摘要：文章對青少年“群體交往經(jīng)驗”的研究問題，從同輩群體的研究、異輩群體的研究、社區(qū)與青少年發(fā)展的問題研究、網(wǎng)絡(luò)群體經(jīng)驗的研究等幾個方面進(jìn)行了梳理，在此基礎(chǔ)上指出了目前關(guān)于青少年“群體交往經(jīng)驗”研究的不足，提出了自己的幾點看法，為今后在此領(lǐng)域的研究和青少年的教育管理提供有益的參考。

關(guān)鍵詞：青少年 群體交往經(jīng)驗 研究述評

群體交往經(jīng)驗主要指青少年在成長發(fā)展過程中與不同人群交往所獲得的社會認(rèn)知，這種認(rèn)知對自己的社會化發(fā)展有重要影響。“群體交往經(jīng)驗”是青少年社會化過程的重要途徑之一。一個人在完成由自然人向社會人的轉(zhuǎn)變過程中，要受制于多種因素的影響，其中群體的經(jīng)驗直接影響著青少年的價值觀、人生觀。從20世紀(jì)初開始，不少學(xué)者就開始對這問題進(jìn)行研究，并且取得了很多突破性進(jìn)展。本文擬對這一研究現(xiàn)狀做一梳理，以期為進(jìn)一步研究提供一種思考的視角。

一、研究綜述

1.關(guān)于同輩群體的研究

目前，國內(nèi)外有關(guān)青少年群體生活經(jīng)驗的研究集中于同輩群體，特別是20世紀(jì)80年代以來，關(guān)于青少年正式與非正式群體、同輩文化的研究日益豐富。這部分研究主要集中在三方面：本體論研究、文獻(xiàn)研究、具體研究。

（1）本體論研究

本體論研究主要涉及青少年群體的成因、類型、構(gòu)成、功能、群體規(guī)范與沖突、群體目標(biāo)、群體與權(quán)威、群體交往方式、群體亞文化等多維度下的表征。主要觀點如下：同輩群體具有內(nèi)聚力、關(guān)系平等、交往內(nèi)容廣泛、有自己的亞文化、有較強(qiáng)的權(quán)威性核心人物等特點[1]；同輩群體（同伴關(guān)系）對青少年發(fā)展既有積極影響，也有消極的影響；同伴關(guān)系對青少年具有文化傳遞、行為發(fā)展功能，具有認(rèn)知功能、情緒調(diào)節(jié)功能、完善個性的功能[2]；同輩之間的社會比較壓力、亞社會認(rèn)同作用、早期同伴關(guān)系是青少年之間相互影響的機(jī)制[3]。

（2）文獻(xiàn)研究

本研究主要涉及國內(nèi)外同伴關(guān)系的研究綜述。國內(nèi)的研究包括同伴關(guān)系與學(xué)業(yè)成績的關(guān)系、同伴關(guān)系與兒童行為、同伴關(guān)系與家庭關(guān)系、同伴關(guān)系與社會技能訓(xùn)練、同伴關(guān)系與氣質(zhì)、社會觀點采擇[4]，以及同伴關(guān)系研究的方法、同伴關(guān)系的改善與矯正、同伴關(guān)系研究的熱點等。但還需要進(jìn)一步加強(qiáng)，如進(jìn)一步探討影響同伴關(guān)系的多種因素，加強(qiáng)對兒童同伴關(guān)系干預(yù)措施的研究，加強(qiáng)對同伴關(guān)系負(fù)面影響的研究，關(guān)注不良同伴關(guān)系的研究等，在研究方法上要進(jìn)一步完善。

國外研究主要指20世紀(jì)80年代以來的研究。傅金枝和董澤松總結(jié)了近20年來國外對同伴關(guān)系領(lǐng)域的介紹，主要涉及三方面：同伴關(guān)系類型、家庭關(guān)系與同伴關(guān)系、同伴地位等研究。方晶晶和周宗奎的研究從另一方面總結(jié)了近10年的研究狀況，包括經(jīng)典的研究和新的研究。經(jīng)典研究領(lǐng)域主要指兒童行為在建構(gòu)和維持同伴關(guān)系上的作用、同伴關(guān)系類型和特征、同伴關(guān)系對兒童發(fā)展與適應(yīng)的作用。新的研究領(lǐng)域指兒童發(fā)展與適應(yīng)的潛在原因：交往經(jīng)驗、影響兒童同伴關(guān)系的生物情緒因素、兒童同伴關(guān)系中的性別因素、跨文化研究等。

