摘要：馬克思主義方法內(nèi)容非常豐富，涵蓋面非常廣泛。本文主要從馬克思主義關(guān)于唯物的方法、辯證的方法來(lái)進(jìn)行梳理和探討。

關(guān)鍵詞：馬克思主義；方法；唯物；辯證

方法，是與馬克思主義世界觀相統(tǒng)一的方法論，它是指導(dǎo)我們正確認(rèn)識(shí)和改造世界的根本思想方法和工作方法。恩格斯指出：“馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和提供這種研究的方法”。習(xí)近平同志于2010年3月8日在《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》上指出“學(xué)習(xí)和掌握馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，是深入學(xué)習(xí)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系、提高思想水平的根本要求”。

馬克思主義的方法論，就是辯證唯物主義、歷史唯物主義的方法論，它的內(nèi)容很多，本文主要研究唯物的方法和辯證的方法：

一、唯物的方法

（一）實(shí)事求是的方法。實(shí)事求是，就是按客觀規(guī)律辦事?！皩?shí)事”就是客觀存在的一切事物，它既包括歷史，也包括現(xiàn)實(shí)；既包括自然、社會(huì)、也包括我們?nèi)吮旧?。?shí)事求是要求解放思想，解放思想就是在馬克思主義的指導(dǎo)下，打破舊的傳統(tǒng)和習(xí)慣勢(shì)力的束縛，研究新情況，解決新問(wèn)題。文化大革命結(jié)束之后，本應(yīng)該擾亂反正，而當(dāng)時(shí)黨的主要領(lǐng)導(dǎo)人卻提出了“兩個(gè)凡是”的主張：“凡是毛主席做出的決策，我們都堅(jiān)持維護(hù)，凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循”。意在維護(hù)毛澤東同志晚年的錯(cuò)誤，維護(hù)“文化大革命”的錯(cuò)誤理論和錯(cuò)誤實(shí)踐，中國(guó)面臨著向何處去的重大歷史選擇。鄧小平同志旗幟鮮明地反對(duì)“兩個(gè)凡是”的錯(cuò)誤方針，支持和領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的討論。真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題的討論沖破了 “兩個(gè)凡是”和個(gè)人崇拜的思想禁錮，實(shí)現(xiàn)了思想線路、政治路線和組織路線的擾亂反正，重新確立了“解放思想、實(shí)事求是”的思想路線，將黨的工作重心從“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”轉(zhuǎn)移到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)上來(lái)，我們今天講一切從實(shí)際出發(fā)，其中最大的實(shí)際就是中國(guó)目前正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。我們想問(wèn)題，辦事情，作決策，都必須從社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際出發(fā)，不能脫離這個(gè)實(shí)際，要堅(jiān)持馬克思主義實(shí)事求是的方法，立足我國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際，大力增強(qiáng)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化、生態(tài)五位一體建設(shè)。

（二）調(diào)查研究的方法。不調(diào)查研究就沒(méi)有發(fā)言權(quán)。不做正確的調(diào)查，同樣也沒(méi)有發(fā)言權(quán)。對(duì)調(diào)查到的材料沒(méi)有進(jìn)行科學(xué)研究，還是沒(méi)有發(fā)言權(quán)。要嚴(yán)格貫徹“實(shí)事求是、近源親受、切題有效、調(diào)研結(jié)合、追求效果”原則，把調(diào)查研究作為決策的必經(jīng)程序，不調(diào)研不決策、先調(diào)研后決策，以解決實(shí)際問(wèn)題為出發(fā)點(diǎn)，親自掌握適時(shí)的真實(shí)信息和情況。

