侯會

[摘 要]每一個大學(xué)生對自己都有一個認(rèn)知度。自我認(rèn)知程度的標(biāo)志就是自我認(rèn)同感。自我認(rèn)同既是自我認(rèn)同感的重要組成部分，也是判斷一個人情商高低的標(biāo)準(zhǔn)。只有在建立了比較充分的自我認(rèn)同感的基礎(chǔ)上，才能有效樹立信心和自尊。一個人成功和獲取幸福感的關(guān)鍵就是良好的自我認(rèn)同感。認(rèn)同指個人相對其他對象（個人、群體）在心理上的趨同過程。分析并研究大學(xué)生自我認(rèn)同感的表現(xiàn)，制定相關(guān)策略進(jìn)行激勵，有助于幫助大學(xué)生未來完整規(guī)劃自己的學(xué)業(yè)和職業(yè)生涯。

[關(guān)鍵詞]大學(xué)生 自我認(rèn)同感 分析

[中圖分類號] G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼] A [文章編號] 2095-3437（2014）18-0061-02

大學(xué)生的年齡階段注定了大學(xué)生群體具有特殊的敏感性。在社會進(jìn)步的浪潮中，特殊的年齡加上對多元化文化思想和多變性社會因素的接觸和學(xué)習(xí)，使大學(xué)生的信仰、價值觀、社會觀、生活方式、職業(yè)認(rèn)知等各方面都有很大的不同。此時，如何接受自己、樹立信心、接受社會現(xiàn)實，建立強烈的自我認(rèn)同感是一個重要問題。

一、自我認(rèn)同感的定義及偏差表現(xiàn)

（一）自我認(rèn)同的定義

所謂的自我認(rèn)同就是指個人在身處的社會環(huán)境中，通過與他人之間存在的語言、動作、心理等方面的溝通和互動，逐漸形成的一種自我認(rèn)知、自我評價的方式。在校大學(xué)生正處于自我認(rèn)同形成的關(guān)鍵時期。自我認(rèn)同是自我認(rèn)同感的重要組成部分。所謂的自我認(rèn)同感就是指將自身存在的自我感覺、自我意識以及外部因素加以綜合，從而對自己進(jìn)行一個深刻的自我剖析。它是一個人在和他人、群體交往時，將價值觀和人生觀融合到自己的人格魅力中的一種自我評價的表現(xiàn)過程。這種評價通?？偨Y(jié)于自己的日常生活和學(xué)習(xí)中。一個人在平時的生活中通過和他人接觸，日積月累對自我印象逐漸加深累積，并對自己進(jìn)行評價，這就是自我認(rèn)同感。

（二）自我認(rèn)同感的形成

自我認(rèn)同感在青春期早期就開始呈現(xiàn)萌發(fā)狀態(tài)。隨著個體成長和發(fā)展，受集體因素和他人因素的影響，個體在不斷地經(jīng)驗積累和總結(jié)中對自我評價和認(rèn)知越來越強烈。升入高中后接受更多的文化教育課程和鑒賞課程，階段性成長和心理變化也越來越明顯。隨著年齡的增長和對心理教育知識的接受力加強，個體的自我認(rèn)知能力明顯提高。當(dāng)個體步入大學(xué)，這個年齡正處于青春期晚期，雖然這個階段心理敏感度最為強烈，但這種心理敏感度也促進(jìn)了自我認(rèn)同感的形成，所以大學(xué)時期是自我認(rèn)同感形成的關(guān)鍵性時期。

（三）自我認(rèn)同感的獲得

心理學(xué)家將自我認(rèn)同感獲得認(rèn)同的過程分為四個階段。1.認(rèn)同感混亂階段。指對自我認(rèn)知不做思考，或者無法思考，面對問題亦無法解決，對將來的生活和規(guī)劃毫無目標(biāo)性和條理性。2.提前結(jié)束階段，即個體得到了有效的自我認(rèn)知，獲得了自我認(rèn)同感，但這種自我認(rèn)同感并沒有經(jīng)過“認(rèn)同危機”的考驗。3.延緩償付階段，即個體主動提出了與生活、政治、價值相關(guān)的問題，并主動嘗試思考和解決，在尋求答案的過程當(dāng)中對自我認(rèn)知水平有相當(dāng)?shù)奶岣摺?.認(rèn)同感獲得階段，即個體通過自身努力，在特定的目標(biāo)、信念和價值觀體現(xiàn)上完成了自我認(rèn)知，并通過了“認(rèn)同危機”的考驗，確定了個人承諾并有效地實現(xiàn)了個人承諾，從而解決了自我認(rèn)同問題，獲得了自我認(rèn)同感。

