摘要：中國(guó)自然辯證法研究會(huì)科技文化專(zhuān)業(yè)委員會(huì)成立以來(lái)，圍繞著“科技文化與社會(huì)現(xiàn)代化”每年召開(kāi)一次全國(guó)性學(xué)術(shù)研討會(huì)?！翱萍嘉幕c社會(huì)現(xiàn)代化”既是科技文化專(zhuān)業(yè)委員會(huì)歷屆研討會(huì)的基本問(wèn)題，因而也成為科技文化研究的熱點(diǎn)問(wèn)題，其主要進(jìn)展集中體現(xiàn)在一年一屆的學(xué)術(shù)研討會(huì)的主題之中。

關(guān)鍵詞：科技文化；社會(huì)現(xiàn)代化；科技文化專(zhuān)業(yè)委員會(huì)

中圖分類(lèi)號(hào)：B822.9文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

2004年以來(lái)，中國(guó)自然辯證法研究會(huì)科技文化專(zhuān)業(yè)委員會(huì)，本著“面向現(xiàn)實(shí)，走向大眾，為國(guó)服務(wù)”的辦會(huì)宗旨，立足于“科技文化與社會(huì)現(xiàn)代化”研究每年召開(kāi)一次全國(guó)性學(xué)術(shù)研討會(huì)，至今已成功舉辦十屆，參會(huì)論文共有850余篇，擇優(yōu)結(jié)集出版《科技文化與社會(huì)現(xiàn)代化研究》6輯，收入論文310篇?！翱萍嘉幕c社會(huì)現(xiàn)代化”既是科技文化專(zhuān)業(yè)委員會(huì)歷屆研討會(huì)的基本問(wèn)題，因而也成為科技文化研究的熱點(diǎn)問(wèn)題。作為科技文化研究的熱點(diǎn)問(wèn)題，科技文化與社會(huì)現(xiàn)代化研究及其成果集中體現(xiàn)在一年一屆的學(xué)術(shù)研討會(huì)的主題之中。

一、多學(xué)科視角下的科技文化

首屆全國(guó)科技文化與社會(huì)現(xiàn)代化學(xué)術(shù)研討會(huì)以“多學(xué)科視角下的科技文化”為主題，于2004年5月在武漢理工大學(xué)召開(kāi)。這次研討會(huì)“立足于改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，面對(duì)世界文化發(fā)展的潮流，確立科學(xué)的發(fā)展觀(guān)，弘揚(yáng)科學(xué)精神，反對(duì)迷信和偽科學(xué)，發(fā)展繁榮科技文化，加強(qiáng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)”[1]。其主要議題包括：多學(xué)科視野中的科學(xué)文化與技術(shù)文化；科學(xué)文化、技術(shù)文化與人文文化的關(guān)系；科技文化與當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展；科技發(fā)展與文化的多樣性等。其中，關(guān)于科技文化的多學(xué)科闡釋、科技文化與社會(huì)現(xiàn)代化的關(guān)系等問(wèn)題引起了與會(huì)學(xué)者的普遍關(guān)注。

科學(xué)技術(shù)也是一種文化現(xiàn)象，科技文化“作為一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的亞文化系統(tǒng)是歷史發(fā)展的必然，是科學(xué)在發(fā)揮認(rèn)識(shí)、改造客觀(guān)世界和主觀(guān)世界的過(guò)程中形成的文化成果”[2]。那么，作為一種文化現(xiàn)象，我們完全可以從哲學(xué)、倫理學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類(lèi)學(xué)等不同學(xué)科進(jìn)行研究和把握，深入探討和揭示科技文化與社會(huì)現(xiàn)代化的關(guān)系，這不僅必要，而且可能。

社會(huì)主義現(xiàn)代化邏輯地包含著文化的現(xiàn)代化，而文化現(xiàn)代化實(shí)質(zhì)上就是中國(guó)傳統(tǒng)文化接納科技文化的過(guò)程。科技文化是人類(lèi)物質(zhì)文明和精神文明的基石，科技文化的繁榮和發(fā)展是我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的重要任務(wù)。建設(shè)科技文化，繁榮科技文化，在全社會(huì)廣泛弘揚(yáng)科技文化，是科技文化研究工作者的光榮使命。與會(huì)學(xué)者表示：我們將不辱使命，努力在科技文化的領(lǐng)地上不斷耕耘。

