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淺談藏傳呼吸瑜伽及其養(yǎng)生意義

2015-01-23 17:36尼瑪次仁央青卓瑪
中國(guó)民族醫(yī)藥雜志 2015年8期
關(guān)鍵詞:血液循環(huán)瑜伽西藏

巴 羅 尼瑪次仁 央青卓瑪

(1.北京中醫(yī)藥大學(xué)2013 級(jí)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院博士班,北京 10000;2.西藏藏醫(yī)學(xué)院,西藏 拉薩 850000;3.拉薩市林州縣卡孜鄉(xiāng)衛(wèi)生院,西藏 林州 850000)

1 藏傳呼吸瑜伽的簡(jiǎn)述

瑜伽是一個(gè)梵文,在藏文中被翻譯為那覺(rnal 'byor)。rnal 字面意思為“最初的”或“真正的”;'byor 的意思是“發(fā)現(xiàn)”或“擁有”這個(gè)狀態(tài)。因此,“rnal 'byor”一詞的真正意思是要發(fā)現(xiàn)我們真正的狀態(tài)。

藏傳瑜伽是藏傳大乘里的密宗的一部分。最早在8 世紀(jì)時(shí),由蓮花生大士傳入藏地。后來西藏最偉大的經(jīng)典大譯師毗若遮那和他的弟子玉扎寧博等發(fā)揚(yáng)的。毗若遮那是一位精通顯宗和密宗的淵博學(xué)者,也是取得了完全大圓滿的金剛持和成就者,他著作了西藏第一部瑜伽經(jīng)典《日月和合之幻輪》。從此之后瑜伽在雪域高原上得到了廣泛地傳承和發(fā)展。

冥思瑜伽是藏傳密宗的精華,也是東方文明中一顆光輝燦爛的明珠之一。它對(duì)人們的身心協(xié)調(diào),祛病除疾,健康長(zhǎng)壽有著極為重要的意義。呼吸瑜伽是其中最簡(jiǎn)單、最方便,而且很有效的身心養(yǎng)生方法,也是冥想的最基礎(chǔ)和最關(guān)鍵的部分。長(zhǎng)期以來這種知識(shí)由宗教師講授給那些愿意接受的門徒。而現(xiàn)在,已在世界各地尤其是高層的人群里流傳開來,在很多方面得到了科學(xué)的發(fā)展,也可以說引起了全世界越來越大的關(guān)注。今天它已超出了宗教范疇,成為一種以心理實(shí)踐為基礎(chǔ)的生活哲學(xué)。其目標(biāo)在于發(fā)展身心之間的理想平衡,使人健康長(zhǎng)壽。

當(dāng)今為什么那么多東西方的人由藏傳佛教吸引,尤其是學(xué)習(xí)和研究藏傳密宗的人那么多。一是,因?yàn)樗芙o人們一種身體的健康和心里的平靜。二是,古老的藏族賢人在自身體驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出了理性的解釋,促使學(xué)者獲得一種實(shí)用的科學(xué)的呼吸方法。藏傳密宗的一部經(jīng)典《藏密氣功典籍選編》指出:“呼吸的紊亂會(huì)導(dǎo)致身心不安;呼吸調(diào)和能保持身心的安定,瑜伽師必須要學(xué)習(xí)正確呼吸法,呼吸就是生命,呼吸停止了,生命也就結(jié)束了。一切動(dòng)物都少不了呼吸,呼吸是維持生命的柱石之一”。

瑜伽呼吸的目的,是使呼吸器官處于最佳狀態(tài)。假如呼吸器官十分健全,能充分地發(fā)揮機(jī)能,則身體的循環(huán)系統(tǒng)、消化排泄系統(tǒng)亦能正?;顒?dòng)。反之,毒素會(huì)蓄積在身體各處,成為誘發(fā)疾病的因素。很多人認(rèn)為呼吸活動(dòng)是不能用意志支配的,但是這種認(rèn)識(shí)是錯(cuò)誤的。當(dāng)通過肺臟和神經(jīng)系統(tǒng)的長(zhǎng)期訓(xùn)練,掌握了特殊的呼吸法后,能改變呼吸的長(zhǎng)短、速度、性質(zhì),從而提高呼吸的效果。瑜伽師們的肺活量比一般人大得多,所以能獲得一般人所得不到的歡悅體驗(yàn)。完美的呼吸能使人健康。藏傳密宗及藏醫(yī)天文歷算都認(rèn)為:正常成人1 天的呼吸是共21600 次,平均每分鐘約15次。但這并不是固定的。人們的生活方式、健康狀態(tài)及感情活動(dòng)都會(huì)使呼吸次數(shù)發(fā)生變化。瑜伽呼吸法的鍛煉能延長(zhǎng)每次呼吸的時(shí)間,因而能延緩老化,從而達(dá)到使人長(zhǎng)壽的目的。

2 藏傳呼吸瑜伽的訓(xùn)練

2.1 訓(xùn)練場(chǎng)所要求:必須選擇清潔、通風(fēng)、沒有各種騷擾的安靜場(chǎng)所?;ú輼淠炯傲魉茸匀画h(huán)境是最佳的。

2.2 訓(xùn)練身體姿勢(shì):身體姿勢(shì)有很多種,但最佳的姿勢(shì)有7 個(gè)特點(diǎn):(1)蓮花盤腿。(2)手臂要自然放松雙手放在膝蓋上手掌朝上或朝下。(3)舌尖抵上顎。(4)雙眼、嘴唇和牙齒自然閉合。(5)后背挺直,脊椎正直,鼻尖與肚臍成一條線。(6)胸部和肩膀張開。(7)身體所有部位放松的同時(shí)要有控制。

