林恬伊

（福建師范大學(xué)， 福建 福州 350002）

西方社會思潮影響下的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育探究

林恬伊

（福建師范大學(xué)， 福建 福州 350002）

西方社會思潮席卷全球,對我國高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育既帶來積極影響，也產(chǎn)生消極影響。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育要在以社會主義核心價值體系為主導(dǎo)的基礎(chǔ)之上，要充分利用自身優(yōu)勢，培養(yǎng)專業(yè)化的網(wǎng)絡(luò)思想政治工作者，加強(qiáng)大學(xué)生的判斷力，豐富網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的途徑，來有效引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生理性解讀西方社會思潮，借鑒積極因素，規(guī)避消極影響。

西方社會思潮；網(wǎng)絡(luò)；思想政治教育

“在各類社會思潮中，對青年學(xué)生影響較為深遠(yuǎn)的是以強(qiáng)烈的批判性和反思性為主要特征的當(dāng)代西方社會思潮”。[]在全球化語境下 ，世界文化相互交流與碰撞，加之大學(xué)生接受新知識、新事物能力特別強(qiáng)，近年來西方社會思潮在我國高校內(nèi)頗有影響力。同時，信息技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)新媒體成為大學(xué)生接受新思想和意識的熱門載體，加速了西方社會思潮的傳播效率和影響半徑。西方社會思潮中明顯的意識形態(tài)和觀點(diǎn)對大學(xué)生原有的認(rèn)識和認(rèn)同起到一定的消解作用。因此，在西方社會思潮影響下的高校思政工作，要充分關(guān)注以網(wǎng)絡(luò)媒介為手段的思想政治教育，幫助大學(xué)生科學(xué)解讀西方社會思潮，借鑒積極因素，有效抵御消極影響。

一、西方社會思潮影響下網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的新情況

（一）西方社會思潮在網(wǎng)絡(luò)平臺廣泛傳播

社會思潮是在一定社會歷史條件下產(chǎn)生，反映一定的民族、階級、階層或社會群體利益，并具有一定的理論色彩和相當(dāng)社會影響的思想意識。在我國，集體主義、愛國主義、社會主義是目前的主流的社會思潮。同時，也伴隨著多樣化的社會思潮與之同行。多元社會思潮是社會民主化的產(chǎn)物,與多元的社會生活和價值觀有著天然的聯(lián)系，是反映社會生活的“晴雨表”。西方社會思潮體現(xiàn)的是當(dāng)代西方文化和意識形態(tài)，在全球化浪潮的推動下，產(chǎn)生了廣泛的影響力。

在當(dāng)代，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的革新，網(wǎng)絡(luò)的觸角延生方向日益廣闊?；ヂ?lián)網(wǎng)在實(shí)質(zhì)上是一種媒介工具，主要功能在于進(jìn)行信息傳播，然而它的影響性和可能性遠(yuǎn)無法估測?；ヂ?lián)網(wǎng)作為一種新技術(shù)革命，已經(jīng)開始對個體和社會產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！白鳛楝F(xiàn)代人的一種新的生存方式，網(wǎng)絡(luò)置換了傳統(tǒng)社會的存在之基，促動著人的精神價值世界的變化”。[2]大學(xué)生是互聯(lián)網(wǎng)的主要受眾群體之一，伴隨網(wǎng)絡(luò)成長起來的當(dāng)代大學(xué)生，對互聯(lián)網(wǎng)有著天然的依賴性。他們足不出戶就能利用互聯(lián)網(wǎng)學(xué)習(xí)、娛樂、了解天下大事。西方發(fā)達(dá)國家在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)方面有著領(lǐng)先優(yōu)勢，加之我國對外開放程度的擴(kuò)大化，如今通過互聯(lián)網(wǎng)，可以十分迅速便捷地獲取與西方世界相關(guān)的資源，例如，登入各大門戶網(wǎng)站，即可觀看西方國家的新聞、電影、電視劇，這些帶有強(qiáng)烈西方文化色彩的作品也獲得了廣大的受眾?？梢哉f，西方社會思潮通過互聯(lián)網(wǎng)，打破自然的屏障在我國深入推進(jìn)。

