郜思武　李士德

1943年11月7日，《中共中央宣傳部關(guān)于執(zhí)行黨的文藝政策的決定》指出：“在目前時(shí)期，由于根據(jù)地的戰(zhàn)爭環(huán)境與農(nóng)村環(huán)境，文藝工作各部門中以戲劇工作與新聞通訊工作為最有發(fā)展的必要與可能，其他部門的工作雖不能放棄或忽視，但一般地應(yīng)以這兩項(xiàng)工作為中心。內(nèi)容反映人民感情意志，形式易演易懂的話劇與歌?。ㄟ@是融戲劇、文學(xué)、音樂、跳舞甚至美術(shù)于一爐的藝術(shù)形式，包括各種新舊形式與地方形式），已經(jīng)證明是今天動(dòng)員與教育群眾堅(jiān)持抗戰(zhàn)發(fā)展生產(chǎn)的有力武器，應(yīng)該在各地方與部隊(duì)中普遍發(fā)展?！敝醒氲闹甘就耆蠈?shí)際。1942年以來，隨著邊區(qū)精兵簡政和減租減息運(yùn)動(dòng)的深入開展，生產(chǎn)有所發(fā)展，抗戰(zhàn)形勢有所好轉(zhuǎn)，農(nóng)村的戲劇運(yùn)動(dòng)也在蓬勃發(fā)展。太行區(qū)1945年文教大會(huì)統(tǒng)計(jì)，全區(qū)共有農(nóng)村劇團(tuán)605個(gè)。這些農(nóng)村劇團(tuán)的演出和當(dāng)時(shí)的工作任務(wù)結(jié)成一體，發(fā)揮著移風(fēng)易俗，改造社會(huì)的巨大作用。為了響應(yīng)戲劇直接為戰(zhàn)爭和生產(chǎn)服務(wù)的號召，主動(dòng)配合邊區(qū)開展的擁軍活動(dòng)，揭露國民黨龐炳勛部隊(duì)假抗日真反共，危害百姓的血腥統(tǒng)治，趙樹理生平首次嘗試寫話劇。1943年12月，趙樹理在山西平順創(chuàng)作了三幕話劇——《兩個(gè)世界》。劇本采取對比手法，集中地揭露國民黨頑軍及其爪牙的反動(dòng)嘴臉，歌頌八路軍全心全意為老百姓的子弟兵本色。不過，戲劇沖突不夠生活化，人物不夠個(gè)性化，作家的宣傳意圖太露，反而削弱了作品的藝術(shù)魅力。這個(gè)劇本做為話劇并不成功，但成為趙樹理后來（1958年）創(chuàng)作長篇小說《靈泉洞》的雛型。

革命事業(yè)的需要，就是趙樹理工作的出發(fā)點(diǎn)，在這一點(diǎn)上，他完全沒有名作家的架子。1944年1月13日，為配合擁軍活動(dòng)，趙樹理在《新華日報(bào)》（太行版）上發(fā)表了擁軍愛民的小故事——《來來往往》。春節(jié)在即，農(nóng)村的秧歌、社火和各種戲曲演出必然更加紅火?！暗徽撌茄砀?、社火或其他形式，也不論是在春節(jié)或平時(shí)，舊基礎(chǔ)既然尚占優(yōu)勢，舊基礎(chǔ)上改造就成為一個(gè)十分必要，同時(shí)也十分繁重的任務(wù)?！壁w樹理一向愛好戲劇，于是，他對改造舊戲劇，推進(jìn)戲劇為“戰(zhàn)爭、生產(chǎn)及教育服務(wù)”產(chǎn)生了興致。1944年1月，勝利劇團(tuán)的負(fù)責(zé)人王聰文遇見趙樹理，提及多次動(dòng)員上黨皮黃名演員段二淼加入劇團(tuán)未果。趙樹理歷來崇拜段二淼，稱他為“活羅成”，深知他出山加入根據(jù)地劇團(tuán)，對于推動(dòng)太行全區(qū)劇運(yùn)和抗戰(zhàn)的結(jié)合會(huì)產(chǎn)生巨大的影響。所以，他毫不猶豫地同王聰文一起冒著臘月的嚴(yán)寒來到平順縣寺頭村，親自登門拜訪在那里教戲的段二淼。趙樹理與段二淼促膝談心，既虛心向段請教上黨戲曲的淵源、歷史和唱作念打的技巧，又引導(dǎo)他憶苦思甜，認(rèn)清形勢，為國效力，并以辯證觀點(diǎn)談了“大戲和鬧戲”互有長短，可以“合作”的問題，使段二淼心悅誠服，欣然答應(yīng)加入勝利劇團(tuán)。

