⊙殷金金［寧波大學(xué)人文與傳媒學(xué)院，浙江寧波314000］

淺析《哺乳期的女人》的意義形態(tài)

⊙殷金金［寧波大學(xué)人文與傳媒學(xué)院，浙江寧波314000］

《哺乳期的女人》這部短篇小說具有十分豐富的意義形態(tài)，畢飛宇在創(chuàng)作時將自己的人文情懷融入其中。本文立足于“母愛”重提與人性的質(zhì)問、價值觀與時代的脈搏、社會問題與獨特的視角等三個方面，采取“六經(jīng)注我”的方式，來討論其獨特的意義形態(tài)。

意義形態(tài)母愛人性思考價值觀念時代脈搏社會問題思考獨特視角

《哺乳期的女人》這部短篇小說于1996年首發(fā)《作家》，然后被《小說選刊》《小說月報》等轉(zhuǎn)載。這篇小說被許多評論家認為是1996年最優(yōu)秀的短篇小說之一，獲得魯迅文學(xué)獎（1995-1996）最佳短篇小說獎。

這部小說只有短短五千余字，但是其意義形態(tài)卻是十分鮮明的。用評論家汪政、曉華的話來說便是：“《哺乳期的女人》是一篇簡單而又復(fù)雜的小說。”此小說一出，一大批研究者蜂擁而至。在知網(wǎng)上輸入《哺乳期的女人》的關(guān)鍵字，共有605條相關(guān)結(jié)果。

何為意義形態(tài)？學(xué)者邵建在《形而上：意義形態(tài)之定位》中論述到，“意義形態(tài)也就是形而上的人文形態(tài)”。借此，再由兩位文學(xué)評論家汪政、曉華在《畢飛宇的短篇精神》中所定義：意義形態(tài)為“一個作家熔鑄在短篇中的一以貫之的精神指向，它的人文關(guān)注和價值理念”。綜合來看，意義形態(tài)便是作者在作品中表達的人文情懷。

本文以前人研究為基礎(chǔ)，精讀《哺乳期的女人》這部短篇小說，采取“六經(jīng)注我”的方式，討論這篇小說獨到的地方——意義形態(tài)，并以此為小說的目的，從三個角度進行分析，期望為《哺乳期的女人》的研究再添一筆。

一、“母愛”重提與人性的質(zhì)問

文學(xué)創(chuàng)作中從來不缺乏描寫母愛的話題，但是畢飛宇重提這一話題卻顯得獨樹一幟。冰心筆下的母愛偉大圣潔；柔石的《為奴隸的母親》中的母親忍辱負重。畢飛宇也寫母愛，但是在《哺乳期的女人》中，他卻創(chuàng)作了一出“母親”不能愛自己孩子的悲劇。小說寫于20世紀(jì)90年代初，時值經(jīng)濟浪潮涌入中國，許多人為了追求經(jīng)濟利益，遠走他鄉(xiāng)。旺旺的父母和斷橋鎮(zhèn)的年輕人，一起“一到歲數(shù)便向著遠方世界蜂擁而至”了。這些年輕人出走，留在他們身后的則是親人之間的天倫之樂。旺旺就是被父母留下的孩子，他是被工業(yè)產(chǎn)品籠罩的小孩。作為一個只有物質(zhì)環(huán)繞的孤兒，他渴望母愛，這個人甚至可以不是自己的母親?；萆┦菑耐饷婊貋砩⒆拥模谛≌f中，她就是母愛的象征。她身為一位母親，看出了旺旺眼中的渴望，并且給予旺旺所需要的愛。但是這一行為在斷橋鎮(zhèn)的村民看來卻是無法理解的。他們叫旺旺“小流氓”，這無疑割斷了母親與孩子之間的聯(lián)系。當(dāng)人們來到山坡上說“這小東西好不了”的時候，惠嫂的“淚水泛起了一臉青光，像母獸”，她捍衛(wèi)的是旺旺享受母愛的權(quán)利。經(jīng)濟利益的追求使得居住在斷橋鎮(zhèn)的人忽視了最原始的情感——母愛。而這便是惠嫂與旺旺之間的阻礙。

是什么造成了這層阻礙呢？筆者以為是人們在追求經(jīng)濟利益的過程中，忘記了最原始最單純的情感，人性被極大地扭曲和異化。當(dāng)斷橋鎮(zhèn)的村民發(fā)現(xiàn)旺旺第一次咬惠嫂的乳頭的時候，不停地感嘆“這個小東西，好不了啦”，這里表達的含義，在筆者以為是無聊小鎮(zhèn)居民的“看客”心理，猶如魯迅先生筆下的無聊看客，他們借著別人的故事，表達自己無聊、怪異，甚至齷齪的心理，純潔的母愛在這里遭到褻瀆。

