黎 洌

（1.遵義師范學(xué)院紅色文化研究中心；2.遵義師范學(xué)院學(xué)科辦,貴州遵義563002）

黔北紅色故事的內(nèi)容及價(jià)值

黎 洌1，2

（1.遵義師范學(xué)院紅色文化研究中心；2.遵義師范學(xué)院學(xué)科辦,貴州遵義563002）

紅色故事是特定歷史的產(chǎn)物，是人民群眾對(duì)中國共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的萬里長征的歷史記憶，在黔北民間有著豐富的遺存。其內(nèi)容主要有長征時(shí)期在黔北經(jīng)歷的歷史事件、長征途中的軍民關(guān)系、紅軍在遵義期間對(duì)民眾的宣傳和影響、對(duì)領(lǐng)袖的敬佩與愛戴、對(duì)紅軍戰(zhàn)士的謳歌與崇拜、對(duì)紅軍的懷念與祭奠等方面。這些故事，是進(jìn)行政治思想教育重要的材料。

黔北紅色故事；內(nèi)容分析；思想政治教育

【主持人語】黔北紅色資源豐富，是中央紅軍長征途中活動(dòng)時(shí)間最長、發(fā)生重大事件和戰(zhàn)斗最多的區(qū)域。

本欄刊發(fā)的《黔北紅色故事的內(nèi)容及價(jià)值》，作者對(duì)收集的326個(gè)紅色故事，進(jìn)行了分類并充分挖掘每類故事的文化內(nèi)涵，揭示其時(shí)代價(jià)值，使這些零散的紅色故事釋放出更大的凝聚力和感召力。該文對(duì)推動(dòng)紅色文化進(jìn)學(xué)堂，促進(jìn)紅色資源與學(xué)校思想政治理論課有機(jī)結(jié)合，讓廣大青少年學(xué)生受到紅色文化的熏陶，讓紅色基因融入到他們的血液中，具有較大的參考價(jià)值。

（遵義會(huì)議紀(jì)念館研究員：費(fèi)侃如）

1934年10月初開始的中國工農(nóng)紅軍二萬五千里長征，是人類歷史上最偉大的壯舉之一。而其在黔北的歷程，是長征中最恢弘的篇章。從1934年5月，賀龍、關(guān)向應(yīng)率領(lǐng)的工農(nóng)紅軍第三軍3000余人由四川彭水西渡烏江進(jìn)入黔東而后進(jìn)入今遵義轄地務(wù)川蕉壩，至1936年1月25日紅二、六軍團(tuán)離開余慶，中國工農(nóng)紅軍迂回轉(zhuǎn)戰(zhàn)，足跡遍及黔北的余慶、湄潭、鳳岡、遵義、桐梓、仁懷、習(xí)水、赤水、務(wù)川等地，最后跳出敵人的包圍圈北上。其間召開了著名的遵義會(huì)議，取得了婁山關(guān)大捷，更是完成了毛澤東平生最得意之筆——四渡赤水戰(zhàn)役，并建立了長征中第一個(gè)縣級(jí)紅色政權(quán)——遵義縣革命委員會(huì)。這些，在紅色歷史中有著清晰的記載，在黔北大地上也留下了豐富的紅色遺存，成為老百姓口口相傳的傳奇故事。這些傳奇故事多方位表現(xiàn)了人民群眾對(duì)萬里長征的歷史回響，是民間對(duì)革命歷史事實(shí)的補(bǔ)充敘事；它豐富和完善了正史的宏觀敘述；它既有鮮明的時(shí)代特征，又帶有明顯的個(gè)體印痕，其內(nèi)容之豐富，形態(tài)之多樣，內(nèi)涵之深刻，對(duì)深刻認(rèn)識(shí)紅軍在黔北的方方面面有極大的幫助，有助于我們更加深入把握長征的精神實(shí)質(zhì)，是今天政治思想教育不可多得的教材。

