山東　樊秀芝

高職學(xué)生批判性思維能力培養(yǎng)探析

山東樊秀芝

通過對某高職院校學(xué)生批判性思維能力現(xiàn)狀調(diào)查發(fā)現(xiàn)，高職院校學(xué)生存在明顯的批判性思維能力缺失現(xiàn)狀。探究對大學(xué)生批判性思維缺失的原因,在分析批判性思維的內(nèi)涵與特征的基礎(chǔ)上,探討一種新型的教學(xué)文化的構(gòu)建和養(yǎng)成，對在我國高職院校開展批判性思維訓(xùn)練的意義、途徑進行了分析和討論。

批判性思維教育對話隱形課堂教學(xué)文化

批判性思維是在解決問題、理解經(jīng)驗和創(chuàng)新理念過程中對信息的理解、處理和溝通的思維活動,包括批判性思維技能和批判性精神兩個方面。在錯綜復(fù)雜的信息時代，批判性思維的匱乏將不利于創(chuàng)新型的高技能人才的培養(yǎng)。在高職教育階段，重視學(xué)生的批判性思維能力的培養(yǎng)，提高高職學(xué)生解決實際問題的能力有著重要的意義。

一、高職學(xué)生批判性思維能力調(diào)查現(xiàn)狀及分析

2015年初，筆者曾對某高職院校2014級200名高職學(xué)生的批判性思維能力進行了現(xiàn)狀調(diào)查，旨在檢驗高職學(xué)生的批判性思維能力現(xiàn)狀，以尋求高職學(xué)生的教育培養(yǎng)的有效模式。本次調(diào)查根據(jù)當前國際上普遍使用的批判性思維技能和心理傾向檢測方法，即《加利福尼亞批判性思維傾向調(diào)查量表》(CCTDI)，設(shè)計了較為系統(tǒng)的調(diào)查問卷。調(diào)查問卷包括7個量表，分別是：追求真理、開放思想、分析能力、系統(tǒng)化能力、批判性思維的自信心、求知欲和認知成熟度。通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，高職學(xué)生批判性思維各維度表現(xiàn)不均衡，系統(tǒng)化能力差距最大，繼而是分析能力、開放思想、認知成熟度、追求真理、求知欲、自信心。學(xué)生的平均分值遠沒有達到分界值，學(xué)生的整體批判性思維較弱，低于分界值，甚至與批判性思維相抵觸。

二、高職學(xué)生批判性思維能力缺失原因探究

推究高職學(xué)生普遍的批判性思維能力缺失現(xiàn)狀的原因，除了學(xué)生的個性差異之外，更多的與我們的傳統(tǒng)教學(xué)有很大關(guān)系。

在傳統(tǒng)的教學(xué)文化中，由于應(yīng)試教育體制的因素，使得現(xiàn)行教育特別是中學(xué)教育仍然沒有擺脫以知識記憶為主的教育模式。這種模式中，學(xué)生成為教師塑造和雕刻的對象，教師成為教學(xué)過程的主角，忽視了學(xué)生在學(xué)習中自主建構(gòu)的內(nèi)在過程，造成了學(xué)生創(chuàng)新能力培養(yǎng)的缺失。到了高職階段，這種在中學(xué)已然形成的被動、機械的的學(xué)習方式勢必被影響、被沿襲。如果在這個階段，仍然沿襲著傳統(tǒng)的“記憶性教學(xué)方法”，缺少對學(xué)生批判性思維的培養(yǎng)，高職學(xué)生的批判性精神和能力將很難得到充分發(fā)展。

美國實用主義教育家、反傳統(tǒng)學(xué)派代表人士杜威曾這樣描述傳統(tǒng)的課堂教學(xué)情境：按幾何圖形排列著一行一行的簡陋課桌，緊緊地擠在一起，很少有移動的余地；這些課桌的大小幾乎都是一樣的，僅能夠放置書、筆和紙；另外，有一個講臺，一些椅子，光禿禿的墻壁，還可能有幾幅畫。這種場景與我們傳統(tǒng)的教學(xué)文化存在著極大的相似之處，在這樣的教學(xué)場所進行的教育活動只是有利于靜聽、學(xué)習書本上的知識或者聽從老師的教誨，這也意味著一個人的頭腦對別人的依賴性。

