劉洪霞+惟夫+陳陟云

劉洪霞：陳先生你好！程光煒先生認(rèn)為，八十年代在詩歌的意義上可以稱之為“河流消失的地方”，是一個永不再來的文化年代。他認(rèn)為，你“復(fù)出”后的詩歌里帶有八十年代的文化氣息，一種看待人生和世界特有的方式。這種理想主義的氣息在商品經(jīng)濟的物欲橫流并與之相應(yīng)的詩壇的日益日常化、世俗化的今天顯得彌足珍貴。那么請你談?wù)?，是什么原因讓你保留了這份純凈、浪漫、抒情以及個人化的東西？

陳陟云：首先，我想更正一下你說到的“復(fù)出”的提法。我在詩壇上無所謂“復(fù)出”，因為2005年年底在《花城》第一次發(fā)表作品之前，我一直未曾“步進”過詩壇。還是先從我的寫作經(jīng)歷談起吧。到現(xiàn)在為止，我的詩歌寫作經(jīng)歷大體上可分為三個階段：第一階段是1983年同海子、駱一禾他們認(rèn)識之前。最早對詩歌有感覺，應(yīng)該是在讀小學(xué)的時候。那時看到一些零星的唐詩宋詞，還有賀敬之、郭沫若的現(xiàn)代詩，都非常喜歡，雖然是用家鄉(xiāng)話或不準(zhǔn)確的普通話，但讀起來也覺得很舒服。最早寫的是在初中畢業(yè)前，寫了兩首歌頌抓革命促生產(chǎn)奔四化的所謂詩歌，上了學(xué)校的黑板報。從小想當(dāng)作家，也就是想寫小說，所以在高中文理分科時選擇了文科。到了大學(xué)，陰錯陽差讀了法律。為什么寫起詩來呢？人在一生中，也許多少都會設(shè)定一些目標(biāo)，但總會有一些偶然的因素來改變你的方向。你若順其自然走下去，往往會有意想不到的結(jié)果。從進入燕園的第一天起，就很想寫詩了。為什么呢？一個原因是濃烈的思鄉(xiāng)、思念親人的情緒，另一個原因可能就是北大詩意的氛圍。還有一個直接的原因，就是與我小學(xué)啟蒙老師的書信來往。這位老師姓吳，我小學(xué)一年級的漢語拼音就是他教的。我上大學(xué)后，他就用舊體詩詞給我寫信，沒辦法，我也得用詩詞和他，給他回信，這樣就寫起了舊體詩，并專門買來了關(guān)于詩詞格律方面的書籍學(xué)習(xí)，買來了唐詩宋詞。一年左右的時間下來，唐詩宋詞雖沒背熟幾首，但音韻基礎(chǔ)卻打下來了。同時，校園里有不少艾青、馮至、郭小川以及普希金、雪萊、拜倫等人的詩集在賣，也很感興趣，見到就買，開始接觸了新詩，并且模仿著寫。記得一年級時住在四十樓，睡門后的上鋪，把普希金、雪萊的詩歌抄滿了床鋪上面的墻紙。那時對詩歌真是達(dá)到了癡迷的程度，見到詩集就如獲至寶，買來就如饑似渴地讀，讀著讀著就寫起來，在這一階段寫下的應(yīng)該有一百來首吧，但絕大多數(shù)都是一些很幼稚的習(xí)作，能拿出來的就只有那么三兩首。

