一、關(guān)于綠色財富概念的出現(xiàn)

現(xiàn)在，我們正站在兩條道路的交叉口上。我們長期以來行駛的這條道路使人容易錯認(rèn)為是一條舒適的、平坦的超級公路，我們能在上面高速前進(jìn)。實際上，在這條路的終點卻有災(zāi)難等待著。這條路的另一個岔路——一條“很少有人走過的”岔路——為我們提供了最后惟一的機(jī)會讓我們保住我們的地球。

——卡遜·蕾切爾

這是美國著名海洋生態(tài)學(xué)家卡遜·蕾切爾1962年在《寂靜的春天》一書中說過的一段話。她告訴我們，在當(dāng)今人類經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展過程中存在著兩條不同的道路：一條是人們長期以來所走的面臨著災(zāi)難結(jié)果的道路，另一條是為我們提供了最后惟一的機(jī)會讓我們保住我們的地球的道路。

由于種種條件的局限，當(dāng)年的卡遜·蕾切爾并沒有給出這兩條道路的名稱。今天，當(dāng)我們黨的十八大明確做出“面對資源約束趨緊，環(huán)境污染嚴(yán)重，生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢”，必須“大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)”，“努力走向社會主義生態(tài)文明新時代”的戰(zhàn)略部署的時候，我們終于可以知道，卡遜·蕾切爾所說的這兩條道路，一條是以“人類征服自然”為特征，以犧牲資源、環(huán)境、生態(tài)為代價的工業(yè)文明的道路，一條就是我們正要走向的以“人與自然和諧”為特征，以人口、經(jīng)濟(jì)、社會與資源、環(huán)境、生態(tài)協(xié)調(diào)發(fā)展為目標(biāo)的生態(tài)文明的道路。

環(huán)顧今日的世界，人類正站在這兩條道路的交叉口上：一方面由工業(yè)文明引發(fā)的全球性資源、環(huán)境和生態(tài)危機(jī)正向我們疾步走來，許多國家人民處于貧困境地，部分國家和地區(qū)陷入社會動蕩乃至戰(zhàn)爭深淵，另一方面“可持續(xù)發(fā)展”逐漸成為全球共識，包括中國在內(nèi)的世界各國人民正在為應(yīng)對全球氣候變化、追求環(huán)境與發(fā)展共贏而努力奮斗。

正是在這種看似矛盾的國際、國內(nèi)大背景下，“綠色財富”，一個全新的概念應(yīng)運而生。它既是對人類社會以往那種對財富不加區(qū)分、對獲取財富不擇手段的傳統(tǒng)財富觀念的批判和揚棄，也是我們今天所處歷史發(fā)展新時代的呼喚。

二、關(guān)于綠色財富的內(nèi)涵及其與傳統(tǒng)財富的區(qū)別

那么，什么是綠色財富呢？

眾所周知，“財富”是人類社會的共同追求。但是，由于經(jīng)濟(jì)的、社會的、政治的、文化的與歷史的種種原因，在“為什么追求財富”、“追求什么財富”、“如何獲取財富”、“財富的用途是什么”等問題上，社會主體之間卻有著極大的差別，以致在許多人的心目中，財富可以不加區(qū)分地?fù)碛?、可以不擇手段地獲取、可以為所欲為地?fù)]霍，財富也因此呈現(xiàn)種種不同的顏色。譬如：以殺人、放火、謀財害命為特征的血色財富;以貪污、盜竊、污染環(huán)境為特征的黑色財富;以色情、賭博、拐賣婦女為特征的黃色財富;以制毒販毒、危害人類健康為特征的白色財富;以收受禮金、禮物等權(quán)利尋租和回扣、返點、濫發(fā)獎金等額外“好處費”為特征的灰色財富;以假冒偽劣、坑蒙拐騙等不法手段為特征的變色財富;如此等等。當(dāng)然，也有我今天所講的綠色財富?？梢哉f，在現(xiàn)實生活中，呈現(xiàn)在人們面前的是一個形形色色的財富世界。長期以來，人類社會之所以發(fā)生各種紛爭、沖突、動蕩乃至戰(zhàn)爭，人們在發(fā)展經(jīng)濟(jì)、創(chuàng)造財富過程中之所以造成資源破壞、環(huán)境污染、生態(tài)失衡以及各種社會問題頻發(fā)，其源蓋出于此。