黔北流傳的紅色故事數(shù)量之多、范圍之廣，是一個(gè)值得深入挖掘的富礦。在1985年中國民間文藝出版社出版的《紅軍在貴州的故事》中，共收集了95個(gè)故事，其中反映紅軍在黔北活動(dòng)內(nèi)容的故事就有36個(gè)。筆者收集的紅色故事也有290多個(gè)，內(nèi)容集中，極富特色，主要圍繞中國工農(nóng)紅軍長征在黔北滯留、轉(zhuǎn)戰(zhàn)的經(jīng)歷。本文擬就這些故事的內(nèi)容及其價(jià)值意義進(jìn)行探討。

一、對(duì)紅軍長征時(shí)期在黔北活動(dòng)的歷史軌跡和戰(zhàn)斗場景的描述

紅軍進(jìn)入貴州，進(jìn)入黔北，發(fā)生了大大小小的若干場戰(zhàn)斗，如突破烏江天險(xiǎn)、婁山關(guān)戰(zhàn)役、四渡赤水；召開了大大小小的若干場會(huì)議，如遵義會(huì)議、土城會(huì)議、泗渡會(huì)議、鴨溪會(huì)議、茍壩會(huì)議；建立了眾多的蘇維?；鶎诱?quán)，從遵義縣革命委員會(huì)的成立，到湄潭縣革命委員會(huì)、桐梓縣蘇維埃政府、習(xí)水縣革命委員會(huì)、余慶縣軍政委員會(huì)等，這些，在黔北民間故事中都有相應(yīng)的傳說。

如《強(qiáng)渡烏江天險(xiǎn)》講述了紅軍進(jìn)入江界河突破烏江、進(jìn)入遵義時(shí)的情景：“烏江有幾十丈寬，江水兩丈多深，是貴州中部第一條大江。江的兩岸，都是懸崖陡壁。有的地方，石山突出傾斜，南北山崖相隔只十多丈，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去只剩一條線了。有的地方，石山像尖刀一樣直豎著，烏黑黑的插入云間，把江面遮住，常年不見太陽。深黑色的江水像千萬匹野馬，終日奔騰怒吼，沖擊著巖壁。烏江南岸，要下十里陡山，才能到江邊。烏江北岸，要上十幾里陡山，才是大道。沿江渡口極少，每隔十里才有一個(gè)。平時(shí)人們往來，不經(jīng)渡口乘渡船，是插翅也難飛過去的。[1]進(jìn)入黔北的第一站，是要突破烏江天險(xiǎn)，夏陽編寫的這一故事，是在特定的地域環(huán)境和歷史背景下講述了渡烏江的艱難和紅軍英勇頑強(qiáng)的革命精神。高成文著、吉林文史出版社出版《長征的故事》中的《沖過烏江天險(xiǎn)，巧計(jì)奪取金沙江》，丁家榮編著、中國少年兒童出版社出版的《長征故事》中的《奇怪的槍聲》也講述了這一故事；祝彥編著的《長征故事·紅一方面軍》更是完整地講述了紅軍飛渡烏江天險(xiǎn)、進(jìn)駐遵義、召開遵義會(huì)議的全過程。在黔北收集到的民間故事中，《巧渡江界河》也講述了這一事件。其他如《智取遵義城》講述了紅軍跨過烏江后進(jìn)駐團(tuán)溪鎮(zhèn)，面臨進(jìn)駐遵義。為了減少傷亡，部隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)決定智取。于是打掉敵人的外圍據(jù)點(diǎn)，喬裝成潰兵，讓俘虜帶路，趁夜雨突進(jìn)遵義?！都?zhàn)青杠坡》，講述了紅軍在習(xí)水土城青杠坡與國民黨軍激戰(zhàn)經(jīng)過。紅軍被國民黨軍、川軍包圍，朱德、彭德懷、葉劍英、劉伯承等親臨前線指揮，以一敵十，在慘烈的戰(zhàn)斗后突圍。戰(zhàn)斗結(jié)束后，當(dāng)?shù)乩习傩昭诼窳藸奚募t軍指戰(zhàn)員，并將受傷的紅軍戰(zhàn)士背回家中護(hù)理，被鎮(zhèn)上團(tuán)防隊(duì)發(fā)現(xiàn)，帶團(tuán)丁到老百姓家中搜查，附近農(nóng)民聞?dòng)嵑蠹娂娗皝肀Ｗo(hù)。這樣的故事很多，《三渡關(guān)上迎紅軍》、《四渡赤水出奇兵》、《激戰(zhàn)婁山關(guān)》、《攻取桐梓城》等，大都以紅軍在黔北經(jīng)歷的真實(shí)事件為經(jīng)緯加工改編講述，也有部分是對(duì)紅軍將士回憶錄的改編，情節(jié)曲折生動(dòng)，較為完整地再現(xiàn)了紅軍長征在黔北活動(dòng)的軌跡以及戰(zhàn)斗場景，是對(duì)長征敘述的微觀補(bǔ)充，具有較強(qiáng)的存史價(jià)值，也為我們今天的思想政治教育提供了素材。

