□諸玉富 由建勛

高職學(xué)生社會責(zé)任感與職業(yè)精神聯(lián)動培養(yǎng)研究

□諸玉富 由建勛

社會責(zé)任感是技術(shù)技能型人才職業(yè)精神的基石。多年來，某些高職院校片面理解高技能人才培養(yǎng)的內(nèi)涵，忽視責(zé)任意識教育，致使一些學(xué)生高度自我，缺乏團隊合作和敬業(yè)精神，影響了學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展。為此，家庭、學(xué)校與社會應(yīng)協(xié)同起來，構(gòu)建包括課程、實踐、活動、創(chuàng)新和校園文化相融合的綜合性聯(lián)動培養(yǎng)體系，打造社會責(zé)任感與職業(yè)精神聯(lián)動培養(yǎng)運行機制。

高職學(xué)生；社會責(zé)任感；職業(yè)精神；聯(lián)動培養(yǎng)

社會責(zé)任感是一切精神力量的基礎(chǔ)和做人立業(yè)的出發(fā)點，是社會發(fā)展進步的立足點。黨的十八大報告明確指出，要“把立德樹人作為教育的根本任務(wù)”，要“培養(yǎng)學(xué)生社會責(zé)任感、創(chuàng)新精神、實踐能力”。具有高技能的高職學(xué)生作為社會建設(shè)的重要力量，良好的社會責(zé)任感是其職業(yè)精神建設(shè)的基石，在健全人格及職業(yè)能力培養(yǎng)中具有不可替代的作用。然而，多年來某些高職院校片面理解高職人才培養(yǎng)模式和課程體系改革所強調(diào)的 “職業(yè)能力”培養(yǎng)，忽視對作為技術(shù)技能基石的社會責(zé)任感教育，致使部分高職學(xué)生以高度的自我為中心，社會責(zé)任感不強，重利輕義、重物質(zhì)滿足輕精神升華，重索取輕奉獻(xiàn)，缺少吃苦耐勞、正直友善和團結(jié)合作的團隊精神，缺乏獨立自主、自強擔(dān)當(dāng)?shù)膭?chuàng)業(yè)精神，缺乏艱苦奮斗、追求卓越的敬業(yè)精神?？梢哉f，只有將學(xué)生的職業(yè)精神培養(yǎng)與社會責(zé)任感教育結(jié)合起來，才能使其在未來職業(yè)生涯中真正把自我價值與社會價值統(tǒng)一起來，從而實現(xiàn)自身的可持續(xù)發(fā)展。因此，盡快將學(xué)生的社會責(zé)任感教育和良好的職業(yè)精神培育兼顧起來，實施聯(lián)動培養(yǎng)成為當(dāng)前高職教育刻不容緩的緊迫任務(wù)。

一、高職學(xué)生社會責(zé)任感及職業(yè)精神“缺失”成因

（一）自我中心意識及自利性“經(jīng)濟人”思想影響

市場經(jīng)濟是利益經(jīng)濟，以追求個體利益目標(biāo)實現(xiàn)及其效益最大化作為行為準(zhǔn)則，這在客觀上使得每個獨立的社會組織和組織成員較為關(guān)注自身利益，較少考慮或顧及他人利益及作為社會成員應(yīng)該承擔(dān)的社會責(zé)任。高職學(xué)生雖說已經(jīng)是成人，但在進入大學(xué)校門前一直處在從“校門到校門”之間的單純學(xué)習(xí)過程中，沒有真正接觸社會，人生觀尚未定型，尚未形成綜合的判斷能力及辯證地看世界的認(rèn)知能力，容易片面理解個人與社會的關(guān)系，易被自己所看到的社會上的部分利己主義表象所誤導(dǎo)。如高考升學(xué)時，少數(shù)學(xué)生自認(rèn)為很努力但高考成績卻遠(yuǎn)低于預(yù)期，意外“打擊”就誤認(rèn)為教育不公平，甚至抱怨社會；就讀高職院校后，部分學(xué)生自認(rèn)為很優(yōu)秀卻沒競選上學(xué)生會干部，就此認(rèn)為競選不公，社會黑暗。長此以往，就容易形成以自我為中心的自利性人生觀，推卸個人應(yīng)承擔(dān)的社會責(zé)任，漠視奉獻(xiàn)精神及人與人之間的團隊協(xié)作精神。

