康會(huì)欣

縱觀近現(xiàn)代以來(lái)的著名書(shū)畫(huà)家，有以端莊凝練取勝，有以小巧寫(xiě)意獲譽(yù)，有以新奇別致稱(chēng)雄……然而我認(rèn)為，文人最重風(fēng)骨，“胸中有丘壑，畫(huà)中有風(fēng)骨”應(yīng)是更為人稱(chēng)道的境界。在這條路上，文秋實(shí)已經(jīng)走得很遠(yuǎn)。

十一月初的北京，銀杏樹(shù)葉正飄落，美得讓人迷醉。我來(lái)到文秋實(shí)的工作室，與他就藝術(shù)人生以及對(duì)目前書(shū)畫(huà)市場(chǎng)現(xiàn)狀的看法進(jìn)行了一次深入的交流。

我對(duì)文秋實(shí)神交已久。此次見(jiàn)面，可謂聊解夙愿。他就像一個(gè)千萬(wàn)里路行來(lái)的大哥，厚重而讓人起敬，明達(dá)而不失親和。在用景德鎮(zhèn)新瓷泡就的滇紅的氤氳茶香中，文秋實(shí)就自己對(duì)中國(guó)畫(huà)的感悟與認(rèn)識(shí)娓娓道來(lái)。從他平實(shí)的話(huà)語(yǔ)中，我們看到了一名純粹的中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)家的形象，更看到了一位浩然正氣書(shū)丹青的畫(huà)俠。

正氣繪丹青

文秋實(shí)，民族英雄文天祥第30代裔孫。文山公浩然正氣千古傳誦，自然澤被后世，文氏門(mén)風(fēng)謹(jǐn)嚴(yán)，書(shū)香傳家。文秋實(shí)的父親文光普先生從小就受過(guò)非常嚴(yán)格的傳統(tǒng)國(guó)學(xué)教育，書(shū)法和中國(guó)畫(huà)均有很高的造詣。文秋實(shí)四歲就跟著父親學(xué)習(xí)書(shū)法、白描。上小學(xué)一年級(jí)時(shí)，經(jīng)過(guò)層層選拔，文秋實(shí)成為唯一一名被送入少年宮免費(fèi)學(xué)習(xí)繪畫(huà)的學(xué)生，教授他們的是全長(zhǎng)沙最好的專(zhuān)業(yè)老師。

這對(duì)文秋實(shí)此后的人生產(chǎn)生了很大的影響。少年時(shí)候的文秋實(shí)，對(duì)中國(guó)畫(huà)的認(rèn)識(shí)就是毛筆、宣紙、顏料：用毛筆蘸墨往宣紙上輕輕一放，墨與紙的交合會(huì)出現(xiàn)很多意想不到的變化。這種變化有些可以掌控，有些卻是偶然的，而在這能夠掌控與不能掌控的變化當(dāng)中，潛藏著的獨(dú)特魅力讓文秋實(shí)深深著迷。

后來(lái)隨著經(jīng)歷的豐富，尤其是看了很多古代中國(guó)畫(huà)的原作之后，文秋實(shí)對(duì)中國(guó)畫(huà)的理解逐漸加深?，F(xiàn)在社會(huì)上對(duì)中國(guó)畫(huà)有著不同角度的解讀，而在文秋實(shí)看來(lái)，歸根結(jié)底，中國(guó)畫(huà)是中國(guó)人在一個(gè)平面上用中國(guó)特有的藝術(shù)思想和手法來(lái)彰顯中國(guó)傳統(tǒng)文化的唯一畫(huà)種。

很自然地，我們談到了他的《文山公怒斥伯顏圖》。這是文秋實(shí)投入心血最多和最滿(mǎn)意的作品，也詮釋著他對(duì)中國(guó)畫(huà)的最新理解。

