醫(yī)學(xué)生生命責(zé)任感的培育研究

孔令杉,王彩霞*

(哈爾濱醫(yī)科大學(xué)人文社會科學(xué)系，黑龍江大慶163319,707800983@qq.com)

摘要〔〕從健康意識和生命責(zé)任方面闡述當(dāng)代部分醫(yī)學(xué)生生命責(zé)任感缺失的現(xiàn)狀，并從學(xué)校教育、社會環(huán)境、家庭影響及其自身因素四個方面剖析醫(yī)學(xué)生生命責(zé)任感缺失的根源，進(jìn)而以此為依據(jù)提出相應(yīng)的有效對策：學(xué)校應(yīng)創(chuàng)新課程、注重臨床實習(xí)、加強教師素質(zhì)建設(shè)、深化生命價值教育；政府應(yīng)加強行政干預(yù)；網(wǎng)絡(luò)、媒體等應(yīng)充分發(fā)揮正確導(dǎo)向功能；要發(fā)揮家庭環(huán)境的熏陶作用并改變家庭教育理念；要提高自我意識能力、進(jìn)行自我挫折教育和情感教育。

關(guān)鍵詞〔〕醫(yī)學(xué)生；醫(yī)學(xué)倫理學(xué)；責(zé)任倫理；生命責(zé)任感

通訊作者，E-mail:2457716397@qq.com

中圖分類號〔〕R192〔

收稿日期〔2015-02-23〕

Cultivation of Medical Students′ Responsibility for Life

KONGLingshan，WANGCaixia

(DepartmentofHumanitiesandSocialSciences,HarbinMedicalUniversity,Daqing163319,China,

E-mail:707800983@qq.com)

Abstract:This paper describes the present situation for the lack of sense of life responsibility from health consciousness and life responsibilities, and from the school education, social environment, family influence and its own factors four aspects analyze the medical students lack of sense of responsibility at the root of life, and then on this basis put forward the corresponding countermeasures: schools should innovation course, pay attention to the clinical practice, to strengthen the construction of teachers′ quality education, deepen the life value; the government should strengthen the administrative intervention; the network, the media should give full play to the guiding function; play a role of family environment influence and change the concept of family education;improve the ability of self-awareness and self-monitoring of frustration education and emotional education.

Key words:Medical Students; Medical Ethics; Ethics of Responsibility; Responsibility for Life

目前，我國醫(yī)學(xué)生生命責(zé)任感培育現(xiàn)狀不容樂觀，醫(yī)學(xué)院校學(xué)生自殺和傷人事件頻頻出現(xiàn)，并且呈現(xiàn)上升趨勢。造成悲劇的原因主要在于他們?nèi)狈ι鼉r值的理解和珍視，對生命責(zé)任的尊重和擔(dān)當(dāng)。醫(yī)學(xué)生作為各類醫(yī)學(xué)人才的后備軍，肩負(fù)著救死扶傷的職責(zé)，具備神圣的生命責(zé)任感和使命感，是培養(yǎng)良好醫(yī)德的前提，更是醫(yī)學(xué)發(fā)展的推動力。因此研究醫(yī)學(xué)生生命責(zé)任感缺失的深層次原因并探討有效對策，將生命責(zé)任感教育作為醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)培育的重要內(nèi)容具有重要的現(xiàn)實意義。

1醫(yī)學(xué)生生命責(zé)任感缺失的表現(xiàn)

生命責(zé)任感是指個體對自己、他人以及自然界的所有生命主動施以積極有益作用的精神。醫(yī)學(xué)生是大學(xué)生中的特殊群體，肩負(fù)著醫(yī)學(xué)事業(yè)發(fā)展和人類健康的特殊使命。這不僅要求醫(yī)學(xué)生要有精湛的醫(yī)術(shù)、淵博的知識，高尚的醫(yī)德、強烈的生命責(zé)任感更是必不可少。然而，在新形勢下，醫(yī)學(xué)生的責(zé)任感面臨著新的挑戰(zhàn)，部分大學(xué)生存在著責(zé)任感淡化甚至缺失的傾向。具體表現(xiàn)為以下幾方面：

