林流動(dòng)

（廈門海洋職業(yè)技術(shù)學(xué)院，福建 廈門 361000）

大學(xué)生生命觀教育途徑論略

林流動(dòng)

（廈門海洋職業(yè)技術(shù)學(xué)院，福建 廈門 361000）

近幾年來，大學(xué)生漠視生命的現(xiàn)象層出不窮，應(yīng)當(dāng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生命觀教育，重塑大學(xué)生的生命觀，讓大學(xué)生理解進(jìn)行生命觀教育的意義在于讓他們珍愛一切生命、學(xué)會(huì)尊重他人生命、能夠正確對(duì)待生活。在此基礎(chǔ)上探尋生命觀教育的途徑：首先，將生命觀教育設(shè)置為專門化的課程；其次，通過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，提高對(duì)生命的感悟和認(rèn)可，引導(dǎo)大學(xué)生樹立科學(xué)的生命觀。

大學(xué)生；生命觀；生命觀教育

一、何為生命觀

（一）生命觀的含義

生命觀，是人類關(guān)于如何對(duì)待自然界生命物體的一種態(tài)度，包括對(duì)人類自身生命的態(tài)度。縱觀人類歷史發(fā)展可知，生命觀所展現(xiàn)的是所處時(shí)代的文明程度和個(gè)體對(duì)自身存在的認(rèn)知程度。我國傳統(tǒng)的形式各樣的生命觀，早在唐朝之前就已經(jīng)形成。神話、傳說中的鬼怪和神仙，都是古代人民對(duì)自然界生命意識(shí)的認(rèn)識(shí)和敬畏。《詩經(jīng)》與世俗理性生命觀的成熟，諸子百家思想的發(fā)展，鬼怪神仙的臆想，魏晉時(shí)期生命情結(jié)的抒發(fā)，南北朝佛學(xué)生命觀，如同燦爛的繁星，照亮在歷史的天空。

（二）生命觀教育的含義

“生命教育是依據(jù)生命的特征，遵循生命發(fā)展的原則，以學(xué)生自身潛在的生命基質(zhì)為基礎(chǔ)，通過選擇優(yōu)良的教育方式，喚醒生命意識(shí)，啟迪精神世界，開發(fā)生命潛能，提升生命質(zhì)量，關(guān)注生命的整體發(fā)展的運(yùn)動(dòng)。”［1］對(duì)于大學(xué)生來說，生命觀是他們對(duì)自己生命及他人生命的看法和態(tài)度的總和。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生命觀教育，重新樹立大學(xué)生合理的生命觀，就要對(duì)生命觀的內(nèi)容有一個(gè)明確的界定。生命觀的缺失或者對(duì)生命觀的錯(cuò)誤理解，將使大學(xué)生無法科學(xué)地了解和體驗(yàn)生命存在的價(jià)值和意義，嚴(yán)重阻礙大學(xué)生素質(zhì)的提高和品質(zhì)的飛越。不但如此，生命觀教育也是世界觀和人生觀教育的重要組成部分。所以，針對(duì)于大學(xué)生生命觀缺失的現(xiàn)狀，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生命觀內(nèi)容的教育，對(duì)大學(xué)生的身心健康有著極為深遠(yuǎn)的價(jià)值與意義。生命觀教育的內(nèi)容包含以下幾個(gè)部分：

1.珍愛自我生命

人的生命，是上天賦予我們的美麗的禮物。人的一生如白駒過隙，轉(zhuǎn)瞬即逝。那么，個(gè)體應(yīng)當(dāng)怎樣提高自我的生命質(zhì)量呢？一是要加強(qiáng)知識(shí)的汲取，構(gòu)建科學(xué)的知識(shí)框架，努力擴(kuò)展生命的寬度，珍惜生活中的每一天；二是要積極融入到社會(huì)大環(huán)境里，借由社會(huì)實(shí)踐創(chuàng)造自我生命存在的價(jià)值，而不是固步自封，因?yàn)樯挥性谏鐣?huì)中、在生命的交互作用中才能逐漸豐富。當(dāng)生命在社會(huì)和集體中取得理解和幫助之時(shí)，便擁有了提升生命質(zhì)量、豐富生命意義的條件和基礎(chǔ)。而對(duì)于社會(huì)中負(fù)能量的事，應(yīng)學(xué)會(huì)明辨是非黑白，“勿以惡小而為之”。