（二）“負(fù)外部性”的市場及社會環(huán)境因素影響

市場經(jīng)濟是一個多元化的結(jié)構(gòu)體系，在這個體系中不僅存在經(jīng)濟成分多元化、社會生活多元化、社會個體形態(tài)多元化，而且存在利益關(guān)系多元化和分配形式多元化。我國建立社會主義市場經(jīng)濟的時間不長，但卻在短短30年的時間里走過了資本主義社會需要幾百年才能完成的發(fā)展道路。社會經(jīng)濟的快速發(fā)展將一些需要多年逐步解決的社會問題短時間內(nèi)聚集在一起，造成“負(fù)外部性”市場及社會環(huán)境，如部分權(quán)力部門的少數(shù)官員腐敗；某些不法商人經(jīng)營假冒偽劣商品、哄抬物價，甚至走私販私、偷稅漏稅、官商勾結(jié)、權(quán)錢交易、轉(zhuǎn)嫁損失等；某些個人為謀取暴利，制毒販毒、賣淫嫖娼、涉黑甚至組織拐賣人口等。一些新媒體為博取觀眾眼球，又將一些負(fù)面新聞過度包裝、夸大宣傳。此類新聞很受涉世未深的青年學(xué)生青睞，能快速通過手機、電腦、ipad等在大學(xué)生群體中傳播，這類“新聞”不但起不到教育人、警示人的作用，反而在部分高職學(xué)生心目中進一步強化了拜金主義、利己主義的錯誤觀念。致使部分高職學(xué)生校內(nèi)行為缺少社會公德，校外就業(yè)缺乏應(yīng)有的職業(yè)精神，工作頻繁毀約跳槽，損害用人單位利益，產(chǎn)生負(fù)面社會影響。

（三）高職教育目標(biāo)定位理解的“片面性”因素影響

我國高等職業(yè)教育的目標(biāo)定位從原來的“高技能”人才到現(xiàn)在的“技術(shù)技能”人才，可以說，更好地體現(xiàn)了我國高等教育大眾化背景下的高職教育發(fā)展?fàn)顩r。但在高職院校實際教學(xué)中，受長期以來高職院校教育資源短缺影響，人才培養(yǎng)存在強調(diào)專門化、技能化等“片面性”傾向，社會及用人單位非?？粗氐纳鐣?zé)任感、職業(yè)精神培養(yǎng)長期處于既無計劃安排及制度約束，更無人力、資金及技術(shù)設(shè)施保障的邊緣化狀態(tài)，教學(xué)資源過度偏向于學(xué)生的專業(yè)課教學(xué)與“技能”培養(yǎng)，過分強調(diào)專業(yè)課程的時間保障，國家法定開設(shè)的思政課程、德育課程和法律知識課程等形式化問題突出，仍局限于傳統(tǒng)的教師、教材和教室等課堂灌輸模式，教學(xué)內(nèi)容落后于社會發(fā)展，脫離學(xué)生思想實際，難以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)激情，更難引發(fā)學(xué)生共鳴。對正處于青春期的學(xué)生成長和成才產(chǎn)生重要影響的品格養(yǎng)成、心理健康、職業(yè)素養(yǎng)、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)等人文素質(zhì)教育課程在一些高職院校缺乏市場，導(dǎo)致學(xué)生忽視職業(yè)精神養(yǎng)成，缺乏對社會責(zé)任感的認(rèn)同，缺失良好思想品德和職業(yè)精神的養(yǎng)成。