二、對(duì)紅軍的宣傳策略及影響的描述

“長征是宣傳隊(duì)”，宣傳工作是長征途中幫助廣大群眾了解黨和紅軍的重要工作。特別是長征是沒有根據(jù)地依托下的戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移，在廣大人民群眾對(duì)共產(chǎn)黨和紅軍不甚了解的情況下，要得到群眾的擁護(hù)和支持，宣傳是一個(gè)非常重要的武器。1935年1月7日，紅軍進(jìn)入遵義城，得到了長征開始以來較長時(shí)間的休養(yǎng)，紅軍自然利用這難得的機(jī)會(huì)加大對(duì)民眾的宣傳。不管是標(biāo)語，還是圖畫、街頭劇，各種形式的宣傳在老百姓心中都激起了波瀾，對(duì)老百姓影響深刻，在遵義人民心中播下了星星之火。

《紅花崗上的彩霞》是周恩來副主席在紅花崗上寫下的簸箕那樣大的金紅色的標(biāo)語“紅軍萬歲！”這標(biāo)語放射出奪目的光彩，像夜里閃閃發(fā)光的夜明珠，讓人們看到了希望?！冻菈ι系募t軍畫》畫了“一個(gè)頭戴圓盤帽，帽檐下突出一對(duì)鵝蛋似的眼珠子，一張血盆大嘴口拉到了耳根邊，幾顆尖利的狗牙，緊緊咬住一把口子殘缺的沾著鮮血的鋼刀的”軍閥，“兩手緊緊捏住一根一頭隱在畫框里的木方，用刀壓著，用力地壓著，好像要把吃奶的力氣和全身的重量都用到這根木方上，木方成了一個(gè)弧形。下面還有一根木方，釘著兩只腳。兩塊木方的中間，夾著一個(gè)血肉模糊枯瘦如柴衣衫襤褸的干人，那鮮紅的血，還一滴一滴地滴到木榨下的一口大木盆里”。在直觀的對(duì)比中，激發(fā)老百姓對(duì)軍閥的憎惡和認(rèn)識(shí)到自身深受壓迫的階級(jí)地位?！冻枧_(tái)》講述了紅軍行軍途中針對(duì)具體環(huán)境向百姓唱歌宣傳，顯軍威，激民眾，鎮(zhèn)敵人。