2.尊重他人生命

人的生命只有一次，自己如此，他人亦然，在珍愛自我生命的同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)尊重他人生命。尊重他人，具體表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：一是幫助他人，生活需要溫暖，伸出援助之手得以融化對(duì)世界絕望的心，復(fù)蘇一個(gè)人生命的激情和希望，幫助他人，也使自我生命得到提升；二是體貼他人的軟弱，金無足赤，人無完人，世界上沒有十全十美的人，每個(gè)人都有缺點(diǎn)，而關(guān)鍵在于我們?cè)鯓用鎸?duì)自己和他人的缺點(diǎn)；三是將心比心，當(dāng)看不慣別人所作所為時(shí)，需要設(shè)身處地地考慮其原因，理解別人的難處，寬容地對(duì)待他人的過錯(cuò)。

3.愛惜動(dòng)植物生命

生命無貴賤，人和動(dòng)物的生命同樣寶貴，同樣需要被珍視。只有人和環(huán)境、自然和諧相處，社會(huì)才能夠長(zhǎng)遠(yuǎn)地發(fā)展下去。然而一些大學(xué)生為了尋求刺激或自身利益的需要，他們會(huì)去傷害那些無辜的動(dòng)物，比如“潑熊”事件、“虐貓”事件的發(fā)生。自然界是人類的好朋友，也正是因?yàn)樽匀粸槿祟愄峁┴S富的能源，我們才得以生存和發(fā)展。動(dòng)植物盡管沒有語言，無法思考，然而他們也有著對(duì)生命的熱愛。

二、對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生命觀教育的意義

當(dāng)代大學(xué)生中間存在著一些漠視生命，傷害生命的極端現(xiàn)象，比如2013年發(fā)生的震驚社會(huì)復(fù)旦大學(xué)投毒案。平日里學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異的研究生林某將毒藥放入飲水機(jī)，致使室友黃某中毒身亡，此事一經(jīng)報(bào)道，引起了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注和反思：為何近年來有如此之多的大學(xué)生自殺、他殺和傷害動(dòng)物的現(xiàn)象？究其原因，在于大學(xué)生生命觀教育的缺失。“生命是一個(gè)開放的、自組織的、高度復(fù)雜的、有序的、耗散的系統(tǒng)，其生長(zhǎng)取決于環(huán)境的相互作用?！保?］而個(gè)人的生命觀受到各種各樣的因素影響，影響大學(xué)生科學(xué)生命觀發(fā)展的因素主要有三個(gè)方面：

一是社會(huì)環(huán)境的影響。受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響，當(dāng)今社會(huì)籠罩著拜金主義和極端個(gè)人主義的陰影，許多大學(xué)生深受其害，全身心投入到利益的追逐，嚴(yán)重扭曲了自我的價(jià)值觀。而在日益提倡科學(xué)的同時(shí)，人們夸大了科學(xué)的無限可能，面臨著信仰的危機(jī)，缺乏對(duì)生命本真的思考，優(yōu)越的生活條件使大學(xué)生們的抗挫折能力降低，同時(shí)也使人們淡化了生命意識(shí)。網(wǎng)絡(luò)游戲中的廝殺和復(fù)活使人們忘記了生命的可貴，忘了滿血復(fù)活只存在于游戲之中，忘了現(xiàn)實(shí)中人的生命只有一次。

二是傳統(tǒng)教育的影響。受應(yīng)試教育的影響，在接受教育的過程中，人們?cè)絹碓疥P(guān)注自己學(xué)到了什么，對(duì)自己有什么益處，而對(duì)于像哲學(xué)這樣關(guān)注人類靈魂的學(xué)科，越來越多的人選擇了淡然和漠視。面對(duì)社會(huì)發(fā)展過程中不斷涌現(xiàn)的種種問題，類似于“彭宇案”這樣的事件層出不窮，越來越多的人奉行“事不關(guān)己高高掛起”的觀點(diǎn)。

