蘆詠莉，北京第二實驗小學(xué)副校長，北京師范大學(xué)心理學(xué)院教育心理與心理健康教育研究所教授。曾任國家基礎(chǔ)教育課程改革專家工作組核心成員。

《中國教師》：近年來，社會上出國留學(xué)低齡化趨勢增強，您是怎么看待這一現(xiàn)象的？

蘆詠莉：從積極的方面來看，這一現(xiàn)象首先說明了隨著國家經(jīng)濟實力的增長，家長的教育購買力在增強，社會對教育的投資在加大。其次這也說明，社會和家長對教育的期望越來越高，在向發(fā)達國家看齊。就目前而言，綜合實力強的國家成為國人留學(xué)的首選。

造成這一現(xiàn)象的原因有很多。第一，我國的教育現(xiàn)狀與發(fā)達國家的教育現(xiàn)狀之間存在一定的落差。這是非常重要的一點。隨著家長教育購買力的增強，他們的教育期望不斷增高，國內(nèi)教育提供的條件、內(nèi)容和服務(wù)，與其教育期望之間的落差就會愈加凸顯，這種落差最終導(dǎo)致了留學(xué)的趨勢尤其是低齡化趨勢越來越明顯。這一落差的產(chǎn)生和中國基礎(chǔ)教育的發(fā)展不均衡緊密相關(guān)。中國基礎(chǔ)教育發(fā)展不均衡的原因多樣且復(fù)雜，與區(qū)域經(jīng)濟、地理、歷史、行政等多方面息息相關(guān)。因此在較長的一段時間內(nèi)，部分地區(qū)的學(xué)校將很難及時滿足家長不斷增強的教育購買力和教育需求。

第二，家長對基礎(chǔ)教育缺乏科學(xué)的認(rèn)識，在基礎(chǔ)教育階段的教育投入不理性。就如同當(dāng)前不少國人出國大量購買名牌，盲目追求時尚等現(xiàn)象一樣，均屬于不理性消費行為。在對待孩子教育問題時，很多家長也存在這種誤區(qū)，這折射出教育投入的非理性。這種非理性投入和家長對教育，尤其對基礎(chǔ)教育缺乏科學(xué)而全面的認(rèn)識有關(guān)。隔行如隔山，很多家長并沒有抓住教育的本質(zhì)，尤其沒有抓住低齡階段孩子發(fā)展的真正需求。

第三，教育技藝的缺失，這是家長最容易忽視的一點。所謂教育技藝，是指家長在教育子女的過程中所體現(xiàn)出的合理目標(biāo)、有效應(yīng)對、適度監(jiān)控等措施。其中，對孩子心靈的呵護與培育，是教育技藝的核心要求。比如，陪伴、傾聽，貴在對孩子心靈的呵護，而適度的“苦難”與挫折，則貴在對孩子心靈的培育。隨著家庭經(jīng)濟條件的改善，不少父母選擇“教育外包”甚至將孩子生活“全面外包”的形式，放棄陪伴與呵護孩子心靈的機會。還有一些父母以“掃清孩子發(fā)展路途上的一切障礙”為己任，使他們“順利”成長。殊不知，這種越俎代皰式的教育，使孩子錯失很多培育心靈的契機，同樣會造成孩子發(fā)展動力缺乏、幸福感不高等事與愿違的后果。

幸福，是促使很多家長以高額消費為代價送孩子出國留學(xué)的動力。但幸福是什么，幸福來自哪里，又有多少家長真正用心思索過或者研究過。積極心理學(xué)和幸福學(xué)研究都強調(diào)一點，那就是：幸福絕不是“衣來伸手，飯來張口”，也不由金錢的多寡來決定。事實上，幸福和“有價值的目標(biāo)”以及在實現(xiàn)目標(biāo)過程中的努力和付出密切相關(guān)。所以，貧窮和落后并不可怕，苦難也不能阻礙一個人成才。穿得少，吃得糙，沒有好的代步工具，這不但不會影響人成才，而且若有好的教育技藝，其恰恰是最好的教育元素。相反，“好父母”在幫孩子掃盡前進中的障礙的同時，也剝奪了他們在努力和付出中可體驗到的幸福，最終造成“好父母禍害孩子”的怪象。在高收入家庭中，這些都很容易被忽略，所以收入越高的家庭，其在教育投入中需要更高的教育技藝。