當(dāng)然，紅軍的宣傳更多體現(xiàn)在行動(dòng)之中，老百姓對(duì)紅軍的認(rèn)識(shí)也更多地從紅軍的行為中得來。正是從一些具體的細(xì)節(jié)中，老百姓認(rèn)識(shí)到紅軍與其他軍隊(duì)的不同。從猶疑到親如一家，中間經(jīng)歷了一個(gè)過程?！稐钗迥镔u泡粑》就講述了楊五娘看到紅軍隊(duì)伍時(shí)，想起了國民黨軍隊(duì)搶東西的情景，開始“心里十分害怕”，“不知該怎樣應(yīng)對(duì)”，隨即紅軍用蘇維埃貨幣買泡粑，由于楊五娘不認(rèn)識(shí)蘇維埃貨幣而拒收，紅軍只好餓著肚子離開，使她認(rèn)識(shí)到紅軍與國民黨軍隊(duì)完全不同?！秾O云齋賣羊肉粉》也講述了相似的故事，紅軍對(duì)孫云齋“不說價(jià)錢，我們是不會(huì)吃你家羊肉粉，”使孫云齋認(rèn)識(shí)到紅軍是人民的軍隊(duì)，不亂吃亂拿，是人民群眾利益的保護(hù)者。這樣的故事很多，《枯井水長流》、《紅軍吹口琴》等故事，都講述了紅軍怎樣用實(shí)際行動(dòng)踐行了人民子弟兵的職責(zé)，顯示出其非同一般的品質(zhì)，得到人民大眾的信賴。因此，反思今天，在黨帶領(lǐng)全國人民實(shí)現(xiàn)全面小康、邁向共同富裕的目標(biāo)中，我們的黨、我們的干部應(yīng)當(dāng)以嚴(yán)明的紀(jì)律、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)木窈蛣?wù)實(shí)的作風(fēng)投入到實(shí)踐中去，在實(shí)踐中組織群眾共建美麗中國。

三、對(duì)長征途中軍民關(guān)系的描述

“軍愛民，民擁軍，軍民團(tuán)結(jié)一家人。”這是革命軍隊(duì)在長期革命實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。長征途中，軍民關(guān)系尤其重要，是老百姓認(rèn)識(shí)紅軍、接納紅軍的一個(gè)重要方面，保持良好的軍民關(guān)系是我黨我軍的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)。1934年底的長征，是在第五次反圍剿失敗后的戰(zhàn)略大撤退，同時(shí)也是為了北上抗日，拯救民族于災(zāi)難之中，最終目的是人民群眾都能過上美好的生活。這與民族存亡相關(guān)聯(lián)，符合老百姓的根本利益，因而也得到了老百姓的幫助、理解和支持。但是，老百姓對(duì)紅軍的認(rèn)識(shí)是有一個(gè)過程的，并非看到紅軍就有天然的親近，更多的時(shí)候是通過紅軍的言行舉止的感召而對(duì)紅軍產(chǎn)生親近認(rèn)同的感情。紅軍每到一個(gè)地方，真心誠意為群眾著想，幫助窮苦人翻身解放，打土豪分田地，讓耕者有其田。同時(shí)每到一處，嚴(yán)格執(zhí)行“三大紀(jì)律八項(xiàng)注意”，不亂拿群眾一針一線，視人民為親人，因此，人民群眾才把他們視為“親人”，愿意幫助他們，掩護(hù)他們。黔北紅色故事中，有相當(dāng)一部分歌頌了這種新型的軍民關(guān)系。

