彭凌

摘 要 隨著社會(huì)的發(fā)展和世界的一體化，多元文化于現(xiàn)代社會(huì)已經(jīng)不再只是一個(gè)單純的學(xué)術(shù)理論問(wèn)題，而是一個(gè)直接關(guān)乎大學(xué)生思想信念，道德價(jià)值觀念的一種“多元文化教育”問(wèn)題，不僅為高校的思政教學(xué)改革帶來(lái)了一定的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，更是為提升國(guó)民世界一體化的認(rèn)知水平開辟了一條有力的途徑。本文主要通過(guò)對(duì)高校思政教學(xué)在多元文化背景下的利弊分析，簡(jiǎn)要教學(xué)改革優(yōu)化的主要途徑，以期為高校思政教育工作提供參考。

關(guān)鍵詞 多元文化 高校思政教學(xué) 挑戰(zhàn)與機(jī)遇 改革優(yōu)化

中圖分類號(hào)：G41 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdks.2015.01.050

0 引言

大學(xué)生作為文化認(rèn)可度較高且較為敏感的群體，擁有著較強(qiáng)的對(duì)新興文化和思想的接受能力，因此，積極增強(qiáng)高校思政教育工作就顯得十分必要。以我國(guó)的核心思想價(jià)值觀念以及大學(xué)生健康成長(zhǎng)的發(fā)展需求來(lái)看，高校開展思政教育工作的主要目的就是為了培養(yǎng)大學(xué)生的愛國(guó)精神和道德思想素質(zhì)，增強(qiáng)其在多元文化背景下的社會(huì)責(zé)任感和民族自豪感以及對(duì)外來(lái)文化的識(shí)別能力。如何在高校思政教育中貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，形成大學(xué)生正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀念，也就成為當(dāng)前高校改革工作中的重中之重。

1 多元文化為高校思政教育帶來(lái)的挑戰(zhàn)

1.1 沖擊了高校思政教育的主導(dǎo)性

當(dāng)多元文化充斥著高校校園時(shí)，大學(xué)生的思想觀念、行為價(jià)值觀便也呈現(xiàn)出了多樣化的發(fā)展趨勢(shì)。再加之大學(xué)生的獵奇心理以及對(duì)多元文化認(rèn)識(shí)的缺乏，大學(xué)生的主流文化意識(shí)流失嚴(yán)重，形成了一系列的“利己主義”、“個(gè)人主義”、“享樂(lè)主義”和“金錢至上”的非主流思潮。此外，更有一批大學(xué)生開始質(zhì)疑和挑戰(zhàn)馬克思主義指導(dǎo)下形成的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，在校園內(nèi)鼓吹西方世界文化價(jià)值觀念，給高校思政教育的主旋律帶來(lái)了嚴(yán)重的沖擊，也使得其主導(dǎo)性受到質(zhì)疑。

1.2 腐蝕了高校思政教育的主陣地

文化作為精神生產(chǎn)力，在現(xiàn)代社會(huì)中，文化作為國(guó)家區(qū)別于政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、科技等“硬實(shí)力”的“軟實(shí)力”，也日益成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的核心競(jìng)爭(zhēng)力。在我國(guó)的多元文化背景下，尤以美國(guó)為首的西方世界文化滲透最為嚴(yán)重，一方面對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)民族文化以及大學(xué)生的思想價(jià)值觀念產(chǎn)生了嚴(yán)重的影響，另一方面也動(dòng)搖了我國(guó)民眾對(duì)社會(huì)主義以及共產(chǎn)主義的信仰。大學(xué)生作為對(duì)新興事物接受較快的群體，這樣的文化滲透便會(huì)對(duì)他們的文化認(rèn)同心理產(chǎn)生影響，并直接對(duì)我國(guó)的文化安全造成威脅。而高校作為我國(guó)重要的文化傳承主陣地，承擔(dān)著與多元文化交流、互動(dòng)的社會(huì)責(zé)任，也是各種意識(shí)形態(tài)并存且相互斗爭(zhēng)的重要場(chǎng)所，因此，如何讓大學(xué)生回歸到主流文化之中，已經(jīng)成為高校思政教育改革中的首要任務(wù)。

1.3 影響了高校思政教育的主渠道

經(jīng)濟(jì)發(fā)展的越快，對(duì)外開放的程度越高，各種文化所呈現(xiàn)出來(lái)的發(fā)展速度也就越快，因此，我國(guó)的文化向多元方向發(fā)展也就成為了必然的趨勢(shì)。而隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，高校的思政教育渠道也就逐漸開闊，再加之國(guó)外媒體對(duì)我國(guó)信息的傳播以及人們對(duì)不同思想觀念接受度的增強(qiáng)，也就使得我國(guó)高校的思政教育主渠道面臨著一個(gè)更為嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。西方文化在我國(guó)傳播的過(guò)程中，也不乏大量腐朽、落后的信息，如果大學(xué)生只是一味地進(jìn)行認(rèn)可和接受，那么其思想道德、理想信念以及人生價(jià)值觀便會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重的歪曲，從而影響未來(lái)的健康成長(zhǎng)。那么，在文化形式多樣、信息量巨大以及大學(xué)生難以取舍的現(xiàn)實(shí)背景下，加強(qiáng)對(duì)思政教育、信息傳播渠道的監(jiān)管和控制，減少國(guó)外負(fù)面文化信息的影響，是高校思政教育主渠道的核心任務(wù)所在。然而，由于互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展，其開放性、隱匿性以及資源共享性等特征，使得高校信息權(quán)威性和信息中心地位慢慢喪失，這無(wú)疑為高校思政教育主渠道的建設(shè)提出了新難題。