（四）自我認(rèn)同的偏差表現(xiàn)

處于自我認(rèn)同感形成期的大學(xué)生，通常會出現(xiàn)自我認(rèn)同感偏差的現(xiàn)象，這突出表現(xiàn)為幾種現(xiàn)象。1.自我認(rèn)識混亂，敏感性強。具體表現(xiàn)形式為缺乏正確的自我認(rèn)知，希望追求個性卻做出標(biāo)新立異的行為，將追求個性淺顯的理解為行為和穿著的改變，導(dǎo)致自我意識混亂，給內(nèi)心帶來更多的迷茫和不確定感。2.自我角色混亂，容易失望和沮喪。渴望成功和表現(xiàn)自己，又對別人的成功耿耿于懷，嫉妒他人的成果和勞動，不斷地嘗試幻想將自己變換到他人身上，想象自己不通過努力就能得到成功和掌聲。3.自我挫敗，容易消極。表現(xiàn)形式為無法控制自己的行為和意識，常常沖動地作出決定，又在付諸行動后產(chǎn)生后悔和懊惱的心理，在進(jìn)行自我評價時會因一點點小的事情影響自己的自信心。4.焦慮不安，缺少成就感。在平常的學(xué)習(xí)和生活中經(jīng)常處于焦躁狀態(tài)，事事俱全考慮，卻因此增加了心理負(fù)擔(dān)，不知所措，沒有目標(biāo)性和目的性。

二、自我認(rèn)同感數(shù)據(jù)分析討論

（一）數(shù)據(jù)調(diào)查

下面我們結(jié)合以往數(shù)據(jù)庫中某次大學(xué)生問卷調(diào)查進(jìn)行淺要分析。[1]此次調(diào)查是針對在校大學(xué)生進(jìn)行的問卷式調(diào)查，學(xué)生性別、科目等都是隨機抽取。

（二）數(shù)據(jù)分析

通過上表中的統(tǒng)計數(shù)據(jù)分析，可以看出大學(xué)生對自己的姓名認(rèn)同度還是很高的，非常滿意的人數(shù)比例高達(dá)30.3%，而很不滿意的幾乎為零。性別方面大學(xué)生認(rèn)同度也是非常高的，非常滿意的比例高達(dá)61.6%，基本滿意的也占30.3%，很不滿意比例也趨近于零。容貌方面比例分布差異相對較大，不太滿意的就占據(jù)了23.2%，而基本滿意的也占了47.5%。由此可見大學(xué)生對自身的容貌認(rèn)同感普遍處于中等水平。家庭、健康、人際和方面在此不作具體分析。但從總體趨勢來看，還是滿意率所占比例較高，很不滿意的占少數(shù)比例。

（三）總結(jié)

通過上述數(shù)據(jù)分析，大學(xué)生自我認(rèn)同感總體接近正常水平，絕大部分人的總體自我認(rèn)同感是比較高的。姓名認(rèn)同和性別認(rèn)同處于最高水平，由此也可以看出大學(xué)生對于自身外在因素的在意程度并不高。對學(xué)習(xí)的自我認(rèn)同最低，這表明大學(xué)生自我認(rèn)同感已經(jīng)形成并成熟，對于自我內(nèi)在原因已經(jīng)可以有效地認(rèn)知并接納。

