劉春紅 高恩宇 朱 峰 張福利 馬伯艷

（黑龍江中醫(yī)藥大學基礎(chǔ)醫(yī)學院溫病教研室，哈爾濱150040）

思維導(dǎo)圖在中醫(yī)經(jīng)典教學中的作用和優(yōu)勢※

劉春紅 高恩宇 朱 峰 張福利 馬伯艷

（黑龍江中醫(yī)藥大學基礎(chǔ)醫(yī)學院溫病教研室，哈爾濱150040）

中醫(yī)藥教育在近些年實現(xiàn)了從師承教育到學院教育的轉(zhuǎn)變，在這個過程中，中醫(yī)經(jīng)典的學習對于中醫(yī)藥思維人才的培養(yǎng)一直備受重視，然而如何更好的將中醫(yī)經(jīng)典的思維模式在教學中進行傳授是困擾中醫(yī)藥教學的關(guān)鍵。思維導(dǎo)圖作為近些年廣泛興起的行之有效教學方法，已涉及越來越多學科的教學工作，其對教學效果的提升作用也得到越來越多人的認可，本文即從中醫(yī)藥教育特別是經(jīng)典教學的特點與現(xiàn)狀入手，分析思維導(dǎo)圖在中醫(yī)經(jīng)典學科教育中的優(yōu)勢與作用，為教學提供更多的思路與方法。

思維導(dǎo)圖；中醫(yī)藥教學；中醫(yī)經(jīng)典

思維導(dǎo)圖作為一種有效的發(fā)散性思維模式，是由英國著名教育家Tony Buzan 20世紀70年代所提出，被稱為應(yīng)用于記憶、學習、思考等的思維“地圖”，美國中小學中，思維導(dǎo)圖已成為一種必不可少的教學工具，而新加坡教育部更是將思維導(dǎo)圖列為小學生學習的必修課［1］，通過對思維導(dǎo)圖的學習和訓(xùn)練，為學生大腦的開發(fā)以及今后學習過程的應(yīng)用和開展，都具有促進作用。思維導(dǎo)圖以其特殊的視覺化特點，將某一領(lǐng)域內(nèi)的知識元素，以其獨特的內(nèi)在聯(lián)系，構(gòu)建成為一種具有視覺特點的語義網(wǎng)絡(luò)［2］，思維導(dǎo)圖能夠?qū)⑿蜗笏季S及邏輯思維以圖形及線條的形式表現(xiàn)出來，在記憶以及理解的過程中，通過左右腦的共同參與，通過順應(yīng)大腦思維模式的方式進行表達及儲存。

對于師承教育逐漸淡化、學院式教育逐步興起的中醫(yī)藥學來講，中醫(yī)人才的培養(yǎng)從師徒授受到批量授課，雖然實現(xiàn)了中醫(yī)藥人才培養(yǎng)數(shù)量的劇增，然而對于教學效果的爭議一直存在，因此，如何能夠有效的傳遞中醫(yī)知識，培養(yǎng)中醫(yī)思維人才成為學院教育的重中之重。中醫(yī)經(jīng)典的學習作為中醫(yī)藥教育的重點與中醫(yī)傳承的核心，一直備受關(guān)注，無論是師承教育中對于古籍的記誦和經(jīng)典的學習，還是現(xiàn)今教學中對經(jīng)典的重視，經(jīng)典一直是中醫(yī)臨床思維培養(yǎng)的關(guān)鍵。正所謂沒有好的繼承就沒有好的發(fā)展，“讀經(jīng)典，做臨床”一直是中醫(yī)藥思維人才培養(yǎng)的必由之路，《內(nèi)經(jīng)》《傷寒論》《金匱要略》和《溫病學》作為中醫(yī)藥人才培養(yǎng)的重點與核心，其學科內(nèi)容更好地傳承與培養(yǎng)是中醫(yī)藥教育的目標與方向。

