孟 燕 林 軍

（1.湖南工業(yè)大學(xué)包裝設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院 412007 2.湖南科技大學(xué)藝術(shù)學(xué)院設(shè)計(jì)系 411201）

引言

中國(guó)是一個(gè)地大物博，有著多民族多區(qū)域文化的國(guó)度，每一個(gè)民族每一個(gè)區(qū)域都有著其獨(dú)具特色的文化。隨著當(dāng)今人們對(duì)個(gè)性化和精神化的追求日益加深，具有地域文化的旅游紀(jì)念商品更受消費(fèi)者的青睞。將地域文化融入到旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)教學(xué)中，是繼承與宣揚(yáng)本地域文化的必然要求，是包裝設(shè)計(jì)行業(yè)發(fā)展的必然要求。將地域文化融于旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)教學(xué)中，不僅有助于學(xué)生對(duì)本區(qū)域的文化掌握，也鍛煉了學(xué)生如何更形象更生動(dòng)向中國(guó)向世界展示本地域的優(yōu)秀文化。

一、地域文化的概念

地域文化專指中華大地特定區(qū)域源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、獨(dú)具特色，傳承至今仍發(fā)揮作用的文化傳統(tǒng)1。一方水土養(yǎng)育一方人，一方人造就一方文化生活，每一方土地孕育出只屬于當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，由此構(gòu)成中華土地上各種的不同的自然景觀和人文景觀，構(gòu)成了各種不同的民風(fēng)民俗和政治經(jīng)濟(jì)情況，構(gòu)成了不同地區(qū)的民族文化和地域文化。每一個(gè)地域文化都具有各自的特色，擁有獨(dú)特的個(gè)性，是博大精深的中華文化的重要組成部分，甚至是豐富多樣的中華文化中的靈魂所在，是整個(gè)中華民族的最為寶貴最為獨(dú)特的財(cái)富2。

如今地域文化的發(fā)展既是地域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不可忽視的重要組成部分，成為了地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的窗口和品牌，成為招商引資的先決條件，成為發(fā)展當(dāng)?shù)芈糜渭跋嚓P(guān)產(chǎn)業(yè)的基本條件3。如今各區(qū)域獨(dú)居特色的地域文化已經(jīng)成為推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展必不可少的重要力量，地域文化已經(jīng)成當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的重要源動(dòng)力。將地域文化與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)進(jìn)行有機(jī)的結(jié)合，能夠產(chǎn)生巨大的經(jīng)濟(jì)效益與社會(huì)效益，從而實(shí)現(xiàn)推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本目標(biāo)。

二、地域文化與旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)的關(guān)系

（一）地域文化是旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)

無(wú)論如何,旅游紀(jì)念品始終都要以旅游地的地域文化相關(guān)聯(lián)的，地域文化在很大程度上決定了旅游紀(jì)念品的紀(jì)念意義。旅游紀(jì)念品其本身就展現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕械囊徊糠?，?dú)特的地域文化及其地域環(huán)境造成的文化隔離形成了地域文化的獨(dú)特性，這種獨(dú)特性又因當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕瘹v史傳統(tǒng)所影響而獨(dú)具特色4。這種文化特征直接決定著旅游紀(jì)念品的內(nèi)涵和生產(chǎn)工藝，決定了旅游紀(jì)念品帶有濃郁的地域文化色彩。這也是旅游紀(jì)念品的價(jià)值與特色所在，是消費(fèi)者愿意進(jìn)行消費(fèi)的根本原因。

（二）旅游紀(jì)念品是繼承與宣揚(yáng)地域文化的重要途徑

旅游紀(jì)念品來(lái)自于旅游地的地域文化，同時(shí)成為了繼承和宣揚(yáng)旅游地的地域文化的重要載體5。旅游紀(jì)念品讓游客能夠更直接更直觀的了解當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕?，同時(shí)也為相關(guān)學(xué)者為研究當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕峁┝怂夭摹?/p>

旅游紀(jì)念品作為一種流動(dòng)性產(chǎn)品，在宣揚(yáng)旅游地的地域文化上起到了一定的傳播效果。游客在購(gòu)買旅游紀(jì)念品的時(shí)候，購(gòu)買的不僅僅不是產(chǎn)品本身,還有其背后所蘊(yùn)含深厚的地域文化6。使日后人們看到某一旅游紀(jì)念品就會(huì)想起了旅游地，或者提起某地就立刻會(huì)想到當(dāng)?shù)乇容^具有代表性的旅游紀(jì)念品。如提到杭州人們就會(huì)想起絲綢，提到普洱就會(huì)想起云南。