三是大學(xué)生自身因素的影響。大學(xué)生性格中容易激動(dòng)與不夠穩(wěn)重的特征，容易使他們?cè)趯?duì)待各樣的事物時(shí)不能冷靜思考，沖動(dòng)行事。有的大學(xué)生經(jīng)常忐忑難安，心煩意亂，更有甚者，怨恨、妒忌他人，當(dāng)這種狀況超過個(gè)體所能承受的范圍時(shí)，就容易采取極端的方式，給自己、他人和社會(huì)造成嚴(yán)重危害。從近年來全國各個(gè)高校多起因?yàn)槭?、怨恨而造成的自殺、殺人的案例中，不難發(fā)現(xiàn)仍有少數(shù)大學(xué)生的性格中帶有一定的不穩(wěn)定性和沖動(dòng)性。

面對(duì)類似“復(fù)旦大學(xué)投毒案”這樣關(guān)于大學(xué)生漠視生命的案件，我們不得不審慎思考生命觀教育的意義。具體來說，生命觀教育的意義包含三個(gè)方面。

（一）珍愛一切生命

生命對(duì)于每個(gè)人來說都是十分寶貴的，然而，我們卻常常忽視了其他事物及他人生命的價(jià)值。動(dòng)物園里的小動(dòng)物常年被關(guān)在牢籠里供游人欣賞，失去了原有的野性，被馴獸員馴服得極其溫順；公園里嬌嫩無比的鮮花殘損于過路行人之手，再無法點(diǎn)燃綠茵，成為一處芬芳；大學(xué)校園里僅僅是因?yàn)榭诮侵疇?zhēng)，生命慘遭殺害，父母的殷切期待、老師的諄諄教誨從此再不能回報(bào)……多少單純而可愛的生命死于非難。世界本該是美好而絢麗的，它有著讓我們足夠熱愛的理由，而生命觀教育旨在喚起人們對(duì)生命的熱愛和珍視。生命對(duì)于個(gè)體來說是獨(dú)一無二、不可再生的，對(duì)于他人同樣也是如此。因此，應(yīng)當(dāng)通過生命觀教育重塑大學(xué)生的生命觀，引導(dǎo)大學(xué)生的生命觀合理化、科學(xué)化，從而更加珍惜人的生命，更加珍惜和愛護(hù)自然界以及人類生存環(huán)境中的一草一木、一花一物。

（二）學(xué)會(huì)尊重他人

一個(gè)人，只有學(xué)會(huì)了愛惜自己，才懂得尊重他人。正如《圣經(jīng)》里所言的，應(yīng)當(dāng)愛人如己，而愛人的第一步就是尊重他人。生活中，我們常常遇到各種不尊重他人的現(xiàn)象：公交車上人們對(duì)衣衫襤褸滿身異味的老人避之惟恐不及，怨聲載道；老師對(duì)待差等生不顧其尊嚴(yán)而惡言相向，實(shí)行體罰；超市中的保安懷疑顧客有偷竊行為便侵犯其人身自由權(quán)對(duì)其進(jìn)行搜身；父母因?yàn)殛P(guān)心孩子而不經(jīng)孩子的允許私查其信件、日記、手機(jī)信息等。尊重他人本應(yīng)該是一個(gè)社會(huì)人最基本的道德，然而社會(huì)中層出不窮的不尊重他人現(xiàn)象不得不引起我們的注意，追根溯源是因?yàn)樯^的偏離和扭曲。因而生命觀教育對(duì)于引導(dǎo)人們學(xué)會(huì)尊重自己、尊重他人有重要意義。

（三）正確對(duì)待生活

大學(xué)生往往是父母的掌上明珠，是老師的得意門生，在中國傳統(tǒng)的教育條件下，許多大學(xué)生只知學(xué)習(xí)而不具備必要的社會(huì)常識(shí)。進(jìn)入大學(xué)，大學(xué)生開始與社會(huì)頻繁接觸，兼職、社團(tuán)活動(dòng)、實(shí)習(xí)等由此而來的一系列社會(huì)生活往往使許多沒有社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的大學(xué)生措手不及。因而，在大學(xué)生活中，應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)大學(xué)生正確對(duì)待生命和生活的態(tài)度。生命對(duì)于每個(gè)人而言，都有其責(zé)任和意義。從個(gè)體墜落世界的那一刻起，他所代表的就不僅僅是自己，而是與個(gè)體相關(guān)的家庭、集體和社會(huì)。一個(gè)人生命的開始是如此，生命的結(jié)束亦然。當(dāng)代大學(xué)生普遍存在著對(duì)生命不重視的現(xiàn)象，甚至有一些大學(xué)生因?yàn)椴荒艹惺苌钪械拇煺鄱x擇輕視甚至結(jié)束自己的生命。這種不負(fù)責(zé)任的行為顯然必須引起高度的重視。而在珍惜自己的生命的同時(shí)，大學(xué)生也應(yīng)該善待他人的生命，認(rèn)識(shí)到他人的生命同自己的生命一樣寶貴。生命是一個(gè)歡樂與苦難交織的過程，有歡笑就會(huì)有淚水，有喜樂就會(huì)有悲傷，這是不可避免的，人生不可能是一帆風(fēng)順的。沒有痛苦體驗(yàn)的人是難以體會(huì)幸福的喜悅，人生只有經(jīng)歷了苦難才能夠活得更加豐盛。