不同于師承教育，單一的課程授課教學方式缺乏直觀的感性認識，缺乏更直接的自身體驗，近年來隨著這個問題的日益凸顯，在中醫(yī)經(jīng)典教學中多媒體教學、案例式教學、PBL教學、啟發(fā)式教學等各種教學模式不斷開展，使其教學由最初的板書粉筆，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槁?、像、圖、視相結(jié)合的多元化教學模式，然而在各種教學方法開展的同時，思維導(dǎo)讀的合理應(yīng)用，能夠有效提升經(jīng)典課程的教學效果，能夠在一定程度上提高學生學習效率及對于知識點的掌握，提升其發(fā)散思維，變被動接受為主動學習，下面就中醫(yī)藥經(jīng)典課程的教育現(xiàn)狀和思維導(dǎo)圖的特點以及思維導(dǎo)圖在經(jīng)典教學過程中的作用和優(yōu)勢加以論述。

1 中醫(yī)藥教育中經(jīng)典課程的基本現(xiàn)狀

中醫(yī)是在中國傳統(tǒng)文化的土壤下成長壯大的，氣、血、五行、陰陽等概念與中國傳統(tǒng)文化具有高度的一致性，他們均是建立在中國特有的世界觀和認知的基礎(chǔ)上的。習近平總書記說：“中醫(yī)是打開中國傳統(tǒng)文化寶庫的鑰匙?！边@是對中醫(yī)非常高的評價，也是對中醫(yī)極其深刻的認識，充分說明了中醫(yī)學與中國傳統(tǒng)文化密不可分的關(guān)系，所以對于中醫(yī)的學習，傳統(tǒng)文化特別是中國古代傳統(tǒng)思維具有很大促進意義，要想從根本上復(fù)興發(fā)展中醫(yī)，中國傳統(tǒng)文化的弘揚是必不可少的，而這也是現(xiàn)在較為缺失的。中醫(yī)經(jīng)典理論作為中國傳統(tǒng)文化的一部分，承載著中醫(yī)獨具特色的診療技藝，更是中醫(yī)傳統(tǒng)文化的具體表現(xiàn)，通過對中國傳統(tǒng)文化的掌握，能夠有效的了解中醫(yī)經(jīng)典課程，更深入扎實的學習中醫(yī)經(jīng)典課程。

中醫(yī)學獨特的思維模式，與學生小學、初中、高中所學習掌握的知識具有較大的差異，與所掌握的自然科學知識有所不同，更重要的是中醫(yī)學獨特的思維模式和方法，明顯有別于現(xiàn)代醫(yī)學?？梢哉f中醫(yī)思維是在中醫(yī)藥學甚至是中國傳統(tǒng)文化背景下，對人體生命活動與所觀察世界的相互聯(lián)系，進行思考研究，并對疾病的發(fā)生發(fā)展做出解釋并進行干預(yù)治療的一門科學，中醫(yī)思維作為一種定型化的思維樣式，在中醫(yī)藥的學習中具有舉足輕重的作用，思維模式作為學生學習的重要環(huán)節(jié)，是教學相長以及檢驗學生對中醫(yī)知識理論掌握程度的結(jié)點，由于傳統(tǒng)思維模式與現(xiàn)代醫(yī)學相比具有不容忽視的獨特特點，這就需要老師與學生都要對其有足夠的掌握和認識，中醫(yī)經(jīng)典理論作為中醫(yī)思維模式建立的核心，也是其最重要的載體，其在中醫(yī)人才學習過程中的重要性不言而喻。