三、地域文化背景下高校旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)教學(xué)實(shí)踐——以湘西染織藝術(shù)為例

（一）注重湘西染織藝術(shù)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)

1.了解湘西染織藝術(shù)中紋樣特色，開發(fā)復(fù)古型湘西旅游紀(jì)念品

湘西染織藝術(shù)歷史悠久，擁有眾多不同少數(shù)民族染織藝術(shù)風(fēng)格。湘西的苗繡當(dāng)?shù)孛缱寰哂械赜蛭幕拇?。苗族少女喜歡用優(yōu)美的水波紋、山脈紋、太陽(yáng)星芒紋、蝴蝶紋和花鳥紋來(lái)表達(dá)苗族人民的對(duì)生命的熱愛(ài)，對(duì)山神的崇拜以及一些民族中流傳已久的傳說(shuō)故事。并且在繡制這些圖案時(shí)，苗族少女從不打底，完全依靠自己的天分去完成一個(gè)個(gè)繡品。在對(duì)湘西染織旅游紀(jì)念品進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，學(xué)生完全可以將苗族慣用的花紋進(jìn)行創(chuàng)新的運(yùn)用，開發(fā)具有湘西苗族特色的旅游紀(jì)念品。

2.在旅游紀(jì)念品中運(yùn)用湘西的多種染織工藝

湘西染織藝術(shù)的旅游紀(jì)念品在材料上的選擇比較單一，所以學(xué)生可以從湘西各地域的染織技術(shù)與圖案花樣的拼接上進(jìn)行創(chuàng)新。如湘西苗族的蠟染比較注重個(gè)人發(fā)揮，不拘于傳統(tǒng)染藝的構(gòu)圖飽滿，整體風(fēng)格豪邁大氣靈動(dòng)，極具代表性。學(xué)生可以將湘西苗族蠟染工藝與染織藝術(shù)旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)融合，使旅游紀(jì)念品極具當(dāng)?shù)孛褡鍏^(qū)域文化特征。

（二）進(jìn)行多元化的設(shè)計(jì)開發(fā)

旅游紀(jì)念品的開發(fā)應(yīng)該是多元化的，從而滿足不同層次的旅游者對(duì)旅游紀(jì)念品的不同要求。如高檔消費(fèi)的旅游者比較注重旅游紀(jì)念品的質(zhì)感和旅游紀(jì)念品所蘊(yùn)含的當(dāng)?shù)貐^(qū)域文化，因此在設(shè)計(jì)的時(shí)候?qū)W生要有品牌概念，以突出湘西染織藝術(shù)的地域文化為中心，打造出具有湘西本地區(qū)域文化的高檔旅游紀(jì)念品品牌。在中檔消費(fèi)的旅游者對(duì)于旅游紀(jì)念品更多的是一種感情上的寄托，所以在設(shè)計(jì)這一層次的湘西染織藝術(shù)旅游工藝品時(shí)要注意盡量展現(xiàn)湘西當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情，包裝要簡(jiǎn)潔實(shí)用。價(jià)格是低檔消費(fèi)的旅游者的首要因素，這層次的旅游紀(jì)念品可以采用批量化生產(chǎn)的方式以降低生產(chǎn)成本。

（三）對(duì)湘西染織藝術(shù)要素的設(shè)計(jì)應(yīng)用

1.圖案要素設(shè)計(jì)應(yīng)用

在不同的地域文化中，染織藝術(shù)品所用慣常用的紋樣不一樣，其所代表的含義自然也不一樣。在設(shè)計(jì)具有湘西地域文化的染織藝術(shù)旅游紀(jì)念品的時(shí)候，學(xué)生要根據(jù)紀(jì)念品的設(shè)計(jì)主題選用合適的圖案花紋。

在湘西傳統(tǒng)藍(lán)印花布紅最為常使用的紋案圖樣是自然紋樣與符圖紋樣。自然紋樣包括植物、動(dòng)物和一些人物的形態(tài)，植物紋樣多采用枝葉與花朵等元素用來(lái)描繪，通過(guò)小點(diǎn)處理表面肌理，以意向紋居多；動(dòng)物紋樣以寫實(shí)紋樣為主，通過(guò)點(diǎn)、短直線、短曲線來(lái)完成對(duì)輪廓的描繪與刻畫；人物紋樣在湘西染織藝術(shù)中的形象并不多，裝飾性較強(qiáng)，并具有一定的動(dòng)態(tài)效果。