段二淼加入劇團(tuán)，正值邊區(qū)開展擁軍愛民活動(dòng)。趙樹理便鼓動(dòng)程聯(lián)考、王聰文和段二淼編寫宣傳軍民團(tuán)結(jié)的劇本——《雙轉(zhuǎn)意》（又名《雙回頭》）。三個(gè)人湊，程聯(lián)考執(zhí)筆。程寫一場，趙改一場，順便給他們講些創(chuàng)作上的知識。程聯(lián)考初學(xué)乍練，寫得比較粗糙，用字押韻不大講究，趙樹理卻改得很認(rèn)真，一字一句推敲，連一個(gè)韻腳都不馬虎。1944年2月，劇本寫成后，由新華書店編為《大眾文藝小叢書之七》出版。趙樹理為劇本編寫出力最大，署名時(shí)堅(jiān)持不落自己的名字。為鼓勵(lì)他們大膽創(chuàng)作，趙樹理還以“華北新華書店編輯部”的名義，給該書寫《序》。序中稱贊說：“這本小戲編得還不錯(cuò)。不過我們覺得且不論戲編得怎么樣，這種愿作、敢作的精神是大家應(yīng)該學(xué)習(xí)的?！蓖高^這些行動(dòng)和言論，足見趙樹理對提倡大眾化的群眾戲劇創(chuàng)作、演出活動(dòng)，已經(jīng)達(dá)到了何等熱忱和執(zhí)著的程度！

1944年夏天，趙樹理又隨襄垣劇團(tuán)，到各個(gè)村鎮(zhèn)演出，幾乎走遍太行全區(qū)，磨穿兩雙新鞋子，為這個(gè)劇團(tuán)的改造和建設(shè)盡了力量。襄垣劇團(tuán)成立于1938年夏，是由戰(zhàn)前舊戲班子“富樂意”改造過來的。原班底的人吸大煙、逛窯子、賭錢……什么事都干，新劇團(tuán)成立后一時(shí)舊習(xí)難改，后歸襄垣縣政府領(lǐng)導(dǎo)，著手整頓，有所改變。趙樹理來團(tuán)前后，團(tuán)里成立“青年部”，設(shè)部長一人，聘請兩名干事，加強(qiáng)教育，組織建立學(xué)習(xí)、檢查、總結(jié)、評分、獎(jiǎng)勵(lì)制度，注意解決舊戲的改造和新劇的提高問題，演出水平大大提高。彭總曾親筆題匾，譽(yù)為“抗日農(nóng)村劇團(tuán)的模范”。