（四）教育方式缺乏系統(tǒng)性、綜合性和可操作性因素影響

思想認(rèn)識受社會實踐及自身知識經(jīng)驗的雙重制約，社會責(zé)任感及職業(yè)精神培養(yǎng)需要結(jié)合社會實踐才能養(yǎng)成。在獨生子女普遍“受寵”的家庭氛圍下，多數(shù)家長對子女過分溺愛，父母包攬學(xué)生除學(xué)習(xí)之外的所有應(yīng)由學(xué)生自理的個人事務(wù)，導(dǎo)致學(xué)生社會適應(yīng)能力及團隊協(xié)作能力不強，社會責(zé)任感和職業(yè)精神培養(yǎng)基礎(chǔ)薄弱。高職院校里院、系、班級、學(xué)生會、學(xué)生社團及宿舍等有很多集體事務(wù)學(xué)生可參與，但由于在大學(xué)生活階段個人自主性較強，相關(guān)“集體”活動組織較為松散，“集體”的凝聚力不強，導(dǎo)致學(xué)生參加集體活動的積極性不高。一些高職院校辦學(xué)條件不足，甚至部分高職院校存在“三無三少三缺”問題，即“練”無設(shè)施、“樂”無場地、“玩”無器材，“學(xué)”少資料、“做”少機會、“藝”少人才，“活動”缺組織、“文化”缺人抓、“網(wǎng)”缺制度管。且由于缺乏頂層設(shè)計，第一課堂、第二課堂和第三課堂割裂，課上與課下、課程與實踐、活動與作為、校內(nèi)與校外互不聯(lián)系、難以貫通，相關(guān)課程教學(xué)缺乏創(chuàng)新性和時代感，實踐活動不僅“少且散”，而且沒有納入考核評價體系，顯得零敲碎打，學(xué)生社會責(zé)任感及職業(yè)精神培養(yǎng)內(nèi)化效果不理想［1］。

二、社會責(zé)任感教育與職業(yè)精神聯(lián)動培養(yǎng)的路徑

（一）建立家庭、學(xué)校與社會協(xié)同的“一體化”聯(lián)動育人體系

社會責(zé)任感和職業(yè)精神培養(yǎng)是一個系統(tǒng)工程，不是高職院校德育工作者能獨立完成的任務(wù)，家庭、學(xué)校與社會應(yīng)協(xié)同一致，共同創(chuàng)造良好育人環(huán)境，形成育人合力。在家庭層面，父母是孩子的第一任教師，父母的道德品行、生活方式、言行乃至對社會現(xiàn)象的態(tài)度都不同程度地影響著孩子，要為孩子創(chuàng)造良好的責(zé)任意識家庭教養(yǎng)氛圍。要想孩子有奉獻(xiàn)精神，父母要率先垂范；讓孩子學(xué)會對自己的行為負(fù)責(zé)，做一個有社會責(zé)任的人；讓孩子在家庭教育的熏陶下學(xué)會正確做人、做事。在學(xué)校層面，要結(jié)合學(xué)生實際從實施素質(zhì)教育的高度，按照構(gòu)建組織、創(chuàng)造條件、搭建舞臺、營造氛圍、提供平臺、建設(shè)制度等統(tǒng)籌考量，構(gòu)建系統(tǒng)性的課程、實踐訓(xùn)練、專項活動和文化活動綜合培養(yǎng)體系；并建立對應(yīng)的評價、監(jiān)控和獎懲機制，形成從教師到管理服務(wù)人員、從教學(xué)到育人、從課堂到校園、從學(xué)習(xí)到生活的全方位育人氛圍，將學(xué)生的社會責(zé)任感和職業(yè)精神培養(yǎng)與素質(zhì)教育、專業(yè)教學(xué)、專項活動與校園文化融為一體。并加強與學(xué)生家庭的溝通及與社會的合作，共同培養(yǎng)，切實解決社會責(zé)任感和職業(yè)精神培養(yǎng)喊得響、“大而空”、實現(xiàn)難等現(xiàn)實問題。在社會層面，要建立公民社會責(zé)任制度規(guī)范，營造良好的社會育人環(huán)境。一是要通過立法、制度建設(shè)等明確政府、企業(yè)、社會組織和個人的社會責(zé)任；二是相關(guān)政府部門要積極開發(fā)公民道德和職業(yè)道德教育資源，在全社會營造道德教育正能量，提供喜聞樂見、豐富多彩、新穎風(fēng)趣、健康積極的精神食糧；三是新聞媒體要堅持傳播社會主流價值觀和正能量，強化公民的正向道德選擇，監(jiān)督、批評和鞭策背棄道德和社會責(zé)任行為的組織和個人，形成強大的輿論監(jiān)督力量，讓“缺德”和“失責(zé)”的人承擔(dān)較高的社會成本，讓高職學(xué)生在知行合一的良好環(huán)境氛圍中實現(xiàn)社會責(zé)任感培育與良好的職業(yè)精神養(yǎng)成。

