[摘 要] 紅色廉政文化具有民族性與人民性、革命性與科學(xué)性、傳承性與時代性、獨(dú)特性與多樣性等多重特質(zhì)。其中，民族性與人民性是紅色廉政文化的價值旨?xì)w;革命性與科學(xué)性是紅色廉政文化的理論品質(zhì);傳承性與時代性是紅色廉政文化的實(shí)踐追求;獨(dú)特性與多樣性是紅色廉政文化的樣態(tài)內(nèi)涵。新時期，紅色廉政文化將以其先進(jìn)文化的基本特質(zhì)繼續(xù)發(fā)揮引領(lǐng)道路、弘揚(yáng)精神、凝聚力量的時代價值。

[關(guān)鍵詞] 紅色廉政文化 基本特質(zhì) 時代價值

紅色廉政文化是中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的中國人民在革命與建設(shè)年代培育的具有廉政內(nèi)涵與廉政功能的先進(jìn)文化。它是中國共產(chǎn)黨作為無產(chǎn)階級的先鋒隊(duì)、中國人民和中華民族的先鋒隊(duì)所發(fā)出的重要政治宣言，是中國共產(chǎn)黨政治綱領(lǐng)和政治路線的重要體現(xiàn)，是鞏固中國共產(chǎn)黨革命建設(shè)事業(yè)領(lǐng)導(dǎo)地位、領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得革命與建設(shè)勝利的基本手段，是中國共產(chǎn)黨先進(jìn)性、純潔性、紀(jì)律性建設(shè)的重要環(huán)節(jié)。新時期，紅色廉政文化將以其民族性與人民性、革命性與科學(xué)性、傳承性與時代性、獨(dú)特性與多樣性的基本特質(zhì)，繼續(xù)發(fā)揮引領(lǐng)道路、弘揚(yáng)精神、凝聚力量的時代價值。

一、民族性與人民性的統(tǒng)一：紅色廉政文化的價值旨?xì)w

文化是一個國家和民族的靈魂和標(biāo)志。一個民族所創(chuàng)造和享有的文化具有與其他民族相區(qū)別的特色和個性。[1]P56紅色廉政文化的民族特色和民族個性與創(chuàng)造和享有它的廣大人民群眾緊密聯(lián)系在一起。民族性與人民性是紅色廉政文化的基本特質(zhì)，民族性與人民性的統(tǒng)一是紅色廉政文化的價值旨?xì)w。

紅色廉政文化的民族性。首先，紅色廉政文化體現(xiàn)了廉潔自律的民族品格。在革命建設(shè)年代形成的紅色廉政文化，繼承和發(fā)展了廉潔自律、大公無私等中華民族普遍認(rèn)同的價值觀念和思維方式，并在革命與建設(shè)的偉大實(shí)踐中一以貫之。其次，紅色廉政文化高舉獨(dú)立解放的民族旗幟。在中華民族反抗帝國主義、封建主義、官僚資本主義壓迫的歷史進(jìn)程中，追求民族獨(dú)立、人民解放始終是紅色廉政文化題中之義。再次，紅色廉政文化構(gòu)成了民族革命精神的重要內(nèi)容。無論是井岡山精神、長征精神，還是延安精神、西柏坡精神，每一個民族革命精神、每一種崇高精神境界都不可避免地打上了紅色廉政文化的精神烙印。紅色廉政文化所倡導(dǎo)的廉潔為民思想與民族革命高度契合。

