鄭敏

〔摘要〕隨著人們生活水平的不斷提高，人們對室內(nèi)裝飾設(shè)計的要求也越來越高。專業(yè)的室內(nèi)設(shè)計者逐漸將多種藝術(shù)元素應(yīng)用到室內(nèi)裝飾藝術(shù)中。這不僅體現(xiàn)了人們對居室環(huán)境的舒適程度的需求，更體現(xiàn)了人們在精神方面的需求。從東方人對建筑空間的審美角度來看，室內(nèi)裝飾設(shè)計中“意境”的達成無疑是十分重要的，中國傳統(tǒng)裝飾元素作為室內(nèi)裝飾設(shè)計運用的一種符號，在傳承中國名族文化方面發(fā)揮著深遠(yuǎn)的意義和作用。本文就對室內(nèi)裝飾設(shè)計中的中式元素和傳統(tǒng)意境表達進行了簡單的分析和探討，給出了一些自己的看法和建議。

〔關(guān)鍵詞〕室內(nèi)裝飾中式元素傳統(tǒng)意境民族文化空間意義

前言

室內(nèi)裝飾設(shè)計是建筑設(shè)計的一部分，也是建筑設(shè)計的延伸；室內(nèi)裝飾設(shè)計作為一種空間藝術(shù)，在很大程度上取決于人們對建筑空間的審美角度。元素的使用和意境的表達在其中扮演著十分重要的角色。不同元素、符號的運用可以造就不同的空間視覺感受，打造不同的意境。意境是元素和符號這種有形的事物來創(chuàng)造的。在我國傳統(tǒng)文化中，建筑的“意境”是建筑空間中“景”和“情”的交融，再融入人所追求的情趣比如書法、繪畫、音樂等?？偟膩碚f，室內(nèi)裝飾設(shè)計所打造的“意境”有高低深淺，其表達的方式也多種多樣，但必須保持和諧統(tǒng)一，相互和諧。本文首先就中式元素對室內(nèi)裝飾設(shè)計的影響進行探討，并研究中式元素在室內(nèi)裝飾設(shè)計中的應(yīng)用，進而對中式元素應(yīng)用及傳統(tǒng)意境的表達進行了探析。

一、中式元素對室內(nèi)裝飾設(shè)計的影響

我國傳統(tǒng)室內(nèi)裝飾藝術(shù)歷史長遠(yuǎn)，是東方文化中獨特的風(fēng)景線，也是我國寶貴的財富，隨著經(jīng)濟全球化發(fā)展和新式古典主義的流行，中國文化的精髓得到了更深遠(yuǎn)的發(fā)展并逐漸延續(xù)到現(xiàn)代生活中，室內(nèi)裝飾設(shè)計產(chǎn)生于室內(nèi)環(huán)境在物質(zhì)和精神方面對人所產(chǎn)生的影響，及對人在視覺和心理上的互動，并在雙向交流中實現(xiàn)。為了在室內(nèi)裝飾設(shè)計中造就藝術(shù)氛圍和意境，就必須賦予室內(nèi)的空間意義，符號化的手段應(yīng)運而生，室內(nèi)設(shè)計的各種元素、構(gòu)建及風(fēng)格等都作為符號處理。傳統(tǒng)的裝飾元素與室內(nèi)環(huán)境之間存在相應(yīng)的影響因素，中式元素對室內(nèi)裝飾設(shè)計的影響則主要體現(xiàn)在人的審美觀及對事物結(jié)構(gòu)的認(rèn)知能否對創(chuàng)造優(yōu)雅舒適的藝術(shù)氛圍及室內(nèi)整體文化氣息的表現(xiàn)和營造。

二、中式元素在室內(nèi)裝飾設(shè)計中的應(yīng)用

傳統(tǒng)的裝飾元素在古今中式風(fēng)格的室內(nèi)裝飾設(shè)計中，其地位顯而易見。室內(nèi)裝飾設(shè)計結(jié)構(gòu)中的符號表現(xiàn)，常常表現(xiàn)為雕花紋飾、中式家具、織繡、繪畫、書法、印染等，這些裝飾品都是在室內(nèi)表現(xiàn)的設(shè)計形式上發(fā)揮裝飾效果的傳達；這種元素的應(yīng)用同時也表達著人們對美好生活的寄望。