（3）具體研究

主要涉及兒童攻擊性行為研究、友誼特征與攻擊行為的關(guān)系研究、青少年自我認(rèn)同研究、同伴群體活動中的性別排斥研究、青少年群體與兒童品德發(fā)展的影響研究等，均取得了一定成果。

具體研究主要側(cè)重于青少年社會化的某一具體問題，將人的社會化分解成不同的方面，如自我認(rèn)識、道德認(rèn)知、攻擊行為、人際交往、人格心理、利他行為、社會性別等等，然后將群體交往與社會化進(jìn)行排列組合，進(jìn)行一對一的實證研究，如“同伴關(guān)系對兒童品德發(fā)展影響的研究”，得出二者之間相互影響的結(jié)論，并提出相應(yīng)對策。

2.關(guān)于異輩群體的研究

（1）國外研究

20世紀(jì)初，西方學(xué)者開始研究青少年社會化問題，人們一直認(rèn)為家庭在兒童社會化過程中起著重要作用，父母是兒童生活環(huán)境中最重要的部分，他們在很大程度上決定了兒童會成為什么樣的人。到了80年代，這種觀點受到了沖擊。美國學(xué)者哈里斯在麥考比和馬丁的研究基礎(chǔ)上提出“父母對兒童的發(fā)展沒有長期的影響，家庭外環(huán)境才是兒童社會化至關(guān)重要的影響因素”。這一觀點引起了社會和學(xué)術(shù)界的關(guān)注，并引起了學(xué)術(shù)之爭。

提起代溝問題，有三個重要的人物不可忽視，他們分別是弗里·戈若、瑪格麗特·米德、查爾斯·賴克。弗里·戈若是一位美國人類學(xué)家，他較早提出代溝問題。他在1948年出版的《美國人：一項國民性研究》中提到了由于遷移到新環(huán)境，父輩權(quán)威喪失的問題。瑪格麗特·米德是最具影響力的美國著名人類學(xué)家，她于1970年出版的代表作《代溝》一書，通過對二戰(zhàn)前后兩代人生活環(huán)境、文化觀念差異地分析比較，闡明了代溝形成的社會和文化背景。提出后象征文化、互象爭文化和前象征文化[5]。與此相應(yīng)，米德在另一部代表作《文化與承諾：一項有關(guān)代購問題的研究》中從人類文化史的考察出發(fā)提出代溝問題既不能歸咎于社會和政治方面的差異，更不能歸咎于生物學(xué)方面的差異，首先導(dǎo)源于文化傳遞的差異。并提出了三種文化：“前喻文化”：即晚輩主要向長輩學(xué)習(xí)、“并喻文化”：即晚輩和長輩的學(xué)習(xí)都發(fā)生在同輩人之間、“后喻文化”：即長輩反過來向晚輩學(xué)習(xí)概念。為代溝的產(chǎn)生提出了頗具說服力的闡釋，并提出了解決代溝的社科的解答，即“老一代應(yīng)該向年輕一代學(xué)習(xí)”，以此拉開了研究代溝問題的序幕[6]。查爾斯·賴克是美國社會學(xué)家和政治學(xué)家，1970年出版的《美國的返青》一書是西方關(guān)于代際關(guān)系研究的經(jīng)典論著之一。

（2）國內(nèi)研究

國內(nèi)較早研究代溝問題的代表是張永杰和程遠(yuǎn)忠先生。他們根據(jù)瑪格麗特·米德關(guān)于“重大事件產(chǎn)生一代人”的觀點，以政治人格為主軸，將中國社會人群劃分為四代人：從政治時代經(jīng)歷過來的第一代人，建國后17年中成長起來的第二代人，文革中的紅衛(wèi)兵為第三代人，20世紀(jì)60年代之后出生的第四代人。這是我國學(xué)者較早對代溝現(xiàn)象進(jìn)行的系統(tǒng)研究。自此以后，我國不同領(lǐng)域的學(xué)者從不同的角度對此進(jìn)行了大量的研究探索。endprint

南京大學(xué)社會學(xué)系教授沈汝發(fā)對我國代際研究作了梳理，認(rèn)為代際研究在我國大致經(jīng)歷三個階段。起步階段：20世紀(jì)80年代，主要是引進(jìn)西方的研究并作初步探討；穩(wěn)定發(fā)展期：90年代，廣泛研究同輩群體的交往；新的發(fā)展期：2000年至今。

