馮大霓

(遵義師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院，貴州遵義563002)

社會(huì)主義核心價(jià)值體系對(duì)遵義會(huì)議精神傳承與發(fā)展的探討

馮大霓

(遵義師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院，貴州遵義563002)

遵義會(huì)議是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史發(fā)展上一個(gè)生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，是馬克思主義中國(guó)化的一個(gè)開端。遵義會(huì)議系列精神指導(dǎo)國(guó)家的建設(shè)，同時(shí)也指引和規(guī)范著全社會(huì)人們的行為與價(jià)值規(guī)范。社會(huì)主義核心價(jià)值觀從國(guó)家層面、社會(huì)層面、個(gè)人層面做出了總結(jié)，這與遵義會(huì)議的精神是相互依托的。從實(shí)事求是、獨(dú)立自主、民主團(tuán)結(jié)等理念精髓出發(fā)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的構(gòu)建有鞏固與提升的作用。

遵義會(huì)議；核心價(jià)值觀；事實(shí)求是；馬克思主義

2012年11月8日，中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)《堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)為全面建成小康社會(huì)而奮斗》報(bào)告提出“培育和倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的命題和要求［1］，這是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最新概括，現(xiàn)階段具有重大的實(shí)踐價(jià)值。遵義會(huì)議是確立毛澤東領(lǐng)導(dǎo)地位的一次轉(zhuǎn)折性會(huì)議，研究馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想必須研究遵義會(huì)議，因?yàn)樯鐣?huì)主義核心價(jià)值觀與遵義會(huì)議的精神有相互依托的關(guān)系。

一、遵義會(huì)議精神的內(nèi)涵

遵義會(huì)議是中國(guó)共產(chǎn)黨在沒有外來干預(yù)的情況下，第一次獨(dú)立自主地運(yùn)用馬克思列寧主義基本原理解決自己的路線、方針政策的會(huì)議，確立了以毛澤東為代表的新的黨中央領(lǐng)導(dǎo)，在緊急關(guān)頭挽救了黨、挽救了紅軍、挽救了革命，是中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上一個(gè)生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

1945年4月，中國(guó)共產(chǎn)黨第七次全國(guó)代表大會(huì)在延安召開，會(huì)議通過了一項(xiàng)在黨的歷史上意義重大、影響深遠(yuǎn)的重要決議——《關(guān)于若干歷史問題的決議》。在這次會(huì)議上確立了中國(guó)共產(chǎn)黨第一座理論大廈——毛澤東思想，這是馬克思主義中國(guó)化的開端?！捌叽蟆蓖ㄟ^的《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》里，第一次寫入了毛澤東思想的內(nèi)容，把毛澤東思想作為一切工作的指針。遵義會(huì)議確立了毛澤東在全黨的地位，體現(xiàn)了實(shí)事求是、獨(dú)立自主、民主團(tuán)結(jié)等理念，因此遵義會(huì)議精神對(duì)黨和國(guó)家的發(fā)展有著重要的作用。

1.遵義會(huì)議實(shí)事求是的精神

遵義會(huì)議在對(duì)五次“反圍剿”的歷史過程中牢記用鮮血和生命換來的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，總結(jié)確立了實(shí)事求是的精神。實(shí)事求是根據(jù)中國(guó)當(dāng)時(shí)的革命性質(zhì)、社會(huì)特點(diǎn)制定了一系列的方針政策，一切從實(shí)際出發(fā)，努力使思想符合實(shí)際，主觀符合客觀，從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤的教條式理解中解放出來，給中國(guó)共產(chǎn)黨人帶來了正確的方向。

2.遵義會(huì)議獨(dú)立自主的精神

毛澤東同志指出“認(rèn)識(shí)中國(guó)，真正懂得獨(dú)立自主，是從遵義會(huì)議開始的?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨從成立的那天起就在探索一條正確的革命道路，遵義會(huì)議擺脫了經(jīng)驗(yàn)束縛，是黨解決問題走向成熟的標(biāo)志［2］。獨(dú)立自主的精神讓我們黨建立了革命的新局面，從此中國(guó)革命走上了一條新的道路。