在中國文化中，傳統(tǒng)裝飾元素的表現(xiàn)形式在室內(nèi)設(shè)計中具有非常獨到的講究，追求樸素平淡、自然真實、返璞歸真，堅持以質(zhì)為美的審美思想；同時，在應(yīng)用過程中注重理念對室內(nèi)設(shè)計的影響。傳統(tǒng)室內(nèi)設(shè)計的裝飾手法，是中國人含蓄氣質(zhì)的表達。例如：“魚”和“余”的諧音寓意為“年年有余”，“梅、蘭、竹、菊”隱喻“歲寒三友”等。

室內(nèi)裝飾設(shè)計中采用中式元素在空間的布局、環(huán)境的烘托方面具有獨特性和聯(lián)系性；裝飾元素對空間的復(fù)合型功能特點進行規(guī)劃定位，是室內(nèi)空間設(shè)計組織中的重要元素。與此同時，傳統(tǒng)的中式元素在室內(nèi)設(shè)計的影響來看，也因人的審美觀不同而不同。中式元素對室內(nèi)設(shè)計的影響，取決于人們在事務(wù)結(jié)構(gòu)認(rèn)識上的不同方面的思考，如何創(chuàng)造出優(yōu)雅舒適的藝術(shù)氛圍，打造室內(nèi)整體文化氣息的表現(xiàn)和營造等，都至關(guān)重要。具體而言，中式元素的影響分為顯性和隱性兩種；顯性方面，媒介、形態(tài)、表現(xiàn)手法等都能影響室內(nèi)的設(shè)計；隱性方面，裝飾元素中的文化內(nèi)涵、氣質(zhì)情感和意境等內(nèi)容也能影響室內(nèi)的設(shè)計。在一般的室內(nèi)設(shè)計過程中，設(shè)計師能夠?qū)鹘y(tǒng)裝飾元素進行借喻、比擬，形成傳統(tǒng)文化理念，進而進行創(chuàng)造和借鑒。

三、中式元素在室內(nèi)裝飾設(shè)計中的體現(xiàn)

中式元素被符號化，就需要從造型上進一步簡化，然后真正理解它所傳達的思想和意境。中式元素在設(shè)計中主要運用以下幾種手法。

第一，樸素抽象簡約。中國文化對室內(nèi)裝飾元素的表現(xiàn)形式具有非常獨到的講究，一般以樸素平淡，自然真實，以質(zhì)為美的簡約審美思想來使用，這種手法主要是對傳統(tǒng)形式的整體或局部進行藝術(shù)加工的提煉和抽象簡化，主要結(jié)合現(xiàn)代功能和技術(shù)進而得到延續(xù)和發(fā)展。

第二，符號的相互拼貼。這種手法主要是將我們所熟悉的傳統(tǒng)構(gòu)件進行抽象和變形，讓它們成為某些典型意義或象征意義的符號，并在室內(nèi)元素中進行拼貼運用，獲得新舊、古今的某種聯(lián)系。

第三，移植與嫁接。我國儒家、道家、禪宗等對中國文化有著深遠(yuǎn)的影響，轉(zhuǎn)化為中式元素應(yīng)用到室內(nèi)裝飾設(shè)計中，就需要對儒、道、禪等歷史文化進行移植嫁接，創(chuàng)造出一種新的藝術(shù)形式?，F(xiàn)代化的設(shè)計不僅需要傳統(tǒng)藝術(shù)和文化在各個方面的運用，還應(yīng)該充分結(jié)合現(xiàn)有技術(shù)與工藝對傳統(tǒng)室內(nèi)裝飾設(shè)計的延伸與拓展，體現(xiàn)富有文化內(nèi)涵的陳設(shè)藝術(shù)。