二、辯證的方法

（一）聯(lián)系、發(fā)展、矛盾的方法；聯(lián)系的方法實(shí)質(zhì)上是系統(tǒng)的方法。它要求我們既要看到母系統(tǒng)，又要看到子系統(tǒng)，既要看到系統(tǒng)本身的構(gòu)成要素，又要看到這些要素之間內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，還要看到系統(tǒng)內(nèi)部和外部的關(guān)系；發(fā)展的方法，把事物看作是一個(gè)由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由低級(jí)到高級(jí)，向前的、上升的、曲折的、迂回的過(guò)程，它要求我們既要看到事物由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，有低級(jí)到高級(jí)，向前的，上升的總趨勢(shì)，又要看到道路曲折、迂回的必然性；既要充滿(mǎn)樂(lè)觀主義精神，又不能對(duì)可能出現(xiàn)的困難和挫折掉以輕心。矛盾的方法，也叫一分為二（也可一分為多）的方法，它要求我們要正視矛盾，不要回避矛盾，既要看到矛盾的普遍性，又要看到矛盾的特殊性；既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面，要堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。比如在群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中，要突出重點(diǎn)，所有的工作必須圍繞“四風(fēng)”問(wèn)題展開(kāi)，又要把學(xué)習(xí)教育、聽(tīng)取意見(jiàn)；查擺問(wèn)題、開(kāi)展批評(píng)；整改落實(shí)、建章立制三個(gè)環(huán)節(jié)聯(lián)系起來(lái)開(kāi)展工作，特別是建章立制環(huán)節(jié)必須根據(jù)前兩個(gè)環(huán)節(jié)中查擺出來(lái)的問(wèn)題來(lái)進(jìn)行整改，不能與前兩個(gè)環(huán)節(jié)的工作割裂開(kāi)來(lái)。

（二）批判的方法；辯證法在對(duì)現(xiàn)存事物肯定的理解中同時(shí)包含對(duì)現(xiàn)有事物否定的理解，既對(duì)現(xiàn)存事物的必然滅亡的理解；辯證法對(duì)每一種即成的形式都是從不斷的運(yùn)動(dòng)中，因而也是從它的暫時(shí)性方面去理解；辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，它是批判和革命的。比如在群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)中，我們要求在民主生活會(huì)上開(kāi)展有辣味、有針對(duì)性的批評(píng)與自我批評(píng)，就是在政治生活中運(yùn)用批判的方法，批判的方法是領(lǐng)導(dǎo)班子、領(lǐng)導(dǎo)干部防身治病的有力武器，高質(zhì)量的民主生活會(huì)應(yīng)該常態(tài)化，不能隨著群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)束而降低質(zhì)量。

（三）透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的方法、內(nèi)容和形式相統(tǒng)一的方法、原因和結(jié)果相聯(lián)系的方法、可能和現(xiàn)實(shí)相互轉(zhuǎn)化的方法、偶然和必然相統(tǒng)一的方法。馬克思主義哲學(xué)告訴我們，事物的現(xiàn)象是外在的表現(xiàn)形式，可能是正確的，也可能是歪曲的，我們對(duì)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)是感性認(rèn)識(shí)；而本質(zhì)是事物的內(nèi)在屬性，我們對(duì)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)是理性的，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，就是要求我們認(rèn)識(shí)事物要從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，這樣才能得出正確的結(jié)論。唯物辯證法認(rèn)為，事物的發(fā)展是內(nèi)因和外因共同起作用的結(jié)果。內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的條件，外因通過(guò)內(nèi)因起作用。我們?cè)谟^察問(wèn)題時(shí)既要看到內(nèi)因，又要看到外因，堅(jiān)持內(nèi)外因相結(jié)合的觀點(diǎn)。忽視外因?qū)κ挛镒兓l(fā)展的影響，或否認(rèn)外因?qū)κ挛镒兓l(fā)展的決定作用都是錯(cuò)誤的。唯物辯證法認(rèn)為，量變和質(zhì)變是事物發(fā)展的兩種狀態(tài)，一切事物的變化發(fā)展首先從量變開(kāi)始，量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，當(dāng)事物的量變達(dá)到一定程度時(shí)又必然會(huì)引起質(zhì)變，事物不斷地經(jīng)過(guò)量變質(zhì)變這兩種狀態(tài)，由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜永不停息地向前發(fā)展。要重視量的積累，堅(jiān)持適度原則，不失時(shí)機(jī)地促成飛躍。反對(duì)忽視量的積累，急于求成，急功近利；反對(duì)忽視質(zhì)的飛躍，在條件具備時(shí)瞻前顧后，畏縮不前，錯(cuò)失良機(jī)；反對(duì)不顧分寸，盲目亂干，做事過(guò)頭。

作者簡(jiǎn)介：金傳佳（1983-），女，漢族，貴州省六盤(pán)水市人，講師，法學(xué)碩士，單位：中共六盤(pán)水市委黨校，研究方向：馬克思主義原理、中國(guó)特色社會(huì)主義。