第二階段是從同海子相識之后直至2004年，整整二十多年。剛才談到同海子接觸后，同時也開始接觸了北島等“朦朧詩人”的作品。當(dāng)時正值詩壇上的“三個崛起”時期，海子給我?guī)砹藘?yōu)秀詩人的作品，也帶來了詩壇革故鼎新的信息。校內(nèi)外有什么詩歌課程和詩歌講座、詩歌討論會，知道后肯定是要去聽的，很多時候是同海子一起去的。他經(jīng)過二十八樓，叫上我就一塊兒走。記得有一次他說楊煉在國政學(xué)院開一個講座，叫我去，因為班里有一個活動，我請不了假，后來一直后悔不迭。還有一次，他說謝冕老師有一個講座，帶上你新寫的一些詩，請他給你看看。我?guī)蠋讖堅姼?，同他一起到圖書館左前側(cè)，靠未名湖方向的一棟教室樓，叫什么樓我忘了。這是我第一次聽謝冕老師的課。課間休息時，我斗膽拿出自己的詩稿，謝老師很認(rèn)真地看了一遍，先肯定，后提不足。二十多年后，當(dāng)我站在謝老師面前，重提這一往事時，他當(dāng)然無法記得住了，因為經(jīng)他指點過的學(xué)生，又何止千千萬萬？

1983年的4月，我寫了《丁香花開了》。海子說寫得非常好，還推薦給駱一禾看，駱一禾看了也說不錯。駱一禾還說，把黃昏寫成雨后的綠蘋果很有新意，詩歌就是要寫出新意?！岸畏匠淌健庇玫靡埠?。有一位同學(xué)寫了一句：“雨后的傘是新鮮的，人也是新鮮的”，這句話就很新鮮，很有新意。駱一禾對我的詩指點過幾次，我都印象深刻，這可能是因為同他接觸不是太多的緣故。我有一首《昏眩》的結(jié)尾原先是：“陽光直射下來/我只感覺眼花/只感覺頭痛。”駱看了，說，詩不能這樣直接地寫，這種直覺的東西，這么寫出來，就不是詩了。要用一些意象，最好是出人意料的意象來表達(dá)一些感覺上的東西。后來我改成：“陽光硬邦邦的/架住了玻璃般碎裂的/天空”，他才表示認(rèn)可。還有，他對《餞別》的開頭“日光燈也撲打著炫目的翅膀”和結(jié)尾“祝愿已不必重復(fù)”都很贊賞，但對第二段兩個“假如”就說不好，說別人類似的寫法太多，比較陳舊。黃子平老師也說《丁香花開了》寫得不錯，清新流暢，讀起來很有新鮮感。從這些評價和指導(dǎo)中，我受益良多，加上北島、楊煉的影響，基本明確了自己的寫作方向。

可以這么說，以《丁香花開了》為標(biāo)志，我在詩歌寫作上有了一個質(zhì)的提高。在大學(xué)畢業(yè)前后寫下的一些作品，現(xiàn)在拿出來，還有一定的價值，其中有不少還值得一讀。這在很大程度上得益于與海子和駱一禾的交往。為什么把二十多年劃為同一個階段呢？因為大學(xué)畢業(yè)后，除了1984至1986年還寫一定的數(shù)量之外，此后由于工作及環(huán)境的原因，寫作是越來越少了。每年偶爾也會寫一兩首，都是有感而發(fā)，可以說是在生命的無奈無助中的一種自我釋放，是一種不自覺的寫作。其中，也有一些相對比較好的作品，如1992年寫的幾首和1999年寫的《在河流消逝的地方》，可以看作是在原來的基礎(chǔ)上，融進了一些經(jīng)歷過一段人生歷程后的生命體驗。