三、大學(xué)生生命觀教育的主要途徑

從理論上講，生命觀教育本應(yīng)該在小學(xué)階段就完成。然而，縱觀我國現(xiàn)實(shí)狀況，大學(xué)生生命觀呈現(xiàn)出嚴(yán)重缺失的局面，所以應(yīng)當(dāng)根據(jù)大學(xué)生的身心特點(diǎn)以及時(shí)代特征，科學(xué)制定教育目標(biāo)，采用合適的教育方法，對(duì)大學(xué)生生命觀進(jìn)行科學(xué)教育，促進(jìn)大學(xué)生體會(huì)生命的意義與價(jià)值，引導(dǎo)大學(xué)生形成健康向上的人生態(tài)度，增強(qiáng)珍惜生命的意識(shí)，學(xué)會(huì)自我構(gòu)建正確的生命觀。

（一）專門化課程教育

縱觀我國大學(xué)教育，大學(xué)生生命觀教育目前仍處于呼吁階段，既沒有編寫專門的教材，也沒有安排具體的課程。教材的編寫，有利于人們更加系統(tǒng)地認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)自我生命；而課程的開設(shè)則是通過教師和學(xué)生的互動(dòng)，將理論化的知識(shí)生動(dòng)化、形象化，所以，設(shè)置專門的課程教育成為生命觀教育的基礎(chǔ)。大學(xué)生生命觀教育的課程設(shè)計(jì)，具體開設(shè)那些課程，學(xué)?？梢园凑毡拘W(xué)生的實(shí)際情況，同時(shí)參考國外生命觀教育的豐碩成果。

（二）生命實(shí)踐教育

杜威認(rèn)為：“教育即生活、生長(zhǎng)和經(jīng)驗(yàn)的改造。信仰不能硬裝到學(xué)生的腦子里去，而要通過環(huán)境的作用，來喚起學(xué)生的某種反映?！保?］科學(xué)的生命觀在社會(huì)實(shí)踐中產(chǎn)生，在實(shí)踐中發(fā)展，并在實(shí)踐檢驗(yàn)中得以不斷完善。所以，教育者必須將大學(xué)生生命觀教育滲透到各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，比如培養(yǎng)自己的興趣愛好、參加社區(qū)活動(dòng)、志愿者活動(dòng)等。狄爾泰認(rèn)為：“生命是一種結(jié)構(gòu)，由認(rèn)識(shí)、情感、意志三要素組成的?！保?］實(shí)踐是從感知上升到情感的主要渠道，生命個(gè)體通過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，了解自我，享受生活，反思現(xiàn)狀，從而探尋生命的真正意義和內(nèi)在品質(zhì)，更真切地領(lǐng)會(huì)生命的真諦。