通過(guò)研討，與會(huì)專(zhuān)家、學(xué)者達(dá)成了這樣的共識(shí)：其一，科學(xué)技術(shù)文化是一個(gè)具有豐富內(nèi)涵的概念，在研究和解析過(guò)程中要區(qū)別對(duì)待科學(xué)與技術(shù)；其二，現(xiàn)代化的根本問(wèn)題是人的現(xiàn)代化，而人的現(xiàn)代化實(shí)質(zhì)上是文化的現(xiàn)代化；其三，科學(xué)技術(shù)文化雖然是現(xiàn)代化的重要標(biāo)志，但并不能囊括現(xiàn)代化；其四，現(xiàn)代化建設(shè)迫切要求把科學(xué)技術(shù)納入到文化之中，努力構(gòu)建中國(guó)特色的科技文化。

二、科技文化與人文文化及其融合

第二屆全國(guó)科技文化與社會(huì)現(xiàn)代化學(xué)術(shù)研討會(huì)于2005年11月在武漢理工大學(xué)召開(kāi)，研討會(huì)的主題是“科技文化與人文文化及其融合”。與會(huì)專(zhuān)家、學(xué)者圍繞科技文化的理論建構(gòu)和研究視角、科技文化與人文文化的關(guān)系以及科技文化與人文文化融合的實(shí)現(xiàn)路徑等問(wèn)題進(jìn)行了研討。

科學(xué)與人文的分隔，科技文化（科學(xué)文化）與人文文化的論爭(zhēng)，在歐洲近代史上由來(lái)已久，20世紀(jì)斯諾提出“兩種文化”問(wèn)題之后，又一次引起知識(shí)界的聚訟紛紜。其實(shí)，“科學(xué)文化和人文文化都是從勞動(dòng)中產(chǎn)生的，都是服從和服務(wù)于人類(lèi)生產(chǎn)生活的，因而，科學(xué)文化和人文文化是統(tǒng)一于人類(lèi)的物質(zhì)活動(dòng)與精神活動(dòng)的，不應(yīng)存在對(duì)立沖突。然而，盡管如此，兩種文化的差別還是隨著人類(lèi)生產(chǎn)實(shí)踐的發(fā)展、隨著社會(huì)歷史的進(jìn)程而加劇了，以至于演變成了今天存在的兩種文化的沖突” [3]。這是不容回避的事實(shí)。我們的任務(wù)就是要認(rèn)真、客觀(guān)地分析科技文化與人文文化為什么會(huì)一步一步走向沖突和分裂，以及應(yīng)該如何消除這種沖突和分裂。

可以這樣說(shuō)，科技文化與人文文化的沖突和分裂是20世紀(jì)世界范圍文化領(lǐng)域中的一大景觀(guān)，消除科技文化與人文文化的沖突和分裂理應(yīng)成為21世紀(jì)人類(lèi)的使命之一。概言之，實(shí)現(xiàn)科技文化與人文文化的融合和統(tǒng)一，是我們這個(gè)時(shí)代的重大課題，是當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義文化建設(shè)的必然選擇。那么，其路在何方？李醒民教授指出：“兩種文化匯流和整合的有效途徑是，走向科學(xué)的人文主義（scientific humanism）和人文的科學(xué)主義（humanist scientism），即走向新人文主義（neo-humanism）和新科學(xué)主義（neo-scientism）。這就是雙重的復(fù)興——人文的復(fù)興和科學(xué)的復(fù)興?！盵4]

在這次研討會(huì)上，學(xué)者們認(rèn)為：在當(dāng)代中國(guó)的和諧文化建設(shè)中，科技文化與人文文化的融合和統(tǒng)一，既是趨勢(shì)，也是共識(shí)，更是理想。但是，如何融合卻是一個(gè)大課題，需要我們?nèi)ニ伎?，去研究，去解決。在具體操作層面，“更新觀(guān)念是實(shí)現(xiàn)科學(xué)文化與人文文化融合的前提，堅(jiān)持以人為本是實(shí)現(xiàn)科學(xué)文化與人文文化融合的最佳契合點(diǎn)，加強(qiáng)科學(xué)教育與人文教育的溝通是實(shí)現(xiàn)科學(xué)文化與人文文化融合的有效方式，解決社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題是實(shí)現(xiàn)科學(xué)文化與人文文化融合的落腳點(diǎn)”[5]。

三、科技文化與創(chuàng)新文化

第三屆全國(guó)科技文化與社會(huì)現(xiàn)代化學(xué)術(shù)研討會(huì)以“科技文化與創(chuàng)新文化”為主題，于2006年9月在長(zhǎng)沙理工大學(xué)召開(kāi)。會(huì)議重點(diǎn)研討了創(chuàng)新文化的內(nèi)涵和作用、創(chuàng)新文化的生成和發(fā)展、科技文化與創(chuàng)新文化的關(guān)系、科技文化何以成為一種創(chuàng)新文化以及科技文化與創(chuàng)新型國(guó)家建設(shè)等問(wèn)題。

