楊新成

“偽生活”，這是北京作家王朔在《寫(xiě)作與偽生活》中提出的一個(gè)概念，指小說(shuō)創(chuàng)作中的“虛假的生活”。我們發(fā)現(xiàn)，在以敘事性寫(xiě)作為主要內(nèi)容的初中寫(xiě)作中，存在著大量的王朔所說(shuō)的“偽生活”問(wèn)題。這種“偽生活”問(wèn)題，有如下三種表現(xiàn)形式。

一是初中寫(xiě)作整體上內(nèi)容的同時(shí)雷同。在批改一篇關(guān)于母愛(ài)主題的作文時(shí)，廣州市白云區(qū)石井中學(xué)一位初中語(yǔ)文教師發(fā)現(xiàn)，全班52名學(xué)生竟有35名學(xué)生的作文情節(jié)雷同：母親情急之下背著自己去醫(yī)院看?。痪褂?2名學(xué)生筆下的醫(yī)院相同：都是石井醫(yī)院。他忍不住打電話(huà)去該院，才知道他的學(xué)生全部寫(xiě)的是虛假的生活，因?yàn)獒t(yī)院答復(fù)是：這幾天，沒(méi)有你們石井中學(xué)的學(xué)生來(lái)看病啊。某年關(guān)于毅力主題的高考寫(xiě)作，也曾出現(xiàn)了雷同的故事情節(jié)：很多考生“不約而同”地寫(xiě)父親早逝，母親臥病，自己過(guò)早地挑起家庭的重?fù)?dān)……

二是初中寫(xiě)作個(gè)體上內(nèi)容的長(zhǎng)期沿用或套用。在鄉(xiāng)下外公廢棄的庫(kù)房里，廣州市培英附屬外國(guó)語(yǔ)學(xué)校一名學(xué)生看到蜘蛛織網(wǎng)。后來(lái)，這個(gè)蜘蛛織網(wǎng)的故事情節(jié)就經(jīng)常進(jìn)入他的初中寫(xiě)作。寫(xiě)母愛(ài)的時(shí)候，他用這個(gè)故事情節(jié)；寫(xiě)毅力的時(shí)候，他用這個(gè)故事情節(jié)；寫(xiě)樂(lè)趣的時(shí)候，他用這個(gè)故事情節(jié)。有一天，語(yǔ)文老師質(zhì)問(wèn)他：你怎么老寫(xiě)蜘蛛織網(wǎng)？難道你的生活中就沒(méi)有其他事情嗎？他囁嚅了半天，才說(shuō)：當(dāng)時(shí)母親夸我善于觀察。關(guān)于寫(xiě)作材料的來(lái)源，我們做過(guò)一個(gè)調(diào)查。調(diào)查結(jié)果顯示，66.48%的學(xué)生會(huì)在寫(xiě)作時(shí)沿用以前用過(guò)的材料。還有研究者發(fā)現(xiàn)，在大型考試之前的半個(gè)月時(shí)間里，部分語(yǔ)文教師下發(fā)幾篇精心選擇的不同類(lèi)型的范文，以供一些不愛(ài)寫(xiě)作的學(xué)生考時(shí)套用。這種急功近利的寫(xiě)作教學(xué)，只能產(chǎn)生大量的“偽生活”寫(xiě)作。

三是初中寫(xiě)作區(qū)域上內(nèi)容的部分錯(cuò)位。分析歷年廣州中考作文的材料來(lái)源，我們可以發(fā)現(xiàn)，城市生活材料和農(nóng)村生活材料的比例并不匹配城市考生與農(nóng)村考生的比例。為什么？因?yàn)榇蟛糠洲r(nóng)村考生沒(méi)有寫(xiě)自己熟悉的農(nóng)村生活，而是屈從于以城市教師為主體的閱卷評(píng)價(jià)體系，寫(xiě)了一種想當(dāng)然的、當(dāng)然也是不熟悉的城市生活，形成了“農(nóng)村考生寫(xiě)想象中的城市生活，城市考生寫(xiě)現(xiàn)實(shí)中的城市生活”的材料來(lái)源現(xiàn)象。當(dāng)然，這部分農(nóng)村考生筆下的城市生活，構(gòu)成了廣州中考作文中典型的“偽生活”。

