原木

一

為了把握劇本的旨趣和價(jià)值，首先粗略地了解一下歷史上吐谷渾與中央王朝以及與吐蕃的睦鄰關(guān)系。吐谷渾自西晉永嘉之末（公元313年）西渡洮水建國(guó)于群羌故地，至唐高宗龍朔三年（公元663年）被吐蕃所滅，在青海草原立國(guó)凡350年之久。尊重中央王朝的正朔地位是吐谷渾的傳統(tǒng)，早在南北朝時(shí)期，吐谷渾就與南朝宋、齊、梁政權(quán)保持著朝貢關(guān)系，幾代吐谷渾國(guó)王都曾受南朝的冊(cè)封。隋文帝開皇十六年（公元596年），隋以宗室女光化公主嫁吐谷渾國(guó)王慕容世伏，世伏死后隋文帝依吐谷渾“兄死妻嫂”的風(fēng)俗又將光化公主嫁于伏允。隋煬帝于大業(yè)五年（公元609年）發(fā)動(dòng)了對(duì)吐谷渾的戰(zhàn)爭(zhēng)，吐谷渾王伏允敗走黨項(xiàng)，隋朝便封一直留在長(zhǎng)安做人質(zhì)的伏允長(zhǎng)子慕容順為吐谷渾王，讓他返回青海統(tǒng)領(lǐng)其余眾；但慕容順不為吐谷渾部眾所信服，因而很快又返回了長(zhǎng)安。隋末唐初，伏允率部重新占據(jù)了舊有之地，吐谷渾又成為青海草原最強(qiáng)大的部落。唐高祖武德二年（公元619），為平定盡占河西九州的“大涼王”李軌，唐朝以遣回慕容順為回報(bào)約請(qǐng)吐谷渾出兵平定李軌勢(shì)力，事后又封慕容順為大寧王，由此啟動(dòng)了吐谷渾與唐朝的友好交往。遺憾的是，從唐太宗貞觀元年到八年（627耀634），伏允一方面不斷遣史向唐示好，另一方面卻不斷侵?jǐn)_蘭州、涼州等地，梗阻唐與西域的交通。唐貞觀九年（公元635），唐太宗以李靖為西海道行軍大總管，統(tǒng)五路大軍征討吐谷渾，伏允敗逃塔里木盆地，最終被其左右所殺；慕容順率部眾降唐，唐太宗封慕容順為西平郡王。也就是在隋末唐初這一時(shí)期，原屬西羌的吐蕃興起于西藏山南雅隆地區(qū)，吐谷渾王室與吐蕃王室在貞觀年間聯(lián)姻結(jié)成甥舅關(guān)系。隨著政權(quán)的強(qiáng)盛，吐蕃王朝開始向外擴(kuò)張，其在東北部的主要目標(biāo)便是吐谷渾，吐谷渾內(nèi)部也出現(xiàn)了以尊王為首的親吐蕃勢(shì)力，由唐朝扶持的慕容順在內(nèi)亂中為臣下所弒。唐朝又封慕容順之子燕王諾曷缽為河源郡王統(tǒng)領(lǐng)吐谷渾各部，吐谷渾由此也便完全成為唐朝的附國(guó)。貞觀十年（公元636）十二月，諾曷缽入長(zhǎng)安覲見并請(qǐng)求與唐聯(lián)姻，唐太宗以宗室女弘化公主許之；貞觀十三年底諾曷缽親到長(zhǎng)安迎婚，太宗于次年二月派淮陽郡王李道明持節(jié)護(hù)送弘化公主到吐谷渾。歷史自有吊詭之處，就在諾曷缽入長(zhǎng)安向唐朝求婚時(shí)，吐蕃亦遣使到長(zhǎng)安為松贊干布求婚。唐太宗許婚于前者而拒絕后者的求婚，吐蕃使者回去后謊稱由于諾曷缽從中離間以致求婚未成。松贊干布聽后很是惱怒，于是征調(diào)軍隊(duì)進(jìn)攻吐谷渾，諾曷體無力抵抗而逃到青海湖以北，其失陷地區(qū)的人財(cái)物悉為吐蕃所掠。松贊干布進(jìn)而攻破黨項(xiàng)、白蘭諸羌，并陳兵20萬于四川松潘西境，揚(yáng)言唐朝若不把公主嫁給他，他便“即當(dāng)入寇”。在這種情勢(shì)下，唐太宗遣侯君集率步騎兵五萬人分四路出擊，其先鋒部隊(duì)夜襲吐蕃軍營(yíng)斬首千余級(jí)，于是“弄贊大懼，引兵而退，遣使謝罪，因復(fù)請(qǐng)婚，太宗許之?！必懹^十四年（公元640）十月，松贊干布遣使入唐獻(xiàn)金5000兩以為聘禮，太宗于次年正月以宗室女文成公主許嫁松贊干布，并派禮部尚書李道宗持節(jié)護(hù)送文成公主進(jìn)藏完婚。文成公主一行途經(jīng)吐谷渾境內(nèi)，受到河源郡王諾曷缽和弘化公主的隆重迎送。貞觀十五年（公元641），吐谷渾內(nèi)部以丞相宣王為首的親蕃勢(shì)力不滿于諾曷缽與唐結(jié)盟，圖謀趁祭山神之機(jī)劫持諾曷缽和弘化公主然后投奔吐蕃，諾曷缽知情后遂率輕騎奔鄯城向唐朝求援，鄯州駐軍與諾曷缽屬下威信王兵合一處擊殺宣王兄弟三人，吐谷渾內(nèi)部的親蕃勢(shì)力由此受到沉重打擊。