（二）建立學(xué)校主要領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)的組織體系和聯(lián)動培養(yǎng)機制

社會責(zé)任感和職業(yè)精神培養(yǎng)是一項系統(tǒng)工程，貫穿于學(xué)校工作的方方面面，不僅要凝練在辦學(xué)理念中，體現(xiàn)在學(xué)校教書育人過程中，凝結(jié)在規(guī)章制度中，貫徹在學(xué)校教育活動全過程中，而且要滲透于師生行為習(xí)慣中，滲透于社會活動中，滲透于校園文化和社會實踐中。因此，要集全校之力通力而為，從學(xué)校頂層進行系統(tǒng)性統(tǒng)籌設(shè)計，建立學(xué)院院長直接領(lǐng)導(dǎo)下的包括各二級學(xué)院、教務(wù)處、學(xué)生處、團委、財務(wù)處和科研處等部門聯(lián)動的“委員會”，對學(xué)生社會責(zé)任感和職業(yè)精神培養(yǎng)工作進行系統(tǒng)研究、論證、指導(dǎo)、評估和監(jiān)控，搭建支撐平臺，指導(dǎo)相關(guān)制度建設(shè)和實踐探索工作；做好全程育人課程建設(shè)、教材建設(shè)、教學(xué)內(nèi)容改革等工作；構(gòu)建好學(xué)生培養(yǎng)和具體評價的工作機制；做好所需資金的募集和?？顚Ｓ秘攧?wù)管理工作；做好實踐活動和文化育人的組織和策劃工作；做好師資培訓(xùn)、經(jīng)驗交流以及宣傳推廣工作。把對學(xué)生的社會責(zé)任感和職業(yè)精神培養(yǎng)目標(biāo)分解落實到學(xué)校各個部門的具體工作任務(wù)中，規(guī)范運作，達(dá)到各部門行動一致性。全方位創(chuàng)造良好的實踐活動及文化環(huán)境條件，用制度規(guī)范學(xué)生參加各類實踐、社團和文體活動，重視學(xué)生自我教育和自我塑造作用，通過在真實工作環(huán)境中的團隊合作實踐體驗，實現(xiàn)在不斷提高學(xué)生職業(yè)技能的同時，有效促進學(xué)生社會責(zé)任感和職業(yè)精神的養(yǎng)成，最大限度地實現(xiàn)教育效果。