（三）社會(huì)活動(dòng)教育

當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，科學(xué)文化知識(shí)的普及，使人們逐漸體會(huì)到生命的寶貴，開始以一種全面而長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光來看待生命的真實(shí)存在和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。近年來，關(guān)于珍愛生命的活動(dòng)層出不窮，比如，崇尚科學(xué)、反對(duì)邪教的教育活動(dòng)能夠使大學(xué)生正確面對(duì)信仰和科學(xué)，而不是盲目的隨大流；愛心獻(xiàn)血活動(dòng)能夠使大學(xué)生更加清晰地意識(shí)到生命的寶貴和人與人之間的聯(lián)結(jié)；“熱愛生命、遠(yuǎn)離毒品“知識(shí)科普活動(dòng)不僅可以教育大學(xué)生遠(yuǎn)離毒品、愛惜身體，而且還能使大學(xué)生領(lǐng)悟到生命的脆弱和健康的重要性。這些活動(dòng)都為大學(xué)生生命觀教育提供了最真實(shí)的教育材料。江澤民同志在《關(guān)于教育問題的談話》中指出：“不能整天把青少年禁錮在書本上和屋子里，要讓他們參加一些社會(huì)實(shí)踐，打開他們的視野，增長(zhǎng)他們的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)?！保?］社會(huì)中多樣的活動(dòng)有利于大學(xué)生更加全面地認(rèn)識(shí)自己，同時(shí)感受到他人生命的豐富。通過社會(huì)互動(dòng)，體驗(yàn)到活著的美好，從而珍惜自我的生命。

前蘇聯(lián)作家奧斯特洛夫斯基曾經(jīng)在《鋼鐵是怎樣煉成的》中寫道：“最寶貴的東西是生命。生命對(duì)每個(gè)人來說只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)一個(gè)人回首往事的時(shí)候，不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧?！保?］當(dāng)今時(shí)代，經(jīng)濟(jì)正在高速發(fā)展，信息全球流通，人們?cè)谧非筘S富的物質(zhì)世界同時(shí)，迷茫和空虛卻如同鬼魅緊緊相隨。在身心疲憊之時(shí)，人們不禁懷疑起生命的真正價(jià)值和意義，生命危機(jī)便由此而生。然而，生命畢竟只有一次。它給予我們感受世界無限魅力的可能和基礎(chǔ)，人生中的酸甜苦辣都是生命所賜予我們的。在現(xiàn)實(shí)生活中，個(gè)體的生命和生命觀息息相關(guān)，若忽視了生命觀教育，就會(huì)導(dǎo)致生命的虛無和消亡［7］。生命，既堅(jiān)強(qiáng)而又脆弱得不堪一擊。大學(xué)生正值青春年華，更應(yīng)該樹立正確的生命觀。而生命觀的樹立和構(gòu)建需要多種途徑的教育。因而，當(dāng)務(wù)之急，是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行有效的生命觀教育，引導(dǎo)大學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中擴(kuò)展生命的內(nèi)涵，提高生命的品質(zhì)，實(shí)現(xiàn)生命的意義。

［1］ 王煌，喻芒清.關(guān)于高校生命教育的再思考［J］.學(xué)校黨建與思想教育，2006（10）：52-53.

［2］ 劉慧.生命德育論［M］.北京：人民教育出版社，2005.

［3］ 杜威.民主主義與教育［M］.北京：人民教育出版社，1990.

［4］ 劉濟(jì)良.生命的沉思：生命教育理念解讀［M］.北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社，2004.

［5］ 羅建勤.從“教育生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合”到“教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合”［J］.毛澤東思想研究，2001（3）：103-105.

［6］ 奧斯特洛夫斯基.鋼鐵是怎樣煉成的［M］.北京：中國畫報(bào)出版社，2012.

［7］ 王北生，等.生命的暢想：生命教育視域拓展［M］.北京：中國社會(huì)科學(xué)出版社，2004.

（責(zé)任編輯：馬圳煒）

Analysis of college students view of life education

LIN Liu-dong
（Xiamen Ocean Vocational College，Xiamen，F(xiàn)ujian，361000，China）

the concept of life education refers to the implementation of education，the creation of education through the colorful social practice activities，and guide students to establish a scientific and reasonable view of life，improve the student's understanding of life，to raise students'quality of life.Life view education plays a very important role in the contemporary education to improve the status quo，it can promote the students understand the meaning of life，to cherish life，through social practice to realize their value of life.But in recent years，the phenomenon of ignoring life emerge in an endless stream students case，shall carry out the life education of college students，reinventing their view of life，in this process，we can view of life education，set up specialized courses，secondly，students can through social practice，to improve the understanding of life and the approval，guide students to establish a scientific view of life.

college students；outlook on life；Life Education

G641

A

1673-1417（2015）03-0095-05

10.13908/j.cnki.issn1673-1417.2015.03.0017

2015—08—25

林流動(dòng)（1964—），男，福建平和人，副研究員，研究方向：高校思想政治教育、教育管理研究。