二

矛盾沖突是構(gòu)成戲劇的根本因素，也是展開故事情節(jié)和展示人物性格的基本手段。這個(gè)劇本的最大看點(diǎn)是巧妙地設(shè)計(jì)一個(gè)又一個(gè)意外事件，這些事件既在意料之外又在情理之中，從而使劇情的進(jìn)展跌宕起伏、扣人心弦。劇中的矛盾和沖突緊緊圍繞著兩個(gè)謊言而展開，其一是吐蕃特使把松贊干布向唐朝求婚被拒謊稱為吐谷渾人從中離間作梗，其二是吐谷渾丞相宣王把慕容順可汗之死嫁禍于唐朝。松贊干布以第一個(gè)謊言為借口發(fā)兵威脅吐谷渾的安全，宣王以第二個(gè)謊言為借口陰謀借吐蕃之力以自立為王。既不脫離歷史大背景，又不拘囿于具體史實(shí)，堅(jiān)持歷史真實(shí)和藝術(shù)真實(shí)的統(tǒng)一，劇作者憑一枝生花妙筆，借題發(fā)揮，生發(fā)升華，衍化出險(xiǎn)情迭出、波瀾起伏的八幕大戲。全劇著力塑造了弘化公主這位女政治家的形象，在外有吐蕃大軍壓境，眼看戰(zhàn)火一觸即發(fā)，內(nèi)有宣王通敵叛國(guó)，隨時(shí)陰謀篡政的危機(jī)關(guān)頭，她沉著應(yīng)對(duì)，嚴(yán)密布防，外排強(qiáng)敵，內(nèi)除奸佞，不僅使吐谷渾安然度過一場(chǎng)嚴(yán)峻的政治危機(jī)，而且使吐谷渾和與吐蕃睦鄰修好，為雙方爭(zhēng)取到和平安寧的發(fā)展機(jī)遇；不僅使一場(chǎng)即將來臨的腥風(fēng)血雨消弭于唐渾和親的歡歌笑語，也使吐谷渾和吐蕃都與大唐建立起和平共處的友好關(guān)系。弘化公主西行，不僅僅是去完婚，而且肩負(fù)著重大的使命，那就是通過唐渾聯(lián)姻以確保大唐三十年的安寧。然而，正當(dāng)她艱難地跋涉于西行途中時(shí)，宮廷內(nèi)宣王已磨刀霍霍，暗通吐蕃欲篡奪可汗大位，松贊干布也已兵臨邊界，隨時(shí)準(zhǔn)備向吐谷渾開戰(zhàn)，箭在弦上，一觸即發(fā)，情勢(shì)萬分緊急。在此危難關(guān)頭，弘化公主決心“與可汗同心合力赴艱難，排強(qiáng)敵除隱患重塑好山河”。她審時(shí)度勢(shì)，冷靜果敢地做出了第一個(gè)決策：禮請(qǐng)吐蕃出席婚慶，以主動(dòng)示好來贏得時(shí)間；嚴(yán)密監(jiān)視宣王動(dòng)向，以掌握其通敵叛國(guó)的鐵證。在強(qiáng)敵壓境的情勢(shì)下向?qū)Ψ桨l(fā)出大婚請(qǐng)柬，這無疑是一個(gè)出乎意料的大膽決策。當(dāng)請(qǐng)柬送到吐蕃大帳后，松贊干布憚?dòng)谔茰喡?lián)盟的力量，隨之采取先避鋒芒再謀勝算的策略，以賀婚為幌子，派特使與宣王密謀串連，內(nèi)外勾結(jié)，里應(yīng)外合，企圖綁架諾曷缽和弘化公主，從而顛覆吐谷渾政權(quán)。為了應(yīng)對(duì)復(fù)雜的局面，使吐谷渾在這場(chǎng)關(guān)系國(guó)家存亡的斗爭(zhēng)中立于不敗之地，弘化公主協(xié)助諾曷缽采取了兩項(xiàng)重大措施：其一是通過祭神箭從而維護(hù)唐渾結(jié)盟的安邦方略，二是通過探訪紀(jì)連琛掌握宣王借吐蕃之力篡權(quán)自立的內(nèi)幕。祭神箭的活動(dòng)其實(shí)是一次戰(zhàn)前動(dòng)員，“單者易折，眾則難摧，戮力一心，然后社稷可固”，這四句話是凝聚吐谷渾人心從而使江山永固的法寶；而實(shí)行親漢聯(lián)唐政策，既是吐谷渾強(qiáng)盛之本，又是老百姓福祉之根。紀(jì)連琛這個(gè)人物是全劇矛盾的交集點(diǎn)，他本來是一位忠君愛國(guó)的重臣，卻被宣王散布的謠言所迷惑，由此對(duì)唐渾聯(lián)姻產(chǎn)生不滿情緒，認(rèn)為這是與仇人交好，這又成為握在逆賊宣王手中的一個(gè)把柄；而當(dāng)他親自聽到宣王和吐蕃使者的密謀后，便與陰謀集團(tuán)進(jìn)行周旋，并在關(guān)鍵時(shí)刻暗送情報(bào)。弘化公主的探訪打消了紀(jì)連琛的思想顧慮，公主由此掌握了敵方的具體陰謀和行動(dòng)方案，從而由被動(dòng)變主動(dòng)，為奪取斗爭(zhēng)的最終勝利奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