（三）建立適合高職學(xué)生特點的社會責(zé)任感及職業(yè)精神聯(lián)動培養(yǎng)教育體系

高職院校教師要圍繞學(xué)生社會責(zé)任感與職業(yè)精神聯(lián)動培養(yǎng)，積極探索建立適合學(xué)生特點的教學(xué)內(nèi)容、形式、方法和手段。要從學(xué)生現(xiàn)實生活中尋找教學(xué)素材，從學(xué)校進行的貧困生資助、家庭困難生勤工助學(xué)解困、國家助學(xué)貸款幫扶和社會捐助等方面發(fā)掘感恩教育的現(xiàn)實例證，從中國博大精深的思想文化和歷史寶庫中挖掘教育資源，將身邊人物、傳統(tǒng)文化和歷史實例中的積極因素融入課堂，展示同學(xué)、前人和偉人的人生觀、價值觀、高度的社會責(zé)任感和職業(yè)精神。要采用豐富多彩的教學(xué)形式，利用學(xué)生喜聞樂見的教學(xué)方法，運用鮮活的學(xué)生日常道德行為范例資源，創(chuàng)設(shè)課堂情景，啟發(fā)學(xué)生深入思考，結(jié)合運用熱點討論、答疑和情景再現(xiàn)等手段，增強課堂教學(xué)的針對性和實效性，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實際分析如何做到言行一致。課后可組織主題演講、行為是非辯論賽、小品比賽等多種喜聞樂見的角色扮演教育形式和豐富的社會實踐及校園活動，為學(xué)生提供多種實踐鍛煉途徑，幫助學(xué)生進一步辨明是非，加深理解，準(zhǔn)確把握內(nèi)涵。同時運用學(xué)生使用廣泛的手機、電腦、ipad等終端設(shè)備，利用微信、微博、飛信等現(xiàn)代信息手段，增加相關(guān)課程教學(xué)的趣味性、交互性和感染力，實現(xiàn)學(xué)生社會責(zé)任感和職業(yè)精神培養(yǎng)入耳、入腦、入心、踐行。并在課后作業(yè)、課外實踐、測試考核等所有環(huán)節(jié)中全程鞏固貫通，擺脫社會上低級趣味的負(fù)面影響，形成全方位地大學(xué)生立體化社會責(zé)任感和職業(yè)精神聯(lián)動培養(yǎng)教育體系。

（四）搭建針對性的課程、實訓(xùn)、實踐、活動及校園文化“五大”聯(lián)動培養(yǎng)支撐平臺

要與各學(xué)科、各專業(yè)教學(xué)緊密聯(lián)系起來，并自然地融入整個教育過程，共同發(fā)揮作用。

1．課程平臺。結(jié)合學(xué)生實際，在現(xiàn)有“兩課”基礎(chǔ)上對已有社會責(zé)任感教育和職業(yè)精神培養(yǎng)內(nèi)容進行拓展與整合，形成一個完整、系統(tǒng)、富有選擇性的必修和選修課程體系。增加《創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)》、《職業(yè)生涯規(guī)劃與就業(yè)指導(dǎo)》課程，將團隊合作能力、企業(yè)執(zhí)行力、信息處理能力、職業(yè)溝通能力、職業(yè)形象和禮儀等整合形成一門《職業(yè)素養(yǎng)》課程，將這三門課程列入必修課，同時將專業(yè)文化、企業(yè)文化、感恩教育、心理健康、行業(yè)政策與法規(guī)等作為選修課，并請相關(guān)專家、企業(yè)老板、往屆優(yōu)秀畢業(yè)生以講座、座談會和交流會等形式與學(xué)生交流，進行有針對性的職場教育，幫助學(xué)生了解未來所從事職業(yè)及其對員工的要求，培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)道德和職業(yè)情感，形成第一課堂對學(xué)生進行正確教育引導(dǎo)，第二課堂做輔導(dǎo)補充，人文素質(zhì)與專業(yè)技能相融合，全方位培養(yǎng)，著力提高教育形式的生動性、多樣性、有效性和響應(yīng)性，使學(xué)生在潛移默化中形成自覺性習(xí)慣。