3.遵義會(huì)議堅(jiān)定信念的精神

中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生之日起，就堅(jiān)定了社會(huì)主義必然勝利的信念。正是懷著必然走向共產(chǎn)主義的信仰，在各種艱難困苦之下中國(guó)共產(chǎn)黨人才能突破敵人的重重包圍與圍剿，通過遵義會(huì)議以堅(jiān)強(qiáng)的信心與決心改變了錯(cuò)誤路線，使中國(guó)革命轉(zhuǎn)危為安，以不怕苦能吃苦的精神走向了勝利。

4.遵義會(huì)議民主團(tuán)結(jié)的精神

幼年的中國(guó)共產(chǎn)黨在共產(chǎn)國(guó)際的指引下雖然取得了一定的進(jìn)步，但黨內(nèi)有“過左”的傾向。遵義會(huì)議糾正了第五次“反圍剿”失敗后黨內(nèi)一些干部對(duì)犯錯(cuò)誤同志無情打擊、殘酷斗爭(zhēng)的做法，通過民主集中制原則，采取耐心等待的態(tài)度，是體現(xiàn)黨內(nèi)民主團(tuán)結(jié)的光耀典范。

5.遵義會(huì)議務(wù)求必勝的精神

遵義會(huì)議確立了毛澤東在黨內(nèi)的地位，確保了中國(guó)革命的勝利，是因?yàn)槲覀凕h堅(jiān)信，堅(jiān)持馬克思主義，只有堅(jiān)持真理、堅(jiān)持實(shí)事求是的精神才能保證黨和紅軍從勝利走向勝利。務(wù)必求勝的精神是馬克思列寧主義能指導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)以武裝斗爭(zhēng)取得成功的保證。

因此，遵義會(huì)議精神指導(dǎo)著我們黨和國(guó)家的建設(shè)，同時(shí)也指引和規(guī)范著全社會(huì)人們的行為與價(jià)值規(guī)范，遵義會(huì)議精神作為一種價(jià)值體系將永放光輝。

二、遵義會(huì)議在馬克思主義中國(guó)化的地位

1.馬克思主義中國(guó)化的含義

馬克思主義是無產(chǎn)階級(jí)的科學(xué)世界觀和社會(huì)革命論。它揭示了資本主義社會(huì)必然要被社會(huì)主義社會(huì)取代的趨勢(shì)，它是放之四海而皆準(zhǔn)的普遍真理，能夠在實(shí)踐中為人們認(rèn)識(shí)真理開辟道路。近年來，馬克思主義中國(guó)化研究的深度和廣度都有所進(jìn)展，準(zhǔn)確地理解馬克思主義，科學(xué)地對(duì)待馬克思主義必須立足于中國(guó)國(guó)情才能完成。

馬克思主義中國(guó)化在實(shí)踐方面要勇于探索，找準(zhǔn)中國(guó)社會(huì)的主要矛盾或突出問題，立足于中國(guó)國(guó)情解決中國(guó)的實(shí)際問題。在理論上，要與中國(guó)的民族精華相結(jié)合，符合中國(guó)的歷史背景，運(yùn)用馬克思主義理論成果指導(dǎo)中國(guó)實(shí)踐。

中國(guó)共產(chǎn)黨從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，把馬克思列寧主義的理論和中國(guó)革命的實(shí)踐密切地聯(lián)系起來，制定出適合中國(guó)情況的、符合中國(guó)人民利益的政治綱領(lǐng)、經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)、文化綱領(lǐng)。同時(shí)為中國(guó)人民的斗爭(zhēng)指明了正確的方向，是馬克思主義中國(guó)化的具體體現(xiàn)。

2.遵義會(huì)議精神對(duì)于馬克思主義中國(guó)化的貢獻(xiàn)

遵義會(huì)議是確立毛澤東領(lǐng)導(dǎo)地位的一次轉(zhuǎn)折性會(huì)議，研究馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想必須研究遵義會(huì)議。胡錦濤同志就曾指出遵義會(huì)議對(duì)毛澤東思想的確立有極其重要的意義。

遵義會(huì)議是馬克思主義中國(guó)化第一次歷史性飛躍的起點(diǎn)，研究遵義會(huì)議歷史地位必然要涉及馬克思主義中國(guó)化。遵義會(huì)議樹立了馬克思主義中國(guó)化的新里程碑，為馬克思主義中國(guó)化新境界提供了多方面啟示。中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義理論為指導(dǎo)思想，破除了“左”傾教條主義的統(tǒng)治，是從曲折走向順利的歷史節(jié)點(diǎn)，為獨(dú)立自主、艱苦創(chuàng)業(yè)、自力更生等品質(zhì)打下了基礎(chǔ)。