2.3 訓(xùn)練時(shí)間:掌握有關(guān)的體位姿勢(shì)的前提下,練習(xí)呼吸時(shí),每天在同一時(shí)間里以同樣的姿勢(shì)做呼吸法。每天做4次呼吸即清晨、正午、傍晚、半夜。如果1 天只能做1 次,最佳時(shí)間是清晨和半夜。但至少1 天做15 分鐘或80 個(gè)循環(huán),呼吸法的一個(gè)循環(huán)為吸氣、屏氣、呼氣、屏氣。

3 藏傳呼吸瑜伽對(duì)人體的作用

為了激發(fā)身體所有潛能,各種器官能充分發(fā)揮機(jī)能,瑜伽師們?cè)陂L(zhǎng)期待修行中摸索出了種類繁多的呼吸法。每個(gè)人從中可以選擇自己所處環(huán)境、體質(zhì)、性格等適應(yīng)于個(gè)人狀態(tài)相符合的不同形式呼吸法。所有呼吸法都有初級(jí)、適應(yīng)、熟練和完成的4 個(gè)階段。各種呼吸法,能促進(jìn)整個(gè)身體的血液循環(huán),刺激了平時(shí)不使用的身體部分,使動(dòng)脈、毛細(xì)血管、靜脈以及淋巴管的作用更趨活躍。其結(jié)果是,體內(nèi)產(chǎn)生強(qiáng)大的抗病能力。藏傳瑜伽呼吸法特別注重鼻式呼吸,大部分呼吸法都是用鼻進(jìn)行的呼吸活動(dòng)。很多經(jīng)典中專門記載如何進(jìn)行鼻呼吸,從而改變常見的用嘴呼吸。人類的呼吸機(jī)制有一定的構(gòu)造,因此既可通過鼻腔進(jìn)行呼吸,也能通過嘴進(jìn)行呼吸,但有一點(diǎn)至關(guān)重要,即哪種呼吸方式能給人類帶來健康和強(qiáng)壯,哪種呼吸方式能使人虛弱生病?,F(xiàn)代科學(xué)研究發(fā)現(xiàn),正確的呼吸方式就是鼻呼吸,但現(xiàn)狀調(diào)查真令人感到悲哀,文明人中對(duì)此常見的無知讓人膛目結(jié)舌?,F(xiàn)代常見的諸多疾病都由嘴呼吸這一惡習(xí)所造成。很多傳染病都與嘴呼吸有著不解之緣,各種病毒性感冒的疾病也要?dú)w功于此。

4 藏傳呼吸瑜伽的養(yǎng)生意義

瑜伽呼吸使肺臟發(fā)生有節(jié)律的收縮鍛煉,因而它不僅促進(jìn)身體表面的血液循環(huán),而且促進(jìn)內(nèi)臟的血液循環(huán),使體液的流動(dòng)正?;?。進(jìn)行呼吸訓(xùn)練時(shí),腹肌和背部肌肉都被調(diào)動(dòng)起來按摩內(nèi)臟,這就促進(jìn)了各個(gè)內(nèi)臟的活動(dòng),這對(duì)于保持內(nèi)臟的健康是極其重要的。同時(shí)有節(jié)奏地活動(dòng)橫膈膜和肌肉,這不僅促進(jìn)腸內(nèi)的血液循環(huán),而且直接刺激腸的蠕動(dòng)和分解運(yùn)動(dòng),強(qiáng)化排泄功能幫助消化,增強(qiáng)人體活力,提高感覺器官的靈敏度和記憶能力,此外,它還能消除因身體緊張而引起的思維遲鈍,有助于智力的自我開發(fā)。當(dāng)然,正確地反復(fù)地訓(xùn)練,能預(yù)防和治療疾病,反而,做法不正確和只做一兩次等不會(huì)有效果的。

上年紀(jì)的人,肺泡會(huì)萎縮,這導(dǎo)致呼吸功能衰退,于是吸入體內(nèi)的氧氣量就減少了。老年人進(jìn)行了瑜伽呼吸法的鍛煉之后,便能維持肺泡的正常大小,促進(jìn)血液循環(huán),使整個(gè)身體獲得生機(jī)和活力。

瑜伽的完全呼吸法,它不僅提供了大量的氧氣,更能促進(jìn)血液的帶氧量,血液便會(huì)得到凈化。同時(shí),身體的肺部組織也會(huì)更加強(qiáng)壯,進(jìn)而增加了人體對(duì)于感冒、支氣管炎、哮喘以及其他呼吸道系統(tǒng)毛病的抵抗力。甚至體能上的活力及體力都會(huì)有明顯的增長(zhǎng),當(dāng)然,也會(huì)讓你整個(gè)人的氣色更添加紅潤(rùn),在心靈層面上也變得更為清澈。瑜伽呼吸法的實(shí)踐使欲望消減,感情平和,思想活躍,身體安定,頭腦聰慧。

5 結(jié) 語

生活水平的改善和健康意識(shí)的提高,人們逐漸追求這種綠色的防病、治病、養(yǎng)病的方法是健康追求的必然趨勢(shì)。目前人們對(duì)藏傳呼吸瑜伽的認(rèn)識(shí)還不夠清晰、不夠充分。藏傳呼吸瑜伽既是養(yǎng)生的、又是治病的瑜伽。所以更需要進(jìn)一步的宣傳和推廣。

[1]多識(shí)選編.藏密氣功典籍選編[M].藏文版,北京:民族出版社,1991.

[2]南開諾布.日月和合之幻輪詳解[M].藏文版,北京:民族出版社,1993.

[3]宇妥·元丹貢布.四部醫(yī)典[M].藏文版,拉薩:西藏人民出版社,1982.

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