李蒲潔，白 石

（蚌埠學(xué)院 藝術(shù)設(shè)計系，安徽 蚌埠 233000）

數(shù)字媒體藝術(shù)，作為一個新型的專業(yè)，已不再是計算機對圖形設(shè)計的一種輔助藝術(shù)設(shè)計的技術(shù)和手段，而是一種“獨立”完成藝術(shù)設(shè)計的主題.凡是數(shù)字化的藝術(shù)應(yīng)用都可以稱為“數(shù)字藝術(shù)”，例如：數(shù)字繪畫、數(shù)字動畫、網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)、多媒體藝術(shù)、數(shù)字音樂、數(shù)字電影等.以此看來傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計專業(yè)在一定程度上變成了這一新興計算機圖形藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的基礎(chǔ)課[1].因此，在我國數(shù)字媒體藝術(shù)相對應(yīng)的教學(xué)模式和體系中，數(shù)字媒體藝術(shù)作為一直走在教育改革前沿、需要借助教材之外的資源才能實施的課程，同時作為需要創(chuàng)造性地實踐教學(xué)內(nèi)容的課程，如何將學(xué)校、教師、學(xué)生等各方面的課程資源與地方資源相結(jié)合并充分發(fā)揮其優(yōu)勢從而提高學(xué)生的實踐能力，以適應(yīng)社會發(fā)展的需要，是地方高校亟待解決的問題.

工程化是高等工程教育的一種教育理念，其內(nèi)涵是在培養(yǎng)高級工程人才的全過程中，從培養(yǎng)目標(biāo)、業(yè)務(wù)規(guī)格設(shè)計到教學(xué)環(huán)節(jié)安排、教學(xué)內(nèi)容選擇、教學(xué)方法選用，從教育決策到教育實施再到教育模式，充分考慮工程的本質(zhì)、工程工作的要求，體現(xiàn)工程教育的工程特色.其核心是開放辦學(xué)、校企合作、理論聯(lián)系實際、教學(xué)聯(lián)系工程實踐、培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力，以提高大學(xué)生工程素質(zhì)，提高畢業(yè)生步入社會工作的適應(yīng)能力.

2006年6月，教育部戰(zhàn)略研究重大專項“面向創(chuàng)新型國家建設(shè)的中國工程教育改革”第三次研討會在徐州召開.此次會議紀要提出：工程教育課程設(shè)置也應(yīng)該從原有單一的“工程專業(yè)課程”的傳授逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橐浴按蠊こ逃^”、“大系統(tǒng)觀”為指引、“人文社科哲學(xué)”類課程為輔助、“工程專業(yè)課程”以及“工程實踐課程”為主體的課程架構(gòu)體系.2010年5月，國務(wù)院常務(wù)會議審議通過的“國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)”中明確指出，應(yīng)該創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，形成更新教學(xué)內(nèi)容的機制，注重知行統(tǒng)一，堅持教育教學(xué)與生產(chǎn)勞動、社會實踐相結(jié)合，增強學(xué)生科學(xué)實驗、生產(chǎn)實習(xí)和技能實訓(xùn)的成效.其實質(zhì)就是要對我國現(xiàn)有的教育模式進行工程化改革，以培養(yǎng)出更多適應(yīng)社會需求的應(yīng)用型人才.

面對國家高等教育的發(fā)展要求及我國數(shù)字媒體藝術(shù)高速發(fā)展的新趨勢，現(xiàn)代數(shù)字媒體藝術(shù)教育必須將工程化教學(xué)作為專業(yè)人才培養(yǎng)的主線和重要手段，在教學(xué)的每個環(huán)節(jié)都要體現(xiàn)工程化實踐能力的培養(yǎng)，充實工程化教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新實踐教學(xué)體系.目前國內(nèi)學(xué)者關(guān)于工程化背景下課程教學(xué)模式的研究也有不少，如王培崇的《〈軟件工程〉工程化教學(xué)改革的嘗試與探索》，焦炳連、浦江的《應(yīng)用型本科計算機網(wǎng)絡(luò)專業(yè)工程化實踐教學(xué)體系的構(gòu)建》，田金云、劉忠超的《PLC程序設(shè)計工程化教學(xué)方法探討》等，但這些研究也僅從工程化教育內(nèi)涵的部分方面探討相關(guān)專業(yè)的教學(xué)改革，并沒有涉及到數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)工程化教學(xué)與地方文化產(chǎn)業(yè)對接研究.數(shù)字媒體藝術(shù)是新建本科高校中較為羸弱的學(xué)科專業(yè),但其對地方社會經(jīng)濟與文化藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展卻具有不可替代的作用.要其擺脫困境，實現(xiàn)跨越式發(fā)展,必須從區(qū)位性出發(fā),緊跟區(qū)域社會經(jīng)濟與文化藝術(shù)事業(yè)發(fā)展趨勢和需求,積極培育學(xué)科建設(shè)的新方向,形成學(xué)科、專業(yè)與地方文化資源藝術(shù)產(chǎn)業(yè)對接[2].