因此，遵義會(huì)議是馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，系統(tǒng)梳理遵義會(huì)議實(shí)事求是的精神，對(duì)馬克思主義中國(guó)化中取得的成就和積累的經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行分析，發(fā)揚(yáng)紅色文化的精神實(shí)質(zhì)，為中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展提供支持。

三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的影響

1.核心價(jià)值體系和核心價(jià)值觀的產(chǎn)生

核心價(jià)值體系與核心價(jià)值觀的提出是與中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相承接，是黨凝聚全黨全社會(huì)價(jià)值的共識(shí)。黨在十六屆三中全會(huì)上第一次明確提出了“建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系”這個(gè)重大命題和戰(zhàn)略任務(wù)。2007年，胡錦濤總書記在“6·25”重要講話中強(qiáng)調(diào)——要大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，鞏固全黨全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)［1］。2012年11月，黨的十八大報(bào)告又提出“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”命題。2013年12月，中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》提出，以“三個(gè)倡導(dǎo)”為基本內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀［3］。

2.社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵

核心價(jià)值觀是一個(gè)社會(huì)中居統(tǒng)領(lǐng)地位、起支配作用的價(jià)值理念，是長(zhǎng)期普遍遵循、相對(duì)穩(wěn)定的根本價(jià)值準(zhǔn)則。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是指那些在社會(huì)主義價(jià)值體系中居統(tǒng)治地位、起指導(dǎo)作用的價(jià)值理念。價(jià)值屬于關(guān)系范疇，是指人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和改造世界的過程中形成的主體和客體之間滿足和被滿足的關(guān)系。因此，價(jià)值觀就是指人們對(duì)客體價(jià)值的基本態(tài)度和根本觀點(diǎn)。

富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，其根本目的是建構(gòu)有利于國(guó)家統(tǒng)一、社會(huì)穩(wěn)定的共同思想基礎(chǔ)，形成維系社會(huì)團(tuán)結(jié)、民族和諧的國(guó)家意志和精神坐標(biāo)。作為國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，是與中國(guó)特色社會(huì)主義“五位一體”——社會(huì)和諧、政治民主、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、生態(tài)良好、文化先進(jìn)的格局有機(jī)聯(lián)系，居于社會(huì)主義核心價(jià)值觀最高層次，統(tǒng)領(lǐng)其他層次價(jià)值理念。

自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向。社會(huì)的活力和創(chuàng)造力始自于對(duì)自由的尊重，要讓全體人民平等共享改革發(fā)展的成果，公平正義是中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求，法治則是前者的保障，是黨和國(guó)家奉行的核心價(jià)值觀念，馬克思主義追求的終極目標(biāo)是人的自由而全面的發(fā)展。

愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善是個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，這八個(gè)字是對(duì)公民個(gè)人基本道德和價(jià)值追求的規(guī)范，涵蓋了社會(huì)主義公民道德行為各個(gè)環(huán)節(jié)，是我國(guó)公民的基本價(jià)值追求和道德準(zhǔn)則，是公民基本道德規(guī)范的核心要求。從社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德等方面出發(fā)，要求公民個(gè)人有良好的道德素養(yǎng)，是中華民族傳統(tǒng)美德的精華。

3.培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意義

我國(guó)封建社會(huì)“三綱五?！钡暮诵膬r(jià)值觀從先秦時(shí)期萌芽階段到明清時(shí)期根深蒂固，經(jīng)歷了兩千多年的漫長(zhǎng)歷程。包含了“仁義禮智信”、“男尊女卑”、“君權(quán)神授”等封建主流的意識(shí)形態(tài)。這些價(jià)值觀對(duì)于當(dāng)時(shí)的社會(huì)建立有很大的影響，但是對(duì)于人性的發(fā)展是禁錮的，現(xiàn)今社會(huì)我們對(duì)其應(yīng)該采取取其精華、去其糟粕的態(tài)度。

