周尚俊

第二章風(fēng)景這邊獨(dú)好

南山北山

樂(lè)都，這塊天造地就的熱土，從地理地形上看可以分成三大板塊，從東到西，從老鴉峽到大峽的湟水兩岸，是一條川區(qū)，也就是川水地區(qū)。在湟水流域的這塊川水地區(qū)土地肥沃，物產(chǎn)豐富，交通便捷，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，古淳民居與現(xiàn)代建筑相映成輝，阡陌交通與現(xiàn)代路網(wǎng)自成一體，這便是樂(lè)都地理地形的第一板塊。兩邊的廣袤地區(qū)是山區(qū)，南邊的人們習(xí)慣地叫南山，廣義地稱為南山地區(qū)，這是第二板塊；北邊的自然是叫北山，也就是北山地區(qū)，這是第三板塊。

南山、北山就是第二、第三板塊的簡(jiǎn)稱及核心。

樂(lè)都因有第一板塊的川水地區(qū)而富饒美麗，也因有第二、第三板塊的南山、北山而出名。過(guò)去，南山、北山因偏遠(yuǎn)而落后，因平瘠而困苦，然而偏遠(yuǎn)貧瘠的南山、北山襯托著那條肥美豐腴的川水大地，補(bǔ)充著川水人家的殷實(shí)生活，發(fā)揮著不可替代的重要作用。當(dāng)然還有更為不可或缺的，就是樂(lè)都更因有南山、北山而自然獨(dú)特、風(fēng)景奇異、文化多元、歷史久遠(yuǎn)、資源豐富，五谷充足。

南山，古稱雪山，當(dāng)?shù)亟姓毡?，是?lè)都縣轄境內(nèi)最高山脈，自西向東，橫跨南境，其第一高峰為花抱山，海拔4484米。《西寧府新志》卷5的“碾伯”條下有這樣的記載：“南山在縣城南六十里與寧邑相連，延長(zhǎng)數(shù)百里，各番族耕牧其間，冬夏積雪不消，聳出萬(wàn)仞之上，儼若銀屏，又謂之雪山，俗稱‘南山積雪，為樂(lè)都十二景之一也。”

雪山風(fēng)景獨(dú)一無(wú)二，南山積雪巧奪天工。每當(dāng)夏天前往南山欣賞“南山積雪”，真是風(fēng)景獨(dú)異，一脈高山，截成兩節(jié)，分屬兩個(gè)世界：雪線下一碧萬(wàn)里，草木蔥蔥，牛羊遍地；雪線上銀裝素裹，千里冰雪，萬(wàn)山聳出。當(dāng)?shù)桥R絕頂，宛如身在天宮，頭頂青云飄渺，腳下冰層晶瑩，側(cè)目遠(yuǎn)眺，群山翠峰，溝壑縱橫，三川煙云，樂(lè)都大地盡收眼底。

站在遠(yuǎn)方的北山觀看南山積雪，更富有一番情趣，碧藍(lán)的天空與郁郁蔥蔥的南山相連，茫茫蒼蒼，一條潔白的飄帶揮舞在南山之巔，從西向東，像一片祥云飛向藍(lán)天。

清朝乾隆年間，著稱“甘肅三吳”之一的青海樂(lè)都詩(shī)人吳栻曾寫(xiě)詩(shī)描繪“南山積雪”：

皎潔凌空似玉山，

深秋常見(jiàn)羽人還。

高低合處凰千疊，

遠(yuǎn)近看來(lái)月一灣。

影射長(zhǎng)天速素鶴，

光浮遠(yuǎn)水失群鷴。

堪將此地千雪峰，

置向巴陵伯仲間。

登臨南山絕頂，使人感受到萬(wàn)山林立、百花斗艷的自然景觀的同時(shí)，更令人產(chǎn)生一種“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的霸氣與高大，同樣會(huì)產(chǎn)生一種“風(fēng)景這邊獨(dú)好”的滿足與激動(dòng)。原來(lái)寬廣博大的第二板塊有著如此的風(fēng)景，放眼南山腳下，這里的藥草林區(qū)滿山松柏，碧翠如滴；這里的楊宗山間翠綠一片，花滿大地；這里的漫山遍地農(nóng)田相間，麥浪滾滾。自然風(fēng)景與人造景觀融入一體，相互映襯，合二為一。中壩水庫(kù)似一面鏡子，映照著紅山綠水的南山大地，異彩紛呈；大石灘水庫(kù)像茫茫湖海，使南山板塊山水相間，天海合一；盛家峽水庫(kù)似遠(yuǎn)方天上的星星，點(diǎn)綴著南山這片古老而又有朝氣的沃土大地。與此，不同層次的山間居住著點(diǎn)點(diǎn)人家，人居小巷與這里的一切互為交融，裊裊炊煙與藍(lán)天白云連為一體，更使南山大地富有生命氣息，自然景致與人文現(xiàn)象交相輝映，惟妙惟肖，“山上層層桃李花，云間煙火是人家”。這簡(jiǎn)直是一幅絕美的南山畫(huà)圖，這些景觀為南山地區(qū)增添秀景美色的同時(shí)，那涓涓溪流，匯聚成濤濤河水，流向南山之外，進(jìn)入河湟大地，滋潤(rùn)著樂(lè)都沃土，養(yǎng)育著河湟人民。

