凌娟

摘 ? ?要： 從古至今，漢民族都非常重視自己的姓名，從其所取的姓名中不僅可以看出對姓氏的崇拜，還可以看出對名字的敬仰。因為一個人的名字不僅是個人的特稱，而且透過名字可以看出本人的人格品行和榮辱成功，所以人們歷來都將取名字視為重要之事，同時名字傳承著民族文化，印著時代烙印。本文通過對漢民族所取名字的考察洞悉文化觀念。

關(guān)鍵詞： 漢民族 ? ?取名字 ? ?文化觀念

漢民族都非常重視自己的姓名，從所取的姓名中不僅可以看出對姓氏的崇拜，還可以看出對名字的敬仰。如果說姓氏是宗族的區(qū)別，那么名字則是一個人的特稱。因此，從古至今，人們都將取名字視為重要之事，春秋時期便開始講究“命名之道”。據(jù)《左傳·桓公六年》記載：“名有五：有信，有義，有象，有假，有類。以名生為信，以德名為義，以類命為象，取于物為假，取于父為類?！雹倏梢娙藗円呀?jīng)把取名作為“禮”的一部分。而在古代，人們特別重視子孫的名字，常把為子孫取名視為頭等大事，于是大家紛紛為其選擇吉祥如意的名字，以表達(dá)對子孫的期望和祝福。正如古人云：“賜予千金，不如教子一藝;教子一藝，不如賜子好名。”可見，名重千金，名字似乎關(guān)系一個人的前途與命運，而且重“名”輕“利”的思想深入人心，人們都在努力珍惜和維護自己的名聲。所謂“青史留名”、“名垂千古”、“萬古流芳”、“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”等古訓(xùn)，正是人們珍視自己名聲的最好體現(xiàn)。而像“身敗名裂”、“名落孫山”、“臭名昭著”等成語，則告誡人們自己的名字不容玷污，由此可見取名字對漢民族而言是極其重要之事。同時，名字傳承著民族的文化，印著時代的烙印，我們可以從漢民族所起的名字洞悉其文化觀念。

1.崇尚祖先的觀念。漢民族傳統(tǒng)思想觀念中都有一種對祖先崇拜的情結(jié)，像漢民族把它的原始祖稱為“華夏”和“中華”，到漢唐時期，人們?nèi)∶米謺r便經(jīng)常使用“華、中、夏、漢、唐”等字。另外，漢民族又以“炎黃子孫”自稱（“炎”指炎帝即神農(nóng)氏，“黃”指黃帝軒轅氏），歷來又有伏羲氏與女媧氏相婚而生華夏族的傳說，唐堯、虞舜、夏禹等又是賢德的首領(lǐng)，于是人們常取“炎、黃、羲、虞、舜、禹”等字表達(dá)對他們的崇敬之情。在近代，人們還常以“光宗、耀祖、顯祖、祖英、宗英”等命名，以此傳達(dá)漢民族崇尚賢明、不忘祖先的民族精神。

2.崇尚儒家思想的觀念。由于孔孟儒家思想是中華民族的主流思想之一，因此漢民族的倫理道德觀念長期受其影響，人們?nèi)∶值臅r候經(jīng)常用：悌、智、仁、謙、操、義、良、耀、恩、惠、廉、勤、敏、奉、慕、貞、效、節(jié)、禮、溫、恭、儉、讓、敬、信、正、德、賢、忠、明、慈、善、守、訓(xùn)、光、宗、祖等字。

3.崇尚宗族觀和尊卑觀。宗族的觀念在漢民族傳統(tǒng)的思想觀念中根深蒂固，特別是姓，它不僅是宗族的標(biāo)志，而且是維系宗族團結(jié)的紐帶。因此，人們?nèi)∶值臅r候，不僅要考慮宗族觀，還要用“字輩”作為一個大的宗族不同輩分的宗親之間的區(qū)別標(biāo)志，像“家譜”就是宗族按字輩排列的譜系。從古至今，最具有代表性的家譜是孔氏和孟氏的家譜，因為其都排有字輩?！肚灏揞愨n》中記述了曲阜孔氏家族名字排行字輩情況：如元代孔子的五十四代子孫都用“思”字，五十五代子孫用“克”字，到了清代的乾隆皇帝又賜給孔氏宗族30個輩分用字，即希、言、公、顯、彥、承、貞、繼、慶、繁、祥、令、德、欽、維、垂、紹、佑、宏、念、聞、尚、衍、揚、興、毓、傳、廣、昭、憲。1920年，孔子的第七十六代孫衍圣公孔令貽，又在以上30個字后續(xù)了20個字：建、定、緒、益、肇、懋、道、永、世、文、敦、安、修、常、景、錫、裕、煥、瑞、昌。