西方資本主義的核心價(jià)值觀采取的是“自由、平等、博愛”的普世價(jià)值觀，1776年美國(guó)的《獨(dú)立宣言》、二戰(zhàn)后哈耶克提出的新自由主義思想，不難看出這些價(jià)值觀都是在個(gè)人功利主義的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，有強(qiáng)烈的個(gè)人主義性質(zhì)，是個(gè)人利益的起點(diǎn)、目的與核心。資本主義社會(huì)民主帶有強(qiáng)烈的階級(jí)性，西方國(guó)家往往采取華麗的辭藻來掩蓋赤裸裸的剝削與掠奪，資產(chǎn)階級(jí)民主只能是資產(chǎn)階級(jí)享有的民主，這些價(jià)值觀并不符合無產(chǎn)階級(jí)廣大人民的利益。

堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想是發(fā)展民族關(guān)系、團(tuán)結(jié)不同黨派、凝聚人心力量的重要支撐。1986年十二屆六中全會(huì)第一次明確提出現(xiàn)階段我國(guó)各族人民的共同理想，2012年十八大后習(xí)近平總書記提出中國(guó)夢(mèng)的重大戰(zhàn)略思想，為共同理想增添了新的時(shí)代內(nèi)涵。

社會(huì)主義核心價(jià)值對(duì)于國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)不同方面的價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值取向、價(jià)值準(zhǔn)則作出了明確的指向。使每個(gè)層面都對(duì)人們有更具體的價(jià)值導(dǎo)向，符合大眾化、通俗化要求，便于闡發(fā)、便于傳播、遵循和踐行，是實(shí)實(shí)在在的要求，規(guī)范性和實(shí)踐性都很強(qiáng)。因此，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度的需要；是提升中華民族凝聚力向心力的需要；是推進(jìn)全面改革發(fā)展的需要；是構(gòu)建和諧社會(huì)的需要。

四、遵義會(huì)議精神對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的鞏固與提升作用

1.遵義會(huì)議精神的延續(xù)

遵義會(huì)議實(shí)事求是、獨(dú)立自主、吃苦耐勞、團(tuán)結(jié)一致的精神在后續(xù)的社會(huì)中延續(xù)與升華。民主革命時(shí)期樹立了“大公無私、積極努力、克己奉公、埋頭苦干”的價(jià)值觀；1949年樹立了“愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛護(hù)公共財(cái)物”的價(jià)值觀；20世紀(jì)80年代樹立了“五講四美三熱愛”的價(jià)值觀；1982年樹立了“愛祖國(guó)、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義”的價(jià)值觀；1996年樹立了“為人民服務(wù)是社會(huì)主義道德建設(shè)的核心，集體主義是社會(huì)主義道德建設(shè)的原則”的價(jià)值觀；2006年樹立了“八榮八恥”的價(jià)值觀。這些價(jià)值體系都是我們黨高度重視社會(huì)主義道德的建設(shè)成果。同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨是民族精神和時(shí)代精神的繼承者、弘揚(yáng)者、培養(yǎng)者。我黨先后培育了井岡山精神、長(zhǎng)征精神、抗戰(zhàn)精神、抗“非典”精神、抗震救災(zāi)精神、北京奧運(yùn)精神等，這一系列精神指引和領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民在中國(guó)特色社會(huì)主義道路上不斷前進(jìn)。

遵義會(huì)議精神所反映的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化的背景下具有重要的理論意義和極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性。一方面、社會(huì)核心程度前所未有；另一方面、一些人價(jià)值觀扭曲金錢至上、名利至上。良好的精神指引能調(diào)節(jié)社會(huì)心態(tài)、引領(lǐng)社會(huì)思潮、培養(yǎng)文明風(fēng)尚、弘揚(yáng)社會(huì)正氣、促進(jìn)人的全面發(fā)展。我國(guó)正處在全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，需要昂揚(yáng)向上、奮發(fā)進(jìn)取的精神狀態(tài)，才能披荊斬棘、一往無前。因此，遵義會(huì)議精神和社會(huì)主義核心價(jià)值觀是相輔相成的。

2.社會(huì)主義核心價(jià)值觀的提升

當(dāng)今中國(guó)，人們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀越來越呈現(xiàn)出層次性。我們不能因?yàn)榇嬖谥鄬哟蔚乃枷胍庾R(shí)而降低甚至否定先進(jìn)性的要求，也不能不顧人們道德價(jià)值的客觀差異，用一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)要求來引領(lǐng)人們?cè)谒枷氲赖律喜粩嗵嵘瓦M(jìn)步。社會(huì)主義核心價(jià)值觀為國(guó)家經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)的發(fā)展注入了動(dòng)力，反映了全國(guó)各族人民的核心利益和共同愿望，是中國(guó)走向復(fù)興與昌盛的內(nèi)在精神和生命之魂。