關(guān)注人性，并對人性做出深切細致的批判性挖掘，是畢飛宇小說最突出的特點。當(dāng)然，用文學(xué)來抒寫人性是非常自然的事情，并且將人性中的善良與丑陋，還有深層次的復(fù)雜與糾結(jié)通過文學(xué)表達出來更是文學(xué)作品超越時代、永久流傳的極重要的原因。但是，反觀我國20世紀(jì)80年代以來的文學(xué)創(chuàng)作，由于政治、社會環(huán)境、傳統(tǒng)等方面因素的影響，對于人性深度的挖掘一直不能夠達到應(yīng)有的深度，“理論的淺表以及思想中潛在或顯在層面的禁錮，使作家們對人性的表現(xiàn)始終基本上處在自發(fā)狀態(tài)，沒有達到足夠的深度”。所以，就近三十年的文學(xué)創(chuàng)作來看，人性一直是一個頗為巨大的空缺。因此，畢飛宇對于人性的抒寫尤為重要。當(dāng)然，沒有深度的人性思考是不值得我們推崇的。淺薄的談?wù)撝荒苈淙胨滋祝挥歇毺氐囊暯呛屯诰?，才能顯示出人性的深度，這樣的文學(xué)創(chuàng)作才有意義。

二、價值觀念與時代的脈搏

遲子建說畢飛宇“非常低調(diào)，將自己的文學(xué)主張、審美趨向，不動聲色地、絲絲縷縷地編制進了作品，認真而執(zhí)著地實踐著。這樣用心靈前行著的作家，在這個文學(xué)時代，越來越少了”。畢飛宇這個“用心靈前進的作家”雖然低調(diào)，但卻是一位關(guān)心社會的作家。《哺乳期的女人》無疑是力證之一。

小說中幾位只有代號的人物，畢飛宇將這些人物置于時代的背景下，揭示他們價值觀念的改變，描寫了這樣一出悲劇，比如“旺旺的爸爸媽媽”。對于這兩位的描寫，畢飛宇給讀者留下了大量的“不定點”，讓讀者自己去將“空白”填滿。旺旺的父母所代表的一群人背井離鄉(xiāng)走向遠方，追求利益，追求所謂更好的生活?？墒橇粝铝送?，旺旺是吃“旺旺”餅干長大的，“旺旺一生下來就跟了爺爺了”。“旺旺銜他媽媽的奶頭只有一次，吮不出內(nèi)容，媽媽就叫疼，旺旺生下來不久便讓媽媽送到奶奶這邊來了，那時候奶奶還沒有埋到后山去?！蓖鷱膩頉]有品嘗過母乳的甘甜。這對于旺旺的母親來說，作為一個母親的責(zé)任沒有盡到，畢飛宇在此不置一詞，并通過旺旺奶奶的話，“你老子吃我吃到五歲呢，吃到五歲呢”這句無比自豪的話，與旺旺的媽媽形成鮮明的對比，而且旺旺的爺爺也說：“現(xiàn)在的女人不行的，沒水分，肚子讓國家計劃了，奶子總不該跟著瞎計劃的?！痹谶@里，似乎是旺旺爺爺對他媽媽無情的嘲笑。“旺旺的父親在匯款單左側(cè)的紙片上關(guān)照的，‘每天一袋旺旺’?！北緛硎强梢栽诟赣H肩頭“騎大馬”的旺旺，卻只能拿著“旺旺”坐在門口，一邊玩雞雞，一邊吃餅干。旺旺對父母的愛就像斷橋鎮(zhèn)的水和太陽，顯得恍恍惚惚。旺旺的父母每年在家只有六天，每次都是初五早上走，“旺旺趕來的時候天上只有太陽，地上只有水。旺旺的瞳孔里頭只剩下一顆冬天的太陽，一汪冬天的水”。旺旺甚至還不會用一句完整的話來表達內(nèi)心的痛苦與不舍。人們只看到經(jīng)濟利益，忽視了親情，人的錢包越來越鼓了，但是人與人之間的親情卻是無邊的冷漠。