如何解決上述初中寫(xiě)作中的“偽生活”問(wèn)題？我們的策略是：在“大語(yǔ)文教育”理念的指導(dǎo)下，以“真實(shí)寫(xiě)作”為價(jià)值追求和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，以“觀察”“體驗(yàn)”“感悟”等寫(xiě)作行動(dòng)為訓(xùn)練路徑和實(shí)踐路徑，挖掘好閱讀教材、其他學(xué)科、校園之外等寫(xiě)作元素，拓展生活空間、增加生活內(nèi)涵，積累寫(xiě)作內(nèi)容、激活寫(xiě)作靈感。

第一步，以“觀察”為中心，做好“觀察訓(xùn)練”和“觀察實(shí)踐”，增加初中寫(xiě)作的生活積累。

觀察是“真實(shí)寫(xiě)作”的起點(diǎn)。只有觀察，才能獲得鮮明、具體、生動(dòng)的感性認(rèn)識(shí)，積累豐富的感性經(jīng)驗(yàn)，為“體驗(yàn)”準(zhǔn)備外在因素。

語(yǔ)文教師要挖掘好閱讀教材中的“觀察元素”。首先，要界定好閱讀教材中“觀察元素”的內(nèi)容。凡是描寫(xiě)的段落，不論是現(xiàn)代文還是文言文，都是“觀察”的直接反映。如初中語(yǔ)文教材七年級(jí)（上）典型的教學(xué)單元是第三單元（含《春》《濟(jì)南的冬天》《風(fēng)雨》《秋天》《古代詩(shī)歌四首》），典型的教學(xué)課文是《紫藤蘿瀑布》，典型的文段是《看云識(shí)天氣》中的第一段。語(yǔ)文教師要從“觀察”的角度分析閱讀教材，并分解閱讀教材，找到關(guān)于“觀察元素”的教學(xué)內(nèi)容，建構(gòu)關(guān)于“真實(shí)寫(xiě)作”的知識(shí)結(jié)構(gòu)。其次，要在閱讀教學(xué)中引導(dǎo)好學(xué)生學(xué)會(huì)觀察方法和觀察角度。結(jié)合上述典型的教學(xué)單元、教學(xué)課文、教學(xué)文段，進(jìn)行關(guān)于全面觀察與重點(diǎn)觀察、順序觀察與側(cè)面觀察、自然觀察與實(shí)驗(yàn)觀察等觀察訓(xùn)練，進(jìn)行關(guān)于觀察對(duì)象的形聲色香味等角度的寫(xiě)作訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生觀察的能力。第三，要以“觀察日記”的作業(yè)形式，驅(qū)使學(xué)生從閱讀到寫(xiě)作、從課內(nèi)到課外、從校內(nèi)到校外延伸，并養(yǎng)成觀察的習(xí)慣。當(dāng)然，布置“觀察日記”的作業(yè)，要進(jìn)行漸進(jìn)式的系列化訓(xùn)練，做到觀察對(duì)象要從近到遠(yuǎn)、作業(yè)字?jǐn)?shù)要從少到多。

在各種體裁、各種方式中，日記是“真實(shí)寫(xiě)作”最好的體裁和方式。語(yǔ)文教師要用好日記教學(xué)的手段，以“觀察日記”的形式開(kāi)始寫(xiě)作訓(xùn)練，一是驅(qū)使學(xué)生不斷積累真實(shí)的客觀材料，二是驅(qū)使學(xué)生自然形成真實(shí)寫(xiě)作的習(xí)慣。

第二步，以“體驗(yàn)”為中心，做好“體驗(yàn)訓(xùn)練”和“體驗(yàn)實(shí)踐”，積淀初中寫(xiě)作的生活底蘊(yùn)。

體驗(yàn)是“真實(shí)寫(xiě)作”的關(guān)鍵點(diǎn)，是“觀察”與“感悟”的結(jié)合部，是主觀對(duì)客觀的審視和提煉。語(yǔ)文教師要引導(dǎo)學(xué)生，用自己的個(gè)性、情感以及經(jīng)歷去審視客觀，達(dá)到主觀和客觀的和諧統(tǒng)一，并提煉出具有個(gè)性特色的判斷。