創(chuàng)新是一種文化。今天，創(chuàng)新的作用得到空前強(qiáng)化，并升華成一種社會(huì)主題，創(chuàng)新文化已經(jīng)成為國(guó)家的核心競(jìng)爭(zhēng)力。創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，創(chuàng)新文化則是這個(gè)靈魂生長(zhǎng)的土壤。所謂創(chuàng)新文化，是指與創(chuàng)新相關(guān)的文化形態(tài)，它主要涉及兩個(gè)方面：一是文化對(duì)創(chuàng)新的作用；二是如何營(yíng)造有利于創(chuàng)新的文化氛圍。創(chuàng)新文化是科技創(chuàng)新的內(nèi)在要求，也是建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家的必然選擇。

當(dāng)今世界，伴隨科技創(chuàng)新的先進(jìn)文化觀(guān)念不斷涌現(xiàn)，創(chuàng)新文化將成為科技文化的引導(dǎo)力量。創(chuàng)新作為時(shí)代的主題，已經(jīng)成為現(xiàn)代科技發(fā)展中一個(gè)不可或缺的重要范疇。會(huì)議認(rèn)為，科技文化與創(chuàng)新文化是不可分割的。筆者在主題報(bào)告中指出：“科學(xué)文化是創(chuàng)新文化的基礎(chǔ)與前提，科學(xué)創(chuàng)新需要弘揚(yáng)科學(xué)文化。科學(xué)創(chuàng)新是科學(xué)文化發(fā)展的內(nèi)在要求，創(chuàng)新文化彰顯科學(xué)的創(chuàng)新特質(zhì)，科學(xué)的重大發(fā)現(xiàn)和原始性突破，需要?jiǎng)?chuàng)新文化的引領(lǐng)與推動(dòng)?？茖W(xué)文化必然走向創(chuàng)新文化，科學(xué)文化走向創(chuàng)新文化內(nèi)在地要求理念創(chuàng)新、制度創(chuàng)新與環(huán)境創(chuàng)新的結(jié)合。”[6]

這次研討會(huì)形成了這樣的共識(shí)：科學(xué)技術(shù)是一種文化，科技文化本質(zhì)上是一種創(chuàng)新文化，科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新歸根到底要回歸于科技文化的創(chuàng)新?？茖W(xué)文化與創(chuàng)新文化是緊密地聯(lián)系在一起的：創(chuàng)新文化需要充分體現(xiàn)科學(xué)文化的核心理念，體現(xiàn)科學(xué)文化之魂；而健全的創(chuàng)新文化又有助于大力推動(dòng)科學(xué)文化的健全發(fā)展[7]。沒(méi)有科技文化提供良好的文化氛圍和創(chuàng)新環(huán)境，創(chuàng)新文化也就失去了源頭活水。

四、科技文化傳播與交流

第四屆全國(guó)科技文化與社會(huì)現(xiàn)代化學(xué)術(shù)研討會(huì)于2007年6月在西南交通大學(xué)召開(kāi)，會(huì)議的主題是“科技文化傳播與交流”。這次會(huì)議重點(diǎn)研討的問(wèn)題是：科技文化傳播機(jī)制、中西科技文化傳播與交流、科技文化傳播與公眾科學(xué)素養(yǎng)、科技文化傳播事務(wù)管理與公共政策、科技文化傳播與當(dāng)代中國(guó)文化建設(shè)以及近代科技文化在我國(guó)傳播的歷史等。

科技文化傳播與交流是科技文化與社會(huì)現(xiàn)代化研究的一個(gè)重要領(lǐng)域?？茖W(xué)技術(shù)——科學(xué)技術(shù)文化——科學(xué)技術(shù)文化傳播是科學(xué)技術(shù)哲學(xué)研究的“三階”內(nèi)容。在這個(gè)內(nèi)容體系中，科技文化傳播研究“是一個(gè)涉及內(nèi)容相當(dāng)多的研討主題，僅就發(fā)言情況來(lái)看，內(nèi)容就涉及科技文化的傳播內(nèi)容、傳播機(jī)制、傳播模型/模式、傳播特征、傳播障礙、傳播作用、傳播載體/手段，以及科技文化在傳播過(guò)程中遭遇的現(xiàn)代性問(wèn)題等諸多方面”[8]。

科技文化傳播是科技文化生成和繁衍的必要條件，引領(lǐng)科學(xué)技術(shù)發(fā)展朝向社會(huì)文明是科技文化傳播的首要任務(wù)。適應(yīng)當(dāng)代中國(guó)文化發(fā)展的需要，我們應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)變文化傳播觀(guān)念，改進(jìn)文化傳播方法，努力使科技文化傳播更有實(shí)際的效應(yīng)。對(duì)此，黎德?lián)P教授在會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“文化是過(guò)程，是文化主體與客體的相互作用的過(guò)程。從文化是人化和化人的意義上說(shuō)，文化生成時(shí)是主體將意識(shí)、思想、觀(guān)念、精神刻畫(huà)到對(duì)象物上的過(guò)程，而這種生成物要成為既成的文化事實(shí)，必須向主體之外的人傳達(dá)、傳播，否則它就不能作為文化而存在。既成的文化事實(shí)要發(fā)展，空間上的拓展，時(shí)間上的延續(xù)，都必須通過(guò)傳播，在傳播中，在與它種文化的沖突和協(xié)同中實(shí)現(xiàn)其價(jià)值。文化傳播的歷史就是文化演化的歷史?！盵9]