群眾翻身，自唱自樂。1944年，太行區(qū)人民在減租、大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)上，更進(jìn)一步地創(chuàng)造自己的新生活，同時(shí)也就用自己的戲劇創(chuàng)作歌唱自己的生活斗爭，各村內(nèi)成立有編輯部或編輯股來進(jìn)行編劇，扮演本村事來教育本村人，也就自然成為戲劇的方針。1945年初，春節(jié)前后，晉冀魯豫邊區(qū)政府第一廳為推動(dòng)農(nóng)村戲劇運(yùn)動(dòng)更大地開展，特舉行“征集太行各地秧歌劇本”活動(dòng)，趙樹理應(yīng)聘為編審委員，參與評選?！肮彩盏酱笮宰佣僖皇邇?，包括二百七十五題。”如此內(nèi)容浩繁，體裁多樣的劇本，據(jù)說裝了“一箱子”，稿子的作者文化水平不高、字寫得極不規(guī)范，“有核桃大的同時(shí)也有瓜子大的。他們用的稿紙，不但沒有格子，而且也不分大小和新舊，有時(shí)候把那一面印的舊書拆開翻過來當(dāng)作稿紙用，不分章節(jié)、不留邊沿，黑墨籠統(tǒng)寫成一片。”面對這些外觀相當(dāng)粗糙的群眾文藝創(chuàng)作劇本，趙樹理毫無輕視之意，而是尊重群眾首創(chuàng)，虛心學(xué)習(xí)群眾創(chuàng)作的長處，珍惜他們一點(diǎn)一滴的革新、創(chuàng)造，“以內(nèi)容為主”，即使有一場，或一場中一兩段對話“是可取的”，都要選出，“給獎(jiǎng)”。經(jīng)過一個(gè)多月的艱苦工作，使這次評選工作圓滿結(jié)束，并與靳典謨同志合作執(zhí)筆寫成《秧歌劇本評選小結(jié)》一文，發(fā)表于同年7月出版的《課本與劇作》上。文章對太行區(qū)出現(xiàn)的“自編自演自我受教育”的農(nóng)村戲劇運(yùn)動(dòng)，給予熱情肯定。

趙樹理對關(guān)系農(nóng)村戲劇運(yùn)動(dòng)健康發(fā)展的戲劇改革工作也十分重視。1948年12月15日，他在《華北文藝》上曾發(fā)表一篇專論農(nóng)村戲改的文章——《對改革農(nóng)村戲劇幾點(diǎn)建議》。他總結(jié)抗日戰(zhàn)爭以來根據(jù)地戲劇運(yùn)動(dòng)先進(jìn)地區(qū)的經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為這種改革包括“改造人”（主要指改造舊藝人）、“改造制度”、“改造戲”。為搞好改革，他還提出六條具體建議。一、建議領(lǐng)導(dǎo)方面大量配備干部。一般地區(qū)，重點(diǎn)應(yīng)放在改造舊藝人和改造舊的組織領(lǐng)導(dǎo)制度上，因而派去的干部應(yīng)是長于組織領(lǐng)導(dǎo)的人才（不過對戲劇也不能太外行）。先進(jìn)地區(qū)，重點(diǎn)應(yīng)放在戲劇本身的提高上，因而派出的干部應(yīng)是專門的戲劇人才。二、建議被派去的同志們，重視當(dāng)?shù)卦谢A(chǔ)。到達(dá)之后，都得先把當(dāng)?shù)卦械幕A(chǔ)毫無成見地加以分析研究，作為工作的依據(jù)，忽視了這點(diǎn)便不易得到當(dāng)?shù)貜臉I(yè)者（即工作的對象）的信任。三、建議推廣留學(xué)制度。后起的劇團(tuán)可以派人到先進(jìn)的劇團(tuán)里去，先進(jìn)的劇團(tuán)可以派人到更高級的劇團(tuán)里去。四、建議各先進(jìn)劇團(tuán)多向外介紹自己的經(jīng)驗(yàn)。五、建議先進(jìn)的職業(yè)劇團(tuán)，仍與娛樂性的村劇團(tuán)保持師承關(guān)系。六、建議明令改定農(nóng)村演戲場數(shù)，變每日三次為兩次，擠出時(shí)間開會(huì)、排戲、研究、學(xué)習(xí)。

