韓輝

莫言是一位產(chǎn)量豐富的作家，迄今已經(jīng)發(fā)表了11部長篇、25部中篇和75篇短篇小說。莫言作品中影響最大、傳播最廣的是他的長篇小說，對于莫言這樣一位胸懷“大悲憫”的作家而言，非長篇小說的長度、密度、難度不足以酣暢表達(dá)其思想情懷。但他的短篇小說呈現(xiàn)的卻又是不同的藝術(shù)美感，莫言天馬行空的敘述特征與短篇小說節(jié)制性的篇幅形成了一種獨(dú)特的藝術(shù)張力。

發(fā)表于1991年的《翱翔》是莫言短篇小說中的精品，它以奇幻的手法描述了一個(gè)凄慘的故事：年輕貌美的北鄉(xiāng)女子燕燕被迫“換親”嫁給了高密東北鄉(xiāng)40多歲的麻子老光棍洪喜，燕燕逃跑不成、化身為鳥飛入墓田松林，最終卻被射傷跌落。《翱翔》繼承了莫言作品的鄉(xiāng)土情懷，繼續(xù)聚焦農(nóng)村小人物的曲折經(jīng)歷和悲喜情懷；作品中的奇幻情節(jié)和鬼魅意境有蒲松齡式中國鬼怪傳奇故事的影子，以大想象的魔幻敘述表達(dá)現(xiàn)實(shí)關(guān)懷又凸顯了莫言幻覺現(xiàn)實(shí)主義的敘事特色。本文擬從敘事學(xué)的角度以“整體細(xì)讀”的方法分析《翱翔》文本內(nèi)的人物塑造、情節(jié)設(shè)計(jì)、意境創(chuàng)設(shè)等文體、敘事元素，探究文本間的互文性，考察作者文本內(nèi)外的立場表達(dá)，以此揭示作品潛文本：父權(quán)體制主導(dǎo)下，重重勢力聯(lián)手行兇，女性向往自由、反抗權(quán)威的執(zhí)著追求勢必將以悲劇收場。

“整體細(xì)讀”的研究方法

“細(xì)讀”是文學(xué)解讀的傳統(tǒng)手段。有批判者曾一度批評(píng)它割裂了文本與語境的聯(lián)系，不足以闡釋文學(xué)作品的現(xiàn)實(shí)指涉。世紀(jì)之交，“細(xì)讀”又以“新形式主義”面貌重新回歸，通過將文本分析與政治批評(píng)結(jié)合一定程度上彌補(bǔ)了原有的不足。但“新形式主義”在小說解讀方面依然存在其局限性：“聚焦于遣詞造句”而忽略了更高層面上的“敘事結(jié)構(gòu)和敘事技巧”。[1]基于此，申丹提出了“整體細(xì)讀”的文學(xué)文本分析方法，其整體性體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是文本內(nèi)各敘事要素的解讀與文本全局的關(guān)聯(lián)；二是文本之間的互文性解讀；三是對文本外語境和作者的考察。其“細(xì)讀”既包括語言層面的文體解讀，也包括超越文字層面的敘事分析。[2]“整體細(xì)讀”是微觀閱讀與宏觀閱讀的有機(jī)結(jié)合，能為準(zhǔn)確把握文學(xué)作品潛文本提供更客觀全面的研究方法。

《翱翔》的潛文本解讀

1.文本內(nèi)部文體、敘事性分析

（1）人物塑造

作者利用對照、象征、話語重復(fù)等手法塑造了燕燕這樣一位美麗、執(zhí)著、堅(jiān)毅、渴望自由卻承受悲慘命運(yùn)的農(nóng)村年輕女性形象。