南山不僅有美景奇觀，重要的是這里還有豐富的自然資源，育養(yǎng)著山里山外的人們。這里的雪山與泉水是大地母親的血液，也是南山人生存的第一營(yíng)養(yǎng)要素；這里有豐富的森林資源，有冬蟲(chóng)夏草、雪蓮花、黨參、羌活、貝母等名貴中藥材；南山還盛產(chǎn)黃金，祖祖輩輩在生活困難的時(shí)候，以挖金度日；這里有養(yǎng)育人們的五谷雜糧，夏天油菜花飄香，麥浪滾滾，南山人因此而滿足，樂(lè)都人因此而富有。

南山美景還像一道屏風(fēng)，隔斷從東南而來(lái)的寒風(fēng)冷霜，保護(hù)著河湟谷地的生態(tài)氣溫，使河湟大地春色滿園，樂(lè)都人民臉白膚亮。

南山是一首詩(shī)、是一幅畫(huà)，是南山人盡善盡美的家園，是樂(lè)都人吸取營(yíng)養(yǎng)的土壤。

北山，這個(gè)第三板塊又是樂(lè)都大地不可缺少的重要元素。

與之南山，它不高聳，但它平緩；它不久遠(yuǎn)，但卻流長(zhǎng)；它不大美，但卻實(shí)在，它平緩的山間土壤是人們生活的福地。

進(jìn)入南山，是從一條條溝而入；走向北山，是從一條條嶺翻越。

一旦實(shí)現(xiàn)這種翻越，北山是那么廣闊、那么坦蕩、那么壯美。

從樂(lè)都第二板塊的南山之巔遙望第三板塊的北山，一座座崎嶇不平的山峰之后是一塊塊平緩之地，這就是北山地區(qū)。遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，只是一條平線，然而這條山后平線下的大地廣闊無(wú)垠，大地肥美，層層梯田鋪展在平線上下，戶戶人家居住在彎彎山道，互相依托，平緩中有陡峭，幽靜中有喧騰，草木在這里無(wú)拘無(wú)束地生長(zhǎng)，公雞在這里肆無(wú)忌憚地叫囂，一切生命在這里互相包容地存在著、奮斗者、并成功著。

北山地區(qū)從西向東，延綿幾十公里，田間遍地，土質(zhì)肥厚，這里雖不像南山一樣永恒地生長(zhǎng)出源源不斷的蟲(chóng)草、產(chǎn)出遍地開(kāi)花的黃金，但這里每一個(gè)年頭人們精打細(xì)算，精耕細(xì)作，務(wù)勞著這些肥實(shí)的大地；每一年末，這里的土地上又生產(chǎn)出豐厚的糧食、洋芋，同樣是日復(fù)一日，年復(fù)一年，源源不斷，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。而且這里的洋芋、青油看似普通，但與南山的蟲(chóng)草、黃金對(duì)人們來(lái)說(shuō)同等重要，毫不遜色。

北山的歷史流長(zhǎng)久遠(yuǎn)，文化多元，歷史上曾輝煌與聲名遠(yuǎn)揚(yáng)過(guò)，著名的冰溝城遺址就在下北山蘆花鄉(xiāng)的城背后村。據(jù)《樂(lè)都縣志》記載，位于縣城東北45公里處的冰溝城，曾是古絲綢之路的輔道所經(jīng)地，明太祖洪武十五年，也就是公元1386年，設(shè)驛站、筑土城，明清兩代都曾駐兵防守，設(shè)驛運(yùn)所。明兵備副使范瑟，世宗嘉靖三十年，即公元1551年，在城東南7公里處修建定西關(guān)，是內(nèi)地進(jìn)入青海的門(mén)戶。冰溝城在民國(guó)十二年前是繁華的小鎮(zhèn)，有商業(yè)店鋪、旅店、社學(xué)、寺廟。民國(guó)十四年，即公元1925年以后，因甘青官道改行老鴉峽而廢。

這里還有眾多的寺廟，以及由此而產(chǎn)生的寺廟文化，北山地區(qū)有鹿角哇寺、蘆花寺、紅卡寺、馬營(yíng)寺、羊官寺、昆侖寺、九寺掌、老爺山等寺院和道觀，流長(zhǎng)歷史與多元文化使北山地區(qū)存在著另一種風(fēng)景。

裸露的北山地區(qū)始終存在著一種原始的樸質(zhì)與豪放，給人們以坦蕩與無(wú)私，它的風(fēng)景在心內(nèi)，在于實(shí)在，它平緩的山道、豐腴的土地，以及由此生產(chǎn)出的洋芋、油菜源源不斷地送向山外，流入城鎮(zhèn)，養(yǎng)育山外的人們，成為人們生命的來(lái)源，這種風(fēng)景更為誘人。