現(xiàn)如今的中醫(yī)經(jīng)典教育還存在諸多不盡如人意之處，1）對經(jīng)典理論重視不夠，自古以來許多名中醫(yī)，終其一生，學習經(jīng)典，對其掌握可謂信手拈來，然而現(xiàn)在的學習，從小中醫(yī)傳統(tǒng)文化缺失已致使對經(jīng)典理論的學習較為困難，在上大學后，英語的學習作為硬指標，而漢語的教育特別是古漢語的教育卻變得無足輕重，中醫(yī)的學習多是向古籍中尋求答案，然而古漢語掌握的不足又如何能夠在茫茫古籍中挖到珍寶呢？2）中醫(yī)、西醫(yī)、英語、公共課等過多課程的學習，使得學生精力大為分散，經(jīng)典在其中所占的比重自然越來越少；3）師承教育向院校教育的轉(zhuǎn)變，不能有效繼承師承教育理論與實踐緊密結(jié)合的優(yōu)點，而出現(xiàn)紙上談兵的現(xiàn)象，而對于經(jīng)典的學習，最重要的就是理論聯(lián)系實際，只有體會到經(jīng)典的臨床療效才能感受其無限生命力，但是對于剛?cè)雽W的新生，很少能夠體會到中醫(yī)藥強大的臨床療效，致使其在剛剛接觸中醫(yī)藥知識之時，常常陷入困惑、迷茫甚至懷疑的境地，而經(jīng)典常在后期學習，常常是待到學習經(jīng)典課程之時，部分學生已改弦更張，投身現(xiàn)代醫(yī)學，甚至成為中醫(yī)的反對或抨擊者。種種現(xiàn)狀表明，經(jīng)典課程在中醫(yī)藥教育雖地位極其重要，但現(xiàn)狀卻并不容樂觀，在有限的教學中，如何盡可能的多傳授知識，更好地培養(yǎng)學生臨床思維能力，已成為臨床教學一線教師所需研究的重要課題。

2 思維導(dǎo)圖的特點

思維導(dǎo)圖作為一種有效的思維工具，一種形象的視覺信息，將知識以視覺圖形為載體進行傳遞。有研究表明［3］視覺學習是從文本、圖標、圖片、結(jié)構(gòu)圖等載體中獲取知識的一種學習方式，而我們所獲得的信息中，有83%源自于視覺信息，而Tony Buzan［4］正是在此基礎(chǔ)上，面對整理記憶知識的困境，創(chuàng)造了這一圖形思維工具，以放射性思維快速有效的激發(fā)大腦理解記憶功能，促使大腦加速運轉(zhuǎn)，自行思考而不依賴與灌輸式強制記憶。

思維導(dǎo)圖具有很強的層次結(jié)構(gòu)特點。1）焦點集中于畫面正中，易引起對中央內(nèi)容的重視，重點突出，中心明確，在繪制或?qū)W習思維導(dǎo)圖的過程中，中心思想或中心研究內(nèi)容一目了然；2）主干發(fā)散突出放射性思維的培養(yǎng)，從中央向四周發(fā)散的枝干作為中心重點的分支，也同樣是思維前進，思想發(fā)散的過程；3）分支上以關(guān)鍵詞或關(guān)鍵圖形來闡述分支與中心的關(guān)系或聯(lián)系，通過分支的描述將分支與中心研究內(nèi)容的關(guān)系進行簡要論述，同時在各個分支及結(jié)點等處，通過不同的色彩，各異的圖形，特殊的代碼進行區(qū)分修飾，有機的與大腦皮層不同分區(qū)進行對應(yīng)，增加記憶及理解的效果，協(xié)調(diào)數(shù)字、圖形與邏輯之間的關(guān)系；4）各個結(jié)點與分支之間互相聯(lián)系，最終與中心共同構(gòu)成一個樹形或發(fā)散的思維模式圖形。