《“紅軍墳”的傳說》是一個(gè)典型的軍民生死相依的故事。講述了紅軍衛(wèi)生員為了給桑木埡的老百姓治病而掉隊(duì)，最后慘遭反動(dòng)派殺害的故事。表現(xiàn)了紅軍視老百姓疾苦為疾苦，不惜犧牲生命的獻(xiàn)身精神?！独钊庞黾t軍》同樣講述了紅軍進(jìn)入遵義桐梓，雙目失明的叫花子李三婆，在紅軍的醫(yī)治照顧下眼睛復(fù)明?！敦i槽里長銀元》講述了遵義婁山關(guān)下有一個(gè)叫劉二娘的老婆婆，喂的豬特別肥大。這時(shí)傳來紅軍在婁山與白軍打仗的消息，由于受白軍宣傳，說共產(chǎn)黨的紅軍兇得很，所到之處，要?dú)€(gè)雞犬不留。劉二娘只好上山躲逃，她舍不得她的大肥豬，但又不能帶著大肥豬逃難，只好把它留在家里。等她回來后，豬圈的豬不見了，但豬槽的草下卻發(fā)現(xiàn)一堆白花花的銀元，原來是紅軍殺了豬留下了買豬的錢，“殺了大肥豬，付上這些錢，老鄉(xiāng)請(qǐng)收下，用它搞生產(chǎn)，紅軍來這里，感謝你支援。”但是不明真相的老百姓卻傳說，是豬槽里長銀元了，于是財(cái)主李老貴就想霸占劉二娘的豬槽，悄悄地把豬槽偷到自己家中，希望他能長出銀元。結(jié)果是奉獻(xiàn)一頭豬祭豬槽后，得到的卻是一堆豬骨頭。原來是紅軍懲罰了他，“肥豬分給干人吃肉，送還一堆大腿骨頭。勸你莫再坑害干人，否則你的狗命難留！”故事一方面宣傳了紅軍不隨便拿群眾物資，使用后要付錢的嚴(yán)明的紀(jì)律，另一方面也講述了“紅軍和干人心連心，紅軍是干人的子弟兵。紅軍來了，干人就得救了！”[2]這樣的故事還有《柞蠶坡的故事》、《我不是觀音》、《苦竹和小白駒》等，在這些故事中，紅軍以他們的行動(dòng)甚至生命塑造了“老百姓的軍隊(duì)”和“人民子弟兵”的形象。在紅軍的影響和感召下，老百姓也把對(duì)紅軍的愛化為具體的行動(dòng)。長征途中，遵義是老百姓熱烈歡迎紅軍到來的唯一城市，他們給紅軍送一袋海龍米（《一袋海龍米》），扎一抬滑竿（《一臺(tái)空滑竿》）做一件衣服（《高裁縫》），表現(xiàn)出對(duì)紅軍的一片深情。這樣的軍民情誼，除紅軍之外，歷史上沒有那個(gè)軍隊(duì)與老百姓關(guān)系這樣密切。可以說，一部紅軍長征史，就是一部軍民魚水情誼史、一部黨與人民群眾的血肉聯(lián)系史！它形象地說明了共產(chǎn)黨為什么擁有堅(jiān)實(shí)的執(zhí)政基礎(chǔ)，同時(shí)也說明，紅軍代表的是人民的愿望和要求，順應(yīng)了人民的思想和社會(huì)發(fā)展潮流。在黨執(zhí)政六十多年后，在全面深化改革的關(guān)鍵期，重溫這些故事，對(duì)我們發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)，搞好黨群關(guān)系、干群關(guān)系、軍民關(guān)系，更好地實(shí)踐全心全意為人民服務(wù)的宗旨有著重要的意義。

四、對(duì)領(lǐng)袖與群眾關(guān)系的描述

領(lǐng)袖是時(shí)代的產(chǎn)物，領(lǐng)袖人物在歷史發(fā)展中有著重要的甚至是不可替代的作用。無產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)袖是廣大人民群眾最廣泛利益的代表，是與人民群眾同呼吸、共命運(yùn)的，在廣大人民群眾長期的、艱苦卓絕的斗爭中，或是領(lǐng)導(dǎo)群眾推翻或者動(dòng)搖反動(dòng)階級(jí)的統(tǒng)治，或是領(lǐng)導(dǎo)群眾建設(shè)新社會(huì)，從而加速歷史發(fā)展的進(jìn)程。領(lǐng)袖只有深入群眾，和群眾站在一起，才能得到群眾的擁護(hù)和支持。