四、中式元素應(yīng)用及傳統(tǒng)意境在室內(nèi)裝飾設(shè)計的表達

1、室內(nèi)裝飾設(shè)計“意境”中式元素“景”的構(gòu)建

室內(nèi)空間因具備其相應(yīng)的功能意義或形式意義而存在，共同搭建了室內(nèi)裝飾設(shè)計的“景”。此“景”的表達既包括具有實際功能意義的結(jié)構(gòu)構(gòu)件、功能構(gòu)建諸如室內(nèi)門窗設(shè)計等；同時也包括人們在設(shè)計中賦予某種被應(yīng)用的元素的寓意等，即構(gòu)件本身的形式主要通過特定元素的組合構(gòu)成所謂的“虛景”。對設(shè)計師而言，在設(shè)計的過程中要遵循從整體到局部，即從“實景”到“虛景”的程序和流程；但對于欣賞者而言，則大多數(shù)是從“虛景”來逐漸感受“實景”。

室內(nèi)裝飾設(shè)計“意境”中式元素“景”的構(gòu)建并非簡單的復(fù)古和仿制，更多的是要通過造型形式元素進行符號化的提點，或者采用材料和工藝的交錯替換來進行重新構(gòu)造。例如，就以室內(nèi)家具的陳設(shè)為例，明清時期，室內(nèi)家具材料一般會采用梨花木等珍貴木材，家具特點是線條飄逸流暢，堪稱為中式家具發(fā)展的鼎盛時期。但隨著時間的不斷推移，家具陳設(shè)方面開始重視雕琢等細(xì)節(jié)裝飾。明清時期的家具陳設(shè)最具有代表性的就是椅，在陳設(shè)和布置方面十分重視對稱均衡。到現(xiàn)代化社會，很多昂貴的家具材料被平民化，與此同時工藝更加先進，家具使用舒適度更好，各種雕刻裝飾逐漸被簡化的符號取代。盡管如此，我們依然能夠充分感受到中國文化的傳承，中式古典的家具隨著時間的推移而更加具有文化內(nèi)涵和韻味。

中式元素在符號化及構(gòu)建的過程中，一方面，傳統(tǒng)中式元素或構(gòu)件的抽象、簡化甚至變異；另一方面，則要保持中國文化傳統(tǒng)內(nèi)在的、固有的形式美原則，形式美則表現(xiàn)在對稱和均衡的美，節(jié)奏和韻律的美，以及對比與和諧的法則，應(yīng)用到具體設(shè)計和構(gòu)圖手法上，主要存在對景、借景、移景、框景等諸多手法。因此，在當(dāng)代室內(nèi)設(shè)計運用中式元素成功與否，不僅要對固有傳統(tǒng)構(gòu)建或元素形式的真實沿用和移植，更重要的是要對元素進行設(shè)計運用。

2、室內(nèi)裝飾設(shè)計中元素“情”的構(gòu)建與“意境”的達成

室內(nèi)裝飾設(shè)計者和欣賞者對室內(nèi)裝飾設(shè)計中“意境”和“情”的構(gòu)建感受是不同的，設(shè)計師主動采用相應(yīng)的方式，通過設(shè)計元素來創(chuàng)造“意境”中的“景”，然后通過一定的隱喻方式來引發(fā)聯(lián)想。欣賞者在視覺和心理上獲得不同的感受，對文化傳統(tǒng)和歷史文化內(nèi)涵的理解也是不同的，對不同的設(shè)計對象也會產(chǎn)生不同的情感解讀。

室內(nèi)裝飾設(shè)計中式元素構(gòu)建要表達的傳統(tǒng)“意境”，從趣味角度而言，應(yīng)與傳統(tǒng)文化結(jié)合，如中國詩詞、書法、繪畫甚至音樂等。例如，我們將詩詞畫作引用到建筑中，創(chuàng)造情景交融的意境，充分體現(xiàn)“含蓄美”，強調(diào)自然美，注重虛實對比和空間處理，以此來借助文學(xué)藝術(shù)形式來增強裝飾的藝術(shù)感染力，這些都與文化觀念的密切關(guān)系保持著一致性。