因此，提升社會(huì)主義核心價(jià)觀必須做到：

（1）樹立崇德向善的價(jià)值導(dǎo)向：開展道德修身活動(dòng)，用古今中外的道德典故、道德格言修養(yǎng)身心，涵養(yǎng)德性；開展道德評(píng)判活動(dòng)，選取人們身邊的典型案例，針砭時(shí)弊引導(dǎo)群眾進(jìn)行集中討論與評(píng)議。這能增強(qiáng)人們的價(jià)值判斷能力和道德責(zé)任感，是培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要目的。

（2）構(gòu)建良好的社會(huì)環(huán)境：通過加強(qiáng)宣傳形式、改進(jìn)宣傳手段，運(yùn)用通俗讀物、理論文章、通訊報(bào)道、專家訪談、廣告、講座、展覽等形式，讓政策作為導(dǎo)向、法律法規(guī)作為保障，弘揚(yáng)主流價(jià)值，讓整個(gè)社會(huì)形成尚禮、明禮、守禮的禮儀文化，充滿積極向上的氛圍。

（3）發(fā)揮黨員干部的帶頭示范作用：各個(gè)階層、群體都是培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主體，其中黨員干部更應(yīng)該發(fā)揮好示范帶動(dòng)作用。黨員干部要能服務(wù)群眾，樹立為群眾服務(wù)的意識(shí)，他們?cè)诠ぷ魃钪杏懈嗟脑捳Z(yǔ)權(quán)與號(hào)召力，他們的行為更易獲得人們的認(rèn)同、支持和響應(yīng)。

（4）建立健全有效的工作機(jī)制：各部門各方面要樹立大宣傳理念和一盤棋思想。各文化宣傳部門有機(jī)銜接各項(xiàng)工作優(yōu)化各項(xiàng)資源；窗口行業(yè)部門要制定實(shí)施方案完善任務(wù)分工；各民主黨派和社會(huì)團(tuán)體要各盡所長(zhǎng)，把工作做到所聯(lián)系的群眾中去；農(nóng)村企業(yè)等廣大基層要立足自身實(shí)際，有針對(duì)性地開展工作。

歷史經(jīng)驗(yàn)表明，遵義會(huì)議精神與社會(huì)主義價(jià)值觀是一脈相承的，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族、各階級(jí)、各政黨人民探索出一條中國(guó)特色的社會(huì)主義道路，并在經(jīng)濟(jì)、政治、生態(tài)文化等方面取得了一定成功。因此繼承遵義會(huì)議精神，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)終將會(huì)實(shí)現(xiàn)。

[1]胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)為全面建成小康社會(huì)而奮斗（十八大報(bào)告輔導(dǎo)讀本）[M].北京：人民出版社,2012.49-50.

[2]遵義會(huì)議紀(jì)念館.遵義會(huì)議資料匯編[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2009.

[3]中共中央辦公廳.關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見[N]．人民日?qǐng)?bào)，2013-12-24（1）.

（責(zé)任編輯：婁剛）

The Socialist Core Value Inheritance and Development of Zunyi Conference

FENG Da-ni
(School of Marxism Studies,Zunyi Normal College,Zunyi 563002,China)

The Zunyi Meeting is a vital turning point of the history of communist party in China.It is the beginning of sinicization of Marxism.The spirit of Zunyi meeting guides the construction of our country,and the manners and values of the society.The core values of socialist makes a conclusion ranging from individual level to national level.And it is complementary to the spirit of the meeting.”These ideas like“Being realistic and down-to-earth”,“Being independent”,and“Being democratic”have great effect in building and solidification of core values.

Zunyi Meeting;core values;being realistic;Marxism

D616

A

1009-3583（2015）-0006-04

2015-03-20

貴州省高校人文社會(huì)科學(xué)研究基地遵義師范學(xué)院紅色文化研究中心研究項(xiàng)目（JD2014179）；教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地遵義師范學(xué)院中國(guó)共產(chǎn)黨革命精神與文化資源研究中心支持項(xiàng)目

馮大霓，女，貴州遵義人，遵義師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院副教授，碩士，主要從事馬克思主義研究。