紅色廉政文化的人民性。任何一種文化形式，都有一個“來自誰”“為了誰”“依靠誰”的問題。首先，人民群眾是紅色廉政文化的創(chuàng)造主體?！叭嗣瘢挥腥嗣?，才是創(chuàng)造歷史的真正動力，人民是我們事業(yè)發(fā)展取之不盡的力量源泉?！盵2]P228人民群眾既是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，又是精神財(cái)富的創(chuàng)造者。在人民群眾中蘊(yùn)藏著紅色廉政文化建設(shè)的無窮智慧和巨大能量。離開了群眾的參與和支持，紅色廉政文化就失去了根基和土壤。其次，紅色廉政文化本質(zhì)上是為人民服務(wù)的。在馬克思主義發(fā)展史上，從馬克思和恩格斯提出的“為絕大多數(shù)人謀利益”，到列寧提出的“為千千萬萬勞動人民服務(wù)”，再到毛澤東精辟概括的“為人民服務(wù)”，表明任何一種先進(jìn)文化都必須保持深刻的“人民性”。紅色廉政文化所具有的懲惡揚(yáng)善、扶正祛邪的作用，與人民群眾的心聲、愿望和要求相一致。再次，紅色廉政文化始終根植于人民群眾。紅色廉政文化是黨與人民群眾精神面貌的反應(yīng)，同時也是黨與人民群眾的共同追求與向往。紅色廉政文化只有扎根于人民群眾，不斷從人民群眾中和其他先進(jìn)文化中汲取先進(jìn)因素，才能煥發(fā)出持久的生命力。人民性是紅色廉政文化區(qū)別于其他一切文化形態(tài)并使自身具備無限生命力的基本特質(zhì)。

二、革命性與科學(xué)性的統(tǒng)一：紅色廉政文化的理論品質(zhì)

紅色廉政文化是馬克思主義的先進(jìn)文化，其先進(jìn)性表現(xiàn)為革命性與科學(xué)性兩個方面。革命性與科學(xué)性是紅色廉政文化的基本特質(zhì)，二者的統(tǒng)一是紅色廉政文化的理論品質(zhì)。

紅色廉政文化的革命性?！耙粋€政黨在取得和建立了一定的權(quán)力和權(quán)力機(jī)構(gòu)，創(chuàng)辦和產(chǎn)生了一定的經(jīng)濟(jì)組織和經(jīng)濟(jì)利益時，客觀上就有了滋生腐化和腐敗行為的土壤，凡是這兩個基本條件形成和具備之時，就是我們必須高度關(guān)注和切實(shí)解決政黨作風(fēng)問題和腐敗問題之日。”[3]高揚(yáng)紅色廉政文化的旗幟是無產(chǎn)階級革命和中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)決定的。劉少奇在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中明確指出，“共產(chǎn)黨所代表的是被剝削而不剝削別人的階級，它能夠使革命進(jìn)行到底，從人類社會中最后消滅一切剝削，消除一切腐化、墮落的現(xiàn)象?！盵4]P102-103紅色廉政文化正是在同各種錯誤認(rèn)識、錯誤路線、錯誤思潮的斗爭中發(fā)展起來的。它通過宣傳、預(yù)防、教育、懲戒的方式來清除革命隊(duì)伍中的貪污腐敗分子，來保持革命隊(duì)伍的純潔性和紀(jì)律性。其革命性具體表現(xiàn)為，堅(jiān)持黨性與人民性相統(tǒng)一的宗旨意識，堅(jiān)持馬克思主義宣傳教育的思想預(yù)防手段，堅(jiān)持批評與自我批評的組織干預(yù)方法，堅(jiān)持公開公正、依規(guī)嚴(yán)懲的制度處理措施，堅(jiān)持以革命性、純潔性、紀(jì)律性為黨的隊(duì)伍建設(shè)基本目標(biāo)。

紅色廉政文化的科學(xué)性。從理論上看，紅色廉政文化的萌芽、形成和發(fā)展始終是在馬克思主義理論的指導(dǎo)下進(jìn)行的，它是馬克思主義中國化、時代化、大眾化的偉大成果。其科學(xué)性既體現(xiàn)在它“堅(jiān)持一切為了群眾”這一思想中心上，又體現(xiàn)在它“堅(jiān)定依靠群眾”這一行動重心上，還體現(xiàn)在它“堅(jiān)決加強(qiáng)自我建設(shè)”這一政治核心上。從思想上看，中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)全國人民改造客觀世界的過程中，十分注意主觀世界的改造，堅(jiān)持以馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，“不斷消除形形色色的剝削階級思想意識的腐蝕與影響，清除階級異己分子、蛻化變質(zhì)分子和貪污腐敗分子，保持隊(duì)伍與思想純潔”[5]P1。從實(shí)踐上看，紅色廉政文化是我們黨在對革命建設(shè)道路中提出的新問題、出現(xiàn)的新情況進(jìn)行創(chuàng)造性解決的過程中不斷發(fā)展的。它為革命建設(shè)指明了正確方向，是加強(qiáng)我們黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、反腐倡廉建設(shè)和制度建設(shè)的科學(xué)武器。