綜上考慮，我個人并不贊同盲目地低齡出國留學(xué)。

《中國教師》：有人說低齡留學(xué)反映了中國基礎(chǔ)教育存在的問題，但是目前國際上對中國基礎(chǔ)教育的總體質(zhì)量還是普遍認(rèn)可的。您怎么看待這一現(xiàn)象？

蘆詠莉：2001年我有幸參加了國家新一輪的基礎(chǔ)教育課程改革。這次改革是一次結(jié)構(gòu)性的變革，其基礎(chǔ)來自兩個方向的調(diào)研：一是對國內(nèi)基礎(chǔ)教育現(xiàn)狀的調(diào)研，二是對發(fā)達國家基礎(chǔ)教育課程現(xiàn)狀與發(fā)展歷程的調(diào)研，從2001年啟動至今已經(jīng)進行了十余年。我認(rèn)為，今天的中國基礎(chǔ)教育，在認(rèn)識層面上，與國外先進國家的差距并不大，但在實施層面，存在一定的差距，且這一差距的縮減需要比較長的時間。這是因為差距的本質(zhì)不在于硬件，如技術(shù)、工具和設(shè)備，主要在于軟件，如辦學(xué)自主權(quán)、教師隊伍整體素質(zhì)和社會合理期望。這些軟件的建設(shè)，顯然需要經(jīng)歷一個相對長期的過程。這也是為什么很多家長最初滿懷期待、最終卻無可奈何地送孩子低齡出國留學(xué)的重要原因。

至于“國際上對中國基礎(chǔ)教育的總體質(zhì)量還是普遍認(rèn)可”的說法，我認(rèn)為首先要澄清這個認(rèn)可的標(biāo)準(zhǔn)是什么。如果認(rèn)為成績好、分?jǐn)?shù)高，就是高質(zhì)量的話，的確在PISA測試中上海學(xué)生的成績排名第一，這是一個很好的例證。但根據(jù)2012年度PISA測試結(jié)果的數(shù)據(jù)，表明在參加測試的這些國家與地區(qū)中，上海學(xué)生的家庭作業(yè)時間、參加課外輔導(dǎo)班的時間也位居前列，但其解決實際問題的能力卻不盡如人意?；A(chǔ)教育的核心目標(biāo)是使孩子成為未來社會發(fā)展的合格公民，成為未來社會發(fā)展的中流砥柱。因此，培養(yǎng)學(xué)生具備可持續(xù)發(fā)展的素質(zhì)，幫助他們掌握足以迎接未來挑戰(zhàn)的能力，才是基礎(chǔ)教育的主要著力點。

《中國教師》：出國留學(xué)低齡化，意味著孩子很小就要和父母分離，獨自面對陌生的環(huán)境和挑戰(zhàn)，這對身心尚處于發(fā)展期的孩子來說，帶來的弊端有哪些？

蘆詠莉：首先，安全感問題。由于年齡小，一些低齡出國留學(xué)的孩子無法獨立應(yīng)對來自陌生環(huán)境的挑戰(zhàn)，包括語言、人際交往、課業(yè)學(xué)習(xí)、生活技能與文化沖突等。例如，在國內(nèi)，接受批評時要低下頭以示慚愧，如果敢直視教師則是挑釁、不服氣;而在西方的很多國家，聆聽教師批評時要看著對方的眼睛，表示“我在認(rèn)真聽”“我聽到了”。如果低著頭，沒有目光交流，就表示“我沒有在聽”“我不喜歡聽你說”或者“我拒絕和你講話”，是不服氣、不尊重對方的行為表現(xiàn)。類似的文化差異和文化沖突，無處不在，常常使孩子不知所措，從而喪失安全感。此外，不確定因素是導(dǎo)致孩子安全感喪失的重要原因。文化迥異的陌生環(huán)境，往往蘊藏著各種各樣低齡留學(xué)生無法掌控的不確定因素。如果適應(yīng)不順利，就可能會導(dǎo)致其安全感喪失，陷入自我懷疑，出現(xiàn)各種心理、行為和情緒問題，嚴(yán)重時還會影響其未來的工作和戀愛。

其次，身份認(rèn)同問題。人的一生都在不斷地探尋“我是誰”這一問題，在不斷地給自己定位。小時候主要由父母和老師來了解自己是個怎樣的人。隨著年齡的增長，也會通過與各樣不同人的交往和自身的努力，繼續(xù)建立對自己位置的認(rèn)知，我們稱之為身份認(rèn)同。低齡時，身份認(rèn)同并不穩(wěn)定，且主要依靠環(huán)境中的重要他人來識別和確立。文化沖突，很容易造成低齡留學(xué)生在身份認(rèn)同方面的困惑，變得“中不中，洋不洋”。