3 思維導(dǎo)圖在教學過程中的應(yīng)用與優(yōu)勢

在中醫(yī)藥經(jīng)典教學的過程中，理論與實踐的脫節(jié)、觀點認識的不統(tǒng)一、學生個人主觀能動性的不足，都是阻礙中醫(yī)藥人才培養(yǎng)的問題，在此環(huán)境下，思維導(dǎo)圖的應(yīng)用具有很強的必要性。思維導(dǎo)圖既可作為一種獨特的教學方法，應(yīng)用于臨床，又能夠與其他教學方法有機結(jié)合，對其他教學進行輔助，同時還能夠讓學生通過思維導(dǎo)圖的獨立制作，掌握學習方法，提高自學能力，梳理知識結(jié)構(gòu)，增加思維記憶。

針對中醫(yī)藥院校經(jīng)典課程的學習，思維導(dǎo)圖的應(yīng)用具有廣泛的空間，它能夠?qū)⒁淮菰餆o味的知識，梳理穿插，將傳統(tǒng)的線性思維發(fā)散為更加廣闊的網(wǎng)狀思維。例如在《傷寒論》的教學過程中，可將其中一經(jīng)作為中心，對于這一經(jīng)疾病，可能有蓄血、蓄水之不同，臟病、腑病之差異，進行分類歸納劃分；對于《溫病學》［5］，以某一著名醫(yī)家為中心，其學術(shù)觀點。學術(shù)思想可以作為分支，進行研究，也可以以某一種疾病為中心，其起源論述、發(fā)病特點、證治用藥等作為其分支，進行發(fā)散式記憶。在《金匱要略》的學習中，以不同篇章的疾病為核心，通過鑒別、診斷、癥狀、用藥等進行發(fā)散思維，對于教學效果的提升，具有重要意義。

對于思維導(dǎo)圖的應(yīng)用，不單單是將知識點的歸納總結(jié)，簡單的應(yīng)用于授課教學。思維導(dǎo)圖作為一種簡單實用的教學、學習方法，也可在其他教學途徑中廣泛應(yīng)用。例如探究式學習過程中，以一個基本的中心進行發(fā)散式學習，甚至一個探究式學習可以是一個思維導(dǎo)圖完善的過程；在小組討論學習過程中，通過思維導(dǎo)圖的引入，能夠給小組以核心思想，不同成員針對核心思想不斷完善補充；在PBL教學過程中，本方法也同樣適用，PBL本身即是以問題為中心的教學過程，在對問題的研究探討過程，也是對所研究內(nèi)容思維導(dǎo)圖整理完善的過程，例如對于某一病例的探討，首先對所給的信息進行匯總分析，同時根據(jù)后續(xù)信息，不斷縮小范圍，最后通過討論分析，得出結(jié)論，然后在思考要討論的這一問題后，針對最初所給信息，事實就是一個思維導(dǎo)圖的形成過程，最初的問題就是思維導(dǎo)圖的核心，針對本核心，可能有幾種情況出現(xiàn)，然而這幾種情況如何鑒別，這就是思維導(dǎo)圖的主干，隨著信息的不斷增多，最后的可能性不斷縮小，思維導(dǎo)圖的枝干也越來越延伸，這就是一個完整的思維過程，一個完善的思維導(dǎo)圖。

除此之外，思維導(dǎo)圖在學生的各個方面均能有所應(yīng)用［6］，在預(yù)習、復(fù)習過程中，通過思維導(dǎo)圖的應(yīng)用，能夠有效地梳理各種知識點，完善知識結(jié)構(gòu)，在制作個人計劃方面、演講宣傳方面、聽課記錄方面，均可通過思維導(dǎo)圖進行設(shè)計，便于理清思路，歸納記憶。學生在繪制思維導(dǎo)圖的過程，既是一個由被動到主動學習的過程，又是從被動灌輸?shù)街鲃涌偨Y(jié)的過程，所以說思維導(dǎo)圖對中醫(yī)藥教育具有很大促進意義。

