王天宇

（哈爾濱師范大學(xué)音樂學(xué)院，黑龍江　哈爾濱　150000）

戰(zhàn)火英魂 頌歌回蕩
——抗日戰(zhàn)爭時(shí)期的民族音樂

王天宇

（哈爾濱師范大學(xué)音樂學(xué)院，黑龍江哈爾濱150000）

在中華民族五千年文化歷史的長河中，音樂藝術(shù)發(fā)展受傳統(tǒng)社會(huì)人文因素的束縛，一直呈現(xiàn)出緩慢發(fā)展的趨勢。不同時(shí)期受不同社會(huì)歷史背景的影響，音樂藝術(shù)在整體藝術(shù)發(fā)展進(jìn)程中始終起著主導(dǎo)作用，并形成了自身的完善體系，尤其是在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，中國革命歌曲、軍旅歌曲以迎合時(shí)代的需要迅速發(fā)展并走向輝煌，確立了中國式革命歌曲的里程碑地位。整體音樂風(fēng)格多變、政治內(nèi)容高度統(tǒng)一、群眾性歌詠活動(dòng)空前廣泛，充分體現(xiàn)了一個(gè)國家、一個(gè)民族前所未有的參與意識(shí)。這些歌曲契合了時(shí)代的需求，形成了特定歷史環(huán)境下的音樂風(fēng)格。為后人留下了光輝榮耀的一筆，為后期中國民族音樂的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)、厚重的基礎(chǔ)。

抗日戰(zhàn)爭；民族音樂；意義作用

中國的音樂歷史發(fā)展起步較晚，自新文化運(yùn)動(dòng)之后，中國近現(xiàn)代民族音樂才初露萌芽、蹣跚起步，伴隨著時(shí)代的發(fā)展，音樂主導(dǎo)內(nèi)容以反帝制、反封建、爭民主、求自由為題材進(jìn)行創(chuàng)作……當(dāng)時(shí)人民的思想雖已呈現(xiàn)活躍，但主流意識(shí)觀念并不明確，因此，音樂創(chuàng)作思想并不集中，主題內(nèi)容也乏味空洞。自“九一八”事變后，日寇入侵直接導(dǎo)致了民族情緒的昂奮，抵御外寇、抗日救亡的民族熱情空前高漲，在此國家存亡之際，四萬萬五千萬中華兒女以前所未有的高漲熱情，用血肉之軀譜寫了一曲又一曲可歌可泣的民族救亡頌歌。這些耳熟能詳?shù)母锩枨S著時(shí)代前進(jìn)的步伐，順應(yīng)社會(huì)的潮流，以其全新的面貌展示于眾人面前，迅速遍及至全國各地，在中國掀起了一場以音樂為媒介的革命運(yùn)動(dòng)，并成為歌曲藝術(shù)中具有重要影響的部類。

一、抗日救亡運(yùn)動(dòng)催生民族音樂的創(chuàng)作與發(fā)展

自1931年“九一八事變”爆發(fā)，中華民族的抗日救亡運(yùn)動(dòng)從此展開，為了更廣泛的宣傳抗日思想，國共兩黨都以音樂為先導(dǎo)，開展抗日救亡運(yùn)動(dòng)的宣傳工作。大批文藝工作者以音樂為體裁，積極參加抗日救亡運(yùn)動(dòng)的宣傳活動(dòng)，這期間創(chuàng)作了大量的音樂作品。這些作品極具民族意識(shí)，對(duì)當(dāng)時(shí)的抗戰(zhàn)工作起到了宣傳鼓舞作用，從而喚起了全民族的抗戰(zhàn)激情?！澳赣H叫兒打東洋，妻子送郎上戰(zhàn)場……”一曲曲悲壯的抗日戰(zhàn)歌從此誕生，并深深地鐫刻在中華民族的記憶中，成為中華民族音樂寶庫中的不朽篇章。大批有志文藝青年積極投身于抗日救亡運(yùn)動(dòng)的激流，他們以筆做刀槍，創(chuàng)作出驚天地、泣鬼神的救亡戰(zhàn)歌，為喚醒全民族的抗戰(zhàn)意識(shí)呼號(hào)吶喊、為當(dāng)時(shí)英勇的抗日將士引吭高歌。