青年大學(xué)生的思想意識尚不成熟，新事物、新意識對他們有著極強(qiáng)的吸引力，互聯(lián)網(wǎng)則成為大學(xué)生獲取西方意識的主要渠道，它為大學(xué)生探索西方社會的打開了一扇大門。當(dāng)西方社會思潮以互聯(lián)網(wǎng)為載體進(jìn)行傳播時，它對大學(xué)生的滲透力不言而喻?；ヂ?lián)網(wǎng)幫助大學(xué)生從多個角度，不同領(lǐng)域汲取新學(xué)識，對現(xiàn)實(shí)社會展開思考探討，有助于激發(fā)學(xué)生族群的獨(dú)立性和創(chuàng)造性，大學(xué)生以數(shù)字技術(shù)為技術(shù)手段，探尋西方世界。但同時，也對大學(xué)生本身的認(rèn)識和價值觀帶來沖擊。

（二）西方社會思潮在網(wǎng)絡(luò)平臺廣泛傳播的原因分析

1.西方社會思潮的強(qiáng)勢滲入

在當(dāng)代社會，西方依托其在技術(shù)方面的優(yōu)勢，優(yōu)先享有先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)硬件，同時掌握互聯(lián)網(wǎng)運(yùn)行所需的軟件，壟斷了網(wǎng)絡(luò)信息資源，從而在互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域牽制了發(fā)達(dá)程度低于它的其他國家。強(qiáng)大的綜合國力，使其擁有高效的信息傳播方式，壟斷了網(wǎng)絡(luò)信息資源，保障了西方國家在傳播意識形態(tài)過程中的主導(dǎo)權(quán)。西方國家以網(wǎng)民為主體，以各式信息作為主要內(nèi)容，向全世界傳播其科學(xué)技術(shù)及其強(qiáng)大文化商業(yè)的同時，也是傾銷了西方文的價值觀和意識形態(tài)。目前，在文化領(lǐng)域具有話語主導(dǎo)權(quán)的依然是西方發(fā)達(dá)國家，伴隨著全球化的推動，其話語權(quán)輻射全球。盡管近些年來我國在經(jīng)濟(jì)上實(shí)力大增，綜合國力也得到極大提高，但與西方國家還有一定差距，尤其是在文化的“軟實(shí)力”上。這也體現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域，西方社會思潮通過互聯(lián)網(wǎng)，在大眾文化層次上強(qiáng)勢侵入，使受眾的價值觀、世界觀趨于西方化。

2.西方社會思潮自身特質(zhì)具有吸引力

“90后”是當(dāng)代大學(xué)生群體的主要構(gòu)成，社會加速變革，成長環(huán)境多元復(fù)雜是他們成長過程中的時代特點(diǎn)，這使得他們的獨(dú)立思想意識和主體價值觀必然是在多種意識形態(tài)共存的背景下形成。[3]尤其在信息技術(shù)高速發(fā)展的環(huán)境下，大學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)必然充斥著各異的信息，都影響著他們對現(xiàn)實(shí)社會的認(rèn)知和認(rèn)同。以新自由主義思潮、民主社會主義思潮和歷史虛無主義思潮為主要代表的西方社會思潮對現(xiàn)實(shí)的批判更多表現(xiàn)為一種對文化批判或者道德的批判，加之其多數(shù)觀點(diǎn)標(biāo)新立異，迎合了學(xué)生群體對社會生活進(jìn)行超越和批判的心理需求，符合了大學(xué)生求新、求變、求奇的心理特征，易引起青年人的共鳴，受到追捧。