客觀(guān)地說(shuō)，在我國(guó)，科技文化傳播研究是一個(gè)新課題，需要我們研究的問(wèn)題很多。科技文化傳播不等于科學(xué)技術(shù)傳播，當(dāng)前最為迫切的問(wèn)題是要解決科技文化傳播的內(nèi)涵、機(jī)制和評(píng)價(jià)問(wèn)題。正如與會(huì)學(xué)者所說(shuō)：“積極推進(jìn)科技文化傳播，是21世紀(jì)科技進(jìn)步和文化發(fā)展新趨勢(shì)對(duì)我國(guó)知識(shí)界、文化界提出的時(shí)代新課題，是實(shí)現(xiàn)《國(guó)家中長(zhǎng)期科學(xué)和技術(shù)發(fā)展規(guī)劃綱要》和國(guó)務(wù)院《全民科學(xué)素質(zhì)行動(dòng)計(jì)劃綱要》提出的加強(qiáng)國(guó)家科普能力建設(shè)，提高全民族科學(xué)文化素質(zhì)，營(yíng)造有利于科技創(chuàng)新的社會(huì)文化環(huán)境的戰(zhàn)略目標(biāo)的重要舉措。從理論和政策方面深入探討科技文化傳播的內(nèi)涵、機(jī)制和評(píng)價(jià)問(wèn)題，是促進(jìn)我國(guó)科技文化傳播事業(yè)的繁榮和發(fā)展的必要環(huán)節(jié)?！盵10]

五、科技文化與科學(xué)發(fā)展觀(guān)

第五屆全國(guó)科技文化與社會(huì)現(xiàn)代化學(xué)術(shù)研討會(huì)以“科技文化與科學(xué)發(fā)展觀(guān)”為主題，于2008年7月在齊齊哈爾大學(xué)召開(kāi)。黎德?lián)P教授在開(kāi)幕詞中“全面闡釋了研究科技文化與社會(huì)現(xiàn)代化問(wèn)題的重要意義，著重強(qiáng)調(diào)了要在科學(xué)發(fā)展觀(guān)指導(dǎo)下深入研究科技文化，為我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)提供理論支撐?！盵11]會(huì)議深入探討了科技文化與人的全面發(fā)展、科技文化與生態(tài)文明建設(shè)、科學(xué)發(fā)展觀(guān)與科學(xué)精神、科學(xué)發(fā)展觀(guān)與科技文化軟實(shí)力以及文化軟實(shí)力中的科技文化建構(gòu)等問(wèn)題。

科學(xué)發(fā)展觀(guān)的提出是人類(lèi)世界觀(guān)、自然觀(guān)的一個(gè)新跨越，是人類(lèi)思想發(fā)展史上的一個(gè)新的里程碑。科學(xué)發(fā)展觀(guān)的確立，對(duì)我國(guó)科技文化建設(shè)提出了新的更高的要求，也為我們?cè)谛聲r(shí)期認(rèn)識(shí)科技文化提供了一個(gè)更為寬廣的視角。此次研討會(huì)與會(huì)學(xué)者指出：“作為社會(huì)發(fā)展重要源泉和動(dòng)力的科學(xué)技術(shù)，究竟應(yīng)如何更好地實(shí)現(xiàn)與社會(huì)經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)的一個(gè)重要課題。同時(shí)，科學(xué)發(fā)展觀(guān)也必然成為衡量科學(xué)技術(shù)發(fā)展的重要尺度。”[12]因此，我們必須深刻認(rèn)識(shí)、全面理解、認(rèn)真貫徹科學(xué)發(fā)展觀(guān)，積極推進(jìn)科技文化的繁榮和發(fā)展。

堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀(guān)指導(dǎo)科技文化建設(shè)，就必須堅(jiān)持以人為本，著眼于最廣大人民的健康、安全、富裕和幸福，努力使科技文化建設(shè)的成果惠及全體人民，讓科學(xué)技術(shù)真正造福全人類(lèi)；就必須堅(jiān)持重點(diǎn)跨越與持續(xù)發(fā)展，正確把握科技文化整體發(fā)展的態(tài)勢(shì)，確定戰(zhàn)略重點(diǎn)，優(yōu)化科技布局，鼓勵(lì)學(xué)科交叉，努力建設(shè)國(guó)家創(chuàng)新體系；就必須以科技進(jìn)步引領(lǐng)未來(lái)發(fā)展并與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相協(xié)調(diào)，促進(jìn)人與自然和諧相處，改善生存發(fā)展環(huán)境，促進(jìn)人類(lèi)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。總之，全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)，必然要求我們大力發(fā)展科學(xué)技術(shù)事業(yè)，切實(shí)加強(qiáng)科技文化建設(shè)。