再次，家庭代際關(guān)系問題。如果僅僅是為了開拓國際化視野，留學(xué)幾年后即回國，則不存在這個問題。如果出國之后不再回來，孩子長期生活在不同文化背景的國度中，受不同文化的浸潤，就容易出現(xiàn)此問題。比如，過節(jié)時，中國人喜歡幾代同堂共同慶賀;父母年老時，倡導(dǎo)接來同住，每日噓寒問暖，既照料生活，又進行心靈陪伴，此乃是做子女的本分。但在西方文化中，血親是有距離、有界限的，子女也無須背負那么多的責(zé)任，年老者獨立生活、居住是社會常態(tài)。這些低齡留學(xué)生長大后，如果簡單地以西式的觀點和方式來對待自己年老的父母，可想而知，勢必會造成種種沖突與矛盾。而且，低齡留學(xué)生婚后的子女與自己父母之間的隔代親情和互動，也會因為語言和文化的差異，必將發(fā)生質(zhì)的變化。這些必然的“喪失”與落差，對窮己一生心血送子女留學(xué)的父母而言，無疑是他們所不樂見的。

安全感問題和身份認(rèn)同問題，關(guān)系到孩子自身的健康成長;家庭代際關(guān)系問題，則是兩代人之間的對接，關(guān)系到家族興亡。這些都是低齡出國留學(xué)所必須面對的問題。“人無遠慮，必有近憂”，只有看得遠，才能做出當(dāng)下最好的選擇。因此，我不贊同盲目地送孩子去低齡留學(xué)。

《中國教師》：出國留學(xué)的低齡者們，沒有在國內(nèi)接受完整的教育，對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識也不夠全面，如果長期在國外學(xué)習(xí)生活，可能會出現(xiàn)文化斷層現(xiàn)象，您怎么看待這一問題？

蘆詠莉：一定會出現(xiàn)文化斷層現(xiàn)象。因為文化需要浸潤和體驗，如果我們不在一個地方生活，就不會自覺地獲得那里的文化，即使獲得也是模仿而來，并非真正的“本地”文化。

2014年3月教育部印發(fā)了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，明確指出傳統(tǒng)文化教育可以分為以“天下興亡、匹夫有責(zé)”為重點的家國情懷教育，以“仁愛共濟、立己達人”為重點的社會關(guān)愛教育，以“正心篤志、崇德弘毅”為重點的人格修養(yǎng)教育。它還進一步指出，要對中國傳統(tǒng)文化進行傳播，首先要可觸摸、可體驗、可感受。親切感和感受力，是中華傳統(tǒng)文化教育的起點。比如，我們學(xué)校在孔子誕辰日前后會舉辦“國學(xué)日”“國學(xué)周”活動，讓孩子在詩詞吟誦、漢字人偶劇表演、成語講解員、臉譜DIY制作、成語課本劇編演以及國學(xué)名句的辯論中，以及平時在學(xué)校的京劇團、武術(shù)隊、國學(xué)社中，在抖空竹、做毛猴、制風(fēng)箏、品茶道的選修課中，在《弟子規(guī)》《千字文》《道德經(jīng)》的吟誦中，浸潤在濃濃的國學(xué)文化氛圍中，一步步地親近國學(xué)，感受國學(xué)，逐步發(fā)展為實踐國學(xué)、思辨國學(xué)，最終內(nèi)化國學(xué)，認(rèn)同祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。

孩子如果不在傳統(tǒng)文化的氛圍中有所浸潤、體驗，即使不出國，一樣會出現(xiàn)文化斷層。所以，文化斷層的由來，主要是指是否有機會“感同身受”。文化的侵襲，比如“韓流”，可能會比經(jīng)濟上的“入侵”更可怕。因為，文化的消失，就是民族的消失。所以，傳承文化，拒絕文化斷層，是我們每一位中國人都要關(guān)注和思考的話題，更是每一位教育者的必然使命。

《中國教師》：低齡出國留學(xué)反映了國人對教育的需求，家長對子女的教育投資的增長。對此，我們可以如何給予合理引導(dǎo)？

蘆詠莉：在孩子還沒有形成完整的文化認(rèn)同前，我不支持其出國留學(xué)。如上分析，低齡留學(xué)熱很大程度上源于家長教育技藝的匱乏和教育消費的不理性。所以，在此我要問家長三個問題：