北山是一首歌、是一本書(shū)，是北山人的需要、是河湟人的寄托。

湟水河之南稱為南山，湟水河之北謂之北山，川水地區(qū)之南是南山地區(qū)，川水地區(qū)之北是北山地區(qū)。這三大板塊構(gòu)成樂(lè)都自然簡(jiǎn)單風(fēng)貌。

南山高聳挺拔，北山平緩舒展；南山有一種高大的霸氣與野性，北山有一種寬廣的胸懷與脊梁；南山河中有金，北山土里藏銀；南山人文薈萃，北山文化多元；南山的黃金蟲(chóng)草，富甲著一方土地，北山的洋芋油菜，撫養(yǎng)著百姓人家；南山像中國(guó)的長(zhǎng)城，護(hù)守著河湟谷地，北山似一位母親，養(yǎng)育著她的兒女。

這種風(fēng)景鬼斧神工，這種默契完美無(wú)缺。

湟水河印象

站在樂(lè)都自然地理第二板塊或第三板塊的高處，瞭望湟水谷地的第一板塊，湟水河彎彎曲曲，九曲回腸，穿過(guò)峽谷叢崖，從夕陽(yáng)落下的西部奔騰而來(lái)，滾滾河水，一瀉東下，千里歡歌，匯入黃河，直入大海。

湟水河是黃河的主要支流，位于青海省東部，發(fā)源于青海省海晏縣倉(cāng)呼圖山，流經(jīng)湟源、湟中、西寧、平安、互助、樂(lè)都、民和，在甘肅蘭州達(dá)川西古河嘴入黃河，全長(zhǎng)370千米。兩岸山巒重疊，峽谷與盆地相同分布。巴燕峽、湟源峽、小峽、大峽、老鴉峽和湟源、西寧、平安、互助、樂(lè)都、民和等盆地，一束一放，形成串珠狀的河谷地貌。湟水谷地與龍羊峽以下的黃河谷地合稱為河湟谷地，這里海拔較低，氣候溫和，土地肥沃，物產(chǎn)豐富，人口稠密，工業(yè)發(fā)達(dá)，是青海開(kāi)發(fā)較早的地區(qū)。

據(jù)《后漢書(shū)·西羌傳》記載：春秋時(shí)期以前，湟水流域“少五谷，多禽獸”，人們主要依靠狩獵為生。羌人無(wú)弋爰劍由秦國(guó)逃到河湟后，把從秦地學(xué)到的農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)傳播到這里，河湟地區(qū)的農(nóng)牧業(yè)逐漸發(fā)展起來(lái)了。西漢趙充國(guó)屯田以來(lái)，引湟灌溉，直到宋代何灌在西寧等地興修水利時(shí)，漢唐故渠仍然可考。湟水滋潤(rùn)著河谷大地，孕育和發(fā)展湟水流域的農(nóng)業(yè)文明。清代初西寧道僉事楊應(yīng)琚描繪湟水流域是“漠漠皆良田”，“溪外一片沙鷗白，麥中幾片菜花黃”，優(yōu)美的環(huán)境使他發(fā)出了“何妨湟水作桐鄉(xiāng)”的感慨，產(chǎn)生了生于斯、老于斯的愿望。

在湟水河的哺育下，河谷地帶至少在明以前是到處草木叢生，綠樹(shù)成蔭。北宋李遠(yuǎn)在《青唐錄》中描述當(dāng)時(shí)湟水流域是“宗河（湟水）行其中，夾岸皆羌人居，簡(jiǎn)以松篁（指灌木地），宛如荊楚（江南地區(qū)）。羌人筑屋而居，激流而碨（水磨）”。在那茂密的叢林中野生動(dòng)物成群結(jié)隊(duì)，連麋鹿等大型草食動(dòng)物也優(yōu)游于其間。

湟水河是高原人生命一代代獲得延續(xù)和繁衍的搖籃，是我們的“母親河”，早在四五千年前我們的祖先就在這里繁衍生息，創(chuàng)造了燦爛的河湟文化。這條河流又似一條銀白的哈達(dá)飄灑在千里湟水谷地。清代西寧詩(shī)人張思憲詩(shī)《湟流春漲》贊道：

湟流一帶繞長(zhǎng)川，

河上垂楊拂翠煙。

把釣人來(lái)春漲滿，

溶溶分潤(rùn)幾多田？

漫步湟水兩岸，縱目四望，只見(jiàn)長(zhǎng)虹臥波，岸柳倒影，公路如砥，高樓似林，良田漠漠，渠道縱橫，夜間千里燈火，映入清波，如抖落一天星斗，萬(wàn)斛明珠，風(fēng)景煞是宜人。