所謂綠色財富，就是以自然界和人類社會的發(fā)展規(guī)律為準(zhǔn)則，以資源安全、環(huán)境安全、生態(tài)安全和社會安全為前提，有利于人類健康繁衍，有利于人與自然、人與社會、人與人和諧共處，有利于經(jīng)濟(jì)社會可持續(xù)發(fā)展和人的全面發(fā)展的財富。其核心是資源安全、生態(tài)安全、環(huán)境安全和社會安全。

其中，“資源安全”指的是資源的可持續(xù)利用，是財富生產(chǎn)過程對資源的低耗、循環(huán)利用和財富消費過程對資源的節(jié)約;

“環(huán)境安全”指的是不破壞和污染環(huán)境，是財富生產(chǎn)過程的清潔化和財富消費過程的無害化;

“生態(tài)安全”指的是自然生態(tài)系統(tǒng)的平衡不被破壞，是財富生產(chǎn)過程恪守生態(tài)優(yōu)先原則和財富消費過程注重自然生態(tài)系統(tǒng)的保護(hù);

“社會安全”指的是人與人、人與社會的和諧相處，是財富生產(chǎn)和消費過程堅持以人為本、公平正義和誠信守法，是財富的創(chuàng)造者和擁有者應(yīng)有的責(zé)任、道德和良知的體現(xiàn)。

這“四個安全”是綠色財富的核心理念，缺一不可。

事實上，這“四個安全”的提出也為我們確立了綠色財富的四條界定標(biāo)準(zhǔn)，即衡量資源安全的經(jīng)濟(jì)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)、衡量環(huán)境安全的環(huán)境科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)、衡量生態(tài)安全的生態(tài)學(xué)標(biāo)準(zhǔn)、衡量社會安全的人文社會科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)。其中，前三條標(biāo)準(zhǔn)衡量的是人與自然的和諧程度，第四條標(biāo)準(zhǔn)衡量的是人與人以及人與社會的和諧程度。只有同時符合這四條標(biāo)準(zhǔn)的財富，才是我們所說的綠色財富。

由此我們可以看出，綠色財富同人們通常意義的財富有著本質(zhì)的不同：

首先是前提不同。綠色財富是以資源安全、環(huán)境安全、生態(tài)安全和社會安全為前提的;通常意義的財富是不以這 “四個安全”為前提的。

其次是涵蓋的范圍不同。綠色財富除了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)意義的物質(zhì)財富外，還涵蓋森林、濕地、雪山、草原、河流等自然財富;通常意義的財富并不承認(rèn)森林、濕地、雪山、草原、河流等自然財富。

第三是功用不同。綠色財富是有利于人類健康繁衍，有利于人與自然、人與社會、人與人和諧共處，有利于經(jīng)濟(jì)社會可持續(xù)發(fā)展和人的全面發(fā)展的財富;通常意義的財富未必具有這“三個有利于”的功用。

第四是涉及的學(xué)科不同。綠色財富涉及經(jīng)濟(jì)學(xué)、環(huán)境科學(xué)、生態(tài)學(xué)以及人文社會科學(xué)等多個學(xué)科;而通常意義的財富一般只涉及經(jīng)濟(jì)學(xué)一個學(xué)科。

一位哲人曾經(jīng)說過：一個全新的重要概念的出現(xiàn)往往預(yù)示著一個新事物甚至新時代的到來。我認(rèn)為，“綠色財富”就是這樣一個全新的重要概念，它所預(yù)示的“新事物”就是正在我們國內(nèi)外蓬勃興起綠色經(jīng)濟(jì)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)和低碳經(jīng)濟(jì)，它所預(yù)示的“新時代”就是社會主義生態(tài)文明的新時代。

三、關(guān)于綠色財富的分類

與人類認(rèn)知領(lǐng)域的其他許多概念一樣，綠色財富也可以按照不同的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分類，并因而有廣義與狹義之分。endprint

這里我們首先按照綠色財富的存在形態(tài)將綠色財富劃分為綠色物質(zhì)財富、綠色精神財富和綠色人力財富。

所謂綠色物質(zhì)財富，指的是以物質(zhì)形態(tài)存在的綠色財富，例如森林、草地、雪山、環(huán)保節(jié)能汽車、綠色生態(tài)建筑等。