第一，對子女成人后社會地位的期望。通常，能送孩子出國留學(xué)的家長，其社會經(jīng)濟地位已屬中上，即在各自的領(lǐng)域多具有發(fā)言權(quán)。此外，不少家長送孩子出國留學(xué)，其初衷也是希望孩子將來能出人頭地，光耀門庭，甚至“青出于藍而勝于藍”。一旦選擇出國留學(xué)，進入一個陌生的國度，不但會導(dǎo)致很多新的問題需要解決，還要克服種族、語言、文化等障礙及繞過法律的約束，才有機會在異國他鄉(xiāng)“出人頭地”，獲得較高的社會地位。所以家長要問問自己：將孩子留在國內(nèi)發(fā)展，還是送到國外闖蕩，哪種選擇更容易使他們獲得較高的社會地位，擁有更具影響力的生活？以我的同學(xué)為例，在異國他鄉(xiāng)苦讀之后，他們的生活與工作都很安穩(wěn)、舒適，但參政、議政的話語權(quán)卻很有限，甚至沒有機會。所以，如果家長對孩子成人以后的社會地位期望比較高，那么面對低齡留學(xué)的選擇時就要三思。

第二，對自己老年以后家庭生活的期望。直白地講，是期望自己年老后生活在子女環(huán)繞膝下，家人相互關(guān)懷、相互支持的氛圍中，還是期望自己年老時生活在語言不通、文化有異的新型親子關(guān)系、新型祖孫關(guān)系的氛圍中。同樣，對在國外求學(xué)、生活的子女來說，這也是一種考驗。他們需要和自己的子女一起，在不同的文化之間進行跳轉(zhuǎn)、解讀、融合和定位。因此，選擇送子女低齡留學(xué)的家長，要考慮好自己未來的老年生活。

第三，對自我成長的接納程度。我經(jīng)常會問這些家長：“你如何看待自己的成長過程？”事實上，很多家長來自山區(qū)、農(nóng)村等經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)，在素質(zhì)教育匱乏的情況下，他們依然獲得了今天的成功。苦難是最好的教育資源，望子成龍、望女成鳳的教育夢想，并非只有送到國外才能實現(xiàn)，更何況這是一份不菲的代價。所以，我會建議家長們：能否借助便利的交通、發(fā)達的互聯(lián)網(wǎng)，以及自身不可小窺的影響力，來共同建設(shè)、推進國家基礎(chǔ)教育的發(fā)展，共同為我們的孩子和每一位中國孩子創(chuàng)設(shè)一個多元的同時具備國際視野和民族傳統(tǒng)文化根兒的教育環(huán)境。當(dāng)下，不僅我們會送孩子到國外留學(xué)，其他很多國家的家長也正在送孩子到我們國家求學(xué)。所以是否讓孩子低齡留學(xué)，在今天，已經(jīng)到了一個需要理性對待的時期。

《中國教師》：有人認(rèn)為低齡出國留學(xué)者增加也與我國高等教育有關(guān)，認(rèn)為我國的高等教育大眾化程度還不夠，大學(xué)就學(xué)率依然較低，還有待提高。您是怎么看待這一問題的？

蘆詠莉：我國的大學(xué)一直在擴招，普通高校的入學(xué)率并不算低。我個人認(rèn)為，現(xiàn)在的高等教育結(jié)構(gòu)中，欠缺的是職業(yè)高等教育。中國傳統(tǒng)文化認(rèn)為，“萬般皆下品，唯有讀書高”。在中國歷史上，手工業(yè)者的地位向來不高，這就造成了國人對職業(yè)技術(shù)發(fā)展相對忽視的傳統(tǒng)與現(xiàn)狀。事實上，亞太經(jīng)合組織于2012年5月發(fā)布的有關(guān)技能戰(zhàn)略的報告中指出：技術(shù)已經(jīng)成為21世紀(jì)經(jīng)濟的“全球貨幣”?，F(xiàn)代社會中，職業(yè)技術(shù)是非常具有市場需求和經(jīng)濟地位的發(fā)展領(lǐng)域。在歐洲，高級職業(yè)技術(shù)人員的經(jīng)濟收入和社會地位都很高。遺憾的是，我們現(xiàn)在的高等職業(yè)技術(shù)院校，仍以培養(yǎng)文秘而不是動手操作者為主，遠遠不能滿足社會發(fā)展的現(xiàn)實需求。所以，高校中專業(yè)結(jié)構(gòu)和專業(yè)布局的調(diào)整迫在眉睫。同時，各個行業(yè)的招人、用人的機制以及行業(yè)規(guī)范也亟待完善。

（責(zé)任編輯：任媛媛）