透過孔氏家譜中的排行字輩可以看出漢民族宗族的尊卑觀，長幼須有序，取名字時要避開直系親屬名字中的字。例如：孔克昌為孔子五十五代孫，孫希范為五十六代孫，孔祥熙是孔子七十五代孫，孔令智為七十六代孫，孔德章為孔子七十七代孫，等等。孔子的學(xué)生顏回、曾子，以及后世的孟子，一律按孔氏家族排行字輩命名。

總之，從古至今，無論是帝王將相之家還是平民老百姓之家，凡有家譜的宗族，取名字的時候都要按照家譜里的字輩排行命名。

4.崇尚吉祥，避忌災(zāi)禍的觀念。從古至今，漢民族都有追求幸福安康、福祿雙全、吉祥如意、興旺發(fā)達(dá)的心理愿望。因此，人們?nèi)∶值臅r候會經(jīng)常使用福、裕、祿、祥、慶、禎、吉、興、隆、昌、盛、茂、泰、嘉、祝、賀、禧、景、旺、發(fā)、達(dá)、春、秋、太、平、健、康、安、壽、長、祺、吉、利、永、鶴、松等字表達(dá)祈福禳災(zāi)的愿望。

5.崇尚建立功勛，成就大業(yè)的觀念。漢民族自古提倡“丈夫皆有志，會見立功勛”、“男兒有志在四方”的優(yōu)良傳統(tǒng)，因此漢民族的男子在取名字的時候多用：勇、豪、強、卿、武、品、第、俊、勝、杰、威、剛、劍、超、文、卓、越、廣、才、英、偉、業(yè)、勛、建、立、殿、飛、治、武、世、天、志、章、浩、波、雄、濤、雷、猛、高、震、昂、揚、遠(yuǎn)、奮、進、虎、功、彪、炳、榮、炎、昭、龍等。

6.崇尚名節(jié)的觀念。

漢民族歷來崇尚純潔高尚、堅忍不拔、公正廉明、光明磊落的道德品格和情操，因此取名字的時候常會使用以下這些字：峰、輝、松、光、潔、晴、柏、梅、雪、堅、巖、毅、清、白、倩、明、瓊、亮、云、石、菊、山、蘭、川、鷹、姍、珍、鳳、鸞、娥、婷、娜、嬋、娟、秀、婉、妙、嬌、婕、燕、霞、素、雅、巧、佳、芳、芝、蓮、菊、花、華、芬、馨、嫻、媛、麗、英、莉、翔、鵬、云、素、彥等。女子則多用賢、淑、靜、慧、貞、芷、雯、月、艷、彩、綺、錦、美、曄、曼、浩、惠、怡、穎、蓉、薇、玫、瑰、妍、嫦、娉、姝、香等字。

7.崇拜馬的觀念。馬，以跑得快、跑得遠(yuǎn)的特性而深受人們喜愛，同時“馬”有“前程遠(yuǎn)大”的寓意，在曹操的《龜雖壽》中就有“老驥伏櫪，志在千里”的名句。所以，從古至今，漢民族便有崇拜馬這一嗜好，常把跑得快的好馬稱為“駿馬”、“千里馬”。人們在取名字的時候常使用帶“馬”旁的字，例如駿、駒、驥、驊、駟、騏等，均為歷代人名常用之字。

8.崇拜玉的觀念?！坝瘛?，由于其質(zhì)地晶瑩堅硬，價格昂貴，因此歷來人們都視其為珍寶，特別在古代，“玉”不僅是政治權(quán)利的象征，而且是統(tǒng)治階級重要的配飾物。正因如此，從古至今人們?nèi)∶值臅r候，都喜歡用“玉”字及帶有“玉”旁的字。帶有“玉”旁的字在《說文解字》中收錄有131個，加上宋初徐鉉新附15個，共146個，其中主要用于人名的就占了絕大部分。最典型的就是《紅樓夢》中，與賈寶玉同輩的兄弟所取的名字都以“玉”字作為偏旁，例如：璉、珍、珠、環(huán)、瑞、琮、璜、珩、璘、琛、瓊等。歷代人物的名字用“玉”旁的也很多，如三國時代的周瑜劉璋、劉琮、劉琦、蔣琬、諸葛瑾、蔡琰、陳琳等。其他人名常用的帶“玉”旁的字還有“璞、琪、玲、瑋、瑁、珂、璐、瑗、瓔、璇、瓏、瑚、玨、珊、玫、璽”等，當(dāng)代人的名字用“玉”的就更多了，例如：祥玉、景玉、素玉、秀玉、振玉、玉英、玉祥、玉宇、玉蓮、玉榮、玉山、玉貞、國玉、貴玉、清玉、漱玉、曼玉、碧玉、玲玉、鳳玉、美玉、玉潔、玉蘭、玉瑞、玉慶、玉春、玉華、玉玲、玉光等。