1.1健康意識淡薄

醫(yī)學(xué)生作為醫(yī)學(xué)事業(yè)的接班人卻忽視自身身心健康，睡眠、飲食不規(guī)律，體育鍛煉缺乏，導(dǎo)致身體素質(zhì)下降。據(jù)了解，大部分醫(yī)學(xué)生當(dāng)其心理出現(xiàn)問題時不會主動尋求適當(dāng)?shù)膸椭?，這種個體無意識或逃避自身心理問題的行為為其出現(xiàn)極端行為埋下了隱患。

1.2自身責(zé)任感迷惘

個體對自我的生命責(zé)任感是個體對家庭、對他人具有生命責(zé)任感的前提與基礎(chǔ)。[1]然而，當(dāng)代大學(xué)生中獨生子女所占比例較大，他們中有大部分都沒有經(jīng)歷過大的挫折和困難。所以，當(dāng)他們剛剛進(jìn)入大學(xué)生活，面臨繁重的醫(yī)學(xué)課程和就業(yè)壓力，常常無法承擔(dān)其應(yīng)擔(dān)負(fù)的責(zé)任，放棄人生的奮斗目標(biāo)及崇高理想，對人生充滿迷茫而選擇逃避生命責(zé)任。此外，市場經(jīng)濟的負(fù)面作用和消極影響，潛移默化的侵蝕著他們的思想，使他們原有的優(yōu)良傳統(tǒng)醫(yī)德遭受了極大沖擊，產(chǎn)生迷惘困惑的心理，忽視道德標(biāo)準(zhǔn)要求，甚至出現(xiàn)部分醫(yī)學(xué)生不忠于醫(yī)學(xué)事業(yè)，專業(yè)思想不穩(wěn)定，價值取向功利化，不思進(jìn)取。輕視自我責(zé)任、無視生命責(zé)任，對于這些即將成為白衣衛(wèi)士、擔(dān)負(fù)“健康所系,性命相托”生命責(zé)任的醫(yī)學(xué)生來說,狀況堪憂。

1.3他人責(zé)任感冷漠

醫(yī)學(xué)生對他人責(zé)任感冷漠主要表現(xiàn)在自我意識的夸大，忽視或排斥他人，甚至出現(xiàn)“極端功利化”趨勢。筆者曾在醫(yī)學(xué)院校親眼目睹了部分醫(yī)學(xué)生在面對突然倒地急需挽救的生命時，所表現(xiàn)出的無動于衷和麻木。不僅如此，目前還存在個別醫(yī)學(xué)生不但無視病人疾苦，甚至成為親手奪取他人生命的兇手，2013年復(fù)旦醫(yī)學(xué)院研究生黃洋被室友投毒致死的慘案，體現(xiàn)出當(dāng)代部分醫(yī)學(xué)生對他人生命責(zé)任的淡漠，甚至冷酷。過度關(guān)注自我，為了自我命運與前途，不惜傷害他人的生命，這種自私化表現(xiàn)是與醫(yī)學(xué)生所肩負(fù)的社會使命背道而馳的。

1.4自然責(zé)任感缺乏

人體解剖是一項莊重、嚴(yán)肅的醫(yī)學(xué)實驗課程，解剖人員應(yīng)對尸體保證充分的尊重。而近日網(wǎng)絡(luò)上卻出現(xiàn)醫(yī)學(xué)生在實驗課上用人體骨骼作各種造型的照片，并出現(xiàn)“這就是塊死人肉，與死豬肉毫無區(qū)別”的言論，這是對逝者遺體的褻瀆、對人類生命的不尊重，缺乏對生命的尊重和對亡靈的虔誠。我國早在2006年就制定了《關(guān)于善待實驗動物的指導(dǎo)性意見》，然而目前醫(yī)學(xué)生隨意虐待、處置受試動物的現(xiàn)象依然存在，輕則對其肆意玩弄，重則任其痛苦死亡，缺乏對自然生命的感恩之心，對自然生命的責(zé)任感表現(xiàn)淡漠。

