杜潔芳

年少讀書時(shí)，校園角落處的一座具有上百年歷史的文廟似乎并沒(méi)有為我們留下多少深刻的印象，只是偶爾聽(tīng)說(shuō)那里有一些文物。由于保護(hù)意識(shí)并不強(qiáng)，文廟內(nèi)的文物一直處于散落狀態(tài)，直到第二次全國(guó)文物普查時(shí)才被人發(fā)現(xiàn)，后又收進(jìn)了山西呂梁漢畫像石博物館。多年之后，當(dāng)筆者再次尋訪這些文物時(shí)才發(fā)現(xiàn)背后竟有不少顛沛流離的故事。

呂梁漢畫像石博物館修建于1998年，2002年正式開(kāi)館。博物館主體設(shè)計(jì)造型為仿漢代建筑，7000平方米的廣場(chǎng)四周點(diǎn)綴著石質(zhì)的漢燈。呂梁漢畫像石博物館自建成以來(lái)就成為當(dāng)?shù)氐臉?biāo)志性建筑之一。在車水馬龍的城市里，這里更像是一塊世外凈土。從進(jìn)入廣場(chǎng)開(kāi)始，仿佛是一種時(shí)空的轉(zhuǎn)換，瞬間從喧囂走入了寧?kù)o。仿漢畫像石的車騎出行文飾環(huán)繞著古銅色的大門，仿佛在墻壁上開(kāi)出了一個(gè)時(shí)空隧道，馬上將你的思緒從現(xiàn)代帶到了1700多年前的東漢時(shí)期。

據(jù)館長(zhǎng)董樓平介紹，漢畫像石被人們稱為“無(wú)字的《漢書》”。漢武帝時(shí)期“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”，儒家以孝為仁之本的倫理道德規(guī)范開(kāi)始深刻影響著當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)氣。“事死如生”“事之如存”的厚葬風(fēng)氣開(kāi)始形成，并推動(dòng)了厚葬制度和畫像石藝術(shù)的發(fā)展。東漢時(shí)期，選拔官員推行“舉孝廉”制度，而孝的一個(gè)突出表現(xiàn)，就是對(duì)父母先人奉行厚葬。從西漢中期至東漢末，社會(huì)上出現(xiàn)了“以厚葬為經(jīng)，薄終為鄙”的現(xiàn)象。

用畫像石營(yíng)造的墓室、祠堂等墓葬建筑物開(kāi)始得以發(fā)展興盛。之后，隨著東漢王朝的衰落，社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和思想意識(shí)發(fā)生了變化，漢畫像石也就隨之銷聲匿跡，先后延續(xù)了約300余年的歷史。

呂梁在漢代隸屬于西河郡，因“迫近戎狄，修習(xí)戰(zhàn)備，高尚氣力，以射獵為先”，民風(fēng)粗獷、彪悍。這里漢畫像石也就有了其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，濃墨重彩、質(zhì)樸豪放、古拙而靈動(dòng)。呂梁出土的漢畫像石，大多采用當(dāng)?shù)氐纳百|(zhì)葉巖，這種石吸水、吃色，畫在上邊的墨線和色彩歷經(jīng)千年不變。

當(dāng)筆者走進(jìn)博物館后發(fā)現(xiàn)，有兩塊裂開(kāi)又拼合起來(lái)的漢畫像石與其他畫像石不同，這便是“火牛陣”和“羽人嬉馬”。據(jù)說(shuō)這兩塊就是當(dāng)年從筆者就讀中學(xué)的文廟內(nèi)收集過(guò)來(lái)的。這兩塊畫像石1919年出土于呂梁市離石區(qū)的東漢桓帝時(shí)期（公元150年左右）的左表墓。 左表字元異，是使者持節(jié)中郎將莫府奏曹史，是負(fù)責(zé)管理匈奴進(jìn)貢和禮品的小官吏。1919年，從其墓室中發(fā)掘出14塊漢畫像石（一說(shuō)13塊），其中有兩根刻字石柱最為珍貴。第一條上刻有“和平元年西河中陽(yáng)左元異建筑萬(wàn)年盧舍”字樣，另一條上刻有“使者持節(jié)中郎將莫府奏曹史左表字元異之墓”。據(jù)博物館的講解員介紹，這14塊漢畫像石被發(fā)掘出來(lái)后，當(dāng)時(shí)京城有名的文物商人黃百川勾結(jié)當(dāng)?shù)氐囊恍┪奈镓溩?，將這些畫像石裝車運(yùn)往北京。其中有文字的兩塊流落到了加拿大的多倫多博物館，有的后藏在北京故宮博物院。但是其中的“火牛陣”和“羽人嬉馬”兩塊畫像石卻在運(yùn)輸時(shí)被遺落在路邊。當(dāng)?shù)厝瞬恢肋@兩塊石頭是什么東西，見(jiàn)上面有畫便將其放在了位于今呂梁一所中學(xué)校內(nèi)原文廟的大成殿內(nèi)。直到上世紀(jì)80年代，第二次全國(guó)文物普查時(shí)，才被當(dāng)?shù)氐奈奈锕ぷ髡甙l(fā)現(xiàn)?！盎鹋ｊ嚒比缃褚蚜殉扇龎K，但畫面上的戰(zhàn)斗場(chǎng)面仍讓人有種親臨其境的感覺(jué)?；鹋ｋp角上綁著利刃，低著頭，四蹄奔騰直沖前面的敵人。整個(gè)場(chǎng)面用極簡(jiǎn)單的線條勾勒而出，火牛的氣勢(shì)和敵人的慌張躍然石上?！坝鹑随荫R”由上下兩塊組成。漢畫像石上的羽人是漢人所認(rèn)為的仙人，而馬則是漢人最為信任和喜愛(ài)的動(dòng)物之一，這塊畫像石表現(xiàn)的是羽化升仙后與馬嬉戲的場(chǎng)面。endprint