□ 鐘精華

草之德

□ 鐘精華

盡管有人說“草木無情”，我卻固執(zhí)地認(rèn)為“草亦有德”。

草之德，在無欲。

草，無論在曠野，或是在山崖；無論在河畔，或是在谷底；無論在花旁，或是在樹下；無論有人賞，或是無人知，都是一副無欲悠然的神情:抬頭迎日出，低頭聽雨囑；舒展觀彩云，舞動貼風(fēng)神。

草之德，在不屈。

草，雖弱也柔也，卻有一股不屈的勁兒。白居易早有詩云“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”，正是這種不屈的勁兒，不僅讓人看到“一番桃李花開盡，惟有青青草色齊”，而且讓人深感“枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草”。

草之德，在堅守。

草，無論生在沃壤，或是長在瘠田；無論植根墻頭，或是扎根山頂，其萋也其土，其枯也其土。無論這土是肥是瘦、是多是寡，時時不離，刻刻堅守。

草之德，在知昭。

草，生而無言，卻有無言之昭，百草滋榮時，昭示春日到；“草深無處不鳴蛙”時，昭示初夏來；“草木搖落露為霜”時，昭示秋風(fēng)起；“草木盡堅瘦”時，昭示冬日臨。倘若在大漠，昭示有救命水；如在山脈，沒準(zhǔn)又昭示藏有金。

草之德，在善信。

草，無論你善待它也好，虐待它也罷，它都以一顆善意之心待之，信奉的是“善者吾善之，不善者吾亦善之，德善”之信條；草，無論你對它守信踐諾也好，背信失諾也罷，它照樣把本色亮出來，堅持的是“信者吾信之，不信者吾亦信之，德信”的原則。

草之德，引人思。

草木有本心，在于引人思。有思才有得，有得可揚(yáng)德?？鬃訌摹安萆现L(fēng)，必偃”的現(xiàn)象中，悟出在上者行為的導(dǎo)向性多么重要。因?yàn)椋诳鬃涌磥?，在上者的德行就像風(fēng)，在下者的德行就像草。風(fēng)吹向哪邊，草就跟著向哪邊倒，從而啟發(fā)在上者要“身正”。老子則從“萬物草木之生也柔脆，其死也枯槁”的現(xiàn)象中，悟出弱能勝強(qiáng)，柔能勝剛的道理，進(jìn)而提出“強(qiáng)大處下，柔弱處上”的道理，啟發(fā)在上者要有“處下”的心態(tài)，眼向下看，關(guān)注“柔弱”，對“柔弱”者高看一眼，厚愛一分。

草雖小，卻不少；草雖弱，力在多。

（摘自《思維與智慧》2015年第1期）

片 ● 段

文學(xué)力圖給事情蒙上一層舒適的、令人高興的光，而詩人卻被迫把事情提高到真實(shí)、純潔、永恒的領(lǐng)域。文學(xué)尋找安逸，而詩人卻是尋找幸福的人，這與舒適相去十萬八千里。

——[奧地利]卡夫卡

我一直讓收入來滿足自己的需要，相反，許多人喜歡調(diào)整需要來適應(yīng)自己的收入。

——一位富翁的成功秘訣

人生和電影，都是以余味定輸贏。

——[日本]小津安二郎

當(dāng)一個人以孩子般單純而無所求的目光去觀看，這世界是如此美好:夜空的月輪和星辰很美，小溪、海灘、森林和巖石，山羊和金龜子，花兒和蝴蝶都很美。當(dāng)一個人能夠如此單純，如此覺醒，如此專注于當(dāng)下，毫無疑慮地走過這個世界，生命真是一件賞心樂事。陽光的照射煥然一新，樹蔭的涼爽煥然一新，溪流與蓄水池的氣味煥然一新，南瓜與香蕉的滋味也煥然一新。日日夜夜變得短促易逝，時光輕捷地流逝，恰如一只載滿財富與歡樂的船在海上揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。

——[德國]赫爾曼·黑塞

我們最大的錯誤就是把最差的脾氣和最糟糕的一面都給了最親近的人。

——最愛你的人，你卻傷他最深

當(dāng)別人不斷罵你的時候，你反而贊賞他幾句，會讓四周人驚訝，也令對方手足無措。當(dāng)別人不斷贊美你的時候，你反而自損幾句，會讓眾人佩服，也降低自己的壓力。當(dāng)大家的矛頭對準(zhǔn)一人的時候，你說幾句公道話，會讓眾人暗地佩服，也讓你結(jié)交個難得的朋友。

——劉墉

（摘自《小小說選刊》）