3.網(wǎng)絡(luò)開拓西方社會思潮傳播新境界

大學(xué)生是推動社會變革與發(fā)展的主力軍，在互聯(lián)網(wǎng)時代背景下，他們同時是網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營的主要擁護(hù)者，是社會思潮在網(wǎng)絡(luò)空間里的的主要接受者和傳播者。因此，當(dāng)代大學(xué)生成為社會思潮傳播者在網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域爭奪的重點(diǎn)對象。大學(xué)生具備先進(jìn)的理論知識和較高的思想覺悟，對于社會思潮具有一定的自我判斷和選擇，那些與學(xué)生生活貼近，以常態(tài)化和生活化的方式傳播的觀點(diǎn)，往往容易被學(xué)生族群所認(rèn)可。實(shí)際上，網(wǎng)絡(luò)社會思潮的核心內(nèi)容在本質(zhì)上與現(xiàn)實(shí)中的社會思潮沒有差別，但他的傳播平臺趨于虛擬化，傳播半徑、傳播速度和傳播影響力都有了巨大的飛躍，打破了傳統(tǒng)媒介方式受到的地理位置限制，以網(wǎng)絡(luò)為媒介作為西方社會思潮傳播的為主要途徑。bbs、E-mail、個人網(wǎng)頁、博客以及微博等都成了重要的信息傳播手段，與當(dāng)代大學(xué)生的信息獲取習(xí)慣契合，大學(xué)生成為主要受眾之一，產(chǎn)生了不可忽視的、特殊的影響。

二、西方社會思潮對網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的影響

西方社會思潮對高校大學(xué)生思想政治教育的影響存在著雙面性。一方面，網(wǎng)絡(luò)的本質(zhì)是技術(shù)手段，它使高校思想政治教育處于一個開放的環(huán)境里，網(wǎng)絡(luò)思想政治教育必然會和西方社會思潮相遇。西方社會思潮所涉及的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域也是高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育所關(guān)注的內(nèi)容。沒有比較，就沒有鑒別，就不能為本學(xué)科的發(fā)展充實(shí)新的生命力。[4]馬克思主義與西方社會思潮的共存，反而突顯了高校思想政治教育所強(qiáng)調(diào)的科學(xué)理論，有助于大學(xué)生更好地通過比較理解和接受馬克思主義具有重要的積極意義，堅(jiān)定馬克思主義信仰。另一方面西方社會思潮通過網(wǎng)絡(luò)擴(kuò)散，也阻礙了高校網(wǎng)絡(luò)思政教育的建設(shè)。第一，對大學(xué)生既有的意識形態(tài)起到消解作用。在傳播速度上的優(yōu)越性使網(wǎng)絡(luò)空間晉升為信息集散的主要媒介，青年大學(xué)生也趨于依賴網(wǎng)絡(luò)來掌握資訊。西方社會思潮通過網(wǎng)絡(luò)輻射到受眾群體，其中提倡創(chuàng)新和個性的思想對改進(jìn)傳統(tǒng)起著積極的作用，但個人主義、極端自由主義等思潮動搖了大學(xué)生的理想信念，對大學(xué)生的原本占主導(dǎo)地位思想意識起侵蝕作用。因此網(wǎng)絡(luò)成為高校校園開展思想政治教育的重要陣地，其擔(dān)負(fù)的職能在于宣傳、教育、引導(dǎo)和活躍大學(xué)生思想。第二，對大學(xué)生正在成熟的意識形態(tài)造成沖擊。行為受制于意識形態(tài)，一個人的思想對其自身行為起著決定作用，一個群體的思想意識可能制約著社會和國家的發(fā)展方向和速度。大學(xué)正是青年學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀不斷健全和完善的黃金階段，因此幫助青年大學(xué)生建立積極正面的意識形態(tài)十分必要。在這一階段，青年學(xué)生的想法還沒有完全成形，具有不穩(wěn)定性，同時對于是非的判斷力還不成熟，容易被網(wǎng)絡(luò)上西方社會思潮的消極因素所迷惑，阻礙正確信仰的確立，甚至對主流意識產(chǎn)生抵觸情緒，給高校的網(wǎng)絡(luò)思政工作帶來阻力。第三、西方錯誤思潮削弱思政教育影響力，誤導(dǎo)大學(xué)生行為。大學(xué)生是社會變革的潛在主力軍，他們關(guān)切社會和國家的命運(yùn)，有熱情奉獻(xiàn)于改革和進(jìn)步。但是，他們?nèi)狈ξ鞣缴鐣汲钡目茖W(xué)辨別力，社會經(jīng)驗(yàn)不夠豐富，容易沖動。因此，他們對社會和國家的責(zé)任感和熱誠往往成為別有用心之人利用的軟肋，從而煽動大學(xué)生群體事件，引發(fā)大學(xué)生群體事件。這些都與大學(xué)生的初衷背道而馳。