紅軍進(jìn)入遵義后，老百姓與領(lǐng)袖有了近距離的接觸，毛澤東主席、朱德總司令與遵義各界人民交往中的平易近人、艱苦樸素、急人民所急的生活態(tài)度，使人們從領(lǐng)袖身上看到了共產(chǎn)黨人非同尋常的品質(zhì)。《毛主席訪貧民街》講述了紅軍進(jìn)入遵義后，毛主席到城隍街（今法院街）訪問貧窮的知識(shí)分子“李代書”，告訴他紅軍到來，趕走了“城隍菩薩”，讓民眾自己當(dāng)家作主；《毛主席贈(zèng)對(duì)聯(lián)》講述了毛澤東主席與遵義書法大家鄭翔博先生的一段交情，兩人因書法而結(jié)交，因?qū)β?lián)而了解，描寫出毛澤東的多才多藝、平等對(duì)待知識(shí)分子的偉人風(fēng)范；《一個(gè)銅板》寫朱總司令的艱苦樸素與幽默風(fēng)趣；《毛主席救火》寫毛主席急人民之所急，痛人民之所痛，看到老百姓的房屋被戰(zhàn)火焚燒，急切地?fù)淙牖饒?，身先士卒，搶救老百姓的?cái)物；《一擔(dān)海龍米》講賣炭老人在街頭賣炭遇到毛主席，主席不僅買了他的炭，還叫紅軍衛(wèi)生員給他生病的孩子看病吃藥，并陪老人到食堂吃飯，使老人感激不已，故送來一袋上等海龍米，以表達(dá)對(duì)領(lǐng)袖的感謝和愛戴。領(lǐng)袖愛人民，人民愛領(lǐng)袖，正如民歌所唱：“赤水河，清又清，我打草鞋送紅軍，穿上草鞋翻山嶺，北上抗日打敵人；赤水河，清又清，我送草鞋謝紅軍，軍民情意似赤水，千秋萬代流不盡?！痹谶@種相互的愛中，人們堅(jiān)定了跟著共產(chǎn)黨走的決心。步入現(xiàn)代社會(huì)的中國，中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)袖，就是中國人民利益最廣泛的代表，黨帶領(lǐng)我們建設(shè)美麗中國，也是為了保障和實(shí)現(xiàn)人民群眾的根本利益。

五、對(duì)紅軍將士的謳歌與崇拜

長征精神的精髓是對(duì)理想信念的堅(jiān)定不移和不懈追求。二萬五千里長征，充滿了艱難困苦、流血犧牲，沒有崇高的理想和堅(jiān)忍不拔的意志，沒有承受苦難、承擔(dān)使命的精神，沒有堅(jiān)定的信仰和勇于犧牲的準(zhǔn)備，要取得勝利是不可能的。中國共產(chǎn)黨建造的紅軍隊(duì)伍，為了無產(chǎn)階級(jí)和人民大眾的利益，為了祖國和民族的命運(yùn)，為了理想和信仰，他們無私無畏，勇敢地站在革命斗爭前線，英勇無畏地獻(xiàn)出自己的一切。