首先，作者以對照手法表現(xiàn)男女主人公形象上的巨大反差。被迫換親的燕燕有著“超出常人的美麗”，換親的對象洪喜卻是“著名的老光棍，四十歲了，一臉麻子”。作為換親的條件，洪喜的妹妹楊花，“高密東北鄉(xiāng)數(shù)一數(shù)二的美女”嫁給了燕燕的啞巴哥哥。這種容貌上的反差暗示了這樁婚姻的非自愿本質(zhì)，更突出了女性為人擺布的悲慘命運(yùn)。莫言在《天堂蒜薹之歌》中也有類似敘述：為了給瘸子哥哥娶親，金菊被父母換給了對方家中年老體弱的哥哥。為追求真愛，金菊奮而離家卻最終落得人死胎亡的下場。換親在舊時(shí)中國農(nóng)村并不稀奇，這一陋習(xí)的根源在于父權(quán)制社會(huì)下男尊女卑的性別歧視，為了給家中的男丁娶親維系香火，女性常常被迫犧牲自己的幸福，甚至付出生命代價(jià)。

作者還借用象征手法塑造人物性格?！把嘌唷边@一名字本身就有很強(qiáng)的象征性，燕子寓自由飛翔之意。另外，“紅綢子胸衣”意象在文本中反復(fù)出現(xiàn)：“露出了胸前的紅綢子胸衣”、“麥梢襯托著紅胸衣，像一幅美麗的畫”、“燕燕的胸衣像一簇鮮紅的火苗”等。文本中的“紅”象征男權(quán)制壓迫下女性對自由的熱切期盼、對生命激情的殷殷向往。

此外，單一敘述話語的反復(fù)實(shí)現(xiàn)了人物性格的外顯。面對洪喜、村民以及各方勢力的威脅恐嚇，燕燕自始至終一言不發(fā)，如：“對狗的狂吠和洪喜的喊叫她沒有半點(diǎn)反應(yīng)”；“他舉起斧頭，大聲說：‘你……不下來我要砍樹了。燕燕沒有聲息”；“他揮起斧頭，猛砍了一下樹干……燕燕無聲無息”。對威脅的沉默應(yīng)答與其說是女主人公的隱忍，倒不如說是對個(gè)人選擇的執(zhí)著堅(jiān)持和對壓迫勢力的凜然無懼。即使面對家人（燕燕娘）和同病相憐的楊花的勸阻，燕燕雖有過短暫猶豫但仍選擇了堅(jiān)持。人物的這一內(nèi)心活動(dòng)通過其外在動(dòng)作獲得了表達(dá)：“燕燕從樹梢上飛起，在人們頭上轉(zhuǎn)著圈滑翔?！嘌嗷枇季?，最終還是落在樹梢上”。

（2）情節(jié)設(shè)計(jì)

被迫換親的燕燕不甘嫁給一臉麻子的老光棍洪喜，拼命逃跑，全村人一起出動(dòng)圍追堵截，逃脫無望之際，燕燕化身為鳥飛了起來，最終卻又在老墓田松林被人兩箭射落?！栋肯琛分小懊廊嘶B”的奇幻情節(jié)有中國志怪小說的遺風(fēng)，也能見到西方魔幻主義的痕跡，實(shí)為天馬行空的大想象之筆?！傍B”、“翱翔”這一主題在文學(xué)作品中并不少見，讀者獲得的最直接聯(lián)想常常是“鳥兒在天空飛翔”的自由、瀟灑之感。作者借由這一意象表達(dá)了女主人公試圖掙脫體制牢籠、尋找自由生活的渴望和勇氣。

然而，即使化身為鳥，想要自由飛翔又談何容易。洪喜追了出去；“村里的人聞聲而出。一群群人，擁到街上。十幾條兇猛的大狗，伸著頸子狂吠”；“人們繼續(xù)追趕。有趕回去騎了自行車來的，拼命蹬著車，軋著她的影子追”；村里的尊長鐵山爺爺被請了出來，指揮各人動(dòng)用各種辦法，“身穿橄欖綠制服、腰扎皮帶、握著公安手槍的……公安派出所的警察”也加入了追捕。就連燕燕的娘和被換親給啞巴的楊花也前來勸阻。女性“翱翔”的夢想受到父權(quán)體制下多重勢力的窮追猛打，村民代表的普通民眾、鐵山尊長代表的傳統(tǒng)守舊思想、警察代表的權(quán)威社會(huì)體制無不是扼殺女性自由的劊子手。就連受害人的家屬以及同樣深受體制之害的其他女性也成了幫兇：“燕燕，你要是不下來，咱也留不住楊花，那……咱這家子人就算完了……”；“嫂子，……咱姐妹倆是一樣的苦命人……下來吧，認(rèn)命吧……”。她們的理由聽似人之常情，實(shí)則是長期受父權(quán)制統(tǒng)治導(dǎo)致的愚昧和懦弱。

