群體，也是大有可為的中堅(jiān)力量。青年樹(shù)立共同理想，實(shí)現(xiàn)民族振興就會(huì)擁有生生不息的力量源泉。把實(shí)現(xiàn)民族振興作為新時(shí)期馬克思主義在青年中傳播的總體目標(biāo)之一，正是把時(shí)代要求與青年使命有機(jī)結(jié)合起來(lái)，體現(xiàn)了馬克思主義“對(duì)‘此岸世界的現(xiàn)實(shí)關(guān)注”[1]。

4.實(shí)現(xiàn)人民幸福

實(shí)現(xiàn)人民幸福的偉大目標(biāo)，更多地是從民生改善的維度來(lái)確立的。幸福是人類(lèi)社會(huì)最高的價(jià)值追求。我們黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民，以全心全意為人民服務(wù)為根本宗旨的執(zhí)政黨，必須將為人民謀幸福作為一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。這也是馬克思主義群眾觀(guān)點(diǎn)和黨的群眾路線(xiàn)的本質(zhì)要求。無(wú)論是鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，還是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興，他們有著一個(gè)共同的歸宿和落腳點(diǎn)，那就是人民幸福。

人民幸福的核心就是以人為本，說(shuō)到底也就是為了使人民生活得更加幸福和美滿(mǎn)、更有尊嚴(yán)和價(jià)值。為人民求解放、謀幸福，是馬克思主義的根本目的，也是馬克思主義能成為人民大眾的理論、由少數(shù)人掌握到大多數(shù)人掌握的根本原因。當(dāng)前，我國(guó)改革發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期，利益矛盾和社會(huì)問(wèn)題比較突出，人民群眾在一些問(wèn)題上存在困惑。在這一形勢(shì)下，推進(jìn)馬克思主義傳播，需要我們堅(jiān)持把保障和改善民生作為重要抓手，積極為包括青年在內(nèi)的廣大人民群眾排憂(yōu)解難，重點(diǎn)圍繞他們普遍關(guān)心的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行有針對(duì)性和說(shuō)服力的解答，使馬克思主義傳播的過(guò)程切實(shí)轉(zhuǎn)化為不斷實(shí)現(xiàn)、維護(hù)最廣大人民根本利益的過(guò)程，讓人民在自身利益不斷得到滿(mǎn)足中真切感受到馬克思主義的強(qiáng)大威力。

全面理解馬克思主義在當(dāng)代青年中傳播的基礎(chǔ)性目標(biāo)和要求

黨的十八大報(bào)告明確強(qiáng)調(diào)：“廣大青年要積極響應(yīng)黨的號(hào)召，樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，永遠(yuǎn)熱愛(ài)我們偉大的祖國(guó)，永遠(yuǎn)熱愛(ài)我們偉大的人民，永遠(yuǎn)熱愛(ài)我們偉大的中華民族，在投身中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)中，讓青春煥發(fā)出絢麗的光彩?！币龑?dǎo)廣大青年樹(shù)立正確的“三觀(guān)”、做到“三熱愛(ài)”和“一個(gè)投身”，這既是廣大青年理論和實(shí)際工作者必須深入思考解答的重大課題，也是實(shí)現(xiàn)馬克思主義在青年中傳播的基礎(chǔ)性目標(biāo)和基本要求。

1.樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)

馬克思主義的世界觀(guān)是辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀(guān)，馬克思主義的人生觀(guān)的核心是為人民服務(wù)、實(shí)現(xiàn)廣大人民群眾的根本利益，馬克思主義的價(jià)值觀(guān)，是“以‘現(xiàn)實(shí)的人為出發(fā)點(diǎn)，把追求人類(lèi)解放與每個(gè)人自由和全面發(fā)展作為根本理想，提出了生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)和人民利益標(biāo)準(zhǔn)的基本思想，訴諸現(xiàn)實(shí)的革命力量（無(wú)產(chǎn)階級(jí)等），強(qiáng)調(diào)使用現(xiàn)實(shí)手段‘改變世界，等等?！盵2]