這些抗日救亡歌曲音樂結(jié)構(gòu)簡單，旋律流暢，詞曲配合嚴(yán)謹(jǐn)，沒有復(fù)雜的和聲織體結(jié)構(gòu)，歌唱音域也不寬，易于群眾演唱，歌曲大多采用了齊唱或簡單合唱的表演形式，適合在行進(jìn)中演唱。歌詞思想性強(qiáng)，民族意識(shí)鮮明。迎合了當(dāng)時(shí)人們的心理情感，因此，歌曲流傳廣泛。隨著抗日戰(zhàn)爭的進(jìn)一步深入發(fā)展，音樂宣傳為適應(yīng)戰(zhàn)場形勢的發(fā)展與變化，創(chuàng)作了一大批戰(zhàn)斗性風(fēng)格鮮明的歌曲，如《大刀進(jìn)行曲》、《義勇軍進(jìn)行曲》、《游擊隊(duì)歌》等，這時(shí)期應(yīng)運(yùn)而生了一大批優(yōu)秀的詞、曲作家，如麥新、張曙、任光、賀綠汀。其中最為杰出的代表人物當(dāng)屬聶耳和冼星海。

二、戰(zhàn)火鑄就人民音樂家——聶耳、冼星海

音樂以其獨(dú)特的行為方式，影響著一個(gè)新民主主義國家的文化藝術(shù)發(fā)展，并伴隨其逐漸走向成熟，音樂對(duì)人類的貢獻(xiàn)在于始終參與社會(huì)的發(fā)展與變遷，并為社會(huì)的進(jìn)步提供精神食糧。在不同歷史時(shí)期，發(fā)揮其進(jìn)步作用，與時(shí)代同行，為謳歌時(shí)代偶像譜寫可歌可泣的復(fù)興民族偉業(yè)之頌歌?？谷諔?zhàn)爭時(shí)期的民族音樂，正是迎合時(shí)代的情感，創(chuàng)作出的具有時(shí)代特色意義的藝術(shù)作品。音樂節(jié)奏堅(jiān)定、旋律激昂、結(jié)構(gòu)精煉、主題鮮明，寓意深刻的故事背景為創(chuàng)作戰(zhàn)爭題材的歌曲創(chuàng)造了諸多因素和有力條件。奮發(fā)的音樂氣質(zhì)與高昂的革命意志完美的結(jié)合，演繹著一首首民族精神的戰(zhàn)歌。而這些不朽之作的締造者——人民音樂大師們，無疑成為這個(gè)時(shí)代的佼佼者，無愧為人民心中的藝術(shù)英雄，他們的名字深深刻在了歷史的紀(jì)念碑之上，雄偉地矗立在喜愛他們的廣大人民群眾心中。

聶耳，原名聶守信，漢族，云南玉溪人，被譽(yù)為近代中國民族音樂家。他創(chuàng)作的數(shù)十首革命歌曲，無論是內(nèi)容上還是形式上，都極具民族音樂的風(fēng)格與色彩，他的創(chuàng)作代表著一個(gè)時(shí)代的精神與思想理念，是左翼音樂文化的代表，也是中國無產(chǎn)階級(jí)音樂的重要奠基人。其代表作有《義勇軍進(jìn)行曲》、《大路歌》、《碼頭工人之歌》、《畢業(yè)歌》、《賣報(bào)歌》、《梅娘曲》等。他的音樂作品無不來源于民間音樂素材，并深深植根于民族音樂沃土。因此，備受廣大民眾的喜愛。聶耳的歌曲創(chuàng)作充滿激情與戰(zhàn)斗號(hào)召力，主要特征有五：非方整性的曲式結(jié)構(gòu)；豐富、多變的句式；突出的短句結(jié)構(gòu)；休止節(jié)奏的靈活運(yùn)用；中西音樂符號(hào)的巧妙結(jié)合。這一切都與其所選歌詞融洽地貼合在一起，真切地表現(xiàn)了抗日戰(zhàn)爭時(shí)期勞苦民眾發(fā)自內(nèi)心的呼喊?！读x勇軍進(jìn)行曲》是聶耳極具代表性的作品，在該作品中，上述的創(chuàng)作特點(diǎn)得到了充分的體現(xiàn)，作品篇幅雖小，但意境表現(xiàn)廣闊宏大。“用我們的血肉筑成我們新的長城……”寥寥數(shù)語，淋漓盡致地揭示了戰(zhàn)場上勇士們慘烈的搏斗廝殺場面，展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)各階層努力拼搏的時(shí)代氣質(zhì)。聶耳的創(chuàng)作思想來源于社會(huì)底層的勞苦大眾，作品內(nèi)容飽含著對(duì)工人階級(jí)的同情，他的創(chuàng)作主線始終沒有脫離為貧苦階層的廣大百姓申訴與吶喊，因此，深受勞苦大眾所喜愛。