4 展望

中醫(yī)教育之不足雖非廣泛存在，但仍需中醫(yī)執(zhí)教者重視面對，然而現(xiàn)狀的出現(xiàn)并非一朝一夕所致，更非一人一時所為，故對于中醫(yī)學教育的改善并非一蹴而就，需要我們從各個方面去考慮、去面對、去正視、去改進，作為一線教師，我們在臨床教學過程中，要強調(diào)學生對中醫(yī)經(jīng)典知識的學習，強調(diào)對中醫(yī)經(jīng)典的應(yīng)用，同時注重理論與臨床的結(jié)合，注重由灌輸式學習向吸收式學習的轉(zhuǎn)變，而思維導(dǎo)圖的應(yīng)用，能夠使中醫(yī)經(jīng)典理論更加直觀的展現(xiàn)，使中醫(yī)各學科更加密切的聯(lián)系，有助于提升學生的主觀能動性，更有助于PBL教學法、啟發(fā)式教學法、小組討論、案例分析等教學方法更有效地實施，通過思維導(dǎo)圖的應(yīng)用，能夠提高各種教學方法的成果，提高學生學習理解的效率，既能夠提升學生學習能力，又能夠有助于學生對知識的總結(jié)和記憶。它使老師在教授課程的過程中，條分縷析，梳理清楚中醫(yī)藥課程思路，思維導(dǎo)圖在課堂中的應(yīng)用，正是作為一種良好的思維梳理工具，應(yīng)用于各種教學方法與教學模式中，有效提升學習效率，誠然，思維導(dǎo)圖的作用有限，并不能徹底改變中醫(yī)藥經(jīng)典教育的現(xiàn)狀，然而通過其廣泛應(yīng)用，改善教學質(zhì)量，提高教學成果，定能為中醫(yī)藥教育的發(fā)展、中醫(yī)藥人才的培養(yǎng)發(fā)揮應(yīng)有貢獻。

［1］張茹.利用思維導(dǎo)圖培養(yǎng)學生思維能力的研究［D］.濟南：山東師范大學，2013.2.

［2］江永南，張健泓，王林.思維導(dǎo)圖在藥劑學教學中的應(yīng)用［J］.科教文匯，2007 (1).

［3］何秋琳，張立春.視覺學習研究進展［J］.開放教育研究，2011(4):23-33.

［4］托尼·巴贊.思維導(dǎo)圖——放射性思維［M］.李斯，譯.北京:作家出版社，1999.

［5］劉春紅，胡妮娜，高恩宇，等.引入“思維導(dǎo)圖”模式，提高溫病學課堂教學效果［J］.中國中醫(yī)藥現(xiàn)代遠程教育，2012，(10)：9-10.

［6］盧江.思維導(dǎo)圖對科技創(chuàng)新思維培養(yǎng)的研究—以科技史教學為例［D］.濟南：山東師范大學，2013：10-11.

The Advantage of Mind Map in Classics Course Teaching of TCM

LIU Chunhong,GAO Enyu,ZHU Feng,ZHANG Fuli,MA Boyan
（Department of Epidemic Febrile Disease,Basic Medicine College,Heilongjiang University of Chinese Medicine,Haerbin150040,China）

In recent years the education of traditional Chinese medicine has realized the transition from teacher education to college education.In this process,the classic study of traditional Chinese medicine is important to the cultivation of the talents of traditional Chinese medicine thinking,but how to make the classic mode of thinking in the teaching of traditional Chinese medicine better is the key to the teaching of traditional Chinese medicine.In recent years the rise of the mind map and effectual teaching method involving more and more disciplines,its effect to the promotion of teaching effect has been recognized by many people.This article from the characteristics of medical education,especially the classical teaching and present situation of analysis in Chinese traditional classical mind maps supply the superiority and the function of education,and provides more ideas and methods for teaching.

mind map；teaching of TCM；classics of TCM

10.3969/j.issn.1672-2779.2015.05.042

1672-2779（2015）-05-0086-03

：張文娟本文校對：胡妮娜

2015-01-30）

黑龍江省高等學校教改工程項目（No：JG2013010182）