在研究方法上，國內(nèi)學(xué)者理論與實證相結(jié)合，從社會學(xué)、青年學(xué)、人口學(xué)、文化學(xué)等視角重點研究城市中的代際關(guān)系以及家庭中的代際關(guān)系。其內(nèi)容涉及到代溝的概念界定、代溝劃分的標(biāo)準(zhǔn)、代溝產(chǎn)生的原因、代溝的表現(xiàn)方面、代溝的特征、代溝的功能、網(wǎng)絡(luò)社會的代溝現(xiàn)象、家庭結(jié)構(gòu)與代際關(guān)系問題等[7]。其中家庭養(yǎng)育方式對子女影響的研究涉及父母養(yǎng)育方式對青少年的社會性發(fā)展、認(rèn)知方式、社會性別角色、人格發(fā)展、學(xué)業(yè)成績、心理健康等都有一定的關(guān)系，從而強(qiáng)調(diào)父母教育的重要性。

3.關(guān)于社區(qū)與青少年發(fā)展的問題研究

（1）國外研究

國外對該問題的研究最早可追溯到20世紀(jì)40年代。1942年，Shaw和Mekay出版《青少年犯罪與城區(qū)》一書，探討了貧困社區(qū)對兒童和青少年的不良影響，提出了社區(qū)的社會組織缺乏理論，指社區(qū)缺乏組織會對兒童和青少年產(chǎn)生不利影響。1978年，Kornhauser出版《青少年犯罪的社會根源》，運用社區(qū)的社會組織缺乏理論來解釋城市貧困社區(qū)中的青少年犯罪和其他行為問題。1990年，Jencks和Mayer發(fā)表了被譽為社區(qū)研究的經(jīng)典之作《在貧困社區(qū)中成長的社會后果》一文，指出了個體行為受社區(qū)影響的五種理論模式，即社區(qū)的機(jī)構(gòu)資源模式、社區(qū)的集體社會化模式、流行模式、競爭模式、相對剝奪模式。社區(qū)大體通過這些方式影響個體。此后，國外關(guān)于社區(qū)對兒童和青少年影響的理論研究大多以這五種模式為指導(dǎo)進(jìn)行[8]。

（2）國內(nèi)研究

國內(nèi)關(guān)于社區(qū)與青少年的研究目前仍處于起步階段。研究領(lǐng)域主要局限于一般的理論探討，概念、現(xiàn)狀分析、多角度的解釋以及教育策略等。另外，關(guān)于“社區(qū)青少年”的研究逐漸增多。在研究方法上從思辯性逐漸向?qū)嵶C性過渡。在研究的價值上從理論探討逐漸向應(yīng)用型轉(zhuǎn)變，力圖解決實際的教育問題。

4.關(guān)于網(wǎng)絡(luò)群體經(jīng)驗的研究

（1）國外研究

國外關(guān)于網(wǎng)絡(luò)與青少年的研究起步較早，有較多的研究成果，出現(xiàn)了大量有影響的論著。如尼葛洛龐蒂的《數(shù)字化生存》、埃瑟·戴森的《2.0版數(shù)字化時代的生活設(shè)計中》等，美國未來學(xué)家唐·太普斯考特的《N世代——主導(dǎo)21世紀(jì)數(shù)位生活的新族群》則嘗試將網(wǎng)絡(luò)時代的種種現(xiàn)象勾勒清楚，他的研究涉及到社交、代溝、學(xué)習(xí)、心理、消費、娛樂、家庭、就業(yè)、未來領(lǐng)袖各個方面，是西方最新的、比較全面與權(quán)威的關(guān)于網(wǎng)絡(luò)與青少年研究的著作[9]。

（2）國內(nèi)研究

國內(nèi)對網(wǎng)絡(luò)與青少年群體的研究起步較晚，近年發(fā)展勢頭迅猛。其內(nèi)容涉及綜述類、網(wǎng)絡(luò)道德、網(wǎng)絡(luò)交往、網(wǎng)絡(luò)婚戀等問題。研究者們基本達(dá)成共識：網(wǎng)上交往利弊共存。體現(xiàn)了平等性、自主性等特征，同時會引發(fā)倫理道德問題、感情問題、心理健康問題、人身安全問題等。20世紀(jì)90年代中期，關(guān)于青少年與網(wǎng)絡(luò)的關(guān)系研究多了起來。魯潔教授的《網(wǎng)絡(luò)社會、人、教育》是國內(nèi)第一篇將網(wǎng)絡(luò)社會、人、教育三者放在一起加以系統(tǒng)討論的文章。徐云峰的《網(wǎng)絡(luò)倫理》是國內(nèi)第一部完整論述網(wǎng)絡(luò)倫理的著作，該書從網(wǎng)絡(luò)道德的概念、特點、趨勢作了探討，并對如何進(jìn)行教育提出了對策。除此以外，不少學(xué)者從不同角度對此作了研究。