層層設(shè)置懸念，既使劇情環(huán)環(huán)相扣，又使情節(jié)波瀾起伏，這是該劇鮮明的特色。就在紀(jì)連琛提出立即將宣王和吐蕃特使擒拿歸案時(shí)，弘化公主卻出人意料地說“此事不可操之過急”，表現(xiàn)出在危機(jī)關(guān)頭不同于常人的沉著和冷靜。在叛逆罪行已經(jīng)查清、威信王主張即刻抓捕宣王時(shí)，弘化公主卻說“不可”，這個(gè)出人意料的舉動(dòng)恰是劇作者神來之筆，表現(xiàn)出弘化公主的高遠(yuǎn)見識(shí)和精深謀略———她又做出了一個(gè)重要決策：鏟除隱患，除惡務(wù)盡，假扮新人入洞房，埋伏精兵擒歹徒。而在實(shí)施這個(gè)計(jì)謀時(shí)，雖然抓獲了吐蕃特使和宣王家將衛(wèi)跋堤，而宣王這個(gè)重要主犯卻得以逃脫———就劇情的進(jìn)展而言，這無疑是又一個(gè)意料之外！就在威信王提議立即處死囂張的吐蕃特使，以此殺了吐蕃人的威風(fēng)并為國(guó)人出口惡氣時(shí)，弘化公主又一次說“不可”，理由是國(guó)家之爭(zhēng)不可意氣用事，對(duì)吐蕃特使不僅不可草率處死，而且還要好生相待，因?yàn)樵谂c吐蕃的較量中此人將大有用處；繼而，弘化公主主張先發(fā)制人，立即向吐蕃發(fā)出文書，抗議其干涉吐谷渾內(nèi)政并強(qiáng)烈要求送還叛賊宣王。至此，弘化公主的精明干練形象便栩栩如生地躍然于紙上，以致諾曷缽可汗和淮陽王李道明異口同聲地稱贊她超人的謀略與見識(shí)。接到吐谷渾措詞強(qiáng)硬的抗議文書后，松贊干布頓時(shí)陷入進(jìn)退兩難的困境，最終做出雙方在邊界會(huì)談的決定。威信王擔(dān)心吐蕃或以和談為手段而拘留專使，因而主張不去會(huì)談以免上當(dāng)受騙。在此重要關(guān)頭，弘化公主又一次提出具有戰(zhàn)略意義的主張：爭(zhēng)取主動(dòng)，不失機(jī)緣，應(yīng)約會(huì)面，伸張正義，出奇制勝，力挽狂瀾。而當(dāng)諾曷缽為專使人選勞心費(fèi)神時(shí)，公主又主動(dòng)請(qǐng)纓，表示愿以專使身份前去談判，這又是出人意料的舉動(dòng)！她之所以不惜赴湯蹈火而臨危請(qǐng)命，完全是為了吐谷渾的國(guó)家利益和百姓的福祉；她這樣做又是成竹在胸的，那就是松贊干布仰慕大漢文化，又對(duì)大唐存有敬畏依靠心理，因而未必就會(huì)加害于她。應(yīng)約參加這次會(huì)談，不亞于去赴鴻門宴；大義凜然，慷慨如斯，實(shí)乃巾幗大丈夫也！隨著弘化公主的出使和談，整個(gè)劇情由此進(jìn)入了高潮。她在會(huì)談中沉著冷靜，大智大勇，雖為一介女流，勝于十萬甲兵！面對(duì)高傲的對(duì)手，她應(yīng)付裕如，敘舊情申正義，講道理明是非，因勢(shì)利導(dǎo)，有理有節(jié)，終于使松贊干布回心轉(zhuǎn)意，提出與大唐及吐谷渾和好的愿望，請(qǐng)求弘化公主父女從中斡旋并予以溝通。弘化公主不僅慨然允諾為唐蕃通好奔走周旋，而且主動(dòng)為松贊干布再次向大唐求婚出謀劃策———這是劇作者精心設(shè)計(jì)的又一個(gè)意外！折沖尊俎，終化干戈為玉帛，睦鄰修好，爭(zhēng)鋒諸方成友邦。層層鋪墊，環(huán)環(huán)相扣，步步推進(jìn)，在激烈的矛盾沖突中表現(xiàn)人物的性格，劇作者最終完成了弘化公主這一形象的塑造，一位美麗賢慧、機(jī)智干練、多謀善斷、精明干練、可親可敬的巾幗英雄形象也便栩栩如生地站立在讀者面前。