“畫(huà)中有52個(gè)有名有姓的真實(shí)歷史人物。創(chuàng)造歷史人物題材不同于其他，它必須忠實(shí)于歷史。因?yàn)槲沂俏奶煜榈暮笕耍趧?chuàng)作這幅作品時(shí)特別用心，不但對(duì)每一個(gè)歷史人物，而且對(duì)當(dāng)時(shí)的歷史文化等各個(gè)方面的背景因素都做了十足功課。我畫(huà)文天祥是因?yàn)閷?duì)他有很深的感情，認(rèn)為他對(duì)我們的民族貢獻(xiàn)特別大，我們敬仰他。從這個(gè)視角去作畫(huà)，人物塑造出來(lái)自然就非常立體，能打動(dòng)人?！蔽那飳?shí)笑著說(shuō)，“當(dāng)然，人總是要超越自己昨天的藝術(shù)，所以說(shuō)我最滿(mǎn)意的作品還是在明天，對(duì)中國(guó)畫(huà)的理解也會(huì)進(jìn)一步加深?！?/p>

關(guān)于近期的書(shū)畫(huà)創(chuàng)作，文秋實(shí)介紹說(shuō)，2013年至今一直在畫(huà)《運(yùn)河邊上的童年》系列，主題主要是對(duì)當(dāng)前整個(gè)社會(huì)城市化進(jìn)程的反思。大運(yùn)河文化在世界上可以說(shuō)是獨(dú)一無(wú)二的，它將城市的人文結(jié)合、農(nóng)耕文化和商業(yè)文明的結(jié)合與交匯的矛盾處理得十分藝術(shù)。

“《運(yùn)河邊上的童年》是對(duì)我們想擁有一個(gè)良性循環(huán)的生態(tài)社會(huì)的呼喚，對(duì)童年美好記憶的懷念，也激發(fā)更多人能夠反思，不能再糟蹋我們的人文環(huán)境。這個(gè)系列我會(huì)一直堅(jiān)持畫(huà)下去。”文秋實(shí)說(shuō)。

2015年是抗戰(zhàn)勝利60周年，文秋實(shí)說(shuō)他想畫(huà)一幅體現(xiàn)中華民族脊梁精神的太行山畫(huà)作。太行山從盤(pán)古開(kāi)天地到后來(lái)的抗戰(zhàn)中間貫徹了中華民族生生不息、堅(jiān)忍不拔的精神。

此中有風(fēng)骨

一名藝術(shù)家風(fēng)格的形成，離不開(kāi)他所處的時(shí)代與師從的名家以及周?chē)鷮W(xué)習(xí)環(huán)境的熏陶。而當(dāng)藝術(shù)到達(dá)一定程度，說(shuō)“畫(huà)如其人，人如其畫(huà)”雖不盡然，卻也相去不遠(yuǎn)了。能畫(huà)出錚錚鐵骨的畫(huà)家，必然有卓然獨(dú)立的思想和風(fēng)骨。

我們經(jīng)常會(huì)看到這樣介紹一位藝術(shù)家：某某是某某的弟子，甚至是某某弟子的弟子。在文秋實(shí)看來(lái)，這樣做有原因的：一是沿襲傳統(tǒng)習(xí)慣，畢竟師出有名，還有一個(gè)原因是抬高自己身份。但是如果別人問(wèn)文秋實(shí)“你的老師是誰(shuí)”，他就會(huì)很驕傲地說(shuō)：“我的老師是中國(guó)所有鼎鼎有名的大師，而不是某一個(gè)大師。”

文秋實(shí)說(shuō)，入門(mén)的時(shí)候固然要明確自己的流派，但正確的學(xué)習(xí)方法，應(yīng)該是學(xué)習(xí)最優(yōu)秀的，因而也要兼收并蓄，集百家之長(zhǎng)，廣泛學(xué)習(xí)。比如說(shuō)齊白石的弟子，如果他單純地學(xué)習(xí)齊白石肯定難以成才。學(xué)習(xí)是一生的事情，一生都在學(xué)習(xí)的話(huà)你才能成為一個(gè)老師，不斷改變自己的缺點(diǎn)，才能一直往前走。因此他不太贊成說(shuō)自己是某某的弟子，如果過(guò)分強(qiáng)調(diào)反而顯得自己缺乏底氣。