所謂綠色精神財富，指的是以精神形態(tài)存在的綠色財富，例如優(yōu)秀道德品質(zhì)、科學(xué)文化知識、生態(tài)文明意識、可持續(xù)發(fā)展理念和促進(jìn)社會進(jìn)步的制度、法律、政策等。

所謂綠色人力財富，指的是以人力資源形態(tài)存在的綠色財富，就是具有生態(tài)文明意識和可持續(xù)發(fā)展理念并具有一定智力或體力勞動能力的人，例如思想家、科學(xué)家、企業(yè)家、文學(xué)家、藝術(shù)家、教師、工程技術(shù)人員、公務(wù)員、工人、農(nóng)民、媒體記者等。

為方便起見，我們可以把包含這三大種類的綠色財富統(tǒng)稱為“廣義的綠色財富”，把其中的綠色物質(zhì)財富稱為“狹義的綠色財富”。

對于綠色物質(zhì)財富我們還可以按照是否經(jīng)過人為加工將其進(jìn)一步劃分為天然型綠色物質(zhì)財富、人造型綠色物質(zhì)財富和組合型綠色物質(zhì)財富。

所謂天然型綠色物質(zhì)財富，指的是未經(jīng)人類加工天然形成的綠色物質(zhì)財富，例如天然林、天然濕地、天然草原、生物多樣性等。

所謂人造型綠色物質(zhì)財富，指的是經(jīng)過人類加工生產(chǎn)出來的綠色物質(zhì)財富，例如綠色建筑、綠色家具、綠色服飾、綠色汽車等。

所謂組合型綠色物質(zhì)財富，指的是天然綠色物質(zhì)財富與人造綠色物質(zhì)財富組合而形成的綠色物質(zhì)財富，例如太陽能、風(fēng)能、潮汐能、自然風(fēng)景區(qū)等。

當(dāng)然，對于綠色財富我們還可以按照其他標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分類，譬如我們可以按照綠色財富的主體是整個社會（國家）還是個人將綠色財富劃分為綠色個人財富和綠色社會財富;可以按照綠色財富的物質(zhì)存在形式將綠色財富劃分為有形綠色財富與無形綠色財富;可以按照滿足人類需要的對象劃分為綠色生理財富和綠色心理財富……如此等等。

四、關(guān)于綠色財富的創(chuàng)造途徑

（一）創(chuàng)造綠色財富最要緊的是樹立綠色財富觀。

這是因為人們的財富觀念決定和影響著人們行為的價值取向，有什么樣的財富觀念就會有什么樣的財富。在傳統(tǒng)財富觀念下，財富的創(chuàng)造者和擁有者在創(chuàng)造和擁有財富過程中只顧及自身的利益，而不顧及其對自然生態(tài)、環(huán)境、資源的負(fù)面影響，也不顧及其對人類健康繁衍、經(jīng)濟(jì)社會可持續(xù)發(fā)展和人的全面發(fā)展的負(fù)面影響。這正是多年來我國一些地方在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的同時出現(xiàn)諸多生態(tài)、環(huán)境、資源和社會問題的思想根源。也正是由于傳統(tǒng)財富觀導(dǎo)致的種種負(fù)面影響，從反面教育了人們，促使綠色財富觀應(yīng)運而生。

歷史經(jīng)驗表明，不同的時代有不同的主流財富觀。正是主流財富觀引導(dǎo)和影響著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會的進(jìn)步。如果說農(nóng)業(yè)文明時代的財富觀是以土地資產(chǎn)為主流的財富觀，工業(yè)文明時代的財富觀是以有形和無形的商業(yè)資產(chǎn)為主流的財富觀，那么在正要邁入生態(tài)文明時代的今天，我們則有理由認(rèn)為，生態(tài)文明時代的財富觀理應(yīng)是以綠色資產(chǎn)為主流的財富觀，即綠色財富觀。只有樹立這種綠色財富觀，才能與生態(tài)文明社會的時代特質(zhì)和發(fā)展目標(biāo)相匹配;也只有越來越多的社會組織和個人牢固樹立起綠色財富觀，才能為創(chuàng)造綠色財富提供行動的指南和力量的源泉。