與會(huì)學(xué)者認(rèn)為，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)，推進(jìn)科技文化建設(shè)，首要的也是最緊迫的課題，就是要堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀(guān)統(tǒng)領(lǐng)科技文化建設(shè)，著力轉(zhuǎn)變不適應(yīng)、不符合科學(xué)發(fā)展觀(guān)的思想觀(guān)念，正確看待科技文化的地位、職能、作用和發(fā)展途徑，切實(shí)解決影響和制約科技文化發(fā)展的突出問(wèn)題，著力構(gòu)建有利于科技文化發(fā)展的體制機(jī)制，在全社會(huì)廣泛弘揚(yáng)科技文化。

六、科技文化與“兩型社會(huì)”建設(shè)

第六屆全國(guó)科技文化與社會(huì)現(xiàn)代化學(xué)術(shù)研討會(huì)2009年11月在江漢大學(xué)召開(kāi)，會(huì)議以“科技文化與‘兩型社會(huì)建設(shè)”為主題。所謂“兩型社會(huì)”即指資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)?！皟尚蜕鐣?huì)”建設(shè)既是資源及環(huán)境全球化的必然要求，也是國(guó)內(nèi)資源環(huán)境矛盾所使然，是對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)與生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)之間關(guān)系的重新認(rèn)識(shí)。與會(huì)學(xué)者結(jié)合湖北武漢和湖南“長(zhǎng)株潭”“兩型社會(huì)”建設(shè)過(guò)程中面臨的突出矛盾，從文化、生態(tài)、科技、價(jià)值觀(guān)念等多個(gè)層面探討了科技文化與社會(huì)現(xiàn)代化的有關(guān)問(wèn)題，提出了一系列有價(jià)值的觀(guān)點(diǎn)，既具有理論上的前瞻性，又具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

資源節(jié)約、環(huán)境友好，作為“兩型社會(huì)”的標(biāo)志性特征，需要引進(jìn)并勢(shì)必催生新的文化元素和文化類(lèi)型，“兩型社會(huì)”建設(shè)也必然要求在一種統(tǒng)一的文化理念指引下實(shí)現(xiàn)?？萍嘉幕鳛橐环N新的文化形態(tài)，不僅提供了審視“兩型社會(huì)”的整體論視角，同時(shí)也有助于塑造和培育“兩型社會(huì)”的精神氛圍和力量。用科技文化之力助推“兩型社會(huì)”建設(shè)，讓科技文化在“兩型社會(huì)”建設(shè)中茁壯成長(zhǎng)，已經(jīng)成為當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期科技文化與社會(huì)現(xiàn)代化研究的重大課題，需要我們思考和解決的問(wèn)題很多。

從科技文化推動(dòng)“兩型社會(huì)”建設(shè)的角度來(lái)說(shuō)，王德勝教授認(rèn)為：“作為第一精神力量的科學(xué)精神、作為根本創(chuàng)新的物質(zhì)工具創(chuàng)新和工具產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新為主導(dǎo)的高端制造業(yè)三個(gè)方面的問(wèn)題，是相互聯(lián)系的，是社會(huì)進(jìn)化的機(jī)制、動(dòng)力和方向，注意到這種機(jī)制、動(dòng)力和方向，可以使我們?cè)凇畠尚蜕鐣?huì)建設(shè)中少走彎路，減少社會(huì)發(fā)展成本，提高社會(huì)管理效益?！盵13]概言之，科技文化是“兩型社會(huì)”建設(shè)文化動(dòng)力的一個(gè)無(wú)可替代的發(fā)力點(diǎn)。

也有學(xué)者強(qiáng)調(diào)，要實(shí)現(xiàn)用科技文化之力助推“兩型社會(huì)”建設(shè)，當(dāng)前尤其重要的是在“兩型社會(huì)”建設(shè)中培育“后現(xiàn)代的”科技文化。這是因?yàn)椋骸敖ⅰ畠尚蜕鐣?huì)依賴(lài)于‘后現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)體系的支撐?！倍芭嘤蟋F(xiàn)代的科技文化需要從兩方面入手，既要有以批判性地‘指出問(wèn)題的科技文化，也要有通過(guò)各類(lèi)社會(huì)實(shí)驗(yàn)‘解決問(wèn)題的科技文化?！嘤蟋F(xiàn)代的科技文化需要利用大眾文化、精英文化、政治文化和社會(huì)心理等形式，在全社會(huì)不同社會(huì)利益集團(tuán)和文化層次上，形成一種‘兩型社會(huì)的氛圍，尤其要調(diào)動(dòng)社會(huì)精英階層引領(lǐng)‘兩型社會(huì)的文化潮流和時(shí)尚，‘環(huán)境友好型和‘資源節(jié)約型‘社會(huì)的政治主張為日常生活的實(shí)踐行動(dòng)，以此推動(dòng)‘后現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新?！盵14]

