馬廷穩(wěn)

（新疆庫車縣第二中學，新疆 庫車 842000）

龜茲歌舞
——掀起你的蓋頭來

馬廷穩(wěn)

（新疆庫車縣第二中學，新疆 庫車 842000）

維吾爾族是個全民歌舞的民族，庫車的維吾爾族更是秉承了古龜茲歌舞的真諦，歌聲委婉動聽，舞姿妙曼迷人，在新疆流行一句歌謠云：“庫爾勒的香梨哈密的瓜，庫車的洋剛子一朵花?！薄把髣傋印本S吾爾語指“妻子”或“已婚婦女”，“一朵花”是夸青年女子的嬌媚艷麗。本文即圍繞這一主題做出幾點論述。

龜茲；庫車；歌舞；樂部

維吾爾族是個全民歌舞的民族，庫車的維吾爾族更是秉承了古龜茲歌舞的真諦，歌聲委婉動聽，舞姿妙曼迷人，在新疆流行一句歌謠云：“庫爾勒的香梨哈密的瓜，庫車的洋剛子一朵花?！薄把髣傋印本S吾爾語指“妻子”或“已婚婦女”，“一朵花”是夸青年女子的嬌媚艷麗。實際是除了夸女子容顏嬌媚艷麗，更有夸其歌舞時身段之婀娜，舞姿之嫵媚，舉手投足攝魄迷人，眉目轉盼情意綿綿。走進歌舞場，但見歌舞一曲嬌微微，“滿座觀客皆沉醉”。難怪世界知名權威歷史學家湯因比在回答日本創(chuàng)價學會名譽會長池田大作：“如果人有來世的話，你愿意出生在哪里?”的問話時 說：“我愿意出生在新疆那個多個民族多種文化交匯的庫車地區(qū)”.

一、大家閨秀出名門，投足顧盼皆生情

龜茲歌舞是有著高貴血統(tǒng)的大家閨秀。早在我國隋唐時代就被選入宮廷御用歌舞集。隋朝《九部樂》 有:《清樂》，《西涼》，《龜茲》，“天竺”，《康國》，《疏勒》，《安國》，《高麗》，《禮畢》。唐朝的《十部樂》有：《燕樂》，《淸商樂》，《西涼樂》，《天竺樂》，《高麗樂》，《龜茲樂》，《安國樂》，疏勒樂》，《康國樂》，《高昌樂》。隨著時間的變遷，宮廷御用歌舞集《樂部》雖曾多次更替，但每次入選均有《龜茲樂》。

對音樂欣賞水平較高的唐代，樂工分四部，《新唐書》記載“樂分四部：一，龜茲部，二，大鼓部，三，胡部，四，軍樂部。龜茲部有羯鼓，揩鼓，腰鼓，雞婁鼓，短笛，大小觱篥，拍板，皆八；長短簫，橫笛，方響，大銅跋，貝，，皆四。凡工八十八人，分四列，屬舞筵四隅，以和節(jié)鼓。大鼓部以四為列，凡二十四，居龜茲部前。”當時龜茲弦樂，管樂，新聲奇變，王公之間，爭相慕尚，是流行在漢唐宮廷里的貴族藝術。是唐代每年一次舉國慶典不可或缺的樂舞曲目。當時具有迷幻色彩的飛天舞女，輕舒飄帶，撒出漫天飛花，把龜茲歌舞演繹的驚世駭俗，譽滿盛唐的胡旋騰舞，柔曼舒展，旋開緋紅香囊，把發(fā)酥曲目集結成絕世神物。

中國學界泰斗北大教授季羨林先生說:“龜茲是古印度，希臘——羅馬，波斯，漢唐文明在世界上唯一的交匯地方?！倍鄧榷嗝褡?，多地域文化藝術的“良種”在這片文明沃土中融匯，消化，創(chuàng)新并且形成了氣質(zhì)高亢奔放，獨具魅力的龜茲文化。這種多元特征和雜交優(yōu)勢的文化成因使龜茲樂舞成為“天宮飛來的歌舞”。人們從克孜爾千佛洞《天工伎樂圖》集龜茲歌舞藝術之大成的巨幅壁畫中可以看到形象出神入化的伎樂天使，似乎可以聽到鳳凰和鳴的美妙音樂，感受到“一曲似從天上來”般的旋律，你會覺得那“回裙轉袖若飛花，左旋有轉生旋風”，如驚鴻，如飛燕的優(yōu)美舞姿把你帶進了一個魅力無窮的藝術洞天，為龜茲樂舞無可匹敵的美感陶醉其中。龜茲歌舞不愧為出自名門的大家閨秀，情接千載迷幻中華的舞神。