港臺學(xué)者對于網(wǎng)絡(luò)青少年群體交往的研究也很重視，1997年香港突破機(jī)構(gòu)對全港青少年進(jìn)行了一次網(wǎng)絡(luò)調(diào)查，在《青少年研究學(xué)報》上發(fā)表了調(diào)查論文《從“青少年網(wǎng)絡(luò)行為研究”看本地網(wǎng)上群組形成》。1998年臺灣學(xué)者葉啟政在《社會學(xué)研究》第三期上發(fā)表了《虛擬與真實的混沌化：網(wǎng)絡(luò)世界的實作理路》[9]。

二、已有研究的特征及存在的問題

綜上，目前青少年社會化、群體經(jīng)驗、社會認(rèn)知的相關(guān)研究業(yè)已取得不少基礎(chǔ)性成果，但是我們也發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)有研究的問題所在。

首先，缺少群體經(jīng)驗的比較研究。目前這方面研究有待于進(jìn)一步加強(qiáng)。第二，研究思維方式是簡單的一對一的思維方式，類似于機(jī)械的刺激—反應(yīng)的關(guān)系。缺乏整合的、復(fù)雜的、系統(tǒng)的研究模式。第三，研究只關(guān)注結(jié)果而不關(guān)注過程。結(jié)論上僅限于“有”“沒有”或相關(guān)性“高”與“不高“的簡單結(jié)論，缺乏過程性的、質(zhì)的研究。第四，研究多局限于心理學(xué)、教育學(xué)范疇，缺乏社會學(xué)、教育社會學(xué)的研究視角。第五，有關(guān)獨子社會背景下青少年同輩、異輩群體經(jīng)驗、信息化背景下虛擬群體經(jīng)驗等方面的研究多是片斷式研究，并不系統(tǒng)。

三、研究的走勢：整合

對“青少年群體交往”問題，需要在已有研究的基礎(chǔ)上，逐漸走向融合視域下的整合研究，以便探究融合理念下青少年群體交往的新特點，更好地指導(dǎo)青少年的群體交往，建立良好的群體交往經(jīng)驗，促進(jìn)青少年更好的社會化和個性化。目前，廣大教育工作者仍需要深入研究的問題是：如何以綜合的視角看待當(dāng)代青少年生活的整體性和獨特性？如何認(rèn)識獨子社會和信息化背景下青少年的同輩、異輩和虛擬群體生活經(jīng)驗及由此產(chǎn)生的獨特的社會認(rèn)知？如何加強(qiáng)不同青少年群體交往經(jīng)驗的比較研究，包括同文化和異文化領(lǐng)域的比較研究？如何培育適應(yīng)青少年需要的現(xiàn)代群體生活形態(tài)，改善群體交往的心理問題？如何正確引導(dǎo)青少年的網(wǎng)絡(luò)群體交往、正確引導(dǎo)青少年建立網(wǎng)絡(luò)人際關(guān)系，以彌補(bǔ)現(xiàn)實人際關(guān)系的不足？

上述問題盡管業(yè)已引起教育界內(nèi)外的關(guān)注，但尚未得到系統(tǒng)研究。我們期望這些問題在今后的青少年群體交往經(jīng)驗研究中逐漸得到重視，為青少年的教育和管理提供心理學(xué)支持。

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參考文獻(xiàn)

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[6] [美]瑪格麗特·米德著.文化與承諾：一項關(guān)于代溝問題的研究.周曉虹，周怡，譯.石家莊：河北人民出版社，1987.

[7] 沈汝發(fā).我國代際關(guān)系研究述評.當(dāng)代青年研究，2002（1）.

[8] 朱琦，張慶林.國外關(guān)于社區(qū)對兒童和青少年影響的研究.西南師范大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版），2003（1）.

[9] 沈如發(fā).我國“網(wǎng)絡(luò)與青少年”研究述評.青年研究，2001（6）.

[作者：高建鳳（1970-），女，山東青州人，山東棗莊學(xué)院心理與教育科學(xué)學(xué)院副教授，碩士。]

【責(zé)任編輯 楊 子】endprint