七、科技文化與戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)

第七屆全國(guó)科技文化與社會(huì)現(xiàn)代化學(xué)術(shù)研討會(huì)2010年11月在湖南大學(xué)召開(kāi)，研討會(huì)的主題是“科技文化與戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)”。戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)是以核心技術(shù)突破和重大發(fā)展需求為基礎(chǔ)的高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)，發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)已成為世界主要國(guó)家搶占新一輪經(jīng)濟(jì)和科技發(fā)展制高點(diǎn)的重大戰(zhàn)略。培育和發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，至關(guān)重要的是發(fā)揮科技文化的支撐作用，深化科技體制改革，合理配置科技資源，并以此作為突破關(guān)鍵核心技術(shù)、提升技術(shù)成果轉(zhuǎn)化成效、擴(kuò)大產(chǎn)業(yè)化應(yīng)用范圍的重要手段。

科技文化與戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)的研究，就是要深入探討適宜于戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展的科技創(chuàng)新體系及其建構(gòu)，從戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實(shí)際需要和科技創(chuàng)新體系關(guān)系上厘清其實(shí)現(xiàn)路徑。這次研討會(huì)具體研討了戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)的培育與發(fā)展理論、戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)與“兩型社會(huì)”建設(shè)、科技創(chuàng)新與戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)、科技文化在戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的地位和作用以及適應(yīng)于戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展的科技文化建設(shè)等問(wèn)題。

戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展離不開(kāi)科學(xué)技術(shù)進(jìn)步和科技文化的廣泛弘揚(yáng)。就科技創(chuàng)新與戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)的關(guān)系而言，彭福揚(yáng)教授指出：“科技創(chuàng)新是戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)形成和發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。盡管社會(huì)需要是戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展的直接拉動(dòng)力，沒(méi)有社會(huì)需要的戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)不可能產(chǎn)生和發(fā)展。但是，即使有社會(huì)需要卻沒(méi)有相應(yīng)的技術(shù)支撐，戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)也不可能出現(xiàn)。就算技術(shù)上有了重大突破卻沒(méi)有持續(xù)創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)新的技術(shù)成果的產(chǎn)業(yè)化，也不可能形成一個(gè)新的產(chǎn)業(yè)?！盵15]

總之，這次研討會(huì)的基本共識(shí)是：發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)必須加強(qiáng)科技文化建設(shè)，在全社會(huì)廣泛弘揚(yáng)科技文化；必須以科技創(chuàng)新助推戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，在發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)的過(guò)程中進(jìn)一步健全科技創(chuàng)新體系。也就是說(shuō)：“戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展是依靠科技創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的，科技創(chuàng)新的能力和水平?jīng)Q定戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展的能力和水平，只有產(chǎn)業(yè)科技創(chuàng)新占據(jù)制高點(diǎn)，戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展才能占據(jù)制高點(diǎn)?！盵16]

八、科技文化與生態(tài)文明建設(shè)

第八屆全國(guó)科技文化與社會(huì)現(xiàn)代化學(xué)術(shù)研討會(huì)以“科技文化與生態(tài)文明建設(shè)”為主題，于2011年8月在蘭州理工大學(xué)召開(kāi)。會(huì)議重點(diǎn)研討了科學(xué)技術(shù)發(fā)展與人類(lèi)文明演進(jìn)、科技文化視域下的生態(tài)文明建設(shè)、科技文化創(chuàng)新與經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)型、西部大開(kāi)發(fā)中的生態(tài)環(huán)境保護(hù)、生態(tài)科技文化理論以及低碳經(jīng)濟(jì)的觀(guān)念文化等問(wèn)題。

