葛茜茜

摘 ? ?要： “美麗校園”是美麗中國整體中不可或缺的一個(gè)單位。美麗校園的建設(shè)不僅需要物質(zhì)層面的“硬件”基礎(chǔ)，而且需要文化層面的隱形推動器。而景觀雕塑以其獨(dú)特的承載文化的方式，被越來越多地引入高校校園。本文以南京大學(xué)、江蘇大學(xué)、江蘇科技大學(xué)為研究對象，對目前高校內(nèi)景觀雕塑現(xiàn)狀進(jìn)行實(shí)證調(diào)查、描述分析，實(shí)現(xiàn)從微觀調(diào)查到宏觀分析的突破，以此為校園景觀雕塑建設(shè)提供可行性建議。

關(guān)鍵詞： 景觀雕塑 ? ?校園文化 ? ?美麗校園

大學(xué)不僅是科學(xué)知識和真理的重要源發(fā)空間，而且是精神文化的塑形、聚合與傳播的棲息地。因此，大學(xué)校園不應(yīng)僅僅根據(jù)知識生產(chǎn)的目標(biāo)和任務(wù)建設(shè)，而且要呈現(xiàn)其文化維度和內(nèi)涵，滿足校園主體對情感、審美、德行等較高層次的需要。隨著現(xiàn)代高校美麗校園建設(shè)的不斷發(fā)展，承載和烘托校園人文氛圍的校園景觀環(huán)境的改造顯得尤為重要。而作為人類最古老的藝術(shù)活動之一的景觀雕塑藝術(shù)，以其獨(dú)特的承載科學(xué)、技術(shù)及文化價(jià)值的方式，成為大學(xué)校園文化傳播、弘揚(yáng)的適配載體。

一、校園景觀雕塑文化功能的三個(gè)維度

1.環(huán)境和諧：校園景觀雕塑文化的外在表現(xiàn)力。

物質(zhì)環(huán)境本身的和諧布局。校園的環(huán)境美是美麗校園的存在基礎(chǔ)和外在表現(xiàn)形式，直接關(guān)系校園外在形象的傳播。在特定的校園環(huán)境下，選擇一定材質(zhì)、尺度、題材的景觀雕塑，不僅可以與整個(gè)校園環(huán)境融為一體，而且可以“錦上添花”，影響周邊環(huán)境，使整個(gè)空間更富有變化性與內(nèi)涵性。

人與校園物質(zhì)環(huán)境的和諧互動。雕塑作為人與物質(zhì)環(huán)境的溝通者，深刻影響著師生的行為方式。師生欣賞雕塑作品的過程，實(shí)質(zhì)上師生在與雕塑作品的“心靈”對話過程中，將自身實(shí)際與對雕塑作品的解讀相結(jié)合，以至于兩者產(chǎn)生共鳴，從而實(shí)現(xiàn)和諧互動。

2.育人以美：校園景觀雕塑文化的主體建構(gòu)性。

首先景觀雕塑直接發(fā)揮的是德育功能。景觀雕塑作為一種隱形精神載體，闡發(fā)了“文以載道”的精神。每一座校園雕塑都蘊(yùn)涵一定的思想追求，學(xué)生通過對雕塑作品特殊表達(dá)形式的解讀，領(lǐng)悟到其中無法用言語表達(dá)的特殊信息。而這些信息中往往就包括個(gè)人的道德品質(zhì)、人生追求，以及更深一層次的道德原則規(guī)范和道德理想建構(gòu)。

在大學(xué)生的審美教育中，校園雕塑起著不可替代的作用。優(yōu)秀的校園景觀雕塑，以其靜態(tài)、凝固的瞬間把美永恒地鐫刻在人們的心靈上。安放在南京大學(xué)內(nèi)的雕塑巨作《孺子?！罚坍嬃耸莨轻揍?、忍辱負(fù)重的孺子牛形象，不僅反映了中華民族近百年來飽受屈辱的滄桑歷史，更是我國人民不屈不撓民族精神的升華。熊秉明大師將中國的傳統(tǒng)文化與西方的寫實(shí)精神融入到雕塑作品中，其中強(qiáng)大的精神力量、豐富的藝術(shù)內(nèi)涵帶給人們的是對文化與審美、藝術(shù)與傳統(tǒng)的不斷反思。