1.5社會責(zé)任感缺乏

當(dāng)今社會要求人們具有高度的社會責(zé)任感，然而在本應(yīng)肩負(fù)歷史重任的大學(xué)生中卻有部分人的社會責(zé)任感明顯淡化。主要表現(xiàn)在：他們雖然力求將個人理想與社會責(zé)任緊密相連，并試圖在履行責(zé)任過程中找到社會責(zé)任與個人利益之間的“折中點”，可一旦兩者之間不可調(diào)和，就會選擇個人利益，舍棄社會責(zé)任；并且目前多數(shù)醫(yī)學(xué)生只關(guān)注醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，對社會時勢、國家大政方針以及民族命運關(guān)心較少，這是缺乏社會主人翁意識、缺乏對所肩負(fù)社會責(zé)任的正確認(rèn)識的表現(xiàn)，是向個人利益傾斜的表現(xiàn)。

2醫(yī)學(xué)生生命責(zé)任感缺失的原因

2.1學(xué)校原因

目前我國仍為應(yīng)試教育模式，國家雖然對學(xué)校教育的“重智輕德”現(xiàn)象采取了一系列舉措，但升學(xué)率的高低仍是檢驗學(xué)校教育質(zhì)量、教師工作成績以及學(xué)生學(xué)業(yè)水平的唯一標(biāo)準(zhǔn)，在這一現(xiàn)狀的驅(qū)使下，學(xué)校容易忽視責(zé)任素質(zhì)教育，這是高等院校接納的生源人文素養(yǎng)偏低的重要因素。并且國內(nèi)醫(yī)學(xué)院校的生命觀教育普遍缺失，生命責(zé)任感教育與學(xué)生需求嚴(yán)重脫節(jié)。一直以來，醫(yī)學(xué)院校沒有給予人文素質(zhì)教育足夠的重視，臨床醫(yī)學(xué)教育過分注重專業(yè)知識和技術(shù)的灌輸而忽視了專業(yè)課程中生命倫理、人文素養(yǎng)的滲透作用。據(jù)了解國內(nèi)大部分醫(yī)學(xué)院校不僅未開設(shè)獨立的生命責(zé)任感教育課程，而且醫(yī)學(xué)倫理學(xué)作為目前生命責(zé)任感教育實施的重要途徑也仍被設(shè)為選修課，不僅課程教學(xué)方式單一，脫離社會實踐，同時師資力量也較為薄弱，致使學(xué)生一味追求專業(yè)知識和技能的提高而輕視人文精神培養(yǎng)。

2.2社會原因

2.2.1社會的負(fù)面效應(yīng)。

首先，我國政府并未對生命責(zé)任教育給予足夠重視，雖然目前個別地區(qū)已啟動中小學(xué)生命教育工程，但嚴(yán)格意義上的生命責(zé)任教育研究在我國僅處于起步階段，對于生命教育的推動和發(fā)展，政府并未形成具有實效性的方針政策。并且當(dāng)前社會大環(huán)境不盡人意，錯誤價值觀盛行，部分領(lǐng)域道德失范，社會不公平現(xiàn)象嚴(yán)重，導(dǎo)致敏感的學(xué)生群體心理產(chǎn)生消極與不滿情緒，認(rèn)知偏激，對生命的意義與責(zé)任的理解發(fā)生偏差。

其次，醫(yī)療衛(wèi)生行業(yè)道德責(zé)任水準(zhǔn)的不斷下滑給醫(yī)學(xué)生道德責(zé)任的形成造成了極其不利的影響。醫(yī)生收受紅包、開高價藥、待患冷漠、懈怠瀆職，這不僅對醫(yī)學(xué)生的醫(yī)德觀念造成了消極引導(dǎo)，更為部分醫(yī)學(xué)生提供了弱化職業(yè)道德和責(zé)任的效仿素材，容易使他們由觀望走向趨同、由無意識模仿走向有意識追求，從而重視物質(zhì)利益和自身價值，忽視精神追求和生命責(zé)任。