三、西方社會思潮影響下網(wǎng)絡(luò)思政教育的探究

（一）建立以社會主義核心價值體系為主導(dǎo)的網(wǎng)絡(luò)思想政治教育

網(wǎng)絡(luò)思政教育能否發(fā)揮社會主義核心價值體系的引領(lǐng)作用，抵御西方社會思潮中消極因素的動搖，堅(jiān)定大學(xué)生的理想信念。取決于網(wǎng)絡(luò)思政教育能否賦予社會主義核心機(jī)價值體系強(qiáng)大的生命力和足夠的引領(lǐng)力。因此，要通過豐富的網(wǎng)絡(luò)傳播方式，使社會主義核心價值觀貼近學(xué)生，貼近實(shí)際，營造學(xué)生認(rèn)同的良好氛圍。充分利用思想政治理論在網(wǎng)絡(luò)空間的傳播渠道、構(gòu)建主陣地，獲取網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)將社會主義核心價值理念觀貫穿于網(wǎng)絡(luò)思政教育的全過程。網(wǎng)絡(luò)思政教育同樣不可忽視釋疑解惑的責(zé)任，對學(xué)生最關(guān)心、最困惑的問題必須加以解答，深化學(xué)生對主流意識形態(tài)的認(rèn)知。還要積極探索網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)教育的新途徑、新形式，通過有效的途徑積極探索發(fā)揮社會主義核心價值體系引領(lǐng)作用。

（二）推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)思想政治工作者的專業(yè)化培養(yǎng)

網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作者，是大學(xué)生的生活導(dǎo)師和精神的引路者，思政工作者的理論水平越高，對學(xué)生正確把握社會思潮的幫助就越大。思政工作者緊跟大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活顯得十分重要，要走近學(xué)生，把握當(dāng)代大學(xué)生的特征及其需求；要敏銳地洞察當(dāng)代互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)對大學(xué)生的生活帶來的巨大影響；要緊及時把握大學(xué)生的思想意識，提升運(yùn)用新媒體技術(shù)的能力，充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺對大學(xué)生進(jìn)行宣傳、教育和引導(dǎo)，實(shí)施有效的思想政治教育。因此，培養(yǎng)具有專業(yè)思政理論知識和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，又有計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)操作技術(shù)的專門人才，是網(wǎng)絡(luò)思政工作的人力資本保證。在此基礎(chǔ)上建立一支專業(yè)化的人才隊(duì)伍，已成為進(jìn)一步完善高校網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作的關(guān)鍵。

（三）加強(qiáng)大學(xué)生對西方社會思潮的判斷力

盡管網(wǎng)絡(luò)空間與現(xiàn)實(shí)社會有很大的差別，但二者在本質(zhì)上趨于一致，網(wǎng)絡(luò)行為具有社會實(shí)踐活動的屬性，網(wǎng)絡(luò)空間是虛擬的社會。網(wǎng)絡(luò)社會同樣需要相應(yīng)的行為和道德準(zhǔn)則，以有效約束網(wǎng)絡(luò)行為，網(wǎng)民需要有自我約束力和鑒別能力，以養(yǎng)成對網(wǎng)絡(luò)道德行為的自律。高校展開網(wǎng)絡(luò)思政教育的目的之一，便是有效規(guī)避“網(wǎng)絡(luò)思想泡沫”[5]的消極影響，建立正確網(wǎng)絡(luò)道德觀，樹立大學(xué)生是非鑒別能力。如何引導(dǎo)大學(xué)生用批判的態(tài)度接受四方社會思潮，是我國高校思想政治教育面臨的一項(xiàng)挑戰(zhàn)?；ヂ?lián)網(wǎng)時代，思想政治教育把馬克思主義中國化的最新理論成果作為理論基石，以網(wǎng)絡(luò)為新工具創(chuàng)新工作方法和手段，把社會主義核心價值觀融入教育中，使大學(xué)生學(xué)會客觀看待西方社會思潮背景下的網(wǎng)絡(luò)文化多元化，學(xué)會堅(jiān)持用批判的態(tài)度看地西方社會思潮，在保留積極因素，糾正消極因素。