現(xiàn)在黨和國家提出要樹立科學(xué)發(fā)展觀。這進(jìn)一步為我們樹立綠色財富觀提供了科學(xué)的思想武裝和理論依據(jù)。樹立了科學(xué)發(fā)展觀，我們就會懂得：只有不以犧牲生態(tài)、環(huán)境、資源和人類健康為代價發(fā)展的經(jīng)濟(jì)，才是我們真正需要的以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的綠色經(jīng)濟(jì);只有在保證生態(tài)安全、環(huán)境安全、資源安全和社會安全的前提下獲取的財富才是我們真正需要的陽光、安全、可持續(xù)的綠色財富。也正是從這個意義上，我們說創(chuàng)造綠色財富最要緊的是樹立綠色財富觀。

（二）創(chuàng)造綠色財富必須以綠色物質(zhì)財富為中心。

應(yīng)該說，無論是廣義的還是狹義的綠色財富都是我們要努力為之奮斗的財富。但從目前經(jīng)濟(jì)運行的實際情況出發(fā)，我認(rèn)為在創(chuàng)造綠色財富的進(jìn)程中應(yīng)以創(chuàng)造狹義的綠色財富即綠色物質(zhì)財富為中心。這一方面是因為堅持以創(chuàng)造綠色物質(zhì)財富為中心是堅持黨和國家“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”基本路線的必然邏輯和客觀需要，另一方面也是因為此前那種以犧牲生態(tài)、環(huán)境、資源和人的健康為代價獲取傳統(tǒng)財富的經(jīng)濟(jì)增長方式已經(jīng)難以為繼，加快實現(xiàn)由創(chuàng)造傳統(tǒng)物質(zhì)財富向創(chuàng)造綠色物質(zhì)財富的根本轉(zhuǎn)變，已經(jīng)成為當(dāng)今社會的迫切任務(wù)和主導(dǎo)需求。

（三）創(chuàng)造綠色財富的基本途徑是發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)和低碳經(jīng)濟(jì)。

基于這一認(rèn)識，我認(rèn)為，發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)和低碳經(jīng)濟(jì)是新時期企業(yè)發(fā)展的最佳選擇。這從下列材料即可得到證明：

中共中央原政治局委員、國務(wù)院原副總理、九屆全國人大常委會副委員長姜春云在最近于成都召開的中國生態(tài)文明研究與促進(jìn)會年會的致辭中說：2013年我國能源消費總量為37.5億噸標(biāo)煤，占全世界的22%，而我國國內(nèi)生產(chǎn)總值僅占世界的11.5%。這說明，我國單位能源產(chǎn)出效率僅相當(dāng)于世界平均水平的1/2。如果我國能源利用效率能夠提高到世界平均水平，每年就可以少用50%的能源。僅靠節(jié)約的能源又可以生產(chǎn)出一倍的經(jīng)濟(jì)價值，而且能夠促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長質(zhì)量和產(chǎn)品檔次大幅度提升。

聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署2010年發(fā)表的一份報告稱，目前在全球范圍內(nèi)，僅跟環(huán)保有關(guān)的產(chǎn)品和服務(wù)市值已經(jīng)達(dá)到1.3萬億美元，在未來12年內(nèi)還有望翻番。

世界自然基金會2010年的報告稱，清潔能源技術(shù)產(chǎn)業(yè)（包括風(fēng)能基礎(chǔ)設(shè)施、太陽能電池板和生物乙醇生產(chǎn)等）規(guī)模將在2020年達(dá)到1.6萬億歐元（1歐元約合10元人民幣），成為僅次于汽車業(yè)和電子業(yè)的世界第三大產(chǎn)業(yè)，其2007年收益已經(jīng)高達(dá)6300億歐元，超過了全球制藥產(chǎn)業(yè)。

中國工程院院士魏復(fù)盛幾年前在《節(jié)能減排與綠色財富》的文章中稱，一個年產(chǎn)800萬噸至1000萬噸的鋼鐵聯(lián)合企業(yè)，如果對其可燃?xì)馊考右曰厥绽?，其燃值相?dāng)于120萬千瓦發(fā)電廠提供的能源，如果全部利用其固體廢物作為資源，就可以解決300萬噸水泥廠的主要原料;按2000年匯率計，我國百萬美元GDP總能耗1274噸標(biāo)準(zhǔn)煤，比世界平均值高2.4倍，比美國高2.5倍，比歐盟高4.9倍，比日本高8.7倍，比印度高0.43倍，如果能采取有效措施將總能耗降下來，不要說降到世界平均值，就是降到印度的水平，也將會增添一筆十分巨大的綠色財富。endprint