二、日精月華多憐愛，惠心蘭質(zhì)天然成

承襲古龜茲遺風的庫車民間歌舞，曲調(diào)明快，旋律優(yōu)美，在中國歌舞壇中享有盛譽。庫車樂舞最富代表性的是《庫車賽乃木》這支舞曲熱烈明快的節(jié)奏，使任何一位觀眾的情緒都不能不受到感染，樂舞中富有挑逗性的喊聲“噶那。。。。。。哄”（妙啊）這喊聲使觀眾情不自禁的投身舞者行列，“心應弦，手應鼔”（白居易《胡旋女》）跟大伙一起和韻起步翩翩起舞?！顿惸四尽肥蔷S吾爾族帶有表演性的舞蹈形式，其特點是自由進場，互相邀請，即興發(fā)揮。表演中經(jīng)常出現(xiàn)“打指”（兩指打響）“移頸”（動脖子),’揚眉‘，“移目”等動作，讓人看后不由想起唐詩“揚眉動目踏花氊”(李端《胡騰兒》)的名句。曲中的“軟舞”動作，類似今天的肚皮舞，著裝一般少而透，比之長袖善舞的中原舞蹈，更加煽情，更讓人血脈噴張。

龜茲古國以庫車為中心，包括拜城，沙雅等地，是戈壁懷抱中的一顆明珠，然因其誕生戈壁懷抱，自然景觀比之江南水鄉(xiāng)難免略顯單調(diào)，特別是冬春之際。然上蒼是公平的，當他向你關上一扇門的同時 也向你打開了一扇窗。勤勞善良的庫車人民，上天賦予其熱情開朗能歌善舞的慧心麗質(zhì)，“管弦伎樂特善諸國”（唐玄奘《大唐西域記》）。天生麗質(zhì)慧心的庫車人民把生活勞動中的動作場景化為舞蹈形式，藝術的展示生活，熱情的美化生活。在熱烈歡愉的“麥西來甫”（維吾爾語舞蹈的意思）中男女舞者互相“移頸”（左右擺動脖子）“扭頸”（轉動脖子）煞是有趣，舞場中女子愈顯活潑可愛，男子更覺滑稽有趣，是其他民族舞蹈中少有的獨特舞技，夸張的再現(xiàn)了青年男女眉目傳情的隱秘，女子車身旋轉，男子矮身繞圈不正是男女青年求愛示意的藝術再現(xiàn)

舞者仰天“彈指”，更是生活中祭祀祈福的常見動作，彎腰捋手不是擠奶子嗎？揚身舞指不是歡快的摘葡萄嗎？啊——藝術源于生活，生活豐富了藝術，維吾爾人民是在藝術的生活著，更是生活藝術的創(chuàng)造者。

庫車維吾爾人民全民皆善歌舞，婚慶嫁娶要歌舞，酒足飯飽要歌舞，勞動間隙要歌舞連小孩玩耍也要歌舞，真是處處有麥西來甫，人人皆能歌善舞，歌舞滲透在他們生活的方方面面，他們的生活本身就是一支充滿活力的靈動的舞曲。

一方水土，一方風情，環(huán)境造就人，環(huán)境造就一個民族的性格。戈壁使人曠達豪放，綠洲使人快樂睿智，庫車——戈壁中的綠洲，庫車的維吾爾人曠達豪放快樂睿智兼而有之，一曲《賽乃木》盡顯其民族性格。

龜茲歌舞雖其遠處邊陲“養(yǎng)在深閨人未識”但卻“天生麗質(zhì)難自棄”，因而早在漢唐之際就“一朝選在君王側”而身價不菲。而今的庫車歌舞秉承高貴血統(tǒng)，唱一曲’賽乃木’將千秋歲月濃縮成回眸一笑，打一個“響指”把無限熱情化為一聲“噶那——哄”。

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