湟水河橫貫樂(lè)都全境，從高店灣子到老鴉峽，浩浩蕩蕩，彎彎曲曲，漂流而過(guò)，奔騰不息。有時(shí)激流而下，有時(shí)開(kāi)闊浩蕩，有時(shí)穿村鎮(zhèn)而過(guò)，有時(shí)迎麥田而舞，遠(yuǎn)看是一條明凈的玉帶，近看如巨龍奔騰，動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，與樂(lè)都湟水谷地融為一體，把兩山地區(qū)、川水地區(qū)這種樂(lè)都自然的三大板塊構(gòu)造得山水相連，動(dòng)靜相結(jié)，天連地合，盡善盡美。一條河活起了一方土地，一條河舞起了一種生命。

湟水河是一條風(fēng)景。春日里，大地復(fù)蘇，萬(wàn)物萌發(fā)，湟水河帶著母親般的胸懷迎春而來(lái)，水面清澈、恬靜，晶瑩碧透，無(wú)聲無(wú)息地滋潤(rùn)著大地，岸邊是花木、楊柳，在她的輕撫中，揉弄著黃眉綠眼，舒展著輕軟的胳膊；岸邊的田野禾苗，在它的輕灌下，破土而生，煥發(fā)出生命的力量。這是湟水河的奉獻(xiàn)之美。夏天里，湟水河上游冰雪消融，水源充足，同時(shí)它以寬廣的胸懷海納百川，于是河水驟漲，波濤洶涌，驚濤拍岸，在河湟大地，在南山與北山的臂彎里舞龍舞獅，展現(xiàn)著一種動(dòng)感，體現(xiàn)著一種壯美。秋天里，河水漸降，碧水藍(lán)天，微波蕩漾，奔流不息，兩岸色彩斑斕，瓜果飄香，湟水河呈現(xiàn)著一種成熟的大美。冬天，大地變冷，三九寒天，天冷地凍，茫茫湟水河河面結(jié)冰，在冬日陽(yáng)光的照射下，反射著明亮的光芒，產(chǎn)生著無(wú)數(shù)光影，而冰面下，河流依然在流淌，潺潺河水，連綿不斷，這時(shí)的湟水河又體現(xiàn)著生命永恒的流動(dòng)風(fēng)景。

湟水河是一種見(jiàn)證。悠悠幾千年的湟水流域發(fā)生過(guò)無(wú)數(shù)的刀光劍影、社會(huì)變革，失去的是時(shí)光河，而湟水河滔滔不竭，天長(zhǎng)地久，每一次的征戰(zhàn)搏斗、每一次的風(fēng)云變數(shù)，湟水河都?xì)v歷在目、一清二楚，然而它均以平靜的心態(tài)去面對(duì)，以包容的胸懷去接納，以向上的姿態(tài)去見(jiàn)證。歷史終究是從野蠻到文明的過(guò)渡、從落后到發(fā)展的進(jìn)步，從柳灣先人的刀耕火種到樂(lè)都后人的機(jī)械耕作，從瞿曇寺悠揚(yáng)鐘聲到碾伯街車水馬龍，千古流長(zhǎng)的湟水河就眼明心亮地見(jiàn)證著這一切，“不管風(fēng)吹雨打，勝似閑庭信步”。這種見(jiàn)證就是樂(lè)都人生活的見(jiàn)證，是河湟歷史的見(jiàn)證，同樣是中國(guó)歷史發(fā)展的局部見(jiàn)證。

湟水河是一種記憶。濤濤不絕的湟水河上寫(xiě)滿了樂(lè)都故事。舊時(shí)，湟水谷地的人們?nèi)粘龆?，日落而息，桀驁不馴的湟水河無(wú)情地隔斷了湟水兩岸的人們，他們就在這種隔絕與封閉中無(wú)奈地生存。歷史在一天一天地推進(jìn)，人類戰(zhàn)勝自然的力量在一天一天地增強(qiáng)。有一天，湟水人駕馭著羊皮筏，行進(jìn)在奔騰不息的湟水河上。終于，橫沖直撞、無(wú)法無(wú)天的湟水被樂(lè)都人所制服、為樂(lè)都人所利用，開(kāi)始為樂(lè)都人造福。樂(lè)都的皮毛、煙葉、土產(chǎn)等在羊皮筏上隨著濤濤湟水一瀉千里運(yùn)到東南沿海，然后再換來(lái)布匹、火柴及其他日用品，提供了無(wú)比的便利與生活的改變。同時(shí)，河南、河北的人們乘坐皮筏，你來(lái)我往，聯(lián)姻結(jié)親，相互融入。再后來(lái)，隨著社會(huì)的快速發(fā)展，圍繞湟水河的改變?nèi)找婕涌?，縣城地段的湟水大橋飛架南北，這更加速了南北交融。隨后，縣城不斷拓大，特別是到今天城西大橋、城東大橋、水磨營(yíng)大橋、河灣大橋，以及上下的魯班亭大橋、高廟679大橋、大峽橋、河灘寨大橋密布在湟水河之上，揭開(kāi)了湟水谷地的新篇章，樂(lè)都地區(qū)走進(jìn)了新的時(shí)代?！澳粤继铩钡匿宜饔蚓跋笤缫堰h(yuǎn)去，并被“處處顯高樓”的現(xiàn)代景觀取而代之。湟水人一代一代在逝去，唯有湟水河生生不息、周而復(fù)始，在激流勇進(jìn)的歡歌中記下了這一切，讓逝去者欣慰，讓后來(lái)者感慨！