9.時代觀念。名字與時代緊密相連，可以說名字是社會的鏡子，是文化觀念的表征，是一個時代的寫照，從名字的發(fā)展中可以看出時代不斷演變的軌跡。而時代不斷推進，也為名字上打上了深深的烙印。

在新中國成立初期，人們?nèi)∶米侄嘤薪ㄔO(shè)國家、振興中華之義。所以50年代出生的人多用“建、國、中、華、振、興、奮、強、耀、昌、盛、光、榮、富、立”等字命名，例如：建國、建華、振華、興華、衛(wèi)華、忠華、愛華、光華、耀華、國華、國茂、國榮、國光、國平、國富、國興、國旺、興國、振國、衛(wèi)國、立國、耀國、強國、振邦、國強、國昌、國盛、國發(fā)。

“文革”時期突出紅色，一切“革舊立新”，多用“紅”、“東”字，“紅”代表革命，“東”則指偉大領(lǐng)袖毛澤東，因此，這個時期出生的人取名多用“紅、東、衛(wèi)、新、軍”等字。例如：志紅、衛(wèi)紅、永紅、曉紅、亞紅、繼紅、向紅、紅兵、紅志、衛(wèi)東、繼東、曉東、向東、忠東、衛(wèi)青、學(xué)鋒、學(xué)紅、學(xué)軍、革新、立新、永新、志新、更新、文革、永革等。這些帶有政治色彩的名字成為“文革”時期的時代色彩。

“文革”以后又出現(xiàn)帶“曉”字的名字，最初小名是“小”字，成年后把“小”改成“曉”字。例如：曉青、曉紅、曉剛、曉龍、曉康、曉慶、曉東、曉邦、曉明、曉敏、曉丹、曉梅、曉華、曉玉、曉蘭、曉月、曉霞、曉云等。

改革開放后，由于人們的思想空前活躍，并追求創(chuàng)新，凸顯個性，甚至尋求時髦，因此名字不再被打上政治色彩的烙印，像“抗美”、“援朝”、“改革”、“開放”等名字很少使用，而此時名字的意義取向也多種多樣，例如：“妍、娜、海、洋、潔、沖、越、捷、飛、冰、寒、林、濤、彥、欽、舟、帆、星、輝、超、欣、昕、航、波、江、瑜、濤、宇、嫻、晨、倩、斌、華、芬、杰、芳、倩、俊、佳、婷、瑩、菲、晶、璐、麗麗、佳佳、磊磊、黎明、晨雪、亞麗、蓉麗、愛玲、淑玲、艷玲、瑞芳、春娥、學(xué)強、文炳、鴻斌、志毅、耀中、偉奇、展宏、志宏、友斌、鵬舉、云峰、金雷”等。同時，由于受外來文化的影響，人們表現(xiàn)出對外來文化和生活方式的認(rèn)同，外向化的心理日趨影響著人們，此時取洋名也成為人們的時尚，因此出現(xiàn)了“瑪麗、凱特、安娜、安妮、潼恩、莉娜、琳達(dá)、茉莉、雪莉、若拉、彼得、艾倫、安迪、大衛(wèi)”等名字。另外，四個字的名字日趨凸顯、躍然紙上，例如“陳漁悠悠、李姬可晗、嚴(yán)林莞爾”等。

總之，隨著歲月的自然淘洗和時代的變遷，名字不僅承載了民族文化，還體現(xiàn)了漢民族的文化觀念、歷史意識、美學(xué)意識、文明意識和時代特色。

注釋：

①左傳選.中華書局，1963：13.

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基金項目：本文系西昌學(xué)院社會學(xué)科課題“漢民族取名的語言文化研究”（13SQS11）和四川省教育廳人文社會科學(xué)一般項目（13SB0256）階段性成果。