2.2.2網(wǎng)絡(luò)媒體的負(fù)面影響。

首先，網(wǎng)絡(luò)媒體對市場經(jīng)濟的利益最大化過分宣傳，致使大學(xué)生的價值觀趨向功利化。網(wǎng)絡(luò)的虛擬性和隱蔽性也容易弱化醫(yī)學(xué)生的道德觀和責(zé)任意識，誘發(fā)其道德行為失控。

其次，部分大眾傳媒不僅不能對主流價值觀念進(jìn)行有效的宣傳和引導(dǎo),而且其自身也存在價值觀念紊亂的問題。例如部分傳媒喪失新聞人專業(yè)精神，進(jìn)行盲目報道；為迎合網(wǎng)民口味，淪為“標(biāo)題黨”；對有違社會道德、違反倫理價值觀的負(fù)面現(xiàn)象大肆宣傳，誤導(dǎo)社會視聽。這不僅在社會上引起價值觀、道德觀的極大迷茫和困惑，干擾社會價值觀念的正常建構(gòu)，更會對“三觀”尚未定型的大學(xué)生產(chǎn)生錯誤引導(dǎo)，甚至引起其對錯誤行為的效仿。

2.3家庭原因

首先，家庭是社會最基本的單元,也是社會公民文明教育的起點。一個人早期的道德素質(zhì)、思想水平、行為規(guī)則、生活習(xí)慣等人格特性都是在家庭環(huán)境的熏陶和教育下形成的。因此，家庭成員的行為習(xí)慣、知識水平、素質(zhì)高低對孩子的影響不僅是深刻的，并且是終身的?，F(xiàn)今部分家長只關(guān)注自身事業(yè),不履行家庭的責(zé)任和義務(wù)，對子女只養(yǎng)不教,這樣的環(huán)境不利于其良好價值觀的養(yǎng)成,更不利于其生命責(zé)任感的形成。

其次，家長片面的教育理念不利于孩子生命責(zé)任意識的培養(yǎng)。家庭是孩子接受教育的第一課堂，而中國家長很少與孩子談?wù)撋涝掝}，失去了對子女進(jìn)行生命教育的最好時機。父母對子女成才的標(biāo)準(zhǔn)過于片面，形成重智力培育輕精神塑造、重物質(zhì)投入輕情感關(guān)注的培養(yǎng)模式，忽略孩子的心理成長，造成孩子情感淡漠、缺少愛心和責(zé)任感，[2]出現(xiàn)漠視生命的現(xiàn)象。不僅如此，家庭對孩子的過份溺愛，會使其缺乏承擔(dān)責(zé)任的意識和自我負(fù)責(zé)的精神，并且可能會造成其自私自利、任性妄為的行為習(xí)慣，難與他人形成良好的人際關(guān)系。

2.4自身原因

首先，當(dāng)前部分醫(yī)學(xué)生自我意識水平較低，無法對自我價值作出正確評價，難以形成強烈的生命責(zé)任感；部分醫(yī)學(xué)生過度關(guān)注自我，過于注重自我價值的實現(xiàn)而忽視對他人、家庭和社會的責(zé)任，對待他人他事態(tài)度冷漠。其次，醫(yī)學(xué)生面對醫(yī)學(xué)院校的競爭壓力，對挫折的容忍力也存在差異，部分學(xué)生容易產(chǎn)生畏難情緒，在遇到挫折時懷疑、否定自己，如不能進(jìn)行合理調(diào)節(jié)，輕則影響學(xué)習(xí)，重則失去人生信心。 再次，處于未完全成熟階段的醫(yī)學(xué)生仍然缺乏對情緒的良好控制力，當(dāng)其產(chǎn)生消極情緒時如果不能采取適當(dāng)?shù)姆绞郊偨?，極易使他們不計后果，做出極端行為。