湟水河是母親河。它以無(wú)私的胸懷養(yǎng)育著湟水人民，養(yǎng)育著飛鳥(niǎo)游魚(yú)；它以博大的胸襟包容著天地萬(wàn)物，接納著四面八方。飛鳥(niǎo)在上面蕩游，樹(shù)木在旁邊歡笑。它從遠(yuǎn)方的雪山圣地帶來(lái)純潔無(wú)瑕的金波玉液，滋潤(rùn)著湟水兩岸，造福著樂(lè)都百姓；它同時(shí)也吸收著樂(lè)都南北溝岔流出的涓涓泉水，涌入自己的懷抱，奔流到黃河，滋養(yǎng)天南地北。

湟水河在四季的歡歌里揮灑著雪白的浪花，不因驟漲而無(wú)拘無(wú)束，也不因寒冷而凋零，為湟水河岸的人民展現(xiàn)著風(fēng)景，也為湟水河岸的人們富饒著生活。這里從老鴉峽到大峽，蔬菜種植的白色長(zhǎng)廊與湟水河流相映相隨，辣椒、大蒜、洋芋等已成為湟水品牌，也成為樂(lè)都的代名詞。

湟水河經(jīng)過(guò)老鴉峽時(shí)，激流中矗立著一尊巨大的礁石，石上有一小亭，名曰魯班亭，千百年來(lái)被稱為中流砥柱，是樂(lè)都的八景之一，湟水河在這里完美地為樂(lè)都結(jié)尾，爾后在老鴉峽谷奔騰而下，流向黃河，邁入大海。

印象湟水河，就是印象樂(lè)都史。

一片肥沃的土地，是人類繁衍生息的基礎(chǔ)；一條奔流不息的河流，是文明孕育和發(fā)展的搖籃。

藥草天境

樂(lè)都第二板塊風(fēng)景名勝“南山積雪”的腳下，瞿曇古剎的上游，有一塊風(fēng)景迷人的地方———藥草臺(tái)。這里，高山深澗，溪流潺潺，茫茫森林與大野田園相間，古樸寺院與農(nóng)家院落相映，山上灌木叢生，山中油菜花飄香，藍(lán)天、白云、小橋、流水、花香、鳥(niǎo)鳴，真是人間仙境。

藥草天境因山而美。藥草臺(tái)在南大山西邊的懷抱里，這里三面環(huán)山，遠(yuǎn)處是橫貫?zāi)暇车哪仙椒e雪。藥草臺(tái)地區(qū)有一山，就是馬陰山。馬陰山巍峨峻拔，奇峰突起，它既是孤峰兀立，靜靜地護(hù)衛(wèi)著藥草天境，又是千山一碧，與南山的其他山峰聯(lián)為一體，互為映襯，渾然一體。巍峨的山峰上，峭壁生輝，云霧繚繞，巨崖直立，怪石嶙峋。白天，山峰周圍灌木從生，雜草繁茂，百花爭(zhēng)艷，萬(wàn)鳥(niǎo)齊鳴，真是野生動(dòng)植物的樂(lè)土；夜間，影影綽綽的群山像是一個(gè)睡意未醒的仙女，披著蟬翼般的薄紗，含情脈脈，凝眸不語(yǔ)。這里由于海拔較高，天氣變化多端，有時(shí)好端端的艷陽(yáng)天，轉(zhuǎn)眼間深灰色的云團(tuán)包裹住山頭，頓時(shí)電閃雷鳴，傾盆大雨風(fēng)生水起，大雨茫茫，水急浪高。一陣工夫，又煙消云散，山林披上了滴翠的彩衣，太陽(yáng)回射，一派雨過(guò)天晴、艷陽(yáng)高照的風(fēng)光。這時(shí)的馬陰山又神采奕奕、精神煥發(fā)地守望著這塊秀美的天地，保護(hù)著藥草仙境。