2.色彩要素設(shè)計(jì)應(yīng)用

馬克思曾說(shuō)過(guò)“色彩的美感是最大眾化的形式7?！痹谝曈X(jué)上色彩具有強(qiáng)烈的沖擊力，不同的色彩能夠喚起人們不同的情感。由此可見(jiàn)色彩在湘西染織藝術(shù)旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)中的重要地位。在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，學(xué)生要注重讓湘西的染織藝術(shù)旅游紀(jì)念品更具有針對(duì)性，可以更完美的表達(dá)湘西的地域文化。

湘西苗族染織藝術(shù)品受本民族豁達(dá)樂(lè)觀、崇尚自由的影響，用色色彩斑然、對(duì)比強(qiáng)烈，顏色豐富多彩。苗族繡品多以大紅、橙紅這樣鮮艷的顏色作為底色，在使用明快鮮亮的顏色進(jìn)行搭配。整體色彩搭配飽滿，給人一種五光十色的感覺(jué)。

3.造型要素設(shè)計(jì)應(yīng)用

造型會(huì)直接影響產(chǎn)品的美觀性和實(shí)用性，所以造型的設(shè)計(jì)在整個(gè)旅游紀(jì)念品中的設(shè)計(jì)時(shí)十分重要的。湘西染織藝術(shù)旅游紀(jì)念品在造型上都較為保守，風(fēng)格上并無(wú)特色，學(xué)生可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行設(shè)計(jì)：以某種造型風(fēng)格為主要造型依據(jù)，瑞簡(jiǎn)約風(fēng)、繁復(fù)風(fēng)，抽象風(fēng)或?qū)憣?shí)風(fēng)，可以結(jié)合染織旅游紀(jì)念品所用的圖案紋樣進(jìn)行選擇；通過(guò)創(chuàng)新改變湘西染織藝術(shù)旅游紀(jì)念品的結(jié)構(gòu)，以巧妙的手法來(lái)展現(xiàn)產(chǎn)品的功能；通過(guò)不同材質(zhì)的搭配來(lái)實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品造型上的突破。染織類的旅游紀(jì)念品給人以“軟”為主要感覺(jué)，結(jié)合硬實(shí)的材質(zhì)以突顯出產(chǎn)品的另一面。如可以將湘西的湘妃竹與湘西染織藝術(shù)品進(jìn)行融合，將湘妃竹制成蒲扇的骨架，將湘西的染織品制成，如此展示湘西染織藝術(shù)品“硬”的一面。

結(jié)論

地域文化已經(jīng)成為各地打造自己旅游品牌的重要內(nèi)容和基礎(chǔ)?？茖W(xué)的對(duì)地域文化進(jìn)行創(chuàng)新，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)地域文化的了解與運(yùn)用，是設(shè)計(jì)獨(dú)具特色、具有市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力旅游紀(jì)念品的重要內(nèi)容。旅游紀(jì)念品所蘊(yùn)含的獨(dú)特的地域文化不僅旅游紀(jì)念品自身價(jià)值與魅力所在，也是傳播與宣揚(yáng)當(dāng)?shù)貐^(qū)域文化的重要途徑。學(xué)生在學(xué)習(xí)運(yùn)用區(qū)域文化的同時(shí)，也擔(dān)當(dāng)了學(xué)習(xí)者與傳播者的雙重身份。

注釋：

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4.張嫻.湖南湘西土特產(chǎn)包裝與高校包裝設(shè)計(jì)教學(xué)探索[J].吉林藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2014，03（41）：63-66.

5.石鈞，趙曉彥.對(duì)高校創(chuàng)建地域文化特色的藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)體系的思考[J].內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)（教育科學(xué)版），2012，11（25）：84-87.6.易中華.湖南地域文化資源開發(fā)與地方高校設(shè)計(jì)教育的融合[J].美術(shù)教育研究，2014，23（15）：78-80.

7.陳四清.湖湘文化與文化旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展及企業(yè)精神塑造[J].求索，2015，04（43）：21-25.