被譽(yù)為“人民音樂家”的冼星海，1905年6月13日出生于澳門，是中國近代著名作曲家、鋼琴家，是中國民族新音樂事業(yè)的先鋒。一生當(dāng)中創(chuàng)作了200多首大眾歌曲、四部大合唱、兩部歌劇、兩部交響樂、四部交響組曲、一部交響詩、一部管弦樂狂想曲，以及許多器樂獨(dú)奏、重奏曲和大量的藝術(shù)歌曲。他為中國抗戰(zhàn)事業(yè)做出了卓越貢獻(xiàn)，他的音樂作品在民族抗戰(zhàn)時(shí)期廣為流傳，成為喚醒民族覺醒意識(shí)的號(hào)角，其歷史地位和偉大作用不可小覷，他曾為進(jìn)步電影《復(fù)活》、《夜半歌聲》、《雷雨》、《大日出》等配曲，為抗日救亡宣傳工作立下汗馬功勞。毛澤東為其題詞，譽(yù)其為“偉大的人民音樂家”。冼星海是中國近代音樂史上繼聶耳之后又一位偉大的民族音樂大師，他傳承了聶耳創(chuàng)立的民族音樂思想，以更廣闊的體裁、題材，更豐富的藝術(shù)手法謳歌時(shí)代精神，他鮮明的民族風(fēng)格和富有獨(dú)創(chuàng)性的音樂作品在人民群眾中具有深刻的影響?！饵S河大合唱》是冼星海的杰出代表作，該作品在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期發(fā)揮出了巨大的宣傳作用，喚起了幾代人為中華民族之崛起而奮斗不息的意識(shí)。引領(lǐng)著抗日戰(zhàn)爭時(shí)期的中華兒女不畏犧牲、前赴后繼、浴血奮戰(zhàn)、勇往直前、奔向光明燦爛的前程?！饵S河大合唱》是抗日戰(zhàn)爭時(shí)期民族音樂的代表性作品，在當(dāng)時(shí)發(fā)揮著現(xiàn)實(shí)作用，是戰(zhàn)火中鑄就的史詩般的音樂作品。冼星海以黃河為題材，謳歌了中華民族偉大不屈的抗日精神，回腸蕩氣，波瀾壯闊。將民族音樂元素與西方音樂思想理念有機(jī)地結(jié)合，巧妙地運(yùn)用到整部作品之中。利用了所有的聲樂演唱形式，完成作品的創(chuàng)作?！饵S河大合唱》不僅為中國廣大群眾所推崇，也成為世界音樂寶庫中的經(jīng)典篇章，被世界愛好和平、愛好音樂的人民所喜愛！

三、結(jié)語

戰(zhàn)火英魂，頌歌回蕩，抗日戰(zhàn)爭時(shí)期的民族音樂，是特殊背景下催生的歷史產(chǎn)物，人民音樂家經(jīng)過戰(zhàn)火硝煙的洗禮，鑄就了英雄的魂魄，創(chuàng)作出了歌頌時(shí)代的偉大戰(zhàn)歌，這些經(jīng)典作品早已成為中華民族音樂史上的不朽豐碑。我們?cè)谔骄窟@些作品的藝術(shù)價(jià)值同時(shí)，更為其深刻的民族精神所感動(dòng)，這些作品之所以有強(qiáng)大的生命力，就因?yàn)槠洚a(chǎn)生于真實(shí)的歷史現(xiàn)實(shí)中，來源于深厚的群眾基礎(chǔ)，是當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)寫照，是民族精神在音樂作用下的升華，是抗日戰(zhàn)爭時(shí)期中國民族音樂的標(biāo)新與立異。

J609

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王天宇（1994-），男，漢族，籍貫：黑龍江省海倫市，現(xiàn)供職單位全稱及職務(wù)：在校大學(xué)生，學(xué)士學(xué)位，研究方向：合唱與合唱指揮技術(shù)理論。