馬陰山腳下是茫茫林海，藥草臺(tái)也因這林海而大美。這里的藥草臺(tái)林場(chǎng)，有東溝、西溝之分，幾面大山大坡松濤陣陣，綠波翻涌，深山密林，層林盡染，在南山積雪的反襯下熠熠生輝，婀娜多姿，放眼遠(yuǎn)眺，綠海天邊，每一棵樹(shù)就是一朵綠色的浪花，無(wú)數(shù)的浪花組合成無(wú)邊無(wú)際的林海。由于有幾道山、幾道彎，向陽(yáng)的山坡上，林色鮮翠，枝繁葉茂，郁郁蔥蔥；背陽(yáng)的山坡上，大片大片的森林像一團(tuán)團(tuán)埋伏在那里披甲戴盔的兵陣，儼然守護(hù)著一方土地。森林之間是漫山遍野花香草綠的牧草，很難看見(jiàn)土的顏色，蒼白在這里沒(méi)有立足之地。夜晚的林區(qū)更為誘人，月亮從東邊的山頭上緩緩而升，放射出燦爛銀光，照得林區(qū)與田野分外明顯，白和黑愈加鮮明，遠(yuǎn)處的皚皚積雪與近處的墨枝綠葉相視無(wú)語(yǔ)，只有某處農(nóng)戶人家偶爾發(fā)出的狗的叫聲，打破這種靜謐與沉寂，體現(xiàn)著藥草臺(tái)獨(dú)有的生命和安然的生活。這些便協(xié)調(diào)一致地構(gòu)成一幅夜的山野圖畫(huà)，白與黑、動(dòng)與靜那么協(xié)調(diào)，而又那么自然，使藥草臺(tái)更增添了幾分幽境與神秘。

與這里群山起伏、林海茫茫同生共榮大放光彩的是水。藥草泉水是這里一切生命的本源，也是藥草天境的依托。靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜，一山、一林、一水構(gòu)成了藥草天境的完美結(jié)合。在那重山疊嶂、嶙峋起伏、漫山松柏、碧翠如滴的地方，一股清清的溪水，從東山溝深處的埡巴溝岔里，彈著叮咚叮咚的琵琶向西奔來(lái)，溪流潺潺，無(wú)驚無(wú)恐，順其自然地滲透著藥草臺(tái)的每一片土地，有滋有味地滋潤(rùn)著馬陰山的每一個(gè)生靈。藥草泉水冬夏不枯，涓涓細(xì)流，日夜潺潺，一年四季唱著和諧悅耳的歌曲，溫柔而切切地奔走，留下了歡歌笑語(yǔ)，育養(yǎng)了花草樹(shù)木，使這塊土地草長(zhǎng)鶯飛、百鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴，使藥草天境產(chǎn)生了幾許動(dòng)感、幾分嫵媚、幾分成熟之美。

藥草臺(tái)還有一寺、一家，這是藥草天境的生命守望，也是藥草風(fēng)景的人文交匯。一寺，就是藥草臺(tái)寺。《西寧府志》曰：“藥臺(tái)在城南五十里，瞿曇寺下院也，依山臨流，多產(chǎn)藥草，因?yàn)樗旅?。”寺院建有?jīng)堂、彌勒殿、三世殿、山門(mén)、菩提佛塔等，蔚為壯觀，古樸典雅。坐落在西邊的山坡里，引領(lǐng)著這里的風(fēng)景。寺周群山環(huán)繞，峰巒疊嶂；寺后四季雪色，儼若銀屏。南山積雪、藥草清泉，與之相伴，清泉溪水，田園牧場(chǎng)，古剎村落交相輝映，呈現(xiàn)出一派自然和諧的生態(tài)環(huán)境，不僅成為僧眾修身養(yǎng)性、信徒朝拜的圣地，亦是民眾休閑娛樂(lè)的理想場(chǎng)所。

一家，就是農(nóng)戶人家。伴隨著山峰、林區(qū)、寺院、溪水，牧戶農(nóng)家傍水而居，依水而生，隱隱約約，或隱或現(xiàn)，恰到好處地坐落在藥草天境的空間里。裊裊炊煙，聲聲雞叫，幽靜中有一種原始的生命力。這里許多古老的房屋，泥砌的土墻，木做的梁，紅色的瓦，還有那大門(mén)上的春聯(lián)手跡，體現(xiàn)出一種千百年形成的人文環(huán)境。近處的人家，背靠田野，門(mén)前小溪靜靜而過(guò)，真是一種“小橋流水人家”的景象，那些在半山腰的人家，星星點(diǎn)點(diǎn)，又是“白云深處有人家”的寫(xiě)照。藥草人家與山相伴，與水相隨，與寺相鄰，與樹(shù)相連，那么純樸、那么自然、那么和諧、那么迷人、那么令人神往。

配襯這些山、水、林、寺、家美景的是藥草油菜花海。夏天的藥草臺(tái)，是一片金黃色的海洋，在南山積雪和藥草泉水的襯托下，油菜花沿東山、西山成就了博大壯闊的特有奇觀，一望無(wú)際的金黃顯得異常斑斕，五彩繽紛，令人感嘆，像一幅巨型畫(huà)卷。遍地的油菜花海里點(diǎn)綴著少許的麥田、洋芋地，層次斑斕，恰到好處地相互交融。那一株株花，充滿了萬(wàn)種風(fēng)情，嫩綠的枝干，金黃的四朵花瓣，嬌艷欲滴地站在南山板塊的綠洲深處，傲視天下名草名花，獨(dú)領(lǐng)了一種藥草天境的夏季時(shí)尚，令蝴蝶們身不由己地翩翩起舞，令蜜蜂們身臨其境地低吟淺唱。你不需要靈敏的嗅覺(jué)，就能在目力所不能及的地方嗅到油菜花清醇的芳香，都說(shuō)桂花十里香，這滿山遍野的油菜花所蘊(yùn)藏的香氣何止十里，她整整延伸著環(huán)南山腳下，香氣熏透了湟水谷地。