生態(tài)文明的提出，是對(duì)當(dāng)代全球性環(huán)境問(wèn)題的積極回應(yīng)，是對(duì)我國(guó)社會(huì)發(fā)展道路的規(guī)范，也是科學(xué)發(fā)展觀(guān)的一次提升，表明我國(guó)對(duì)社會(huì)主義文明和人類(lèi)文明的認(rèn)識(shí)提升到了一個(gè)新的水平。建設(shè)生態(tài)文明，實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明，要求加強(qiáng)科技文化建設(shè)，呼喚科技文化的廣泛弘揚(yáng)。因?yàn)椤吧鷳B(tài)文明是社會(huì)發(fā)展的一種積極探索，它是當(dāng)代科學(xué)技術(shù)進(jìn)步和生產(chǎn)方式更新的邏輯展開(kāi)，是走出工業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展困境的明智選擇。要確立生態(tài)文明的理念，有效地建設(shè)生態(tài)文明，必須在世界觀(guān)和方法論上發(fā)生一次根本的轉(zhuǎn)變，揚(yáng)棄機(jī)械整體觀(guān)，樹(shù)立系統(tǒng)整體”[17] 。

研討會(huì)上，學(xué)者們暢所欲言，張明國(guó)教授強(qiáng)調(diào)：“生態(tài)文明本質(zhì)上是延續(xù)工業(yè)技術(shù)及其文明的新文明，是建構(gòu)生態(tài)主體的新文明，是關(guān)注‘自然——社會(huì)生態(tài)的新文明，是現(xiàn)實(shí)性和未來(lái)性相統(tǒng)一的新文明；對(duì)待生態(tài)文明要揚(yáng)棄技術(shù)決定論的批判傳統(tǒng)，秉承社會(huì)決定論的批判旨趣，實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明論的批判轉(zhuǎn)向；創(chuàng)建生態(tài)文明需要修正既存技術(shù)，建構(gòu)生態(tài)技術(shù)體系，構(gòu)建生態(tài)政治，保障生態(tài)技術(shù)運(yùn)行，重建‘生命共性理念，奠定生態(tài)技術(shù)的哲學(xué)基礎(chǔ)。”[18]總之，生態(tài)文明的崛起是建立在深刻地文化反思基礎(chǔ)之上的，生態(tài)文明階段必然要求有與之相應(yīng)的文化形態(tài)，這就是科技文化?？萍嘉幕巧鷳B(tài)文明的必然選擇，也是生態(tài)文明崛起的前提條件。

關(guān)于建設(shè)科技文化以助推生態(tài)文明建設(shè)，與會(huì)學(xué)者認(rèn)為，關(guān)于工業(yè)文明發(fā)展前途的分歧是關(guān)于現(xiàn)代性的分歧。盧風(fēng)教授指出：“現(xiàn)代性思想的核心是獨(dú)斷理性主義或科學(xué)主義?，F(xiàn)代科技就是無(wú)限擴(kuò)張人類(lèi)征服力的征服性科技。獨(dú)斷理性主義和極端現(xiàn)代主義所形塑的文明就是正在全球擴(kuò)展的現(xiàn)代工業(yè)文明?，F(xiàn)代工業(yè)文明是不可持續(xù)的。人類(lèi)必須走向生態(tài)文明，為走向生態(tài)文明，必須促成科技的生態(tài)學(xué)轉(zhuǎn)向。放棄窮盡自然奧秘的野心而轉(zhuǎn)向理解自然，就是科學(xué)的生態(tài)學(xué)轉(zhuǎn)向。由不斷擴(kuò)張征服力的技術(shù)轉(zhuǎn)向調(diào)適性技術(shù)，就是技術(shù)的生態(tài)學(xué)轉(zhuǎn)向。”[19]

九、科技文化與文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略

第九屆全國(guó)科技文化與社會(huì)現(xiàn)代化學(xué)術(shù)研討會(huì)2012年8月在福建農(nóng)林大學(xué)召開(kāi)，會(huì)議的主題為“科技文化與文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略”，重點(diǎn)探討的問(wèn)題是：科技文化與增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力、科技文化與建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家、科技文化與新型文化建設(shè)、科技文化與發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)以及海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)的科技文化環(huán)境建設(shè)等。

作為一種文化形態(tài)和文化力量，科技文化不僅是國(guó)家文化軟實(shí)力的重要組成部分，也是國(guó)家文化軟實(shí)力的重要支撐，在當(dāng)代中國(guó)文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略中具有重要地位和作用。這次研討會(huì)之所以選擇“科技文化與文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略”這個(gè)主題，就是要從當(dāng)代中國(guó)推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮、建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的大背景出發(fā)，以馬克思主義科技文化觀(guān)為指導(dǎo)，集中研討科技文化及其與文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的關(guān)系，以科技文化建設(shè)助推社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)。從科技文化與人文文化建設(shè)的角度來(lái)看，文化強(qiáng)國(guó)之路實(shí)際上也就是科技文化與人文文化協(xié)同發(fā)展之路。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，沒(méi)有人文文化不行，沒(méi)有科技文化也不行。因?yàn)?，“科技?chuàng)新是文化發(fā)展的重要引擎。實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略，要發(fā)揮文化和科技相互促進(jìn)的作用，深入實(shí)施科技帶動(dòng)戰(zhàn)略，增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新性國(guó)家”[20]。