1984年畢業(yè)后，我一直在佛山市檢察院工作。2004年10月被調(diào)到了佛山市中級法院。報到后的第二個星期，到醫(yī)院做一個不算大的手術(shù)。那天下午，我剛從麻醉中蘇醒過來，就聽到妻子在病床旁說，剛才有一個女的說是北京的打來電話，叫你方便時復(fù)個電。我回?fù)苓^去，是一個陌生的聲音。她說，我是81級的陸波，你還記得嗎？陸波是晨鐘文學(xué)社的骨干分子，我怎么會不記得呢？但在不擔(dān)任理事長后，我同她就一直沒聯(lián)系過了。二十多年后的這一次聯(lián)系，卻改變了我在詩歌寫作上的命運。誰都知道，每一個寫作者，都渴望作品能夠發(fā)表。在校時，也曾經(jīng)發(fā)表過三兩首小花、小草之類，在報刊上屬于填充性質(zhì)的小詩。畢業(yè)前后的兩年，則是不斷地投稿，不斷地被退。退稿理由如出一轍：“來稿寫得不錯，文字表現(xiàn)力強，節(jié)奏感好，但尚有很多不足，望繼續(xù)努力?！蔽蚁嘈牛F(xiàn)在肯定還有不少文學(xué)青年，還是會不斷地收到類似的退稿信的，但至少還有網(wǎng)絡(luò)的平臺可以滿足他們發(fā)表的欲望。我在1984年秋天寫過一首《寒秋》，是寫給郭巍的，當(dāng)時覺得很不錯，寄給幾家刊物都被否了，便一氣之下撕了，發(fā)誓以后再也不投稿了。沒想到，這首詩2005年年底在《花城》發(fā)表后，就入選了2006年的《中國詩歌年選》。這是后話。確實，以后二十多年一直再也沒有投過稿，甚至連投稿的欲望也沒有了，也很少拿出來交流，純粹是一種很個人化的寫作，以至于二十年間周圍沒有人知道我會寫詩。endprint

陸波說起話來像一支機關(guān)槍，啪啪啪地不停。她問我還寫不寫詩，我說偶爾還寫。她說經(jīng)常發(fā)表吧，我說從未發(fā)表過。她說，怎么會呢？你寫得很棒??！我說，發(fā)表的欲望早就沒了。她說，你發(fā)到我的郵箱吧，我叫人給你看看。我把自己認(rèn)為比較好的十首八首發(fā)了過去。幾天后她回信說，你寫得真的很好啊，這不僅是我說的，而且專家也這么說，他說你若不拿出來發(fā)表是一種浪費啊，你全給我發(fā)過來吧，人家要給各大刊物推薦呢！她所說的“專家”和“人家”，指的是陳曉明老師，她的先生。這一年中，曉明老師把我的作品分批給了《花城》、《大家》、《作家》和《山花》等，先后都發(fā)表了。應(yīng)該說，從這一階段開始，我才重新有了寫作上的自覺。2005和2006兩年的寫作數(shù)量相當(dāng)于畢業(yè)后二十年的總和。所以我把從2005年開始作為寫作的第三階段，或許也是一個全新的階段吧！

因此，與其把我近年來的情況看作是在詩壇的“復(fù)出”，不如說是在詩歌寫作上的“復(fù)蘇”，也許這樣更為準(zhǔn)確和恰當(dāng)。既然是復(fù)蘇，保持著八十年代的傳統(tǒng)和痕跡，也就不足為奇了。

劉洪霞：一般意義上來說，很難把法律的威嚴(yán)與詩歌聯(lián)系起來。海子作為法律系的學(xué)生，卻創(chuàng)作了大量的詩歌，這個可以理解，他處在一個沸騰的文學(xué)時代，處在北大這樣的文學(xué)環(huán)境中。但是你在司法界浸泡了二十多年，你是如何去完成法院院長與詩人這樣的角色切換的？除了個別的作品，像《死刑檔案》，很難在作品中看到你工作的痕跡，海子的作品中也沒有一首與法律專業(yè)有關(guān)。是你在有意回避，認(rèn)為這類題材不宜入詩，還是你已經(jīng)把所有的經(jīng)歷都轉(zhuǎn)化成更深的思考后進行詩歌創(chuàng)作的？

陳陟云：確實，很多人都提出過類似的問題。一名法院院長怎么可能同一個詩人融為一體？前者習(xí)慣的應(yīng)該是典型的理性思維，后者則以感性思維為特征。南方都市報的記者前不久給我做專訪時，也這樣問過。我當(dāng)時的回答是，對于我而言，詩人是本色，院長是角色。我的意思是，從我本人的個性特點來說，敏感、真誠、悲憫以及自由、獨立、浪漫這些品質(zhì)是先天固有的，一生中什么都可以不是，但唯獨不可以不是一個詩人；而院長作為一種職位，只是暫時的，就像舞臺上的角色，我在臺上時，我必須融進他，把他演好，一旦到了臺下，我就不能繼續(xù)冒充了，我原先是什么，就必須做回什么。曾經(jīng)見過一些特型演員，在一些公共場合以其所演的偉人角色同群眾接觸，似乎他本身就是偉人，我們看起來就覺得很滑稽。在社會的大舞臺上，職位的確不過是一種社會角色，你扮演什么，都只是暫時的，但在扮演期間，你就得盡力把他演好，至于演得好不好，則是這方面的能力問題。

