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多則材料的審題方法

2015-01-17 15:38閆瑩霞
語文周報(bào)·教研版 2014年13期
關(guān)鍵詞:堅(jiān)定信念問路虛心

閆瑩霞

多則材料的作文,因?yàn)槿萘看蟆⒔M合關(guān)系復(fù)雜等特點(diǎn),較之單一材料的作文,學(xué)生在審題上的難度,要大得多。

一、求同存異法

這種方法適用于多則材料的內(nèi)涵有相同之處的情況,可以找出它們的共同點(diǎn),而這個(gè)共同點(diǎn)就是作文的最佳立意所在。例如:

①良心者,本然之善心。即所謂仁義之心也?!祆?/p>

②良心:善良的心地,多指內(nèi)心對(duì)是非善惡的正確認(rèn)識(shí)。 ——詞典解釋

③修正藥,良心藥,放心藥?!拚帢I(yè)廣告詞

④我們需要良心!——2013年3·15消費(fèi)者維權(quán)日口號(hào)

四句話,四個(gè)小材料都圍繞著“良心”這一話題,那么審題立意就非常明顯,圍繞“良心”話題而作文就可以了。

二、求異存同法

這種方法適用于各則材料內(nèi)涵相反、構(gòu)成鮮明對(duì)比關(guān)系的情況,先分析各則材料的內(nèi)涵,再比較出相異點(diǎn),而相異點(diǎn)就是材料作文的立意所在。例如:

①佛羅倫薩詩(shī)人但丁的格言:“走自己的路,讓別人去說吧!”

②波蘭諺語:“常問路的人不會(huì)迷失方向?!?/p>

第一則材料講:只有按照自己堅(jiān)定的信念,才能走好人生之路;第二則材料講:只有向別人虛心求教,才能走好人生之路??此茦?gòu)成鮮明的對(duì)比關(guān)系,但兩者誰是誰非呢?都很有道理。但都只是就某一方面而言,兩者具有很強(qiáng)的互補(bǔ)性,兩者結(jié)合起來,就既全面又很合理。因此,區(qū)別內(nèi)涵相反、構(gòu)成鮮明對(duì)比關(guān)系的材料,最佳的立意就是把它們兩個(gè)相異的觀點(diǎn)結(jié)合起來,即二者兼顧。

最佳立意:

①既要有“走自己的路”的堅(jiān)定信念,又要有“常問路”的虛心精神,才能走好自己的人生之路。

②既要有堅(jiān)定的信念,又要有虛心的精神,才能走好人生之路。

③成功既需要堅(jiān)定的信念,又需要虛心的精神。

④成功既需要有“走自己的路”的堅(jiān)定信念,又需要有“常問路”的虛心精神。

普通立意:

①成功需要有“走自己的路”的堅(jiān)定信念。

②成功需要有“常問路”的虛心精神。

三、辯證分析法

這種分析法適用于各則材料的內(nèi)涵相互對(duì)立、且各則材料的觀點(diǎn)都有道理卻又不完全正確的情況,對(duì)這類材料,不能簡(jiǎn)單地肯定某則材料的觀點(diǎn),或否定某則材料的觀點(diǎn),而應(yīng)作辯證分析,歸納出一個(gè)辯證的觀點(diǎn),作為作文的觀點(diǎn)。論述時(shí)突出一個(gè)方面,不能平均使用筆墨。例如:

①87歲的中國(guó)畫家吳冠中先生,2006年在香港中文大學(xué)接受榮譽(yù)文學(xué)博士稱號(hào)時(shí)說:“如果畫,一定要畫出新的想法,新的感受,重復(fù)自己是可恥的。”

②也有人說“重復(fù)是成功之母”,意大利著名畫家達(dá)芬奇不就是從一次次畫蛋中走向成功的嗎?

思路點(diǎn)撥:表面上看兩則材料是決然相反的關(guān)系,仔細(xì)分析會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)兩者看待問題的角度不同:前者強(qiáng)調(diào)的是在有了較好的基本功的前提下進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)不能重復(fù)自己或別人,要勇于突破,大膽創(chuàng)新,否則就會(huì)停滯不前,甚至倒退,藝術(shù)生命也就會(huì)終結(jié),這種重復(fù)是可恥的抄襲;而后者強(qiáng)調(diào)的是必須夯實(shí)基礎(chǔ),要勤學(xué)苦練基本功。所以兩者并不矛盾,故最佳立意方向:分析如何處理好“重復(fù)”與“創(chuàng)新”的關(guān)系。

四、綜合分析法

有的多則材料,各則材料的內(nèi)涵不相同也不相反或相對(duì),卻都有片面的一面,如果偏于一點(diǎn)立論,文章勢(shì)必片面而缺乏說服力。對(duì)這類材料就要用綜合分析法,將各則材料的內(nèi)涵加以分析,綜合歸納出一個(gè)全面正確的觀點(diǎn)來。例如:

①《論語·憲問》:“或曰:‘以德報(bào)怨,何如?”子曰:“何以報(bào)德?以直報(bào)怨,以德報(bào)德?!?/p>

②《圣經(jīng)·舊約·申命記》第19篇,摩西受上帝之命,成為在埃及做奴隸的以色列人的領(lǐng)袖。他發(fā)布法令:“要以命償命,以眼還眼,以牙還牙,以手還手,以腳還腳?!?/p>

③《新約》中則有這樣的記載:耶穌教導(dǎo)門徒說:“你們聽有說說:以眼還眼,以牙還牙。只是告訴你們,不要與惡人作對(duì)。有人打你的右臉,連左臉也轉(zhuǎn)過來由他打;有人想要告你,要拿走你的里衣,連外衣也要由他拿去;有人逼你走一里路,你就同他走二里;有求你的,就給他;有向你借貸,不可推辭。”

思路點(diǎn)撥:題中材料分別來自東方和西方,談?wù)摰墓餐掝}是“怎樣面對(duì)來自別人的傷害”??鬃拥脑捯c(diǎn)在于:“以直報(bào)怨”,指用公平正直的態(tài)度對(duì)待傷害自己的人;《舊約》的話要點(diǎn)在于:對(duì)來自別人的傷害,應(yīng)該進(jìn)行報(bào)復(fù);《新約》的話要點(diǎn)在于:要以寬恕的心,對(duì)待傷害。具體寫作時(shí),可以選擇其中一個(gè)角度,亦可將上述兩到三個(gè)角度進(jìn)行辯證分析,針對(duì)“怎樣面對(duì)來自別人的傷害”這一主題,提出自己的看法。endprint

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