2．實踐平臺。學(xué)生社會責(zé)任感和職業(yè)精神培養(yǎng)不僅靠教育，更多的是靠在團隊協(xié)作中的自我實踐鍛煉。要構(gòu)建以學(xué)生為主體的“技能實踐”培養(yǎng)機制，搭建三大實踐平臺。一是校內(nèi)實踐訓(xùn)練基地，將實踐訓(xùn)練列入教學(xué)計劃，并實行開放式管理，每個學(xué)生在每個學(xué)習(xí)階段都要進行實踐訓(xùn)練，且在實踐訓(xùn)練中，嚴(yán)格按照企業(yè)員工著裝制度、簽到制度、禮儀制度、現(xiàn)場管理制度等進行開放式管理，根據(jù)規(guī)定的每周教學(xué)時數(shù)，讓學(xué)生在業(yè)余時間自由安排自己的實踐時間，通過全程在校實踐訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的吃苦耐勞、團隊協(xié)作和嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)致的職業(yè)精神。二是建立項目實踐團隊，以社團形式由教師帶領(lǐng)學(xué)生做真實的項目，項目團隊實行公司化運營管理，通過真實的分工、協(xié)作，讓學(xué)生在真實項目實踐活動中學(xué)會團隊合作，固化成團隊意識。三是技能競賽，創(chuàng)造條件讓每個學(xué)生都有機會不同程度地參加校級、省級和國家級技能競賽，以比賽促進學(xué)生“團隊競技精神”的養(yǎng)成，提高學(xué)生的敬業(yè)精神和團隊凝聚力。

3.創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)平臺。只有實際自主經(jīng)營才能實現(xiàn)真正的自我超越，為鼓勵學(xué)生以公司、工作室形式自主創(chuàng)業(yè)，使學(xué)生成為真正的經(jīng)營主體，學(xué)校要投資建設(shè)創(chuàng)新活動平臺和創(chuàng)業(yè)孵化平臺，讓學(xué)生投身于真實的應(yīng)用技術(shù)開發(fā)、專利發(fā)明、技術(shù)推廣服務(wù)、獨立及合作經(jīng)營等活動中，讓學(xué)生將創(chuàng)業(yè)項目在“校園孵化平臺”上孵化，養(yǎng)成自主創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力和自立、自強精神，強化其責(zé)任意識、擔(dān)當(dāng)意識、服務(wù)意識和團隊精神，在創(chuàng)業(yè)實踐中學(xué)會交往、包容、競爭和合作，進而內(nèi)化成強烈的社會責(zé)任感和良好的職業(yè)精神。

4.活動平臺。加大對學(xué)生社團的支持力度，創(chuàng)建文化藝術(shù)類、興趣愛好類、社會服務(wù)類、技術(shù)開發(fā)類和就業(yè)類等社團活動平臺。并安排相應(yīng)老師根據(jù)不同社團方向，給予一對一引導(dǎo)。如通過俱樂部、體育比賽、辯論比賽、素質(zhì)拓展體驗，鍛煉團隊合作、配合協(xié)商、調(diào)整控制等能力；通過公益活動，如社區(qū)服務(wù)、家電免費維修、養(yǎng)老院或福利院服務(wù)活動、志愿者活動，在公益性節(jié)日擔(dān)當(dāng)宣傳使者等活動實現(xiàn)自我教育，強化形成社會責(zé)任感，進而固化成職業(yè)精神［2］。