語(yǔ)文教師要挖掘好閱讀教材中的“體驗(yàn)元素”。初中教材七年級(jí)（上）《詠雪》中，謝家兒女觀察同一種客觀“雪”，卻有不同的主觀判斷：兄子胡兒說(shuō)“撒鹽空中差可擬”，兄女說(shuō)“未若柳絮因風(fēng)起”。這種主觀判斷的差異，反映了觀察者不同的個(gè)性：兄子粗獷，在男性體驗(yàn)中，只能實(shí)現(xiàn)鹽與雪在顏色的和諧統(tǒng)一；兄女細(xì)膩，在女性體驗(yàn)中，能夠?qū)崿F(xiàn)鹽與雪在顏色、形態(tài)、美感諸方面的和諧統(tǒng)一。兄女的個(gè)性判斷，是沿著求同的思維尋找到過(guò)去的個(gè)性體驗(yàn)：過(guò)去，她一定觀察過(guò)“柳絮”，研究過(guò)“柳絮”的特點(diǎn)，并形成了深刻的印象；現(xiàn)在，碰到“雪”，一下子就激發(fā)了她關(guān)于“柳絮”的個(gè)性觀察，形成她“未若柳絮因風(fēng)起”的個(gè)性判斷。因此，體驗(yàn)不僅是主觀和客觀的統(tǒng)一，還是過(guò)去和現(xiàn)在的碰撞。

語(yǔ)文教師要在閱讀教學(xué)中進(jìn)行關(guān)于“體驗(yàn)”的思維訓(xùn)練，即要運(yùn)用求同的手段，進(jìn)行發(fā)散性思維訓(xùn)練。例如，教學(xué)《詠雪》時(shí)，可以設(shè)計(jì)如下問(wèn)題：“雪”除了像“鹽”和“柳絮”外，還像什么？然后記錄學(xué)生的答案，并進(jìn)行比對(duì)和分析。進(jìn)行關(guān)于“體驗(yàn)”的思維訓(xùn)練，首先要激發(fā)學(xué)生的發(fā)散思維，喚起學(xué)生頭腦中關(guān)于“觀察”后殘存的深刻記憶；其次要引導(dǎo)學(xué)生比對(duì)和分析，驅(qū)使學(xué)生再次體會(huì)關(guān)于“觀察”后殘存的深刻記憶。

第三步，以“感悟”為中心，做好“感悟訓(xùn)練”和“感悟?qū)嵺`”，激活初中寫(xiě)作的生活靈感。

“感悟”是“體驗(yàn)”的深化與提升，是主觀對(duì)客觀審視和提煉后形成一種科學(xué)判斷。這種判斷，既包含了對(duì)已知的總結(jié)，也包含了對(duì)未知的預(yù)測(cè)。不論是漸悟還是頓悟，最后“感悟”都會(huì)形成“一種科學(xué)的世界判斷”。這種“科學(xué)的世界判斷”形成的瞬間，也就是靈感產(chǎn)生的瞬間。

語(yǔ)文教師要挖掘好閱讀教材中的“感悟元素”?！案形颉背霈F(xiàn)的位置一般在文章結(jié)尾，表達(dá)形式一般是議論與抒情，如在初中教材七年級(jí)（上）《荷葉 母親》中，冰心用前7段寫(xiě)“觀察”，用后2段寫(xiě)“感悟”：“母親?。∧闶呛扇~，我是紅蓮，心中的雨點(diǎn)來(lái)了，除了你，誰(shuí)是我在無(wú)遮無(wú)攔天空下的蔭蔽？”在該文中，“觀察”是長(zhǎng)期的，“體驗(yàn)”是隱晦的，“感悟”是忽然的（即頓悟）：“我心中深深地受了感動(dòng)——”

除了明確“感悟”出現(xiàn)的位置外，還要分析“感悟”和“觀察”的聯(lián)系，更要挖掘“感悟”和“體驗(yàn)”的聯(lián)系。“體驗(yàn)”強(qiáng)調(diào)的是“思考”的過(guò)程，“感悟”強(qiáng)調(diào)的是“思考”的結(jié)果。長(zhǎng)期的深刻的“體驗(yàn)”，必然形成一個(gè)“思考”的結(jié)果，必然上升為“感悟”。為此，語(yǔ)文教師要促進(jìn)學(xué)生進(jìn)行長(zhǎng)期的深刻的“體驗(yàn)”。語(yǔ)文教師要運(yùn)用好“日記教學(xué)”的手段，以“心理日記”的形式促進(jìn)學(xué)生的“感悟?qū)嵺`”。長(zhǎng)期的深刻的“體驗(yàn)”，用長(zhǎng)期的深刻的“心理日記”的形式來(lái)呈現(xiàn)。只要這種呈現(xiàn)持之以恒，那么“感悟”就會(huì)水到渠成，創(chuàng)作靈感就會(huì)隨時(shí)閃現(xiàn)。不過(guò)，創(chuàng)作靈感稍縱即逝。語(yǔ)文教師既要引導(dǎo)學(xué)生善于捕捉靈感，也要引導(dǎo)學(xué)生善于記錄靈感。

責(zé)任編輯 黃日暖