這里就產(chǎn)生了這樣一個問題：以詩人的本色，能否演好院長的角色？詩人的情懷同院長的身份是否有著很大的沖突？反過來是，在司法界浸泡了這么多年，詩人的情懷、詩人的感性、詩人的品質(zhì)是否會受到影響？在這里，我們試圖先把院長剝離為兩種角色、兩種身份：一種是法官的角色和身份，另一種是“長”的角色和身份。作為法官，其職業(yè)特征看起來似乎同詩人是格格不入的。法律是剛性的、冰冷的，法官在司法過程中必須嚴(yán)格依法辦事，必須“以事實為根據(jù)，以法律為準(zhǔn)繩”，以嚴(yán)密、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S對事實和證據(jù)進行甄別、綜合、分析和判斷，最后依據(jù)法律規(guī)定作出裁判。這是毫無疑問的。法律是剛性的、冰冷的，但正因為如此，才更加需要我們法官在司法過程中的柔性和溫暖，需要法官在庭審、調(diào)解，在判斷事實，依據(jù)法律進行裁判等具體操作中的人文情懷。因為法律是對人的規(guī)范，沒有人性化的司法行為，或許可以硬性地規(guī)范人的外在行為，但永遠(yuǎn)征服不了人的內(nèi)心。作為司法工作者，法官的司法行為在法律和人心之間，恰好起到了緩沖、調(diào)和、化解冰冷的作用。在這里面，詩人的感性，詩人的敏感、真誠和悲憫等品質(zhì)恰好可以派上用場。

那么，這么多年來，長期從事這樣一種理性的職業(yè)，作為一名詩人，會不會受到影響？我想，這種影響肯定是會有的?？梢詮呢?fù)和正兩個方面來看。負(fù)的方面是，長期習(xí)慣于理性思維，習(xí)慣于分析、判斷、推理、證明，習(xí)慣于量化和邏輯，在思維方式上受到的影響就不小。在詩歌寫作中，有時就跳不出一些邏輯的框框，寫著寫著，好像非把理說清楚不可；有時使用關(guān)聯(lián)詞太多，似乎缺少了這樣的邏輯關(guān)聯(lián)，就連接不上。職業(yè)的思維方式會使詩性變得平實，缺少跳躍，缺少空靈。但在正的方面，這么多年的司法實踐，讓我有機會接觸到社會中的方方面面，接觸到人性中的方方面面，因此，對社會、對歷史、對人生、對人性有了更深層次的思考和理解，正如你所說的，這種思考對詩歌寫作來說，應(yīng)該更有意義。事實上，經(jīng)過這么多年的積淀，如果跳出職業(yè)的思維方式，在技法上注意一些，我相信自己是可以寫出優(yōu)秀的作品來的。