5.校園文化平臺。校園文化環(huán)境直接關(guān)系到學(xué)生社會責(zé)任感和職業(yè)精神的養(yǎng)成。要通過梳理學(xué)校歷史傳統(tǒng)，發(fā)掘其中的社會責(zé)任要素，圍繞職業(yè)精神養(yǎng)成創(chuàng)建優(yōu)美高雅的校園環(huán)境，建立以誠信、敬業(yè)、責(zé)任、奉獻(xiàn)、成才和立業(yè)為主旨的校園文化活動平臺。充分利用圖書館、廣播站、校園環(huán)境、教室環(huán)境等文化陣地，對校內(nèi)園林、水系、道路、樓宇、塑像、奇石、樹木和花草進行高文化品位景觀命名；在教學(xué)樓、圖書館、實驗樓、宿舍樓等樓宇廊道懸掛名人頭像、名言警句；在班級管理中借鑒部隊管理中的統(tǒng)一、紀(jì)律、嚴(yán)格、奮斗精神等，營造團隊合作的集體環(huán)境；以寓教于樂的形式，經(jīng)常開展各類健康校園文化活動，寓社會責(zé)任感和職業(yè)精神教育于校園活動中，處處為學(xué)生營造能夠激發(fā)其社會責(zé)任意識、促進內(nèi)因與外部環(huán)境轉(zhuǎn)換的情景和氛圍，使校園既是“學(xué)習(xí)園”又是“職業(yè)園”，激發(fā)學(xué)生職業(yè)精神養(yǎng)成的自覺性［3］。

（五）建立貫穿于整個人才培養(yǎng)全過程的完善評價體系

社會責(zé)任感和職業(yè)精神培養(yǎng)貫穿于整個人才培養(yǎng)全過程，涉及“相關(guān)職能部門及各教學(xué)院系”協(xié)同，“全員育人”與專業(yè)教育相結(jié)合，“第一、第二、第三”課堂聯(lián)動，校內(nèi)教育與校外“活動實踐”互動，因而需要建立學(xué)分量化制度與綜合評價制度相結(jié)合的具體可操作性評價體系，按學(xué)生的三種身份即“學(xué)校人”、“企業(yè)人”和“社會人”作為評價要素，將日常生活中的禮貌、助人、清潔、文明、環(huán)保、紀(jì)律和守法等道德規(guī)范；職業(yè)活動中的愛崗、敬業(yè)、誠信、團結(jié)、節(jié)約、效率、服務(wù)和奉獻(xiàn)等職業(yè)道德規(guī)范納入到量化評價細(xì)則。以定性、定量為經(jīng)，以個體、整體為緯，以學(xué)分互換為“剛”，把學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、價值觀、實踐技能、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力、活動組織能力、情感、態(tài)度、團隊合作等非智力因素以學(xué)分方式納入評價范圍。形成集學(xué)生自評、互評、教師評價、實訓(xùn)及社團導(dǎo)師評價、實習(xí)基地師傅評價等在內(nèi)的校內(nèi)外綜合評價體系，并將相關(guān)結(jié)果列入學(xué)生德育考核成績，計入學(xué)生檔案，并與評優(yōu)和獎學(xué)金評定掛鉤，讓科學(xué)的量化賦分產(chǎn)生“鏡面”效應(yīng)，幫助學(xué)生“照鏡子、正衣冠”，促使學(xué)生持續(xù)不斷地反省并及時調(diào)整自己的行為，保障社會責(zé)任感和職業(yè)精神培養(yǎng)全面、全程地得以貫徹落實。

［1］鄧明珍.以就業(yè)為導(dǎo)向的高職大學(xué)生職業(yè)精神培養(yǎng)的探討［J］.教育與職業(yè)，2011（23）：52-53．

［2］葛志亮.論高職學(xué)生職業(yè)精神培養(yǎng)的三個維度［J］.繼續(xù)教育研究，2014（4）：18-19．

［3］劉錦霞.高職學(xué)生職業(yè)價值觀教育探討［J］.教育探索，2013（10）：125-126．

責(zé)任編輯 肖稱萍

諸玉富（1976－），男，浙江杭州人，浙江機電職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，研究方向為思想政治教育；由建勛（1964-），男，山東交通職業(yè)學(xué)院教授，全國交通職業(yè)教育教學(xué)名師，研究方向為教育管理。

山東省2014年高校人文社會科學(xué)研究計劃（思想政治教育專題研究）課題“社會責(zé)任感導(dǎo)向的大學(xué)生職業(yè)精神培養(yǎng)方法及途徑研究”（編號：J14SW 76），主持人：由建勛。

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1001－7518（2015）20-0023-04