三、傳承性與時代性的統(tǒng)一：紅色廉政文化的實(shí)踐追求

任何一種文化形態(tài)的產(chǎn)生，都有其深刻的時代背景和歷史淵源。任何一種先進(jìn)文化形態(tài)都肩負(fù)著時代使命，總與時代發(fā)展的進(jìn)程相一致。傳承性與時代性是紅色廉政文化的基本特質(zhì)，二者的統(tǒng)一是紅色廉政文化的實(shí)踐追求。endprint

紅色廉政文化的傳承性。首先，紅色廉政文化植根于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。紅色廉政文化不是無本之木、無根之源。民族傳統(tǒng)文化是紅色廉政文化的豐厚土壤。中國人自古就有“為官清廉”“以律修身”“砥礪躬耕”覺悟，它們就像植根在中國人內(nèi)心的細(xì)胞和基因，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。如江西紅色廉政文化與江西傳統(tǒng)廉政文化有一種天然的聯(lián)系?！摆M南四整”“三灣改編”“三項(xiàng)紀(jì)律六項(xiàng)注意”等舉措，都是在客家文化的支撐、哺育和影響下形成的。其次，紅色廉政文化揚(yáng)棄了中華民族的傳統(tǒng)文化。對于民族傳統(tǒng)文化，革命先輩取其精華、去其糟粕，繼承了堅(jiān)忍不拔、頑強(qiáng)拼搏的英勇精神，勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，革故鼎新、求真務(wù)實(shí)、以民為本、清正廉潔的優(yōu)秀文化，并以此為基礎(chǔ)形成了紅色廉政文化。紅色廉政文化濃縮了中華民族清正廉潔的思想精髓，是中華民族廉潔文化的延續(xù)和升華。第三，紅色廉政文化將在繼承、發(fā)展與創(chuàng)新中實(shí)現(xiàn)新的超越。紅色廉政文化在對舊文化、舊社會的改造中誕生，它是投向舊社會、舊文化的匕首利刃。同時，它又在創(chuàng)造新文化、新社會中發(fā)展，用各種先進(jìn)的觀念、活潑的形式來塑造人們的精神，它是通往新社會、新文化的康莊大道，體現(xiàn)了先進(jìn)文化的繼承性與創(chuàng)新性的辯證統(tǒng)一。

紅色廉政文化的時代性。首先，紅色廉政文化是時代的產(chǎn)物。紅色廉政文化的主體是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國各族人民進(jìn)行革命斗爭與社會主義建設(shè)事業(yè)中逐步積累和形成的。它是中國革命道路、革命精神、革命力量的集中體現(xiàn)，是馬克思主義的基本原理同中國實(shí)踐相結(jié)合的獨(dú)特產(chǎn)物。其次，紅色廉政文化反映了時代主題。近現(xiàn)代以來，中華民族備受帝國主義、封建主義和官僚資本主義的剝削與壓迫。紅色廉政文化的建設(shè)培育始終緊緊圍繞黨在不同歷史時期的中心任務(wù)，始終緊扣時代主題，富有時代特征，充滿時代氣息。最后，紅色廉政文化是與時俱進(jìn)的先進(jìn)文化。紅色廉政文化根源于時代，來自于實(shí)踐，是變化發(fā)展的。不僅紅色廉政文化的內(nèi)容隨著時代變遷而不斷地補(bǔ)充和完善，紅色廉政文化的表現(xiàn)形式和作用方式也在不斷變化。它所包涵的堅(jiān)定信念、艱苦奮斗、清廉為民等內(nèi)容，與社會主義核心價值體系所倡導(dǎo)的價值理念是一致的。

四、獨(dú)特性與多樣性的統(tǒng)一：紅色廉政文化的樣態(tài)內(nèi)涵

社會主義先進(jìn)文化是由各具特色的、多樣化的文化樣態(tài)內(nèi)涵組成的。紅色廉政文化是社會主義先進(jìn)文化的重要內(nèi)容，它同樣也具有獨(dú)特性與多樣性相統(tǒng)一的樣態(tài)內(nèi)涵。