（四）豐富網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的路徑

網(wǎng)絡(luò)本身的開放性決定了網(wǎng)絡(luò)思想政治工作的開放屬性，包括思想政治工作內(nèi)容、思想政治工作范圍的開放性。開放性是網(wǎng)絡(luò)的天然屬性，也決定了網(wǎng)絡(luò)思政教育方法不能停留在單一的方式方法上。網(wǎng)絡(luò)思政教育也要有意識地吸收當(dāng)代有代表性的教學(xué)研究新成果，才能抵消自己思維領(lǐng)域中如思維方法和管理方法墨守陳規(guī)、知識老化、忽視新發(fā)現(xiàn)、管理手段陳舊等現(xiàn)象。網(wǎng)絡(luò)思想政治教育工作必須保持開放狀態(tài)，不斷加強(qiáng)與外界聯(lián)系，更新技術(shù)手段，才能讓思想政治教育更貼近青年學(xué)生，內(nèi)容更生動，形式更多元。例如，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)雙向傳播的特點(diǎn)，把網(wǎng)絡(luò)思想政治教育由單向的教授方式發(fā)展為雙向互動，在向大學(xué)生傳遞信息的同時收集他們的聲音，答疑解惑，把握大學(xué)生思想動態(tài)；也可與其他類型的大眾媒體相結(jié)合，相互補(bǔ)充，使功能得到充分發(fā)揮。

總之，隨著科技的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)成為銜接世界的主要橋梁，必將有更豐富的西方社會思潮帶著強(qiáng)烈的西方社會意識形態(tài)通過網(wǎng)絡(luò)平臺涌入我國，對高校思想政治教育的影響日益加深。因此，要充分了解西方社會思潮傳播的主要工具--互聯(lián)網(wǎng)，將網(wǎng)絡(luò)為高校思想政治教育所用，才能幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀，增強(qiáng)辨別力和判斷力，在社會思潮的大浪淘沙中迅速成長。

[1]李玲芬.當(dāng)代社會思潮視閾中的高校思想政治教育[J].湖北社會科學(xué),2012(1):186-188.

[2]楊立英.網(wǎng)絡(luò)化境遇與思想政治教育創(chuàng)新[J].思想教育研究,2003(11):25-27.

[3]劉文玉.西方社會思潮在大學(xué)生中的傳播及影響研究[J].蘭州學(xué)刊,2012(11):222-223.

[4]劉軍.高校思想政治教育視域中的西方社會思潮[J].韶關(guān)學(xué)院學(xué)報:社會科學(xué)版,2009(1):153-157.

[5]張愛華.加強(qiáng)高校網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè),抵御西方錯誤社會思潮影響[J].思想理論導(dǎo)刊,2014(4):122-124.

（責(zé)任編輯：馬圳煒）

Online Ideological and Political Education under the impact of Western Social Thoughts

LIN Tian-yi
(Fujian Normal University,Fujian,Fuzhou,350002,China)

Based on the new situation and the negative influence of online ideological and political education under the impact of Western social thoughts,this article proposes some countermeasures.Aimed at using Internet as an effective way to guide contemporary colleague students to interpret Western social thoughts reasonably,it draws to the positive factors and avoids the negative influence to make the rapid growth of young students in the impact of social thoughts.

Western social thoughts,online,ideological and political education

D64

A

1673-1417（2015）02-0078-04

10.13908/j.cnki.issn1673-1417.2015.02.0016

2015－04－20

林恬伊（1987—），女，福建永春人，助教，碩士，主要從事高校思想政治教育研究。