2 高校思政教育在多元文化背景下所面臨的機(jī)遇

2.1 拓展了高校思政教育的空間

文化的多元化發(fā)展在一定層面上可以有效緩解霸權(quán)主義和文化中心主義的產(chǎn)生，促進(jìn)世界各國(guó)文化的共同繁榮與發(fā)展，為民族文化的經(jīng)久不衰形成一定的保障作用。同樣地，這種文化多元化背景也同樣會(huì)對(duì)高校的思政教學(xué)產(chǎn)生影響，當(dāng)不同國(guó)家的不同制度和不同文化同時(shí)存在于同一環(huán)境中時(shí)，不僅會(huì)加大思政教育的開放程度，也會(huì)使思政教育更加豐富多樣，改革的空間也就因而得到了不斷的拓展?？梢哉f(shuō)，在文化多元化的背景下，對(duì)高校的思政教學(xué)進(jìn)行改革，一方面會(huì)提升學(xué)生對(duì)外來(lái)文化的辨別能力、理解能力，另一方面也會(huì)拓寬大學(xué)生的文化視野，形成思想道德的關(guān)注重心以及對(duì)社會(huì)各類道德現(xiàn)象的認(rèn)知深度。

2.2 促進(jìn)了高校思政教育的時(shí)代感

文化向多元化方向發(fā)展，對(duì)于我國(guó)的思政教育工作而言，一方面可以減少傳統(tǒng)文化隔離機(jī)制對(duì)教學(xué)產(chǎn)生的影響，另一方面則可以與時(shí)俱進(jìn)，廣泛吸收世界范圍內(nèi)的優(yōu)秀文化成果，從而提升教學(xué)內(nèi)容的豐富程度。此外，多種文化并存的狀態(tài)，也可以使高校思政教師學(xué)習(xí)到更多具有先進(jìn)性的教學(xué)理念和教學(xué)方式，從而不斷地推進(jìn)思政教育朝著正確的方向改革，增強(qiáng)其教育的時(shí)代感。

3 多元文化背景下高校思政教育改革的主要途徑

3.1 堅(jiān)持馬克思主義的主導(dǎo)地位

在多種文化齊頭并進(jìn)的社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)下，一些反馬克思主義的腐朽文化也就必然隨之產(chǎn)生，對(duì)我國(guó)思政教育的意識(shí)形態(tài)性功能也就造成了嚴(yán)重的威脅。為了有效抵御各種不良文化的侵害，高校的思政教育就必須要堅(jiān)持住馬克思主義的主導(dǎo)地位，不斷地對(duì)各種意識(shí)形態(tài)進(jìn)行整合優(yōu)化。在黨的十七大中就明確指出社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要地位，以及對(duì)我國(guó)和諧文化建設(shè)的意義，這同樣也為高校的思政教育工作指明了發(fā)展方向：在多元文化背景下，高校的思政教育要緊密圍繞著社會(huì)主義核心價(jià)值體系統(tǒng)，以加強(qiáng)大學(xué)生的思想為目的。首先要用馬克思主義中國(guó)化的最新成果來(lái)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，其次要通過(guò)中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想來(lái)團(tuán)結(jié)大學(xué)生，最后是以“八榮八恥”為主要的思政教學(xué)內(nèi)容，從而來(lái)引導(dǎo)他們正確的道德、理想、信念。

3.2 學(xué)習(xí)外來(lái)文化中的精髓

在多種文化并存的高校中，思政教學(xué)除了要堅(jiān)持主流思想的一元化，也必須對(duì)多元文化形成適應(yīng)，并對(duì)其中具有共性和普遍性的文化內(nèi)容加以借鑒和吸收。首先，在面對(duì)非主流文化中的具有歷史價(jià)值和人文底蘊(yùn)的優(yōu)秀傳統(tǒng)內(nèi)容時(shí)，要抱以對(duì)主流文化一樣的尊重、保護(hù)和弘揚(yáng)；其次，要通過(guò)吸收西方文化中積極、有益的成分來(lái)形成對(duì)我國(guó)主流文化中不足之處的彌補(bǔ)?！叭∑渚A、去其糟粕”，既可以對(duì)外來(lái)文化進(jìn)行篩選、提煉，也可以對(duì)我國(guó)的主流文化體系進(jìn)行豐富和發(fā)展。因此，置身于多元文化的潮流下，高校的思政教育也就必須擺正態(tài)度，形成正確、理性、開放而又平等的文化發(fā)展心態(tài)，廣泛吸收、采納現(xiàn)代文化、本土文化和外來(lái)文化中的一切優(yōu)秀成分，為我所用，形成對(duì)主流文化的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。