最終，燕燕還是沒能飛出松林，她被警察連射兩箭跌下樹來，緊接著“鐵山老爺爺一言不發(fā)，拎起一桶狗血，澆在燕燕身上”。女性向往自由、渴望獨(dú)立的夢想終被扼殺，而幕后兇手就是鐵山老爺爺手里的這“一桶狗血”——根深蒂固的落后思想，即父權(quán)制得以維系的男尊女卑、性別歧視傳統(tǒng)。“狗血”澆滅的不僅是燕燕飛出松林的夢想，也是萬千女性對自由的渴望、對平等的呼喚，這一悲劇性結(jié)局似乎也在暗示：在當(dāng)時(shí)殘酷的現(xiàn)實(shí)環(huán)境下女性的反抗勢必會(huì)以失敗告終。endprint

（3）意境創(chuàng)設(shè)

莫言將故事背景設(shè)置在“村東老墓田的松林里”，這是“東北鄉(xiāng)最恐怖也最神圣的地方”，“林下數(shù)百個(gè)土饅頭里包孕著東北鄉(xiāng)人的祖先”。黑松林里陰森鬼魅，“紅日西下，風(fēng)在松林里旋轉(zhuǎn)著，發(fā)出嗚嗚的吼聲”，“松林中幽黑一片，蝙蝠繞著樹干，……狐貍在墳?zāi)怪朽平小?。嗚嗚的吼聲、幽黑、蝙蝠、狐貍、墳?zāi)?，這一系列意象在讀者頭腦中構(gòu)成了一幅陰森恐怖卻又神秘奇幻的圖景，魔幻美學(xué)的審美效果呼之欲出。除美學(xué)價(jià)值外，作者的意境創(chuàng)設(shè)也有其主題所指。燕燕化身為鳥后，迫于無奈被人們追趕到了這處墓田，墳?zāi)?、墓碑的意象似乎也在暗示女主人公最終的悲劇性結(jié)局，而導(dǎo)致這場悲劇的正是松林里埋著的“東北鄉(xiāng)人的祖先”，也就是根深蒂固的父權(quán)制傳統(tǒng)思想。

2.文本間的互文性

“翱翔”這一隱喻所指向的女性追求自由、渴望成長主題在文學(xué)作品中并不少見，林宜生所譯史沫特萊的《大地的女兒》中文本封面和書中插圖就是以“女性呈飛翔狀的姿勢”隱喻當(dāng)代女性企盼獨(dú)立、向往自由的心聲[3]。莫言長篇小說《豐乳肥臀》中“我”的三姐在戀人“鳥兒韓”被日本人抓勞工之后也化身“鳥仙”，奢望以此躲避當(dāng)時(shí)動(dòng)蕩不安的戰(zhàn)亂年代，保有內(nèi)心的一份安寧和與世無爭的獨(dú)立。然而，“鳥仙”終被啞巴玷污，最后以懸崖之上奮力一跳的飛翔姿態(tài)結(jié)束了自己在骯臟人世的短暫生命。對“鳥”、“翱翔”的互文性解讀能幫助讀者深刻理解當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境下女性背負(fù)的沉重枷鎖和悲慘命運(yùn)，在欽佩其執(zhí)著的反抗精神的同時(shí)也能清醒認(rèn)識(shí)到面對重重阻撓這種反抗的蒼白無力。