3加強醫(yī)學(xué)生生命責(zé)任感培育的措施

3.1學(xué)校方面

3.1.1創(chuàng)新課程與教學(xué)方法。

首先，開設(shè)獨立生命責(zé)任感教育課程。相對于滲透式生命教育課程來說，獨立生命教育課程更能引起醫(yī)學(xué)生對生命責(zé)任教育的重視，也更可能將生命教育的基本內(nèi)涵落實。[3]開設(shè)正規(guī)的生命教育課程，應(yīng)圍繞學(xué)生的現(xiàn)實需求，設(shè)計生死教育、生命倫理教育、生命哲學(xué)教育、生命安全教育、生命歷程教育和生命價值教育等為內(nèi)容的課程，[4]并保證課時，編著專業(yè)教材，培養(yǎng)專業(yè)進(jìn)行生命教育的師資力量。其次，進(jìn)行醫(yī)學(xué)與人文一貫制教學(xué)。[5]醫(yī)學(xué)倫理學(xué)和生命倫理學(xué)作為生命責(zé)任感的重要施教載體，是一門引領(lǐng)醫(yī)學(xué)價值觀和生命價值觀的學(xué)科，而生命價值觀直接影響著一個人對生命的理解、對生活的態(tài)度。因此，將人文素養(yǎng)教學(xué)任務(wù)分散于五年醫(yī)學(xué)各門課程中，尤其在臨床課程的教材中增加生命責(zé)任、醫(yī)學(xué)信念、人道精神、醫(yī)德素質(zhì)以及高新技術(shù)中的生命倫理判斷等教育內(nèi)容，把臨床專業(yè)知識學(xué)習(xí)與人文素養(yǎng)培育有效結(jié)合起來，有助于提升教學(xué)效果的實效性和長效性，使學(xué)生在潛移默化中領(lǐng)會生命責(zé)任的精髓,形成對生命教育的全面認(rèn)識。

3.1.2體驗“生、老、病、死”四個人生階段的縮影。

第一步，感受“生”的喜悅。通過參觀孕婦產(chǎn)房、嬰兒室等,體會生命的奇妙和可貴。第二步，體會“老”的無奈。深入敬老院聆聽老人們講述人生的故事，體會時間逝去的無奈，激勵學(xué)生把握當(dāng)下，實現(xiàn)生命價值。第三步，體驗“病”的痛苦。組織學(xué)生對病人進(jìn)行觀察和訪談，通過體會病人的痛苦、對健康的渴望，認(rèn)識生命健康的珍貴并明確自身的醫(yī)學(xué)責(zé)任。最后一步，感悟“死”的沉重。觀摩葬禮全過程，感受其親人的絕望和無助，能夠觸及其心靈、啟發(fā)醫(yī)學(xué)生對死亡的思考與感悟，認(rèn)識到每一個人的生命都與自己的家人親友緊密相聯(lián)。作為救死扶傷的醫(yī)學(xué)生，只有對生命形成正確的認(rèn)識才會珍惜生命，只有真實地感知生命的存在及其存在意義才會激發(fā)他們奮發(fā)向上，在今后的臨床工作中尊重、珍惜生命，關(guān)鍵時刻用生命去護衛(wèi)生命、用生命喚醒生命、用生命拯救生命。

3.1.3臨床實習(xí)是培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生責(zé)任感的重要環(huán)節(jié)。

生命需要在社會實踐中加以完善，通過理解包容其他個體，承認(rèn)存在于個體間的差異，最終實現(xiàn)個體及其與環(huán)境的共同和諧。臨床實習(xí)階段是醫(yī)學(xué)生成長為醫(yī)護工作者的關(guān)鍵時期，醫(yī)學(xué)生會在這個階段形成對病人責(zé)任感的初級體驗，當(dāng)其親身體會到病人被病痛折磨以及病人家屬的焦急與期盼時，這種體驗會轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的責(zé)任觀念，使他們認(rèn)識到自己對生命的責(zé)任以及生命健康的重要意義。