還有資料顯示，美國猶他州的生物技術(shù)谷、日本的筑波生物產(chǎn)業(yè)區(qū)、德國的慕尼黑生物產(chǎn)業(yè)區(qū)、英國的劍橋生物產(chǎn)業(yè)區(qū)已經(jīng)成為綠色經(jīng)濟(jì)群落發(fā)展的典型。包括“股神”沃倫·巴菲特和軟件巨頭比爾·蓋茨在內(nèi)，全球一些超級富翁在金融危機(jī)的慘淡背景下，都將眾人眼中的“逐利”資本大舉進(jìn)入綠色產(chǎn)業(yè)。美國通用電器公司2005年推出名為“綠色創(chuàng)想”的商業(yè)戰(zhàn)略以來，其產(chǎn)品如海水淡化技術(shù)、清潔能源技術(shù)和高效發(fā)動機(jī)等，已經(jīng)實現(xiàn)了3倍于公司平均增長速度的增長。

這說明，發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)和低碳經(jīng)濟(jì)絕不是空穴來風(fēng)，而是企業(yè)創(chuàng)造巨大物質(zhì)財富的新機(jī)遇、新領(lǐng)域。

五、關(guān)于發(fā)展有機(jī)農(nóng)業(yè)創(chuàng)造綠色

財富的幾點看法

（一）發(fā)展有機(jī)農(nóng)業(yè)是創(chuàng)造綠色財富的重要途徑。

從理論上講，“有機(jī)農(nóng)業(yè)”的質(zhì)的規(guī)定性和“綠色財富”的質(zhì)的規(guī)定性是完全契合的，發(fā)展有機(jī)農(nóng)業(yè)所創(chuàng)造的正是真正意義的綠色財富;從我國農(nóng)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀來說，經(jīng)過多年的曲折發(fā)展也已經(jīng)走到這一步，而且已經(jīng)有很多成功的經(jīng)驗，說明這條路不僅是必須走的，也是完全可以走得通的。

（二）發(fā)展有機(jī)農(nóng)業(yè)是一項功德無量的崇高事業(yè)。

這里說的“功德無量”包括兩個大的方面：

一個是對大自然功德無量，即生態(tài)效益好，有利于耕地等國土資源的保護(hù)，有利于農(nóng)村區(qū)域的空氣、土壤、水（包括地下水）免受污染，有利于保護(hù)農(nóng)村生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)和功能的完整性。

再一個是對人類社會功德無量，即社會效益好，有利于確保糧食、蔬果等食品安全，促進(jìn)人類健康和社會穩(wěn)定，有利于農(nóng)區(qū)、山區(qū)、貧困地區(qū)農(nóng)民脫貧致富。

（三）發(fā)展有機(jī)農(nóng)業(yè)大有可為。

1、從社會需求上看，有機(jī)食品的銷售是一個無限廣闊的巨大市場。

國家統(tǒng)計局公布數(shù)據(jù)顯示，2013年末我國大陸總?cè)丝跒?3.6億。其中，城鎮(zhèn)人口7.3億，占總?cè)丝?3.73%，為美國人口總數(shù)的兩倍，比歐盟27國人口總規(guī)模還要高出四分之一。

據(jù)測算，在數(shù)量如此巨大的城市人口中，關(guān)注自身健康、渴望健康食品并具有相應(yīng)購買力的高端（占城市總?cè)丝?%）和中高端（占城市總?cè)丝?0%）理論消費者約為：1.095億人。

此外，在占城市總?cè)丝?5%的普通消費人群中，還有至少5%（約0.31025億人）渴望健康食品并具有相應(yīng)購買力的非中高端理論消費者。

以上三者合計：約為1.40525億人，占城市總?cè)丝诘?9.25%，占全國總?cè)丝诘?0.33%。

應(yīng)該說，這1.40525億人都是我國健康食品市場的理論消費者，也可以說是我國健康食品市場的目標(biāo)消費者。

如果按上述消費者人均月消費健康食品的不同檔次（高端消費者2000元人民幣、中高端消費者1000元人民幣、非中高端消費者500元人民幣）計算，則我國健康食品市場的年理論消費總額約為1.93815萬億元。

當(dāng)然，這里所說的健康食品并不僅僅指有機(jī)食品，還包括綠色食品和其他無公害健康食品。但是，就算有機(jī)食品只占其消費總額的20%，那也是接近4000億元??！