3.作者立場考察

“整體細(xì)讀”也包括對作者立場的把握。讓我們先來考察作者立場在文本內(nèi)部的體現(xiàn)。作者通過同一時(shí)空內(nèi)的景物對照隱含表達(dá)自己對故事中人物的態(tài)度和立場：當(dāng)洪喜追至墓田，抬頭望去“成群的烏鴉正在歸巢，灰白的鴉糞像雨點(diǎn)般落下，有幾團(tuán)熱乎乎的落在他的頭上”；“他揚(yáng)起臉尋找燕燕”則“看到天上掛著一輪明月，光華如水，……燕燕沐浴在月光里，宛如一只美麗的大鳥”。當(dāng)然，作者也并不吝于直抒胸臆，顯性表達(dá)自己的感情傾向：燕燕第一次騰空時(shí)，作者形容她“像一只美麗的大蝴蝶”；村民們紛紛加入追捕行列，燕燕“飛著的瀟灑”，追逐在后的村民卻“亂糟糟如一營敗兵”。由上述景物對比和話語描述可以看出，作者對于燕燕所代表的弱勢女性群體持支持、贊美的立場；相反，對于迫害女性的村民等所暗指的權(quán)威勢力則持反對、厭惡的態(tài)度。

其實(shí)，對于父權(quán)制下被壓抑的女性群體，作者一向是同情的，對其反抗行為，也是一貫地支持和欽佩。與此同時(shí)，他也清醒認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境下女性反抗的結(jié)局大多只能以悲劇收尾。這種復(fù)雜的態(tài)度體現(xiàn)在前文所述的《豐乳肥臀》中“鳥仙”這一角色的處理上，而《天堂蒜薹之歌》中“金菊”的凄慘結(jié)局也印證了這一觀點(diǎn)。莫言曾直言：“我對弱勢群體的關(guān)懷是一以貫之的”，“對腐敗群體的批判也是一以貫之的”，而這正是“作為老百姓的寫作”所竭力表達(dá)的主題。[4]

結(jié) 語

綜上所述，本文通過“整體細(xì)讀”的研究方法，從敘事學(xué)的角度綜合分析了文本內(nèi)部包括人物塑造、情節(jié)設(shè)計(jì)和意境創(chuàng)設(shè)在內(nèi)的文體、敘事要素，考察了《翱翔》與《大地的女兒》、《豐乳肥臀》、《天堂蒜薹之歌》等文本間的互文性，探討了作者文本內(nèi)外的立場表達(dá)，揭示出隱含在《翱翔》表層文本之下的潛文本：燕燕所代表的農(nóng)村年輕女性對生活充滿熱情、向往自由和成長，但在父權(quán)制主導(dǎo)的社會(huì)環(huán)境下，她們的訴求被重重勢力扼殺，渴望“翱翔”的夢想注定破滅。作者同情弱勢女性群體的悲慘際遇，支持她們奮起反抗，但同時(shí)他也清醒認(rèn)識(shí)到：面對層層阻撓，她們的掙扎往往也只能以悲劇收場。

基金項(xiàng)目：本文是山東省高等學(xué)校人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“敘事學(xué)視域內(nèi)的莫言小說英譯研究”（編號(hào)J14WD53）和中國石油大學(xué)（華東）自主創(chuàng)新科研計(jì)劃項(xiàng)目（編號(hào)CX04007B）的部分研究成果；本文是“中央高校基本科研業(yè)務(wù)費(fèi)”（編號(hào)27RB1124B）的資助項(xiàng)目。

參考文獻(xiàn)：

[1]申丹.跨學(xué)科角度的敘事分析——重讀英美經(jīng)典短篇小說[J].江西社會(huì)科學(xué)，2008（2）：26-32.

[2]申丹.“整體細(xì)讀”與經(jīng)典短篇重釋[J].四川外語學(xué)院學(xué)報(bào)，2008（1）：1-7.

[3]賀賽波，申丹.翻譯副文本、譯文與社會(huì)語境——女性成長小說視角下《大地的女兒》中譯考察[J].外國語文（雙月刊），2013（1）：109-113.

[4]姜異新.莫言孫郁對話錄[J].魯迅研究月刊，2012（10）：4-17.

作者簡介：

韓 輝（1982— ），女，山東濱州人，中國石油大學(xué)（華東）文學(xué)院講師；研究方向：翻譯理論與實(shí)踐、英語教學(xué)。endprint