三

劇情推進(jìn)張弛有度，敘事與抒情相結(jié)合，賦予全劇以鮮明的民族和地方色彩，這些都是該劇追求的藝術(shù)效果。在序幕中，劇作者就為劇情的展開設(shè)置了一處特定的場(chǎng)景：伏俟城內(nèi)外一派祥和景象，遠(yuǎn)處是藍(lán)天、白云、草原，近處是紅燈、彩旗、歌舞，一群群男女手捧哈達(dá)、舞動(dòng)彩旗，正在興高采烈地等候吐谷渾可汗諾曷缽迎娶唐朝弘化公主歸來。這種極具青海草原風(fēng)情的場(chǎng)景設(shè)置，既為劇情的展開提供了真實(shí)的生活背景，又為主題的宣示創(chuàng)設(shè)了濃郁的抒情色調(diào)。血雨腥風(fēng)，斗智斗勇，折箭遺教的重溫堅(jiān)定了親漢聯(lián)唐的信心，吐蕃特使的擒獲宣告了叛亂陰謀的破產(chǎn)，經(jīng)幾番沖突和較量，吐谷渾面臨的被動(dòng)局面初步得以扭轉(zhuǎn)。有道是文武之道一張一弛，劇作者緊接著設(shè)計(jì)了極為抒情的一場(chǎng)戲：廣闊的草原，湛藍(lán)的湖水，白云、山影，一輪紅日噴薄而出。以如此美景為襯托，弘化公主策馬馳騁，趁暇了解民情風(fēng)俗，盡情抒發(fā)治國(guó)安邦的豪情壯志：“乘龍駒奔馳在大草原上/天地寬心曠神怡迎朝陽//吐谷渾國(guó)衰敗民窮愁悵/盼富裕增實(shí)力國(guó)運(yùn)暢祥//我定要不負(fù)重托迎難上/為振興吐谷渾運(yùn)籌周詳//除宣王只算是第一勝仗/還必須沉著應(yīng)對(duì)密設(shè)防//為吐谷渾免災(zāi)祛禍亂自有主張”。劇作者借弘化公主與宮女的對(duì)話，介紹了頗富傳奇色彩的良馬青海驄，順勢(shì)談及當(dāng)年吐谷渾與大唐茶馬互市的情景；還安排了弘化公主與當(dāng)?shù)匕傩沼H切交流的場(chǎng)面，加入了群眾給她贈(zèng)送吐谷渾民族服飾等細(xì)節(jié)的描述。這些描述似乎是無關(guān)劇情進(jìn)展的閑筆，卻起到了烘托和映襯主題的作用，從而使弘化公主這一形象更為鮮活、更為豐滿。