《孤膽英雄》講述了紅軍戰(zhàn)士李發(fā)，在強(qiáng)渡烏江時(shí)，一個(gè)人獨(dú)自泅水到烏江對(duì)岸，隱藏在敵軍背后，當(dāng)紅軍大部隊(duì)渡江、敵人全力以赴阻攔時(shí)，他在敵后猛地向敵人扔手榴彈，并放火燒了敵人的軍營，讓敵軍亂了陣腳，紅軍順利渡過烏江?！多嚻紶奚?，講述了紅軍高級(jí)將領(lǐng)鄧萍犧牲的過程。二進(jìn)遵義時(shí)，為了執(zhí)行軍團(tuán)首長拂曉前拿下遵義的命令，紅3軍團(tuán)參謀長鄧萍與紅3軍團(tuán)第4師政治部主任張愛萍一起親自到洗馬灘一帶觀察地形，他們掩藏在離護(hù)城河50米遠(yuǎn)的小土坡草叢里，仔細(xì)觀察紅花崗守備敵軍的情況，這時(shí)，通信員來向鄧萍報(bào)告情況，不小心弄出聲響，敵人的子彈一下子掃射過來，鄧萍被擊中頭部，倒在張愛萍懷中?！恶T參謀的“客人”》描述了潛伏在敵人身邊的情報(bào)員老王，扮成做布匹生意的老板，在桐梓開了一個(gè)綢緞莊借做生意為掩護(hù)，與桐梓縣保安司令部馮際民的夫人認(rèn)為假親戚，拉近與保安司令部馮參謀的關(guān)系，為紅軍游擊隊(duì)搞彈藥和情報(bào)?！杜t軍的故事》講述了一群女紅軍跟著部隊(duì)到遵義后，他們一邊演出宣傳，一邊走家串戶，了解老百姓的生活。一天，她們中一個(gè)叫小芬的姑娘來到郊區(qū)的陳大娘家，鼓動(dòng)陳大娘的兒子參加紅軍，卻被不明真相的陳大娘的弟弟誤解，一棒打昏在地。小芬醒來后，告訴陳大舅參加紅軍的好處，陳大舅與陳大娘的兒子一起高興地參加了紅軍。這些故事的主角，都是英勇不屈的紅軍戰(zhàn)士，他們代表的是整個(gè)隊(duì)伍的革命精神與犧牲精神。在紅軍影響下，百姓開始覺醒與反抗，積極參加紅軍，有的還成為紅軍戰(zhàn)士中的一員。《女紅軍汪玉珍的傳說》就講述了貧家女子汪玉珍在紅軍的救助下，自愿參軍，在戰(zhàn)斗中表現(xiàn)十分勇敢?！兑粋€(gè)女紅軍》中的王虹姑娘，也是在實(shí)際生活中認(rèn)識(shí)到紅軍是人民的隊(duì)伍，毅然參加紅軍，并在與敵人的斗爭中表現(xiàn)出非凡的智慧和勇氣。《紅軍老宗的故事》講述了曾魁在老宗的幫助下，與老宗一起追趕紅軍隊(duì)伍?！斗排Ｍ蘖_牛兒》講述了紅軍走后，反動(dòng)武裝回來，要羅牛兒告訴他們，是哪些人親近紅軍，羅牛兒受紅軍影響，知道紅軍是好人，被打得皮開肉綻卻堅(jiān)決說不知道。在這些故事中，不管是紅軍戰(zhàn)士，還是普通百姓，他們憑著一股執(zhí)著的精神，一次次地戰(zhàn)勝敵人，創(chuàng)造了無數(shù)的傳奇故事，也給老百姓留下了無窮的精神動(dòng)力。特別是現(xiàn)代的中國，我們面臨著各種各樣價(jià)值觀念的沖擊，如何確保我們的黨、我們的干部和黨員保持堅(jiān)定的信仰，補(bǔ)好“鈣”是關(guān)鍵，這些故事就是我們加強(qiáng)理想信念教育最好的素材。

六、對(duì)紅軍的懷念與祭奠的描述

紅軍在遵義只停留了一百多天，突破敵人的封鎖線后繼續(xù)北上抗日，踏上了新的征程。但是，紅軍在黔北已留下了革命的火種，在遵義不僅創(chuàng)建了蘇維埃政權(quán)，還創(chuàng)建了革命武裝，如：政治部保衛(wèi)游擊隊(duì)、紅軍黔北游擊隊(duì)、紅軍赤水河游擊隊(duì)、遵綏湄游擊隊(duì)、紅軍赤合游擊隊(duì)、紅軍川滇黔邊區(qū)游擊隊(duì)等，紅軍主力部隊(duì)走后，紅軍游擊隊(duì)遍布黔北。人民對(duì)紅軍的記憶深刻，人民在口頭時(shí)常傳頌著紅軍的故事，“在黑色恐怖面前，他們‘學(xué)著紅軍的樣子做’，‘面對(duì)屠刀的日子，忘不下桑木埡的紅軍戰(zhàn)士，抱著愛，懷著恨，香火燒上紅軍墳?！瘜?duì)苦難的反抗及無奈，鄉(xiāng)民開始把曾經(jīng)給他們帶來好日子的紅軍作為精神的依托，他們‘娃兒生病，母親心焦，醫(yī)藥無錢無依靠，紅軍墳燒上一炷香，兄弟，這可怎么好？年輕的丈夫遭拉兵，低頭掩面溜出門，不回娘家哪里去，紅軍墳上哭幾聲。過年過節(jié)鬼門關(guān)，借貸無門心里煩，親戚朋友懶得見，紅軍墳上站一站?！盵3]山山水水，一草一木，都帶著紅軍的氣息，紅軍鮮血染紅“紅軍草”（《紅軍草》），紅軍來后生長出的“紅軍菜”（《解放菜的來歷》），紅軍吃過的野果是“紅軍糧”（《紅軍糧》），掩護(hù)過紅軍的樹長成了“紅軍林”……“紅軍”不僅是一個(gè)名詞，更是一種文化記憶，一種精神支柱。于是，紅軍留下的物品，在民間傳說中就成了神器，“神雞鐘”里的大公雞可以飛出啄瞎壞人李大麻子的眼睛（《神雞鐘》）；紅軍送的軍大衣可以“夏來涼，冬擋寒，秋殺蚊蟲春送暖，能治病來能頂糧，刀不入來彈不穿。”變成紅霞燒光了李德算的全部家產(chǎn)（《火龍衣》）；紅軍送的帽子不僅可以讓人頭不再痛，還能增加智慧（《紅軍帽》）；紅軍小金笛可以引來雀鳥不停鳴叫，叫地主睡不成覺而摔死（《小金笛》），所有與紅軍相關(guān)的東西，在人民心中都是神圣的東西，都具有神奇的力量。在這些美妙的幻想中，我們看到，紅軍在遵義人民心中播下的紅色革命種子，同人民結(jié)下心心相連的情緣，在這些富有傳奇性的故事中，演繹得那么深情，實(shí)質(zhì)上體現(xiàn)了老百姓對(duì)紅軍的熱愛之情。軍隊(duì)心中有人民，人民心中才有軍隊(duì)，這是任何時(shí)代都不可改變的硬道理。