世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“三觀(guān)”）不是與生俱來(lái)的，而是后天實(shí)踐的產(chǎn)物。在新的時(shí)代條件下更好地引導(dǎo)廣大青年樹(shù)立正確的“三觀(guān)”，分重點(diǎn)、分群體引導(dǎo)無(wú)疑是破題之選。一方面，分重點(diǎn)引導(dǎo)。世界觀(guān)方面，重點(diǎn)引導(dǎo)青年堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義理想信念。人生觀(guān)方面，重點(diǎn)引導(dǎo)青年樹(shù)立為人民服務(wù)的人生目的。價(jià)值觀(guān)方面，按照培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的要求，重點(diǎn)引導(dǎo)青年愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。另一方面，分群體引導(dǎo)。對(duì)于黨團(tuán)員青年，重點(diǎn)在于基于馬克思主義基本理論和中國(guó)特色社會(huì)主義理論武裝，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定政治信仰、增強(qiáng)黨性修養(yǎng)，為共產(chǎn)主義理想奮斗。而對(duì)于普通青年，重點(diǎn)在于基于思想道德建設(shè)，強(qiáng)調(diào)堅(jiān)定理想信念以及在人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)方面的具體要求，增強(qiáng)對(duì)馬克思主義思想的認(rèn)知和認(rèn)同。

2.熱愛(ài)祖國(guó)，熱愛(ài)人民，熱愛(ài)中華民族

“三觀(guān)”是歷史的、具體的。在當(dāng)代中國(guó)，樹(shù)立正確的“三觀(guān)”，就是要落實(shí)黨的十八大報(bào)告提出的“永遠(yuǎn)熱愛(ài)我們偉大的祖國(guó)，永遠(yuǎn)熱愛(ài)我們偉大的人民，永遠(yuǎn)熱愛(ài)我們偉大的中華民族”（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“三熱愛(ài)”）?！叭裏釔?ài)”與“三觀(guān)”是一脈相承的，是“三觀(guān)”的具體化。

熱愛(ài)我們偉大的祖國(guó)是“三熱愛(ài)”的前提和基礎(chǔ)。祖國(guó)是一個(gè)地理概念與心理概念的統(tǒng)一體，與每一社會(huì)成員都息息相關(guān)。熱愛(ài)我們偉大的人民是熱愛(ài)祖國(guó)的延伸與拓展。熱愛(ài)我們偉大的中華民族是熱愛(ài)祖國(guó)和熱愛(ài)人民的凝聚與升華。實(shí)踐充分證明，中國(guó)特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本方向，只有中國(guó)特色社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)。由此可見(jiàn)，無(wú)論是樹(shù)立“三觀(guān)”，還是實(shí)現(xiàn)“三熱愛(ài)”，歸結(jié)到一點(diǎn)，就是要引領(lǐng)和激勵(lì)廣大青年在投身中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)中，讓青春煥發(fā)出絢麗的光彩。

努力實(shí)現(xiàn)馬克思主義在當(dāng)代青年中傳播的最高要求

馬克思主義是一個(gè)開(kāi)放的不斷發(fā)展的理論體系，具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，要保持馬克思主義蓬勃生機(jī)和強(qiáng)大的生命力，需要一批批堅(jiān)定的青年馬克思主義者不斷進(jìn)行理論創(chuàng)新。培養(yǎng)和造就一大批忠于黨、忠于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的堅(jiān)定的青年馬克思主義者，是馬克思主義在當(dāng)代青年中傳播目標(biāo)的最高要求。

1.真學(xué)、真懂、真信、真用

2009年5月13日，習(xí)近平同志在中央黨校2009年春季學(xué)期第二批進(jìn)修班暨專(zhuān)題研討班開(kāi)學(xué)典禮上首次提出了“真學(xué)、真懂、真信、真用”這一要求。而對(duì)馬克思主義及中國(guó)化的馬克思主義“真學(xué)、真懂、真信、真用”，也恰恰是對(duì)一名青年馬克思主義者在理論素養(yǎng)提升方面的最起碼要求。

真學(xué)，就是學(xué)習(xí)態(tài)度要老實(shí)認(rèn)真，做到埋下頭來(lái)學(xué)、下苦功夫?qū)W。真懂，就是鉆研問(wèn)題要勇于較真，力求精益求精、融會(huì)貫通，做到馬克思主義主要觀(guān)點(diǎn)懂、精神實(shí)質(zhì)懂。真信，就是要真正建立起對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的信仰，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念，做到思想深處信、靈魂深處信。真用，就是將馬克思主義立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法與實(shí)踐相結(jié)合，做到聯(lián)系實(shí)際用、針對(duì)問(wèn)題用。真學(xué)、真懂、真信、真用四者之間是相輔相成、不可分割、辯證統(tǒng)一的有機(jī)整體。真學(xué)是基礎(chǔ)，真懂是前提，真信是關(guān)鍵，真用是目的。