藥草天境里，山、林、水、寺、家，是最好的組合。

南山積雪下，十里油菜花香是最佳的味道和最美的色彩。

這一山、一林、一水、一寺、一家、一花，成就了藥草天境的大美。

冰溝奇峰

在祁連山地達(dá)坂山脈的下游，在樂(lè)都自然地理第三板塊的東麓，在樂(lè)都的下北山，在甘青兩省交界，五縣六鄉(xiāng)交匯，連接兩省五縣六鄉(xiāng)十村的奇峰山，與“南山積雪”遙相對(duì)應(yīng)的有一大風(fēng)景名勝景觀———“冰溝奇峰”。它是樂(lè)都境內(nèi)除了蒼家峽、藥草臺(tái)之外的又一處飽覽原始森林勝景，同時(shí)具有奇險(xiǎn)特色的絕佳去處！當(dāng)?shù)厝擞址Q這一帶為九寺掌。

冰溝奇峰俗稱九寺掌，坐落在縣城東北角蘆花鄉(xiāng)境內(nèi)，是青海省歷史上有名的自然景觀，也是青海歷史上“冰溝古道”的著名景觀，名列青海十二景之一。在青海的古籍中，曾有“鳥(niǎo)道一試，山險(xiǎn)有泉，冬夏不涸，常凝為冰”的記載?！段鲗幐轮尽酚州d：“奇峰山，在縣東北冰溝驛。北脈與涼州棋、桌二山相連。上有林泉怪石，最為碾邑勝地，即冰溝奇峰，俗稱十二景之一也。”

冰溝奇峰離縣城50多公里，海拔近3000米，奇峰坐北朝南，奇峰異疊，雄渾險(xiǎn)峻。這里群山環(huán)抱，群峰疊嶂，山勢(shì)險(xiǎn)陡，怪石嶙峋。周圍松柏蒼翠，樺柳蔥郁。灌木茂密，花草叢生，泉水汩汩，溪流潺潺，處處是一派“清清明明秀秀”之景象，是樂(lè)都一處山清水秀、消夏避暑之寶地。前清號(hào)稱“甘肅三吳”之一的著名碾伯詩(shī)人吳栻等文人墨客，曾留下許多不朽詩(shī)篇，吳栻?qū)懴铝饲Ч沤^唱：

東來(lái)遙望接千峰，

翠嶂青巒歷幾重。

峭勢(shì)凌霄飛似鶴，

巖光聳目宛如龍。

峽中何處題圖畫(huà)，

天半誰(shuí)人插劍峰。

若許丹梯展紫氣，

定西門(mén)外敢辭從。

從遠(yuǎn)在幾十里外的馬廠鄉(xiāng)朝北遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，整個(gè)奇峰山群峰相連，茫茫蒼蒼。奇峰山中心地帶的最高處似橫躺著一尊枕東朝西，仰望蒼天，上接浩淼天宇，下連廣袤大地，櫛風(fēng)沐雨，迎晨送晚，酣臥在天地間的巨大睡佛。這增添了冰溝奇峰的幾分神秘，提升了寺掌風(fēng)景的無(wú)限精彩。對(duì)于風(fēng)景，遠(yuǎn)有遠(yuǎn)的理解，近有近的奇險(xiǎn)，只是角度不同而已。冰溝奇峰，不論從什么角度，只有風(fēng)景。

登臨峰頂，映人眼簾的是一塊幾十畝大的平地，宛如一個(gè)巨大的手掌，五指分明，中間微凹，上面布滿了茂密的灌木，兔兒條、貓兒刺、紅柳、冬青、香柴，應(yīng)有盡有；刺梅花、馬蓮花、山丹花、馬蘭花，千姿百態(tài)。點(diǎn)綴著山頂如人間仙境。山泉汩汩，北流南下。極目四望，奇峰高峻，勢(shì)如凌云，眾多小峰陪伴左右，一峰是一個(gè)景觀，一山是一種姿態(tài)，山山峰峰布點(diǎn)在浩大的奇峰山間，體現(xiàn)著無(wú)數(shù)的景觀，表達(dá)著無(wú)盡的姿態(tài)。茫茫林海一望無(wú)際，甘青兩省盡收眼底。此時(shí)此地，有一種“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的感覺(jué)和“站在山的身邊，永遠(yuǎn)也看不到山”的大徹大悟。站在高峰，遠(yuǎn)方的“南山積雪”或隱或現(xiàn)，遙相對(duì)應(yīng)，飄逸在天邊；近處的大通河洶涌澎湃，濁浪滾滾，像一條搖滾飛騰的金龍，飛舞在冰溝奇峰的身邊；奇峰古樹(shù)身后，是萬(wàn)丈峭壁，懸崖凌空，下面萬(wàn)里松濤，蒼蒼茫茫，一股股濃云迷霧從林海中、在山坳里奔涌出來(lái)，匯聚起來(lái)，然后上升，上升，人仿佛站在了云端里，那云海將你抬起來(lái)，讓人飄飄欲墜。