因此本文嘗試在工程化教育背景下，對數(shù)字媒體專業(yè)工程化教學(xué)與地方文化對接研究現(xiàn)狀進行分析并對該專業(yè)的教學(xué)方法進行創(chuàng)新性研究.

1 地方文化資源有利于形成工程化教學(xué)特色

地域文化資源是指本校所在地的行政區(qū)域范圍內(nèi)歷史和現(xiàn)當(dāng)代的人文教育資源，包括歷史和現(xiàn)當(dāng)代的名人及其生平事跡，歷史和現(xiàn)當(dāng)代的名勝、文化古跡、文化遺址、紀念館、陳列室等.課程資源是形成課程的主要要素來源，同時也是實施課程建設(shè)必要而直接的條件，第八次國家基礎(chǔ)教育課程改革將“課程資源的開發(fā)與利用”作為重要概念列入國家頒布的各學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)之中.因此開發(fā)和利用現(xiàn)有的地方文化資源，在已有教學(xué)成果的基礎(chǔ)上，組織系部教師，進一步整理、挖掘、開發(fā)出適合數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)的工程化教學(xué)方法，結(jié)合工程化課程對學(xué)生進行實踐培養(yǎng)，建設(shè)以應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)為重點的教學(xué)模式.通過將地方文化資源滲透在學(xué)科教學(xué)中，并與學(xué)生產(chǎn)生互動，形成具有濃郁地方文化特色的工程化教學(xué)體系.

圖1 蚌埠禹會村遺址分布圖

2 地方高校數(shù)字媒體藝術(shù)課程資源開發(fā)和利用存在的弊端分析

長期慣性的技能教學(xué)，使得數(shù)字藝術(shù)課程資源在開發(fā)和利用上存在著不少弊端和誤區(qū)，導(dǎo)致數(shù)字藝術(shù)課程資源的開發(fā)與利用相對落后，這也成為觀念前衛(wèi)的數(shù)字藝術(shù)資源開發(fā)難以提高的原因之一.

2.1 課程資源形式單一

數(shù)字媒體藝術(shù)課程資源被理解成教材和教師的技能技法，而實質(zhì)上數(shù)字媒體藝術(shù)課程資源在呈現(xiàn)方式上有文本資源、實物資源、活動資源和信息化資源.而地方文化資源，有更為親近學(xué)生、更為直觀、形象的特點，是教學(xué)中傳播民族文化最常用的課程資源.但這方面資源的整合與應(yīng)用明顯存在不足.

2.2 課程資源實施空間狹隘

目前課程資源的實施空間僅限于書本、課件、網(wǎng)絡(luò)，其實校外課程資源更適合數(shù)字媒體藝術(shù)課程，尤其地方資源作為課程資源的重要內(nèi)容之一，既能讓學(xué)生通過實踐學(xué)到真知，又為地方文化資源的發(fā)展做出了可行性方案.

2.3 課程資源內(nèi)容挖掘欠缺

由于長期傳統(tǒng)模式教學(xué)，使得教師將自己的教學(xué)范圍僅限于三尺講臺，沒有通過地方文化資源將藝術(shù)與技術(shù)進行結(jié)合.鑒于數(shù)字藝術(shù)本身就是科學(xué)與藝術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物，因此我們應(yīng)該借鑒和研究當(dāng)今國內(nèi)外科學(xué)技發(fā)展的新趨勢，結(jié)合藝術(shù)傳新思維，開創(chuàng)新的學(xué)科和專業(yè)，發(fā)展當(dāng)前的數(shù)字藝術(shù)設(shè)計教育.最根本的方式就是數(shù)字藝術(shù)設(shè)計教學(xué)應(yīng)該與社會需求相結(jié)合，尋找地方性資源，充分發(fā)揮數(shù)字藝術(shù)設(shè)計這門動手能力和實踐性極強的學(xué)科.