3.人文精神的塑造與升華：校園景觀雕塑文化的軟實(shí)力。

隨著素質(zhì)教育的不斷深化和推進(jìn)，當(dāng)代高校不應(yīng)止于對校園硬性實(shí)力的投資建設(shè)，而更應(yīng)該注重自身文化軟實(shí)力的加強(qiáng)。一座好的大學(xué)應(yīng)該有歷史的傳承與文化的積淀。國防大學(xué)建立的包含《精忠報(bào)國》、《航天英雄》等17座雕塑在內(nèi)的“精忠報(bào)國”雕塑園，成功地營造了國防大學(xué)的軍事文化氛圍，在無形中激發(fā)了學(xué)子探索真知、保家衛(wèi)國的真摯情懷。

二、大學(xué)景觀雕塑建設(shè)現(xiàn)狀調(diào)查與分析

為更好地了解現(xiàn)代高校校園內(nèi)雕塑現(xiàn)狀，筆者對江蘇大學(xué)及江蘇科技大學(xué)的主校區(qū)、南京大學(xué)老校區(qū)進(jìn)行了實(shí)地調(diào)研并從建筑規(guī)模、功能形式、空間位置三方面入手，系統(tǒng)總結(jié)和分析當(dāng)代高校雕塑建設(shè)現(xiàn)狀及提出相關(guān)建設(shè)對策，現(xiàn)將調(diào)研結(jié)果總結(jié)如下。

（一）建設(shè)規(guī)模：數(shù)量不足，缺損嚴(yán)重。

校園雕塑的總體數(shù)量不多。校園內(nèi)大多呈現(xiàn)綠化面積較大但雕塑數(shù)量較少的現(xiàn)狀。其中，江蘇大學(xué)在三所高校中占地面積最大，然而雕塑數(shù)量僅為南京大學(xué)的五分之一。

校園雕塑后期資金投入不足。三所高校內(nèi)雕塑大多為上世紀(jì)末、本世紀(jì)初建設(shè)完成，在近幾年投入建設(shè)的雕塑僅占整體數(shù)量中的極小部分。一些較早建設(shè)的雕塑在落成之后，幾乎處于無人問津的尷尬境地，同時(shí)，受到自然環(huán)境的影響，其中一部分出現(xiàn)了嚴(yán)重的老化、殘損。

（二）功能形式：形式單一，特色性缺乏。

從功能上，三所高校都沒有能夠基本涵蓋五種類別。類型中多以紀(jì)念性雕塑和主題性雕塑為主。其中，南京大學(xué)內(nèi)雕塑的類型主要為人物紀(jì)念性雕塑，包括鑒真大師等歷史名人及李四光等校園“先驅(qū)”的雕像;江蘇科技大學(xué)內(nèi)則以主題性雕塑為主。同時(shí)，標(biāo)志性雕塑及功能性雕塑較匱乏，即缺乏一些與學(xué)校特色、地域特色等相結(jié)合的雕塑選題，導(dǎo)致高校內(nèi)雕塑形式雷同、缺乏特色的局面。

從形式上看，三所高校在整體上表現(xiàn)出形式較單一的特征。在雕刻手法上，高校內(nèi)雕塑多采用雕刻的傳統(tǒng)手法，其中以應(yīng)用極為廣泛的圓雕為主。采用了花崗巖、漢白玉等傳統(tǒng)材質(zhì)，因此顏色多為灰黑、銀白色;在藝術(shù)手法上，具象手法、抽象手法為雕塑設(shè)計(jì)兩大藝術(shù)表現(xiàn)手法。具象手法是以紀(jì)念人物、事件為主的具體、寫實(shí)的表現(xiàn)形式，抽象手法則是以某種文化內(nèi)涵、精神為依托的寫意形式。三所高校呈現(xiàn)出具象性雕塑過多、抽象性雕塑不足的整體格局;在組合方式上，高校內(nèi)雕塑的類型大多為單體雕塑的形式，組雕、群雕極少出現(xiàn)。僅有南京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院周邊有以群雕形式出現(xiàn)的人物雕塑群及一組小型組雕。