歷史對(duì)文成公主西行嫁與吐蕃贊普松贊干布的事跡有詳盡記述，而對(duì)弘化公主嫁與吐谷渾可汗諾曷缽一事鮮有具體描寫，這正好為劇作者塑造弘化公主這一形象提供了充分的想象空間。這部洋洋灑灑的八幕大戲，以歷史上曾經(jīng)發(fā)生的事件為本，以豐富的史實(shí)為基礎(chǔ)而生發(fā)創(chuàng)造，通過塑造弘化公主這一形象，表達(dá)了鄰國(guó)之間和諧相處以造福黎民的美好愿望，這無疑具有積極的現(xiàn)實(shí)意義。作為一部新編歷史劇，既不可能只是史實(shí)的匯集或重復(fù)，也不會(huì)是為講故事而編故事。以歷史為背景的文學(xué)創(chuàng)作，大都寄托著對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注，因而借題發(fā)揮是慣常的做法。睦鄰友好是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也只有這樣才能求得共同發(fā)展，從而造福于黎民百姓。然而，這種局面往往又是通過斗爭(zhēng)換來的，只有秉持和平理念，堅(jiān)持正義原則，以實(shí)力為后盾，對(duì)內(nèi)凝聚共識(shí)，對(duì)外主張平等，才能創(chuàng)造和平發(fā)展的環(huán)境，從而求得民族強(qiáng)盛的動(dòng)力。張武明先生以耄耆之年精心創(chuàng)作《弘化公主西行》，其拳拳之忱想必也就蘊(yùn)含在其中。

行文至此引一段史實(shí)，這未必就是畫蛇添足：唐蕃聯(lián)姻并未能阻止吐蕃的對(duì)外擴(kuò)張，高宗顯慶五年（公元660）吐蕃開始大舉進(jìn)攻吐谷渾，龍朔三年（公元663）吐蕃在黃河岸邊擊潰吐谷渾軍隊(duì)。諾曷缽偕同弘化公主率數(shù)千帳奔涼州并“請(qǐng)徙居內(nèi)地”，乾封元年（公元666）唐朝封諾曷缽為“青海國(guó)王”以示安撫。咸亨元年（公元670），唐與吐蕃決戰(zhàn)于大非川，薛仁貴統(tǒng)率的唐軍被吐蕃全殲，吐谷渾復(fù)國(guó)的希望就此破滅，所余殘部被唐朝安置于今寧夏靈武縣境內(nèi)。吐蕃吞并吐谷渾后，立吐谷渾王子為王并以吐蕃公主嫁之，又一次結(jié)成“甥舅關(guān)系”，似乎有點(diǎn)黑色幽默的意味。后來，吐谷渾族屢有遷徙，留下來的或歸化于吐蕃族，或同其他民族組合為今天的土族。唐垂拱四年（公元688）諾曷缽卒，唐圣歷元年（公元698）弘化公主薨。