與會(huì)專(zhuān)家、學(xué)者認(rèn)為，加強(qiáng)科技文化建設(shè)，在全社會(huì)廣泛弘揚(yáng)科技文化，有利于促進(jìn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化，培養(yǎng)高度的文化自覺(jué)和文化自信，提高中華民族凝聚力；有利于推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)文化走向世界，不斷解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，增強(qiáng)中國(guó)文化影響力；有利于中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)，不斷注入文化創(chuàng)新的生機(jī)和活力，永葆中國(guó)特色社會(huì)主義文化的先進(jìn)性。筆者曾經(jīng)撰文指出：“在多元文化的碰撞下，我們建設(shè)科技文化、弘揚(yáng)科技文化、充分發(fā)揮科技文化軟實(shí)力功能的目的，就是要努力實(shí)現(xiàn)民族文化的現(xiàn)代化，不斷提高國(guó)家文化軟實(shí)力，以凝聚人心，激勵(lì)人民，振奮民族精神，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興?！盵21]

十、科技文化與全面建成小康社會(huì)

第十屆全國(guó)科技文化與社會(huì)現(xiàn)代化學(xué)術(shù)研討會(huì)于2013年11月在湖北宜昌召開(kāi)。這次研討會(huì)以“科技文化與全面建成小康社會(huì)”為主題，主要探討科技文化與“五位一體”總布局、科技文化與轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、科技文化在全面建成小康社會(huì)中的價(jià)值定位以及全面建成小康社會(huì)進(jìn)程中的科技文化建設(shè)等問(wèn)題。“科技文化與全面建成小康社會(huì)”既是本次研討會(huì)的主題，也是當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期科技文化研究的熱點(diǎn)課題。

黨的十八大堅(jiān)定地回答了我們黨舉什么旗、走什么路、朝什么方向前進(jìn)的時(shí)代主題，明確提出了全面建成小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)。全面建成小康社會(huì)的提出，是我們黨道路自信、理論自信、制度自信的鮮明標(biāo)志和集中體現(xiàn)。實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，需要全黨和全國(guó)人民團(tuán)結(jié)一心，共同努力，通過(guò)不斷改革創(chuàng)新來(lái)推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)?！拔逦灰惑w”總體布局的形成，對(duì)于奪取全面建成小康社會(huì)新勝利、開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義新局面具有重大指導(dǎo)意義。

科技文化的廣泛弘揚(yáng)既是全面建成小康社會(huì)的重要支撐，也是全面建成小康社會(huì)的重要標(biāo)志，沒(méi)有科技文化的廣泛弘揚(yáng)就無(wú)所謂小康社會(huì)。因?yàn)椋S著科學(xué)技術(shù)的社會(huì)化進(jìn)程，“科學(xué)技術(shù)成為一種與人類(lèi)前途命運(yùn)息息相關(guān)的建制化社會(huì)活動(dòng)，科學(xué)文化也廣泛滲透進(jìn)現(xiàn)代社會(huì)和現(xiàn)代文化之中，成為大眾文化的一部分，深刻影響著社會(huì)上的每一個(gè)人” [22]。在科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展的今天，普及科學(xué)技術(shù)知識(shí)，弘揚(yáng)科學(xué)精神，提高全民族的科技文化素質(zhì)，是全面建成小康社會(huì)的重要基礎(chǔ)和動(dòng)力。

白春禮院士曾經(jīng)指出：“實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)，關(guān)鍵是要加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，創(chuàng)新發(fā)展模式，破解發(fā)展難題，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整，解決制約發(fā)展的資源能源、生態(tài)環(huán)境等瓶頸問(wèn)題，大幅改善民生、提升人口健康保障水平，創(chuàng)造新的發(fā)展動(dòng)力和增長(zhǎng)點(diǎn)，把推動(dòng)發(fā)展的立足點(diǎn)轉(zhuǎn)到提高質(zhì)量和效益上來(lái)，依靠創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展，大幅提升科技進(jìn)步對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率，不斷實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展。”[23]由此看來(lái)，依靠創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展，提升科技進(jìn)步對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率，不斷實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，科技文化建設(shè)任重道遠(yuǎn)，科技文化研究大有可為！

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（責(zé)任編輯文格）

Abstract：Since the founding of the Scitec Culture Professional Committee of the Chinese Society for Dialectics of Nature，a national conference is held about “Scitec Culture and Social Modernization” every year.“Scitec Culture and Social Modernization” is not only the basic issue in each session of the Scitec Culture Professional Committee，but a hot issue which is embodied in the theme of year term of the symposium on the research of the Scitec Culture.

Key words：scitec culture；social modernization；scitec culture professional committee