早在明清時代，“宜”就是中式設(shè)計的主體思想，是室內(nèi)裝飾陳設(shè)的核心概念和價值標(biāo)準(zhǔn)，“宜”可以分為三類，即因人制宜；宜簡不宜繁；宜自然不宜雕琢。從不同時代看居室設(shè)計，在唐朝時期，居室裝飾要求華麗出奇；而到了宋朝則逐漸崇尚清奇瘦削，并追求返璞歸真；具體表現(xiàn)在室內(nèi)裝飾設(shè)計上即在大背景的典雅秀麗中通過簡樸的局部結(jié)構(gòu)或室內(nèi)布置表現(xiàn)出主人的情趣和愛好。無論是華麗的裝飾，還是樸素精簡的裝飾，都應(yīng)該保持因時、因地、因人制宜，追求身心和諧，獲得精神寧靜的享受。

3、室內(nèi)裝飾設(shè)計中式元素應(yīng)用與意境表達的融合

我國傳統(tǒng)文化是人類在創(chuàng)造文化的過程中逐漸保留下來的，無論是對今天還是明天都能產(chǎn)生巨大影響的人類文化精華，具有很深遠(yuǎn)的應(yīng)用意義。例如，中國的“彩陶文化”已有六千多年歷史，彩陶文化豐富多彩，所繪畫的動物栩栩如生，在室內(nèi)裝飾設(shè)計中有著點睛之效果。傳統(tǒng)文化也是現(xiàn)代室內(nèi)裝飾設(shè)計的基石，并且不斷的在汲取傳統(tǒng)文化精髓，健康有序的發(fā)展著。因此，從傳統(tǒng)文化的歷史和自身規(guī)律來看，總是具有時代的印記。這種時代印記的中式元素?zé)o論是在室內(nèi)設(shè)計的空間劃分，還是平面布局，還是空間造型、裝飾和陳設(shè)等，都體現(xiàn)著文化內(nèi)涵和意境的表達，并特別反應(yīng)出民族文化精神。

隨著我國社會經(jīng)濟的崛起和發(fā)展，人們在滿足了最基本的居住條件之后，越發(fā)注重居住環(huán)境的舒適性，室內(nèi)裝飾設(shè)計由審美層逐漸轉(zhuǎn)向了文化意識層面，從過去為裝飾設(shè)計而裝飾設(shè)計，不斷提高到了對藝術(shù)風(fēng)格、文化特色的追求及意境創(chuàng)造。造型、裝飾、陳設(shè)等，幾乎在每個家庭都能顯而易見，均是通過現(xiàn)代科技為依托，以傳統(tǒng)文化為基底，融合意境創(chuàng)造，傳承民族文化。

結(jié)語

民族的傳統(tǒng)文化歷經(jīng)數(shù)千年的風(fēng)風(fēng)雨雨，世代留存于人們的精神世界中，是無法被忽略和遺忘的，藝術(shù)設(shè)計作為一種文化力量，與民族文化密不可分，二者相互融合，相互體現(xiàn)。在現(xiàn)代社會，應(yīng)努力通過現(xiàn)代科技將傳統(tǒng)元素符號與科技文明結(jié)合起來，創(chuàng)造適合現(xiàn)代人居住的環(huán)境，達到情景交融，再現(xiàn)傳統(tǒng)的文化意境。時代的發(fā)展對室內(nèi)裝修設(shè)計提出了更多的觀點和方向，中式元素和符號的使用，無論是在現(xiàn)在，還是在將來都將會成為室內(nèi)設(shè)計的重要元素之一。中國當(dāng)前的室內(nèi)裝飾設(shè)計，運用古典符號、元素的設(shè)計風(fēng)靡一時，其中不乏使用中國古典元素的設(shè)計創(chuàng)作。幾千年來的積累和沉淀形成的中式裝飾元素作為深厚人文傳統(tǒng)的重要一部分，由于和社會生活緊密相關(guān)，千百年來一直在不停地演變。室內(nèi)設(shè)計師要有更高層次的文化追求，要把中式元素更好地融入室內(nèi)設(shè)計中來，重新發(fā)掘、繼承中國民族文化的精髓，延續(xù)到我們的生活中來。

（責(zé)任編輯：劉小紅）

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