談到風(fēng)格，文秋實(shí)認(rèn)為，一名書(shū)畫(huà)從業(yè)者，如果沒(méi)有目標(biāo)或者方向，那么他走的路就很亂，但風(fēng)格絕不是可以簡(jiǎn)單打磨出來(lái)的。他以自己為例說(shuō)，“我的定位就是畫(huà)中國(guó)畫(huà)，那說(shuō)到風(fēng)格，是不是我一開(kāi)始作畫(huà)就要琢磨畫(huà)出什么味道、什么狀態(tài)、什么語(yǔ)言？這樣能把中國(guó)畫(huà)畫(huà)好嗎，當(dāng)然不能?！蔽那飳?shí)說(shuō)，繪畫(huà)是一種經(jīng)歷，必須要有生活的閱歷。古人作畫(huà)，他可能并不是個(gè)畫(huà)家，也許是個(gè)文學(xué)家、政治家或者是個(gè)窮酸書(shū)生?？赡苁窃谀撤N負(fù)面的生活狀態(tài)下，萌發(fā)了把一些想法呈現(xiàn)在紙上的念頭。畫(huà)的時(shí)候，他的性格、閱歷、審美藏也藏不住，骨子里的東西自然流露出來(lái)。就好比走進(jìn)一戶(hù)人家，他家的裝修風(fēng)格往往就把他的性格愛(ài)好都表現(xiàn)出來(lái)了。

文秋實(shí)說(shuō)，我們的中國(guó)畫(huà)不亞于任何一種繪畫(huà)，它有獨(dú)特的表現(xiàn)力。這種表現(xiàn)力不是把別人的東西搬過(guò)來(lái)混合在一起，而是從線(xiàn)條和水墨里面生長(zhǎng)出表現(xiàn)力。中國(guó)繪畫(huà)一直強(qiáng)調(diào)的是意境，畫(huà)中有畫(huà)。一幅畫(huà)所要表現(xiàn)的并不僅僅是我們第一眼看到的層面，他可能帶有某種情感。文秋實(shí)的畫(huà)就要達(dá)到這樣一個(gè)目的，用畫(huà)出來(lái)的實(shí)物表現(xiàn)更深層次的想法。他在QQ簽名檔上寫(xiě)著：夢(mèng)想讓藝術(shù)感動(dòng)別人，必須先讓人生感動(dòng)自己。

縱觀文秋實(shí)的中國(guó)畫(huà)，皆是立足于傳統(tǒng)，從傳統(tǒng)里生根。但對(duì)文秋實(shí)來(lái)說(shuō)，僅有傳統(tǒng)文化只是行尸走肉，還必須要長(zhǎng)出新的枝、結(jié)出新的果。文秋實(shí)說(shuō)，我們有很多前輩做了很多探索，包括現(xiàn)在很多藝術(shù)家也在探索，但是成果并不令人滿(mǎn)意，他們并沒(méi)有把中國(guó)繪畫(huà)的張力完全釋放。因此，文秋實(shí)的愿望就是窮其一生在這基礎(chǔ)上去探索、奮斗，他現(xiàn)在的風(fēng)格就是要讓簡(jiǎn)單的線(xiàn)條、水墨散發(fā)的表現(xiàn)力不停留在幾千年總結(jié)的基礎(chǔ)上。endprint

讓作品說(shuō)話(huà)

現(xiàn)在我們經(jīng)常感慨：很多年輕人都不太重視祖國(guó)的傳統(tǒng)文化，加上電子產(chǎn)品如此發(fā)達(dá)，平時(shí)除了學(xué)生時(shí)代需要?jiǎng)庸P之外，幾乎沒(méi)什么地方需要用到筆了，更不用說(shuō)書(shū)法的普及程度。再有，部分青年其實(shí)是喜歡這種傳統(tǒng)文化的，但是因?yàn)椴涣私猓陀幸环N畏懼心理，覺(jué)得很深?yuàn)W。

文秋實(shí)認(rèn)為，怎么讓我們的下一代能夠傳承我們最寶貴的東西，最好的方式就是我們的頂層做表率。比如彭麗媛女士在與外國(guó)人交流的時(shí)候?qū)憰?shū)法，這種表率就很好，比倡導(dǎo)、說(shuō)教都有效。文秋實(shí)說(shuō)，現(xiàn)在大多數(shù)父母也很重視文化知識(shí)的培養(yǎng)，周末會(huì)讓自己的小孩學(xué)習(xí)書(shū)法、繪畫(huà)。至于青少年一代沒(méi)能從小接受這種文化熏陶只能說(shuō)是一種損失，好在這種損失也是能夠彌補(bǔ)的。