然而剛剛出版的《中國有機(jī)產(chǎn)品發(fā)展報告》顯示：2013年我國有機(jī)產(chǎn)品的總值為816.8億元，這與我們上面所說的一年需求4000億元的理論數(shù)據(jù)相比，只占約20%，可見其發(fā)展空間之大。更何況隨著人們生活水平的不斷提高，今后有機(jī)食品的社會需求還將不斷增長呢。這難道還不是一個潛在的巨大市場嗎？

2、從各地發(fā)展有機(jī)農(nóng)業(yè)的成功經(jīng)驗上看，發(fā)展有機(jī)農(nóng)業(yè)是一個可以大有作為的廣闊天地。

在這方面，被習(xí)近平總書記稱贊其經(jīng)驗“值得好好總結(jié)，逐步推廣”的黃山市多維生物科技有限公司就是一個很好的典范。該公司采用多維立體種植方式，在茶園里實行間種套種，喬灌草花科學(xué)搭配，不僅使茶園的植被覆蓋率達(dá)到130%，有效破解了長期以來茶葉種植中難以解決的水土流失問題，還用生物相生相克原理通過種植木槿花吸引蜂類、蟻類殺滅茶葉的害蟲，通過種植除蟲菊防治茶葉的害蟲，解決了茶樹病蟲害和茶葉中的農(nóng)藥殘留問題，大大提高了茶葉的品質(zhì)，使其生產(chǎn)的茶葉成為真正的有機(jī)茶，進(jìn)而使茶園的畝均收入由原來的幾百元至千元左右大幅提高到萬元以上，大大增加了農(nóng)民的收入。

南陽東侖生物光碳科技有限公司研發(fā)的光碳核（基）肥在發(fā)展有機(jī)農(nóng)業(yè)上也取得了巨大的成功?，F(xiàn)在全國大多數(shù)省份都在推廣。農(nóng)民用這種光碳核（基）肥生產(chǎn)各種農(nóng)產(chǎn)品，投入少、產(chǎn)量高、品質(zhì)好、又對環(huán)境友好，可以說是真正的有機(jī)產(chǎn)品。在我看來，這種用光碳核（基）肥生產(chǎn)的各類農(nóng)產(chǎn)品可以統(tǒng)稱為“光碳產(chǎn)品”或“光碳食品”，也在食品領(lǐng)域增添了一個新的品類，從學(xué)術(shù)角度講，就是增添一個新的概念。我們有理由相信，這類產(chǎn)品一定是很有生命力的，其發(fā)展前景一定是十分廣闊的。

六、幾點建議

第一點建議，是關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)決策的，就是要做好主要基于生態(tài)學(xué)原理的科學(xué)決策，并制定切實可行的實施方案。

建議相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)干部都要學(xué)一點生態(tài)學(xué)，以懂得生態(tài)學(xué)的基本原理（至少是懂得生態(tài)學(xué)的基本常識），懂得良好的自然生態(tài)系統(tǒng)和自然-經(jīng)濟(jì)-社會復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)在人類經(jīng)濟(jì)社會可持續(xù)發(fā)展中的地位和作用，特別是懂得生態(tài)學(xué)原理在有機(jī)農(nóng)業(yè)發(fā)展中的重要指導(dǎo)作用和科學(xué)應(yīng)用，懂得發(fā)展有機(jī)農(nóng)業(yè)具有的生態(tài)效益、經(jīng)濟(jì)效益和社會效益，進(jìn)而將生態(tài)學(xué)的有關(guān)原理切實融入發(fā)展有機(jī)農(nóng)業(yè)的決策中去。同時，建議相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)同志在決策研究和制定實施方案過程中，不僅要聽經(jīng)濟(jì)學(xué)家、科學(xué)家和農(nóng)學(xué)家的意見，更要聽聽生態(tài)學(xué)家和有機(jī)農(nóng)業(yè)專家、生態(tài)工程專家的意見。

值得注意的是，社會上有一些所謂的“科技專家”常常打著“提高產(chǎn)量”、“為農(nóng)民增收”等幌子坑蒙拐騙，如前些年出現(xiàn)的三聚氰胺、蘇丹紅、廋肉精、毒姜、毒膠囊等食品安全事件，就是其中的典型，大家切不可上當(dāng)受騙。