3.1.4加強教師隊伍素質(zhì)建設(shè)。

醫(yī)學(xué)生群體的向師性決定了其生命責(zé)任感的有無、強弱與帶教教師的絕對正向關(guān)系。尤其在臨床實習(xí)階段，帶教教師良好的人格品質(zhì)、對病人的真摯情感、對生命的高度負(fù)責(zé)以及對醫(yī)學(xué)職業(yè)的獻(xiàn)身精神，會讓學(xué)生產(chǎn)生深深的信賴和折服，這種情感會不斷深化為其內(nèi)心信念，最終成為自身的行為準(zhǔn)則。因此醫(yī)學(xué)院校只有著眼于教師素質(zhì)的提高，打造具有人文素養(yǎng)的教師團隊，才能培養(yǎng)出對病人的生命、對醫(yī)學(xué)事業(yè)具有高度責(zé)任感的醫(yī)學(xué)生。

3.2社會方面

3.2.1加強政府行政干預(yù)。

政府應(yīng)大力整頓社會的丑陋現(xiàn)象和醫(yī)療行業(yè)的不正之風(fēng)，為醫(yī)學(xué)生社會主義核心價值觀的塑造提供一個積極健康的社會氛圍。而且目前我國生命責(zé)任教育仍處于起步階段，僅依賴于教師和學(xué)校的自發(fā)努力和實踐不能真正發(fā)揮其有效作用，因此，政府應(yīng)承擔(dān)起責(zé)任，充分調(diào)動社會各方面的力量，大力倡導(dǎo)和鼓勵各級各類學(xué)校進(jìn)行生命責(zé)任感宣傳教育，制定相應(yīng)的生命責(zé)任感教育規(guī)劃，引導(dǎo)學(xué)生珍惜生命、尊重生命，提高生命質(zhì)量，實現(xiàn)生命價值。

3.2.2充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)媒體的導(dǎo)向功能。

首先，網(wǎng)絡(luò)媒體應(yīng)深刻改革自身問題與漏洞，拒絕“煽、色、腥”，主動承擔(dān)處理失實報道、凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的責(zé)任，正確把握輿論導(dǎo)向，以積極正面的視角提出報道建議，傳播正能量，使網(wǎng)絡(luò)媒體成為道德的庇護所，成為引領(lǐng)青年大學(xué)生正確價值觀的導(dǎo)航人。其次，作為“意見領(lǐng)袖”，網(wǎng)絡(luò)媒體應(yīng)充分發(fā)揮其輿論導(dǎo)向作用，適時地進(jìn)行生命責(zé)任感的宣傳教育。例如在對“黃洋投毒案”進(jìn)行報道時，應(yīng)從倫理視角對以治病救人為天職的醫(yī)學(xué)生卻進(jìn)行殺人行為進(jìn)行批判，以道德視角倡導(dǎo)醫(yī)學(xué)生之間的公平競爭，警示醫(yī)學(xué)院校在注重專業(yè)技能教育的同時，也要將其醫(yī)德品質(zhì)、人文素養(yǎng)的培育作為重要教育目標(biāo)；在對有關(guān)醫(yī)患沖突事件進(jìn)行報道時，力求做到客觀公正，還原事實真相，不應(yīng)利用標(biāo)題誤導(dǎo)社會輿論，盲目對醫(yī)務(wù)人員進(jìn)行批判，損毀醫(yī)務(wù)人員的聲譽和形象，應(yīng)從積極正面的角度給予醫(yī)療行業(yè)公正的評價，促使醫(yī)學(xué)生肯定醫(yī)生的職業(yè)價值，堅定其從事醫(yī)療行業(yè)信心。