2.影響和帶動(dòng)別人

在馬克思主義傳播中，人際傳播的作用是一個(gè)備受矚目的新課題。無(wú)論是在思想政治素質(zhì)還是科學(xué)文化素質(zhì)上，青年馬克思主義者都是同齡人中的佼佼者。他們的人際表現(xiàn)往往對(duì)于社會(huì)其他具有正確價(jià)值觀(guān)的成員有非同一般的參照價(jià)值。

作為一名青年馬克思主義者，不僅自己要做到“真學(xué)、真懂、真信、真用”馬克思主義，更要充分發(fā)揮示范、輻射和帶動(dòng)作用，影響和帶動(dòng)更多的人接受馬克思主義傳播并團(tuán)結(jié)凝聚在黨的周?chē)?。在真學(xué)方面，在注重自身汲取理論營(yíng)養(yǎng)的同時(shí)，不忘利用自己在理論知識(shí)儲(chǔ)備和素養(yǎng)方面的優(yōu)勢(shì)，引導(dǎo)和幫助更多的青年人靜下心來(lái)學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論;在真懂方面，引導(dǎo)和幫助更多的青年人全面、系統(tǒng)、深入地理解馬克思主義基本原理，使他們掌握馬克思主義的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法，并以此認(rèn)識(shí)事物、指導(dǎo)實(shí)踐;在真信方面，不但自己要信，還要向身邊的青年廣泛宣傳，引導(dǎo)更多的青年人去學(xué)習(xí)、去掌握、去相信，不被錯(cuò)誤思潮所惑，真正成為中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信仰者、忠實(shí)執(zhí)行者、自覺(jué)實(shí)踐者和積極促進(jìn)者;在真用方面，帶頭將所學(xué)馬克思主義理論與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，將科學(xué)理論和先進(jìn)思想真正轉(zhuǎn)化為實(shí)踐成果，爭(zhēng)做理論聯(lián)系實(shí)際的模范，以此示范帶動(dòng)更多青年人養(yǎng)成“學(xué)以致用、用以促學(xué)、學(xué)用相長(zhǎng)”的馬克思主義優(yōu)良學(xué)風(fēng)和作風(fēng)。

3.堅(jiān)持運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義

在實(shí)踐中堅(jiān)持、運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義，是我們對(duì)待馬克思主義的正確態(tài)度、優(yōu)良學(xué)風(fēng)和科學(xué)方法的有機(jī)統(tǒng)一，也是青年馬克思主義者理應(yīng)具備的理論素養(yǎng)。作為一名青年馬克思主義者，在系統(tǒng)學(xué)習(xí)和接受馬克思主義理論傳播的同時(shí)，更要充分發(fā)揮自身的主觀(guān)能動(dòng)性，在堅(jiān)持馬克思主義基本原理、立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法的基礎(chǔ)上，與時(shí)俱進(jìn)地運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義，不斷開(kāi)拓馬克思主義理論的新境界。

運(yùn)用和發(fā)展馬克思主義，須具備鮮明的實(shí)踐品格，須培養(yǎng)不懈的創(chuàng)新精神?！笆澜缧蝿?shì)日新月異特別是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展很快?，F(xiàn)在的一年抵得上過(guò)去古老社會(huì)幾十年、上百年甚至更長(zhǎng)時(shí)間。不以新的思想、觀(guān)點(diǎn)去繼承、發(fā)展馬克思主義，不是真正的馬克思主義者?！盵3]青年時(shí)期是最富有朝氣、最富有創(chuàng)造力、最少保守思想的人生階段，青年馬克思主義者理應(yīng)在黨的理論創(chuàng)新發(fā)展中，為開(kāi)創(chuàng)馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化的新境界作出貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]中央黨校中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心.當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的大眾化及其實(shí)現(xiàn)途徑[N]. 光明日?qǐng)?bào)2009-8-4.

[2]董德剛.馬克思主義價(jià)值觀(guān)建構(gòu)的問(wèn)題與出路[J].哲學(xué)動(dòng)態(tài)，2011（3）.

[3]鄧小平.鄧小平文選（第3卷），[M]北京：人民出版社，1993：291.

（作者系中國(guó)青年政治學(xué)院黨委書(shū)記）

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