3.3 加強(qiáng)對(duì)民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感

大學(xué)生肩負(fù)著我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)和發(fā)展的重大歷史責(zé)任，而形成以愛國(guó)主義為核心的民族精神則是其經(jīng)受住各種考驗(yàn)的內(nèi)在要求。所以在高校的思政教育中，教師要積極以中國(guó)近現(xiàn)代史來(lái)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想教育，通過(guò)中國(guó)優(yōu)秀的歷史事跡來(lái)增強(qiáng)學(xué)生的愛國(guó)之情和對(duì)民族振興的自信心。此外，教師還可以組織一些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，將學(xué)生置身于社會(huì)時(shí)代發(fā)展變革的真實(shí)環(huán)境中，以此來(lái)增強(qiáng)學(xué)生的自豪感和對(duì)民族傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。

3.4 確立正確的教育方法觀

在多元文化背景下，高校思政教育在教學(xué)方法觀上的改革主要強(qiáng)調(diào)的是民主交流與價(jià)值引導(dǎo)相結(jié)合的模式。在以往的思政課堂教學(xué)中，教師基本上都會(huì)采用“滿堂灌”和“填鴨式”的教學(xué)方法，而在這樣的模式下，教師都忽視了學(xué)生之間的差異性和對(duì)價(jià)值選擇，也嚴(yán)重影響了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，制約了教學(xué)成效作用的發(fā)揮。多元文化已客觀存在，思想意識(shí)也呈現(xiàn)出“百花齊放”的狀態(tài)，在這樣的環(huán)境中，人們更加需要具備高質(zhì)量的文化辨別能力、自主選擇能力和自我修養(yǎng)能力。因此，為了堅(jiān)定大學(xué)生的正確思想方向，在教學(xué)活動(dòng)中，教師可以通過(guò)一定的教學(xué)情景設(shè)置，讓學(xué)生進(jìn)行親身參與，同樣也可以通過(guò)先進(jìn)的科學(xué)設(shè)備來(lái)輔助教學(xué)，并積極開展形式多樣的教學(xué)方式，在形成學(xué)生積極參與意識(shí)的同時(shí)，提升他們對(duì)多元文化的理性選擇能力。

3.5 注重知行合一教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)

雖然我國(guó)的各大高校一直在不斷強(qiáng)調(diào)思政教育工作的教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié)，但是在長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展檢驗(yàn)中可知，這樣的教學(xué)實(shí)踐往往只是流于形式，并不具備真正意義上的教育功能。所以在高校思政教育的實(shí)踐環(huán)節(jié)中，也就必須要努力克服為了實(shí)踐而實(shí)踐的“應(yīng)付性”現(xiàn)象的發(fā)生，要求教師在每次課程之前都要做好精心的實(shí)踐策劃和設(shè)計(jì)，明確思政實(shí)踐性教學(xué)的目的，安排好教學(xué)的具體內(nèi)容、教學(xué)方式和流程，并在教學(xué)之后形成對(duì)教學(xué)成果的檢驗(yàn)。而在學(xué)生參與實(shí)踐的過(guò)程中，教師要充分地發(fā)揮指導(dǎo)者和監(jiān)督者的作用，讓大學(xué)生在知行合一的實(shí)踐環(huán)節(jié)中提升對(duì)核心文化的體驗(yàn)、認(rèn)知，并通過(guò)反復(fù)的“學(xué)習(xí)—實(shí)踐—學(xué)習(xí)”的步驟，讓大學(xué)生在潛移默化中形成終身學(xué)習(xí)的觀念以及改革創(chuàng)新的精神，最終實(shí)現(xiàn)思政教育的目的和對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的實(shí)際意義。

4 結(jié)束語(yǔ)

文化向多元化方向發(fā)展隨著社會(huì)的進(jìn)步已經(jīng)成為了必然，所以，在這樣的特殊形勢(shì)下，高校的思政教育工作更應(yīng)該要堅(jiān)持以質(zhì)量提升為主要的教學(xué)目標(biāo)，積極把握多元文化為思政教育帶來(lái)的挑戰(zhàn)與機(jī)遇，充分結(jié)合高校教育和大學(xué)生發(fā)展的實(shí)際情況對(duì)思政教育的理念和模式進(jìn)行不斷的改革創(chuàng)新，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)思政教學(xué)對(duì)大學(xué)生的教育目的，使學(xué)生能夠在真正意義上成為符合社會(huì)發(fā)展需求的人才。

參考文獻(xiàn)

[1] 李芳芳.多元文化背景下優(yōu)化大學(xué)生思想政治教育的思考[J].社科縱橫（新理論版），2009（1）.