3.3家庭方面

3.3.1發(fā)揮家庭環(huán)境熏陶作用。

家庭作為大學(xué)生責(zé)任感培養(yǎng)的重要環(huán)境，發(fā)揮家庭環(huán)境熏陶的作用對大學(xué)生責(zé)任感的培養(yǎng)具有實效性的意義。家庭成員是大學(xué)生日常接觸、觀察、模仿的對象,其自身的道德修養(yǎng)、文化水平以及社會閱歷都會對大學(xué)生產(chǎn)生重要影響。因此，家庭成員必須要以身作則,發(fā)揮榜樣的力量，切實履行自身對家庭的責(zé)任和義務(wù)，敢于承擔(dān)責(zé)任，做事有始有終，在潛移默化中培養(yǎng)大學(xué)生的責(zé)任感。

3.3.2轉(zhuǎn)變家庭教育理念是重要舉措。

家庭要改變“重智輕德”的教育理念，培養(yǎng)子女獨立的思維方式和自我負(fù)責(zé)的精神，例如讓醫(yī)學(xué)生參與家中患病親屬就診、治療、康復(fù)的全過程，擔(dān)任與醫(yī)生溝通的角色，這樣能夠鍛煉其獨立處事的能力，并認(rèn)識到自己的生命對于家庭的意義以及自身對家庭的責(zé)任，同時這種換位有利于其提前熟悉從業(yè)環(huán)境，充分體會患者就醫(yī)時的感受，這樣在今后從業(yè)過程中才能真正做到急患者之所急、想患者之所想。

3.4自身方面

3.4.1提高自我意識能力，樹立正確價值觀念。

自我意識能力是指個體根據(jù)對自己與周圍世界的關(guān)系的認(rèn)識來調(diào)控自己的行為,使個體與環(huán)境保持動態(tài)平衡的能力。[6]醫(yī)學(xué)生可以通過將目前的自己與過去的自己、同齡人的水平和將來的目標(biāo)進(jìn)行比較來形成對自身的正確認(rèn)識，對自身價值作出正確評價，產(chǎn)生激勵作用，調(diào)節(jié)與指導(dǎo)自己的思想和行為，促進(jìn)正確價值觀念的形成，是提高其生命責(zé)任感的重要舉措。

3.4.2進(jìn)行自我挫折教育，提高其挫折容忍力。

醫(yī)學(xué)生挫折容忍力的水平直接影響到其心理健康以及對待生命責(zé)任的態(tài)度。適度的挫折可以促進(jìn)和優(yōu)化個體生命的發(fā)展，個體在困境中認(rèn)識和改善自我，促進(jìn)自身品質(zhì)的完善。因此醫(yī)學(xué)生應(yīng)根據(jù)實際情況來確定可行的學(xué)習(xí)生活目標(biāo)，不斷挑戰(zhàn)自己、戰(zhàn)勝挫折，并將其逐漸內(nèi)化為自身內(nèi)在堅韌的意志品質(zhì)，只有形成積極向上的生活態(tài)度，才能正確的指導(dǎo)自己選擇外部行為，承擔(dān)生命責(zé)任。

3.4.3進(jìn)行自我情感教育，轉(zhuǎn)化消極情緒。

消極情感與積極情感相輔相成地存在于生命個體中，對消極情感進(jìn)行及時疏導(dǎo)并推動其轉(zhuǎn)化為積極情感，讓個體在自我教育、自我疏導(dǎo)和自我調(diào)適中應(yīng)對環(huán)境變化的局面。因此，醫(yī)學(xué)生進(jìn)行自我情感教育,發(fā)展自我情感調(diào)控能力，能夠促使他們對學(xué)習(xí)、生活和周圍的一切產(chǎn)生積極的情感體驗，從而形成獨立健全的個性與人格特征，以積極的心態(tài)解決自身所面臨各種問題,履行生命責(zé)任。

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〔修回日期2015-05-29〕

〔編輯李恩昌〕