紅色廉政文化的獨(dú)特性。一是紅色廉政文化具有復(fù)合性的特點(diǎn)。紅色廉政文化是中國共產(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)的中國人民在革命和建設(shè)年代共同創(chuàng)造的，它是我黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾把握主觀世界和客觀世界的一種特殊方式。這種方式既是理論的又是實(shí)踐的，既是精神的又是物質(zhì)的，既是政治的又是文化的。或者說，紅色廉政文化既是廉政文化又是紅色文化，既是文化建設(shè)又是廉政建設(shè)。其中，“紅色”是紅色廉政文化的靈魂和核心，“廉政”是紅色廉政文化的主體和主旨，“文化”是紅色廉政文化的形式和內(nèi)容。二是紅色廉政文化具有鮮明的實(shí)踐特色、理論特色、民族特色、時代特色。其實(shí)踐特色表現(xiàn)為它是人民群眾物質(zhì)與精神生產(chǎn)活動的結(jié)晶;其理論特色表現(xiàn)為它以馬克思主義理論為指導(dǎo)，堅(jiān)持理論體系的科學(xué)性、真理性;其民族特色表現(xiàn)為它與中華民族近現(xiàn)代史緊密相連，繼承和發(fā)展了民族傳統(tǒng)文化，彰顯了民族精神和品格;其時代特色表現(xiàn)為它始終緊跟隨時代發(fā)展變化不斷進(jìn)行創(chuàng)新。

紅色廉政文化的多樣性。一是紅色廉政文化樣態(tài)的多樣性。紅色廉政文化既有分布廣泛的物質(zhì)形態(tài)的革命遺址舊址、紀(jì)念場館、革命遺物，以及體現(xiàn)革命思想的小說、詩歌、戲劇、標(biāo)語、歌曲、出版物等文化作品;又有在歷史時期建立的包括預(yù)防、監(jiān)察、監(jiān)督、懲治在內(nèi)的制度形態(tài)的廉政文化;還有在長期的革命實(shí)踐中積淀、創(chuàng)造、整合形成的精神形態(tài)的紅色廉政文化。二是紅色廉政文化內(nèi)涵的豐富性。它既是我黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得革命勝利的寶貴政治文化，又是人民群眾追求民主平等自由的寶貴精神文化;既是反映我們黨意識形態(tài)、理想信念、價值追求、精神境界、行為準(zhǔn)則、作風(fēng)氣派的政黨文化，又是具有廣泛群眾基礎(chǔ)、匯聚群眾智慧、反映群眾心聲，來自人民、依靠人民、歸屬人民的群眾文化;它還充分體現(xiàn)了黨與群眾的血肉聯(lián)系、魚水情深，是我們黨與群眾保持密切聯(lián)系的橋梁與紐帶。

五、道路、精神、力量的統(tǒng)一：紅色廉政文化的時代價值

其一，紅色廉政文化有助于引領(lǐng)中國道路。中國共產(chǎn)黨自成立以來，圍繞著走什么道路的問題進(jìn)行了艱苦卓絕地探索。在這一過程中，它“堅(jiān)持把馬克思主義關(guān)于黨的建設(shè)的基本原理同中國共產(chǎn)黨自身實(shí)際相結(jié)合，始終高度重視并不斷加強(qiáng)和改進(jìn)自身建設(shè)，保持了黨的先進(jìn)性和純潔性，經(jīng)受住各種風(fēng)險和挑戰(zhàn)考驗(yàn)并不斷發(fā)展壯大?！盵6]P252實(shí)踐證明，紅色廉政文化是鞏固中國共產(chǎn)黨在革命和建設(shè)事業(yè)中的領(lǐng)導(dǎo)地位的基本手段，是我們?nèi)〉弥袊厣锩缆贰⒅袊厣鐣髁x建設(shè)道路勝利的重要保障。