三、自我認(rèn)同感對大學(xué)生的重要性

（一）自我認(rèn)同感獲得的重要性

大學(xué)生個體的自我評價和自我定位統(tǒng)一表現(xiàn)在自身對宗教、政治、職業(yè)以及價值觀方面的綜合認(rèn)知。自我認(rèn)同感存在于個體內(nèi)部，整體狀態(tài)復(fù)雜多變，并且包含了多個方面。自我認(rèn)同感的獲得是循序漸進(jìn)的一個過程，不可能一步到位。在校大學(xué)生正處在自我認(rèn)同感獲得階段中的第四個階段，即由青春期早期自我認(rèn)同感的萌發(fā)到過渡，再到大學(xué)自我認(rèn)同感獲得的階段。在這個過程中每個人都經(jīng)受過不自信、自卑等各種問題的考驗，但對于受過高等教育的大學(xué)生來說，將來走出社會的壓力會更為巨大，現(xiàn)階段良好地獲得了自我認(rèn)同感，對于將來的生活和工作有著重要的意義。

（二）自我認(rèn)同感對心理健康的重要性

自我認(rèn)同的本質(zhì)體現(xiàn)了自我對社會環(huán)境的適應(yīng)性，它使人由內(nèi)心產(chǎn)生一種自主的連續(xù)感。達(dá)到自我認(rèn)同階段，獲得了自我認(rèn)同感的人，對自己存在一種欣賞態(tài)度，而且心理健康程度也相對較強。據(jù)以往的研究分析，自我認(rèn)同感比較充分的大學(xué)生，不僅能夠正面欣賞自己，還能夠?qū)ψ晕疫M(jìn)行加工和包裝，并具有強烈的自信心，容易在任何環(huán)境下生存并和他人建立密切的關(guān)系。

（三）自我認(rèn)同對學(xué)業(yè)的重要性

高中和大學(xué)教育模式的巨大反差，導(dǎo)致學(xué)生無法延續(xù)高中的學(xué)習(xí)模式。大部分學(xué)生由剛進(jìn)校時信心滿滿到后來經(jīng)常逃課、缺課。造成這一現(xiàn)象的主要原因就在于大學(xué)生對自我學(xué)習(xí)的認(rèn)同感降低，無法正確認(rèn)知自己的學(xué)習(xí)狀態(tài)和方法?？梢姡晕艺J(rèn)同對大學(xué)生的學(xué)業(yè)以及人格健全發(fā)展有著深遠(yuǎn)意義。正確的自我認(rèn)知能夠促進(jìn)學(xué)生對學(xué)習(xí)的興趣和信心。

（四）自我認(rèn)同對社會的重要性

自我認(rèn)同感不僅對自身有著重要意義，也對社會群體有著重要的意義。無論是大學(xué)生的道德素質(zhì)還是宗教信仰，都與自我認(rèn)同所帶來的連鎖效應(yīng)有著重要聯(lián)系。和諧社會的建立靠的是每一個人的力量和良好的社會風(fēng)氣，只有自我認(rèn)同感強的人才會將正能量和積極效應(yīng)帶入社會。因而良好的自我認(rèn)同對社會群體的重要性也是不可忽略的。

自我認(rèn)同感是個體真實性自我認(rèn)知的體現(xiàn)。自我認(rèn)同是自我認(rèn)同感的重要組成部分，自我認(rèn)同感是自我意識的主要體現(xiàn)。個體在人類社會環(huán)境中，接受教育，繼承社會文化，成為合格社會成員的過程與其自我認(rèn)同感的日漸成熟密不可分。而自我認(rèn)同則是自我認(rèn)同感中核心的自我調(diào)節(jié)系統(tǒng)。個體形成自我認(rèn)同是每個人在大學(xué)時期所遇的一個重要任務(wù)，是個人發(fā)展過程中需要解決的主要矛盾。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1] 桂守才，王道陽，姚本先，等.大學(xué)生自我認(rèn)同感的差異[J].心理科學(xué)，2007（4）.

[2] 鄭嘉曦.高職學(xué)生主觀幸福感與自我認(rèn)同感的相關(guān)研究[J].漯河職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2012（6）.

[3] 王楠楠.淺析當(dāng)代大學(xué)生思想異化現(xiàn)象[J].大學(xué)教育，2014（15）：68.

[責(zé)任編輯：陳 明]