（三）空間位置：分布集中，區(qū)域標(biāo)志不明顯。

雕塑的布局較為集中和隨機(jī)。大多數(shù)雕塑沒有關(guān)注到與校園功能片區(qū)的契合。三所學(xué)校內(nèi)的雕塑大多集中于教學(xué)區(qū)內(nèi)，少部分建于綠化景觀區(qū)內(nèi)，學(xué)生住宿區(qū)中幾乎沒有。同時(shí)，雕塑的擺放位置較隨機(jī)。

院系級雕塑較多，校級雕塑位居其次，組群級雕塑幾乎沒有。這樣偏重于個(gè)體的建設(shè)思路，不利于有著相似學(xué)科方面的院系進(jìn)行跨學(xué)科發(fā)展和交流。

（四）建設(shè)對策。

（1）妥善解決雕塑建設(shè)的資金問題。除了校方的直接投資外，學(xué)校還應(yīng)積極籌措資金，倡導(dǎo)社會各界校友、企業(yè)人士給校內(nèi)建筑進(jìn)行認(rèn)捐。同時(shí)，加強(qiáng)雕塑的修繕及建設(shè)規(guī)劃。校方應(yīng)做好老化雕塑的修繕工作，積極加大校園內(nèi)雕塑建設(shè)規(guī)模并予以合理規(guī)劃。

（2）校園內(nèi)任何一座雕塑的建起都不應(yīng)只是為了美化環(huán)境及單純的欣賞，更多的是讓一座座鮮活的雕塑與學(xué)生在精神層面上互動。因此，在選擇雕塑內(nèi)容時(shí)應(yīng)注意以下兩個(gè)原則。

①文化創(chuàng)新性原則。抓住“文化”這一關(guān)鍵詞，擴(kuò)大校園雕塑的選題范圍，增設(shè)標(biāo)志性的特色雕塑作品。這就要求不僅注重考慮雕塑與學(xué)校文化或?qū)W科特色相結(jié)合，而且從地域特色文化中汲取營養(yǎng)，以當(dāng)?shù)貎?yōu)秀歷史作為設(shè)計(jì)母題。

②設(shè)計(jì)多樣化原則。設(shè)計(jì)者在校園雕塑的材質(zhì)及顏色上應(yīng)大膽嘗試，突破原來校園內(nèi)雕塑整體過于沉悶、暗淡的格調(diào)。增加組雕、群雕的形式，打破雕塑單一的格局，凸出其在校園內(nèi)的整體效應(yīng)。

（3）立足于宏觀的視角，增設(shè)組群級雕塑，優(yōu)化校園雕塑的等級結(jié)構(gòu)。鼓勵具有相似學(xué)科方向的相鄰院系進(jìn)行合作投資，擴(kuò)大組群級雕塑的規(guī)模，促進(jìn)學(xué)科間的交叉滲透。關(guān)注雕塑與周邊環(huán)境的契合，即根據(jù)校園功能片區(qū)的分類選擇適宜的題材。

三、結(jié)語

美麗校園作為美麗中國的一大切入口，同時(shí)也是其內(nèi)涵的完美詮釋。美麗校園的構(gòu)建需要回答兩個(gè)根本性的問題：建設(shè)什么樣的學(xué)校及培育什么樣的人，無論是回答這兩者中的哪一個(gè)，都離不開文化這一重要元素，只有文化才能體現(xiàn)一所高校的真正價(jià)值與內(nèi)涵，才是一所高校教育發(fā)展的原動力。因此，我們在高校景觀雕塑建設(shè)上，應(yīng)該凸出其“文化味”，緊緊圍繞文化這一主題，全方位、多層次地打造屬于學(xué)校和城市的文化品牌，從而實(shí)現(xiàn)校園環(huán)境美、師生心靈美，以及文化精神美，各美其美、美美與共。

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