在新的歷史條件下，黨面臨著執(zhí)政考驗(yàn)、改革開放考驗(yàn)、市場經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)，面臨著精神懈怠、能力不足、脫離群眾、消極腐敗的危險。我們只有不斷以包括紅色廉政文化在內(nèi)的先進(jìn)文化建設(shè)來改造黨的思想建設(shè)、加強(qiáng)黨的組織建設(shè)、改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)、完善黨的制度建設(shè)，在紅色廉政文化的引領(lǐng)下，宣傳教育我們的黨員干部，堅(jiān)持真理、修正錯誤，不斷增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力，把權(quán)力關(guān)進(jìn)制度的籠子，堅(jiān)決反對一切消極腐敗現(xiàn)象，才能真正經(jīng)受住“四個考驗(yàn)”、有效抵御和防范“四個危險”，才能帶領(lǐng)人民群眾朝著中國特色社會主義發(fā)展道路勝利前進(jìn)。

其二，紅色廉政文化有助于弘揚(yáng)中國精神。紅色廉政文化既是一種革命文化，又是一種建設(shè)文化。在爭取民族獨(dú)立、人民解放、國家富強(qiáng)的道路中，無數(shù)革命先烈不怕犧牲、艱苦奮斗、清正廉潔，形成了井岡山精神、蘇區(qū)精神、長征精神、延安精神、西柏坡精神等。這些精神具有深厚的民族性、鮮明的時代性和無產(chǎn)階級的先進(jìn)性，蘊(yùn)含著紅色廉政文化“廉潔、自律、為公”的寶貴因素。這些精神典范是共產(chǎn)黨人的精神高地，是中國共產(chǎn)黨和中華兒女的精神脊梁，具有強(qiáng)大的震撼力和感染力。endprint

新時期，我們黨要堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，不斷提高建設(shè)和發(fā)展社會主義先進(jìn)文化的能力，就必須從紅色廉政文化中汲取精神力量和養(yǎng)分，因?yàn)椤凹t色廉政文化中的主要元素和價值追求正是我們社會主義核心價值體系的重要內(nèi)容”[7]P47。作為中國精神的偉大源泉，它對于筑牢拒腐防變思想道德防線、強(qiáng)化領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律意識、規(guī)范黨員干部從政行為、凝神聚力干事創(chuàng)業(yè)具有正能量效應(yīng)，對于培育社會主義核心價值觀、增進(jìn)民族自尊自信具有重要價值。

其三，紅色廉政文化有助于凝聚中國力量。紅色廉政文化是一種創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力。它是我們黨與人民群眾血肉聯(lián)系、魚水情深的重要體現(xiàn)，是我們黨與人民群眾同呼吸、共命運(yùn)的重要體現(xiàn)。在革命戰(zhàn)爭年代，“共產(chǎn)黨人正是懷著崇高的革命理想信念，以崇高的革命情操自覺約束自己的行為……自覺自愿為革命為人民奮斗與付出”[8]P15，從而贏得人民群眾的真心擁護(hù)。黨性就是民心，黨性就是民意，黨的形象就是群眾的口碑。黨性與人民性始終是辯證統(tǒng)一的。

新時期，中國共產(chǎn)黨只有不斷與腐蝕黨的隊(duì)伍的貪腐現(xiàn)象作斗爭，才能贏得民心民意;只有不斷進(jìn)行黨員隊(duì)伍的自我清理，黨的政權(quán)才能永葆生機(jī)活力;只有不斷加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，人民群眾才會一心向黨、真心實(shí)意擁護(hù)黨;只有始終堅(jiān)持把群眾利益放在首位，同群眾同甘共苦，黨才能與群眾保持最密切的聯(lián)系。只有始終以紅色廉政文化所包含的革命理想、革命精神、革命紀(jì)律來要求自己，始終代表這一先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，在長期執(zhí)政的現(xiàn)實(shí)中不斷加強(qiáng)和改進(jìn)黨的自身建設(shè)，清除消極腐敗這一危害黨的肌體健康的毒瘤，使廣大黨員干部在紅色廉政文化這一特殊文化氛圍中得到教化，整個干部隊(duì)伍和整個社會才能逐步形成一種強(qiáng)大的民族創(chuàng)造力、凝聚力、戰(zhàn)斗力?！?/p>

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責(zé)任編輯 彭月才endprint