至于工作上的一些東西能不能直接入詩，不能一概而論。確實，海子當(dāng)年沒有將法律入過詩，我也一直沒有。但工作上涉及的一些東西，其實我曾經(jīng)嘗試寫過。2006年年底，我就想寫一組《死刑檔案》，當(dāng)時準(zhǔn)備寫十首，把各種類型的死刑案件寫進去，可是寫了兩首就寫不下去了。另外，前面已談到的，2004年檢察院搞新年晚會時，其中有一個節(jié)目是表現(xiàn)檢察官生活的詩歌朗誦，找了佛山的一名作家來寫，寫得不理想。于是我就寫了一首《我是一位人民的檢察官》。寫出來后，同事們都爭相傳閱，在晚會上朗誦時，不少人都流了眼淚，包括省檢察院的人。因為這首詩確實寫出了他們的生活，寫出了他們的心聲。但是，這首詩我并沒有收錄到我的詩集里，我覺得這樣的作品，離生活太近，離我唯美的感覺較遠(yuǎn)。我認(rèn)為，詩歌表現(xiàn)的應(yīng)該是生活中升華了的東西，它應(yīng)該是唯美的，是可望不可及的。我的這種觀點不一定適合其他詩人，但一定適合我自己。因此，在我的作品中，很難有應(yīng)景之作。比如說在汶川大地震后，詩人們紛紛出動，都在寫地震。楊克向我約稿，黃禮孩向我約稿，遠(yuǎn)人和任意好也向我約稿，他們準(zhǔn)備出集子，出?？?，但我都沒有寫。那種時候，我寫不出好詩，干脆就不寫。我不寫地震詩，并不是說我不痛苦，我不擔(dān)當(dāng)。我可以通過其他方式來擔(dān)當(dāng)。

惟 夫：你的詩歌呈現(xiàn)出一種直抵人心的力量。但我有時在你的詩中也讀到“猶豫”，這種“猶豫”，我隱隱感到，一方面可能與你“對現(xiàn)實的確認(rèn)”有關(guān)，另一方面也可能與你對詩這種形式的表達(dá)有關(guān)，它可能是一種表達(dá)策略，你是否認(rèn)為在寫作時有過這種“猶豫”？或者這只是我的一種誤讀？

陳陟云：對我的詩歌，特別是近年來的作品，有許多報道和解讀。我認(rèn)為，好的詩歌，起碼有三個方面：一，必須是能夠給人帶來美感的。它應(yīng)當(dāng)高貴、優(yōu)雅而美麗，從文字到音韻，從內(nèi)容到形式；二，必須是能夠打動甚至震撼人心的。它一定是我內(nèi)心深有感觸且渴望表達(dá)的東西，一定體現(xiàn)我內(nèi)心的真誠；三，必須是能夠給人帶來啟迪的。只有進入生命本身，對生命本體和生命過程進行深刻的體驗和思考，才能寫出更有價值的作品。我希望通過自己這樣的寫作實踐，能夠為當(dāng)代中國新詩的發(fā)展找到一個坐標(biāo)，探索一個方向。目前，很多詩歌顯得無聊、粗鄙、瑣碎，降低了詩歌的水準(zhǔn)，對當(dāng)代詩歌造成了極大的傷害。我們必須付出努力，還原詩歌本色。你在我的詩中讀到某種“猶豫”，我不知道指的是哪些方面。是否就是對事物難以言達(dá)的感覺？我時常感到語言的難度，內(nèi)心的感覺和體驗，往往很難用語言精準(zhǔn)地表達(dá)出來。宗教上就有不可言說的說法。這是一種困惑，或者也可能是我給自己設(shè)置的一種寫作難度。

惟 夫：你的詩，既涉及內(nèi)心情感層面、外部現(xiàn)實層面，也涉及詩歌文體層面，顯現(xiàn)出多層面、多維度的探索和超越。在物質(zhì)至上、精神迷惘的當(dāng)下，詩歌的堅守已屬不易，超越愈發(fā)艱難。你一路走來，最大的心得是什么？

陳陟云：堅守和堅持，求真而守道。詩評家沈奇曾說過，當(dāng)代中國詩歌寫作必須回到“道”上來。20世紀(jì)90年代以來，中國的詩歌寫作一直是在“附時”、“趨勢”而“悖道”上打轉(zhuǎn)。任何時候，我們都應(yīng)守住我們的“道”。詩歌寫作如此，從事司法工作亦是如此。不為時勢所挾，不為時尚所惑，不為權(quán)勢所迫。

惟 夫：你是否認(rèn)為通過詩歌，自己獲取了“精神的平衡”？

陳陟云：是的，感謝詩歌，通過詩歌文本的傾述，我獲得的無疑是心靈的寧靜和靈魂的救贖。endprint