在作品中，畢飛宇不動聲色地寫到：“匯款單成了鰥父的兒女，匯款單也就成了獨子旺旺的父母?！备改概c子女之間親情的聯(lián)系，只能靠“匯款單”聯(lián)系在一起，不禁讓我們想到余光中的《鄉(xiāng)愁》中，聯(lián)系親情的是“船票”“郵票”“墳?zāi)埂保@些意象中我們可以看到親情在底下默默的流動，可是“匯款單”只能容納下“每天一袋旺旺”這幾個字，親情因沾染銅臭而變得廉價。

畢飛宇將人與人之間的理解、樹立正確的金錢觀等觀念同時代的脈搏結(jié)合起來，這個“二元并置”是十分有意義的，畢飛宇在這個看似簡單的故事背后，挖掘出重要的社會價值。

三、社會問題與獨特的視角

在這部小說中，旺旺就是一顆水珠，折射出了這個社會的百態(tài)。首先，旺旺自己便是一個問題。畢飛宇的《哺乳期的女人》是我國新時期以來較早關(guān)注留守兒童這個問題的小說。作為一個留守兒童，旺旺被年紀(jì)大的爺爺和奶奶照顧，那時候奶奶還沒有被埋。他的內(nèi)心極度缺乏父親與母親的愛。他與父母每年只能見面六天，每次在旺旺還不能真的開始喜歡他們的時候，他們就走了，只給旺旺留下“水和太陽”。

畢飛宇筆下的斷橋鎮(zhèn)顯露著古老與堅守，它置身于時代之外，但是鎮(zhèn)上的青年人走向外面的世界，斷橋鎮(zhèn)就代表著歷史與潮流的擂臺，人們忽視了親情母愛，就是對潮流的投降。在傳統(tǒng)與潮流的交鋒中，代表傳統(tǒng)的旺旺和惠嫂敗給了被潮流同化的別的村民。在斷橋鎮(zhèn)這個地方，生存問題變成了極大的考驗，這正是畢飛宇在這篇小說中想要表達的一個社會問題之一。人性在這里變得扭曲和麻木，人們的物質(zhì)生活變得富裕了，旺旺是吃奶粉和旺旺餅干等工業(yè)制品長大的，但是精神生活卻變得非常貧瘠和干癟，單純的旺旺和惠嫂在這里生存是十分艱難的。嘲笑旺旺爺爺?shù)膭⑷隣敚€有替惠嫂感到害羞的惠嫂婆婆，他們都用無情的眼睛看著旺旺和惠嫂，讓惠嫂和旺旺本應(yīng)無愧的心變得動蕩不安。

畢飛宇的敘事視角是十分獨特的。《哺乳期的女人》這部短篇小說到底不過是一個小孩咬了一位哺乳期女人的乳頭的故事，畢飛宇卻在這里，布置出一個動人的故事。故事的背景時間是人們爭做時代弄潮兒的新時期，故事地點在現(xiàn)代與傳統(tǒng)的交接的斷橋鎮(zhèn)，說古不古，說新不新，人們的觀念隨著經(jīng)濟浪潮的沖擊，發(fā)生了巨大的變化，傳統(tǒng)的母愛在這里受到了挑戰(zhàn)。畢飛宇沒有選擇宏大敘事將故事主人公設(shè)置在成年人身上，而是一個小孩，這個小孩只是追尋最普通的母愛，但是卻受到了阻礙。小孩是最天真無邪的，當(dāng)小孩子找媽媽這一行為受到質(zhì)疑時，可見這個社會的生存狀態(tài)已經(jīng)到了十分嚴(yán)酷的狀態(tài)。

四、結(jié)語

綜上所述，《哺乳期的女人》講述了一個看似簡單，實際上非常復(fù)雜的故事。畢飛宇用詩一樣的語言，描繪了一個簡單的悲劇，但是在這個簡單的悲劇之后，我們看到的是復(fù)雜的意義形態(tài)，當(dāng)然，我們也從這篇小說中看到當(dāng)代作家畢飛宇的高格調(diào)的人文情懷。

[1]汪政，曉華.短篇小說：簡單而復(fù)雜的世界——畢飛宇《哺乳期的女人》解讀[J].名作欣賞，1998（2）.

[2]邵建.形而上：意義形態(tài)之定位[J].文藝評論，2000（5）.

[3]汪政，曉華.畢飛宇的短篇精神[J].上海文學(xué)，2009（9）.

[4]畢飛宇.唱西皮二簧的一朵[M].上海：上海文藝出版社，2012.

[5]遲子建.畢飛宇的少年心[J].揚子江評論，2010（1）.

作者：殷金金，寧波大學(xué)人文與傳媒學(xué)院在讀碩士研究生，研究方向：西方文論。

編輯：曹曉花E-mail:erbantou2008@163.com