以記者外行人的眼光來(lái)看，藝術(shù)創(chuàng)作經(jīng)常需要尋求各種突破，往往這個(gè)過(guò)程中都會(huì)遭遇瓶頸。當(dāng)問(wèn)及文秋實(shí)是否有過(guò)突然停滯不前的情況，他顯然有著更深入的理解?！罢f(shuō)某一整天都不想動(dòng)筆的時(shí)候我有。不想動(dòng)筆不是說(shuō)不想畫(huà)畫(huà)，真正的畫(huà)畫(huà)是用眼睛看這個(gè)世界、用頭腦思考畫(huà)面。我不覺(jué)得自己有瓶頸，因?yàn)槲也](méi)有一定要超越誰(shuí)，一定要突破什么層面，完全是一種自由的創(chuàng)作狀態(tài)。如果說(shuō)有瓶頸，那就是對(duì)社會(huì)上一些不公平現(xiàn)象感到失望，對(duì)一些不良風(fēng)氣恨鐵不成鋼，但這些都不會(huì)讓我放下畫(huà)筆?！?/p>

針對(duì)當(dāng)前頭銜買(mǎi)賣(mài)時(shí)有發(fā)生、畫(huà)家取悅市場(chǎng)的不正?，F(xiàn)象，文秋實(shí)說(shuō)，不是說(shuō)藝術(shù)家沒(méi)有良知，那些在市場(chǎng)面前狂躁不安、躍躍欲試的人不過(guò)是偽藝術(shù)家。真正的藝術(shù)家就像一個(gè)純潔的少女，忠貞如一地守住自己的藝術(shù)追求和良知。而評(píng)判偽藝術(shù)家也沒(méi)有任何意義，唯一的做法就是把自己的畫(huà)畫(huà)好，讓作品說(shuō)話(huà)。

文秋實(shí)經(jīng)常在博客上寫(xiě)隨筆，抒發(fā)對(duì)生活、對(duì)藝術(shù)的感悟。在他看來(lái)，無(wú)論博客、微博還是微信，都是很好的抒發(fā)情感的平臺(tái)。緊隨時(shí)代步伐的同時(shí)，還可以很迅速地捕捉到世界各個(gè)角落的新鮮事。有很多從藝者都覺(jué)得一定要在深山廟宇里修行，其實(shí)不然，一個(gè)人的心并不會(huì)因?yàn)樯硖幍牡胤叫鷩W而靜不下來(lái)。真正熱愛(ài)藝術(shù)，熱愛(ài)生活，有感而發(fā)就會(huì)情不自禁留下好的作品。

除了繪畫(huà)和書(shū)法，文秋實(shí)的愛(ài)好很廣泛。他喜歡音樂(lè)、下棋、旅游，更喜歡的則是讀書(shū)。對(duì)于孩子的教育，文秋實(shí)說(shuō)，文家有個(gè)傳統(tǒng)，就是必須學(xué)習(xí)書(shū)法。至于是否準(zhǔn)備把孩子培養(yǎng)成像他一樣的書(shū)畫(huà)藝術(shù)家，文秋實(shí)大笑。

《文山公怒斥伯顏圖》，紙本設(shè)色313cm×156cm。由國(guó)學(xué)大師文懷沙先生親自命名，并撰聯(lián)“肩承萬(wàn)姓黎元全憑正氣，手撫千秋青史特立孤忠”。有作者自題詩(shī)：“千秋筆墨驚天地，萬(wàn)里河山入畫(huà)圖。天祥浩氣應(yīng)猶在，青史春秋一部書(shū)?！?/p>

著名編劇、填詞人占戈女士有詩(shī)為贊：“悠悠千古意，攘攘百年聲。朗朗乾坤立，鏘鏘四海行。慷慨紅塵道，風(fēng)霆任縱橫。錚錚憑鐵骨，碧血照丹青。休言日月疾，何懼過(guò)零丁。肝膽功名棄，浮云利害輕。耿耿故人心，沉沉君子盟。此身當(dāng)以殉，絕地義相傾?！眅ndprint