民間紅色故事和傳說，是人們對(duì)特定環(huán)境經(jīng)歷事件的記憶、回想或說明、解釋，是特定社會(huì)生活與社會(huì)環(huán)境的反映，雖然與歷史書寫有很大的區(qū)別，但與社會(huì)歷史的發(fā)展有著密切的聯(lián)系，它不僅反映了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命歷史事件，更因?yàn)閿⑹稣咭獜拿耖g的角度“用社會(huì)認(rèn)可的方式來說話”和“承擔(dān)有展示自己達(dá)成交流方式的責(zé)任”，因此，成為今天學(xué)生思想政治教育不可多得的素材，是激勵(lì)人們?yōu)槔硐攵鴬^斗的精神力量，也是遵義富有鄉(xiāng)土特色的民間文化財(cái)富。在時(shí)代變遷與文化傳播方式改變、紅色故事傳承日漸淡漠的背景下，人們更多地將眼光投入到改革開放、經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，擺談紅色故事的人越來越少，因此，收集整理紅色故事，重溫革命先輩的事跡，不僅是對(duì)中國革命史的補(bǔ)充，更是建立社會(huì)主義核心價(jià)值觀不可忽缺的借鑒。

[1]夏陽.二萬五千里長征故事[M].北京：通俗讀物出版社，1954.

[2]中國民間文藝研究會(huì)貴州分會(huì)，田兵，王治新.紅軍在貴州的故事[M].北京：中國民間文藝出版社.1984.

[3]劉麗.主流話語與民間話語的互動(dòng)與融合[J].教育文化論壇，2012，（4）.

（責(zé)任編輯：徐國紅）

On Red Story and Its Value

LI Lie1，2
(1.The Research Center for Red Culture,Zunyi Normal College;2.Subject Office,Zunyi Normal College,Zunyi 563002,China)

Red story,the product of specific history,is the historical recollection resulting from the Long March by CCP,which leaves bountiful heritages among the people of Qianbei.The contents of the red stories range from historical events to the relationship between red army and the masses to the influence of red army on the masses,etc.and these stories are very suitable to educate people.

red stories in Qianbei;content analysis;ideological and political education

I276.3

A

1009-3583（2015）-0001-05

2015-06-22

貴州省高校人文社會(huì)科學(xué)研究基地項(xiàng)目“遵義長征故事與長征歌謠的收集整理與研究”（JD2013190）；教育部中國共產(chǎn)黨革命精神與文化資源研究中心研究基地項(xiàng)目

黎 洌，女，貴州遵義人，遵義師范學(xué)院教師。