第二點建議，是關(guān)于有機(jī)農(nóng)業(yè)的實施主體的，就是要對相關(guān)企業(yè)家、企業(yè)職工和廣大農(nóng)民群眾認(rèn)真開展發(fā)展有機(jī)農(nóng)業(yè)的宣傳教育。endprint

宣傳教育的內(nèi)容主要包括三個方面：一是有機(jī)農(nóng)業(yè)知識，二是包括生態(tài)倫理在內(nèi)的倫理道德知識，三是相關(guān)法律知識。

宣傳教育的目的在于使相關(guān)企業(yè)職工和廣大農(nóng)民群眾切實掌握有機(jī)農(nóng)業(yè)科技知識和相關(guān)應(yīng)用技能，提高倫理道德水平和增強(qiáng)法治觀念，為順利實施發(fā)展有機(jī)農(nóng)業(yè)的科學(xué)決策和相關(guān)方案構(gòu)建良好的社會基礎(chǔ)和輿論氛圍。

這里我之所以特別提出倫理道德知識和法律知識的宣傳教育，其原因在于：現(xiàn)在，包括企業(yè)職工和廣大農(nóng)民在內(nèi)的全社會的整體倫理道德水平和法治觀念已經(jīng)下降到嚴(yán)重危及資源安全、環(huán)境安全、生態(tài)安全和社會安全的程度了。正是由于倫理道德水平的下降和法治觀念的缺失，我們許多原本正常經(jīng)營的企業(yè)為了自身“利潤”的增長可以毫不顧忌地向土壤、河流和大氣排放未經(jīng)任何處理的廢渣、廢水和廢氣，我們許多原本樸實善良的農(nóng)民兄弟為了“掙錢”可以瞇著良心地以次充好，甚至公然造假。其結(jié)果是造成整個市場魚龍混雜、誠信缺失，使得真正的有機(jī)產(chǎn)品也沒有人買。在我看來，如果這個問題不能得到切實有效解決，長此下去，我們今天所說的發(fā)展有機(jī)農(nóng)業(yè)的種種構(gòu)想都只能是一句空話。

第三點建議是關(guān)于相關(guān)部門和區(qū)域合作的，就是發(fā)展有機(jī)農(nóng)業(yè)需要跨部門、跨區(qū)域的聯(lián)合行動。

這里說的跨部門聯(lián)合行動，主要指作為我國農(nóng)業(yè)主管部門的農(nóng)業(yè)部門，要和農(nóng)產(chǎn)品（特別是食品）生產(chǎn)管理的其他相關(guān)部門，如林業(yè)部門、水利部門、環(huán)保部門、國土部門、海洋部門、食品安全管理部門、食品檢驗檢疫部門等，要在當(dāng)?shù)卣慕y(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，加強(qiáng)溝通、協(xié)調(diào)，同心合力做好相關(guān)工作。

這里說的跨區(qū)域聯(lián)合行動，主要指一些跨越兩個以上行政區(qū)域的大范圍的有機(jī)農(nóng)業(yè)發(fā)展區(qū)域，要建立區(qū)域聯(lián)動機(jī)制，相關(guān)政府之間要明確權(quán)責(zé)劃分，切實做到分工合作，協(xié)同配合。這是因為，有機(jī)農(nóng)業(yè)的發(fā)展必須有一個與有機(jī)農(nóng)產(chǎn)品（特別是有機(jī)食品）的基本屬性和內(nèi)在要求相匹配的大范圍良好的自然條件，包括良好的水質(zhì)、土壤、空氣、光照、氣溫等，而這些自然條件本身是不按行政區(qū)域來劃分的。正因為如此，所以在黨的十八屆三中全會決議中關(guān)于加強(qiáng)生態(tài)文明制度建設(shè)部分專門提出要建立陸海統(tǒng)籌的生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)和污染防治區(qū)域聯(lián)動機(jī)制。我們發(fā)展有機(jī)農(nóng)業(yè)也是同樣的道理。

（本文是作者、中國生態(tài)文明研究與促進(jìn)會常務(wù)理事、國家林業(yè)局經(jīng)濟(jì)發(fā)展研究中心原主任黎祖交教授在2014區(qū)域扶貧開發(fā)與有機(jī)農(nóng)業(yè)拓展高層論壇暨全國有機(jī)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展聯(lián)誼會第二次會議上的發(fā)言，發(fā)表時本刊略有刪節(jié)。）endprint