批判性思維是一種求知和探索的能力，它能在個人一生的學(xué)習中發(fā)揮長久的作用，是高職學(xué)生離開校園后適應(yīng)社會的需要。如果缺少了批判性思維的教學(xué)，新型教學(xué)文化的創(chuàng)造將變成變成了無本之木，無源之水。要發(fā)展高職學(xué)生的批判性思維，必須形成一種“批判的充滿智慧”的教學(xué)文化。

三、大學(xué)生批判性思維培養(yǎng)策略

批判性思維的培養(yǎng)不是簡單的技能的傳遞，要促進和發(fā)展大學(xué)生的批判性思維，必須遵循大學(xué)生思維發(fā)展的規(guī)律，改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式和方法，采取新的策略和方法，重塑新的教學(xué)文化。

（一）改革傳統(tǒng)教學(xué)模式，創(chuàng)建新型教學(xué)文化。

在“批判的充滿智慧”的教學(xué)文化中，教師不再是“話語霸權(quán)者”，而是教學(xué)群體中“平等者中的首席”，是與學(xué)生進行批判性對話的伙伴。教師要為學(xué)生創(chuàng)造一個良好的學(xué)習環(huán)境，提供學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)、自己思考的機會，鼓勵學(xué)生在學(xué)習中針對各種觀點進行理智的質(zhì)疑和探討，鼓勵學(xué)生自己提出問題和假設(shè)，并主動的進行探尋和驗證，同時還要不斷培養(yǎng)學(xué)生良好的心智特征，使學(xué)生能夠成為具有開放精神、又富有自信心的思考者。

（二）提倡教育對話理念

“批判的充滿智慧”的教學(xué)文化的養(yǎng)成要求師生之間的教育應(yīng)該采取一種交往和對話的方式，在教育交往中，師生之間是平等的“你”與“我”的關(guān)系，對話和交往是以人格平等、相互尊重為基礎(chǔ)的，交往的空間是一個充滿自由、民主和活力的公共領(lǐng)域。在二者之間的交往對話中，學(xué)生的思維不再被同化，而是能夠被鼓勵著從不同的視角考察問題，繼而形成獨立的判斷和選擇。當然，這種對話，需要教師消除權(quán)威意識，才能與學(xué)生進行平等的交流和對話。在現(xiàn)代信息社會，對于知識的掌握并不存在絕對的權(quán)威，但是教師在課堂教學(xué)中應(yīng)具有批判精神，如果教師在課堂上能夠敢于合理的質(zhì)疑權(quán)威，挑戰(zhàn)權(quán)威，秉承著一種良好的批判性精神，這對學(xué)生將起著極好的“楷模效應(yīng)”。

（三）通過隱形課堂發(fā)展批判性思維

批判性精神不是能夠直接傳授的，而是人們在一定的文化環(huán)境中潛移默化發(fā)展而來的。隱形課堂，是指除了課堂教學(xué)之外的對人影響頗大的環(huán)境因素，如校園文化、社會環(huán)境、家庭環(huán)境等。良好的文化氛圍，對批判性精神的培養(yǎng)有著極大的作用，而這種精神的擁有，又將極大的激發(fā)批判性思維的提升。在校園，我們可以通過多種多樣的渠道和活動形式來加強學(xué)生這一精神的培養(yǎng)，如社會實踐活動、社團活動、辯論賽、社會調(diào)查等方式。除了校園，社會是最大的課堂，生活是最好的教材，社會每年舉辦的各類賽事，諸如各類大學(xué)生辯論賽，電視談話類節(jié)目等等，都為人們開辟了一個更為廣闊的思維空間。

大學(xué)生是推動未來社會前進的動力，加強大學(xué)生批判性思維的培養(yǎng)，無論對大學(xué)生能力、個性的全面發(fā)展，還是對整個社會創(chuàng)新能力的提高以及大學(xué)教育改革，都具有重要的理論意義和實踐指導(dǎo)價值。

[1]鐘啟泉.《“批判性思維”及其教學(xué)》，《全球教育展望》，2002 .1

[2]張水利.《試論成人高等教育中非智力因素的培養(yǎng)》，《蘭州大學(xué)學(xué)報》， 2004.3

[3]劉儒德.《論批判性思維的意義和內(nèi)涵》，《高等師范教育研究》，2000.1

[4]江麗.《論大學(xué)生批判性思維及其培養(yǎng)》，《中山大學(xué)》.2005.9.

（作者單位：山東交通職業(yè)學(xué)院）