趙樹理對有些農(nóng)村職業(yè)劇團(tuán)脫離本地區(qū)，甚至脫離農(nóng)村的苗頭提出批評。指出：“能使演出的地區(qū)和觀眾范圍擴(kuò)大，是劇團(tuán)本身提高的標(biāo)志之一，不但是客觀的要求，也是農(nóng)村劇團(tuán)（尤其是農(nóng)村職業(yè)劇團(tuán)）的主觀愿望?？墒沁@種擴(kuò)大，仍得根據(jù)地方與農(nóng)村的特點(diǎn)逐漸往大處擴(kuò)，否則效果不大，本身還要受到損失?！闭J(rèn)為“忽視了原有的地方性和農(nóng)村性，便是脫離基礎(chǔ)的提高”。

趙樹理不僅關(guān)注農(nóng)村戲劇運(yùn)動(dòng)的開展，而且對農(nóng)村各種藝術(shù)的發(fā)展都很關(guān)心。1947年8月15日，他在《人民日報(bào)》上發(fā)表文章認(rèn)為：“隨著廣大群眾的翻身，有了土地，生活好了，他們的藝術(shù)活動(dòng)就會(huì)增多?？山夥艆^(qū)的農(nóng)村除了新戲劇、新秧歌活動(dòng)開展比較普遍，而音樂、歌曲、圖畫、詩歌、小說等方面適合群眾需要的新東西幾乎是空白?！彼顒裎乃嚬ぷ髡?，既然“我們的主要業(yè)務(wù)就是滿足大眾的藝術(shù)要求”，就應(yīng)該“分別到農(nóng)村對各種藝術(shù)活動(dòng)加以調(diào)查研究，……大量制成作品，來彌補(bǔ)農(nóng)村藝術(shù)活動(dòng)的缺陷和空白”。為農(nóng)民制造作品應(yīng)成為我們的文藝工作者的主業(yè)，“為文化程度較高的人，制作一些高級的作品，自然也沒有什么不可”，但“只能算是一種副業(yè)”。他相信，只要“態(tài)度嚴(yán)肅一點(diǎn)”，投身于為農(nóng)民創(chuàng)作的藝術(shù)工作，不會(huì)降低“藝術(shù)水平”，那種以為為群眾創(chuàng)作不值得拿出“全副本領(lǐng)”的看法，是“不妥當(dāng)”的。

趙樹理還身體力行，竭盡全力去鼓勵(lì)群眾（特別是農(nóng)民群眾）及其干部的業(yè)余創(chuàng)作。1945年4月5日，太行區(qū)模范文教工作者會(huì)議暨文教展覽會(huì)在涉縣舉行。身為名作家的趙樹理，卻不計(jì)較身份，主動(dòng)編輯新華書店在大會(huì)設(shè)的“新華坊”（宣傳欄），而且全力以赴，一絲不茍。他一邊采訪、寫稿、編校、排版，一邊發(fā)動(dòng)代表、招待員、理發(fā)員、炊事員寫稿，把“新華坊”辦得十分紅火。直至?xí)h結(jié)束，代表們還對“新華坊”戀戀不舍。有人反映道：“書店應(yīng)出版一個(gè)通俗雜志，像‘新華坊一樣，大家寫，大家看。”同年6月1日，經(jīng)趙樹理等同志倡議，由華北新華書店編輯的通俗綜合雜志《新大眾》（半月刊）創(chuàng)刊。對這一面向農(nóng)民的小型雜志，趙樹理經(jīng)常投稿予以熱情支持。1948年元旦，該刊改版為更加普及通俗的《新大眾》報(bào)，趙樹理兼任編輯，編輯、修改、刊發(fā)來自農(nóng)民業(yè)余作者的作品。1948年6月11日《新大眾》報(bào)上發(fā)表的平順縣北頭村賈懷玉等集體創(chuàng)作的鼓詞《考神婆》，就是經(jīng)他手點(diǎn)石成金的。1949年初，此報(bào)遷入北平（北京），3月，改為《大眾日報(bào)》，7月改為《工人日報(bào)》，趙樹理仍參與其事。

（責(zé)編 盧成）