3 蚌埠地方文化資源的特色與數(shù)字媒體藝術(shù)工程化教學(xué)對接的價值

蚌埠歷史悠久，蚌埠文化具有品位高、獨特性強的特點.雙墩1號墓、固鎮(zhèn)垓下文化城址入選2008、2009年度“全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”.一個城市連續(xù)兩年獲此殊榮，這在全國開了先河.大禹文化、花鼓燈藝術(shù)、雙墩古人類文化等國家級、世界級文化資源集中在一個城市在全國也是不多見的.我市申報禹墟遺址、湯和墓、雙墩遺址、雙墩春秋墓、教會建筑舊址、垓下遺址、化明堂嚴氏墓為第七批全國文物保護單位.蚌埠既有領(lǐng)一代風(fēng)騷的帝王文化，又有享譽世界的民間文化，還有代表人類古代文明成就的遠古文化，這些都極其珍貴，是一筆巨大的取之不盡、用之不竭的無形資產(chǎn)[4].但目前蚌埠地方文化展品的數(shù)字展示都是以文物為主體，圖片配上文字或?qū)σ恍┚酚脛赢嫽蛱摂M現(xiàn)實方式呈現(xiàn)，總體模式相對單一，并不能反映出當(dāng)時的民俗風(fēng)貌、工藝水平以及相應(yīng)的生產(chǎn)消費能力、社會關(guān)系等具有藝術(shù)、實用價值的信息.而當(dāng)前數(shù)字媒體技術(shù)的日益發(fā)展以及瀏覽者獵奇心理的提高必然驅(qū)使著數(shù)字化應(yīng)用范圍和應(yīng)用深度的不斷加深，因此將地方文化產(chǎn)業(yè)作為數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)課程實施研究的對象，對具有代表性地方文化產(chǎn)品進行實踐設(shè)計和理論研究，將地方文化展品以二維展示、三維展示，利用設(shè)計軟件對地方文化展品虛擬性、互動性以及時空延展性進行研究，增加互動性和趣味性，有效促進了地方文化的交流與發(fā)展.

圖2 蚌埠禹會村禹墟器物復(fù)原圖

綜述，數(shù)字媒體藝術(shù)本身就是科學(xué)與藝術(shù)相結(jié)合的產(chǎn)物，最根本的方式就是數(shù)字媒體教學(xué)與社會需求相結(jié)合，因此我們應(yīng)該借鑒和研究當(dāng)今國內(nèi)外科學(xué)技發(fā)展的新趨勢，結(jié)合藝術(shù)傳新思維，開創(chuàng)新的學(xué)科和專業(yè)，以地方文化資源為依托進行數(shù)字媒體專業(yè)工程化教學(xué)研究，通過有效的組織和利用地方文化資源，引導(dǎo)學(xué)生認識蚌埠地方文化藝術(shù)，了解傳統(tǒng)文化，體會勞動人民的勞動和智慧，引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生學(xué)會珍惜，利用自己所學(xué)的數(shù)字技術(shù)與不斷發(fā)展變化中的藝術(shù)形式相結(jié)合，為地方特色資源創(chuàng)造出符合當(dāng)代大眾審美和藝術(shù)需求的新的數(shù)字藝術(shù)形式，是進行一種新的繼承文化遺產(chǎn)有效形式的嘗試，從而達到數(shù)字媒體藝術(shù)專業(yè)工程化教學(xué)與地方文化產(chǎn)業(yè)對接研究的教學(xué)效果.

〔1〕林華.數(shù)字藝術(shù)設(shè)計—21世紀中國藝術(shù)設(shè)計的主流[J].裝飾,2006（1）：21-22.

〔2〕嚴晨.多媒體數(shù)字藝術(shù)（第二版）[M].北京:化學(xué)工業(yè)出版社，2006.55.

〔3〕安徽省文物考古研究所,蚌埠市博物館.安徽蚌埠禹墟發(fā)掘簡報[J].文物,2010（03）：4-6.