冰溝奇峰，因峰奇山險(xiǎn)而著稱，因挺拔凌空而奇?zhèn)?，更因周圍美麗的風(fēng)景而依托，奇峰山西邊是樂(lè)都下北山林場(chǎng)，綠蔭重重，樹(shù)木參天；北邊是層層山巒，似萬(wàn)馬奔騰，蹄下生風(fēng)，揚(yáng)起了一陣陣的塵煙；東邊是甘肅連城大通河谷地，山川相連，郁郁青青，河水濤濤，一瀉千里；南邊甘青農(nóng)戶人家，家家相近，戶戶相連，周圍是油菜花海，遍山黃花，萬(wàn)里飄香，成為寺掌風(fēng)景的幕后英雄。

奇峰景區(qū)一年四季景色各異，其中以秋色最美。每當(dāng)秋日，花草灌林，樺木白樹(shù)，滿山紅葉，層林盡染，有紅、黃、白、綠相間，真是一個(gè)色彩的世界，萬(wàn)紫千紅，姹紫嫣紅，“黃金鋪滿山林，翡翠懸掛空崖，遍山紅火霜葉，照耀冰溝奇峰?！边@里的秋天，肅穆靜寂，簡(jiǎn)潔透明，厚實(shí)寬容，漫山紅葉，恰似一處絢麗多彩的天然大花園。

冰溝奇峰在北山松濤的依托下昂首挺立，在群山連亙的背景下直沖云霄，在大通河水的映襯下峭壁生輝，在樹(shù)木花草的包圍下風(fēng)情萬(wàn)狀。冰溝奇峰不光山奇峰險(xiǎn)，景色迷人，而且有許多神奇美麗的傳說(shuō)故事。相傳很久以前一個(gè)漢族砍柴小伙與藏族牧羊姑娘相愛(ài)，兩人情投意合，定下終身，后小伙多次求婚，但因家境貧寒遭到姑娘父母的拒絕。姑娘的兩個(gè)姐姐不忍心拆散這對(duì)戀人，幫助他倆逃離家鄉(xiāng)。當(dāng)姐姐送他倆到一塊平地，依依惜別之時(shí)，父母氣勢(shì)洶洶地追了上來(lái)，一看小伙把姑娘領(lǐng)走了，盛怒的父親朝小伙子猛擊一拳。只聽(tīng)“轟隆”一聲巨響，頃刻間，在場(chǎng)的六人無(wú)影無(wú)蹤，一座山峰徐徐升起。第二天，人們發(fā)現(xiàn)聲響的平地拔起一座山峰，細(xì)細(xì)端詳，便是六人的化身。北峰是牧羊姑娘，東峰是砍柴小伙，西峰是母親，南峰是父親，兩座姐妹峰是大姑娘和二姑娘，頭發(fā)已成為花草樹(shù)木，淚水也匯流成泉。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，就像是牧羊姑娘左手緊拉砍柴小伙訴說(shuō)衷腸，右手?jǐn)v扶母親請(qǐng)求寬恕。兩位姐姐也依偎在母親身邊求賜饒恕，只有狠心的父親在群峰間垂首孤立，像是懺悔自己。后來(lái)，人們覺(jué)得蹊蹺，便在峰巔修建寺院，以避災(zāi)祈福，以示懷念。

這些傳說(shuō)使冰溝奇峰有了更為豐富的人文內(nèi)涵，賦予奇峰美景更多的人文色彩。

自古中國(guó)哪里有名山大川，哪里就有佛道文化與之相連，奇峰山同樣如此。在峰頂平地的中心，建有一道觀大殿，飛檐流角，雕梁畫(huà)棟，平地而起。煙火裊裊，鐘聲悠悠，香客們游走在奇峰山上、佛殿身旁，虔誠(chéng)地表達(dá)著人間的真善美，悠揚(yáng)地感受著風(fēng)景的奇險(xiǎn)峻，峰寺相連，人景相隨。

久遠(yuǎn)的冰溝古道，險(xiǎn)峻的奇峰山巒！

悠揚(yáng)的田園牧歌，美妙的山間景致！

蒼峽風(fēng)情

在樂(lè)都自然地理第三板塊北山的中部地區(qū)，有一塊奇異的地方，這里群山莽莽，巔連起伏，一條山間公路蜿蜒而進(jìn)，清澈寬廣的引勝河水，像是鑲嵌在峽谷中的玉帶，從高山深澗潺潺流出，奔向河湟谷地。

這是第三板塊的又一風(fēng)景！

這是樂(lè)都風(fēng)景的又一高點(diǎn)，蒼家峽！

蒼家峽美在山。這里層巒疊嶂，樹(shù)木森森，山明水秀，千姿百態(tài)。登臨某一座山峰，舉目四望，周邊的山峰變化成各種有趣的姿態(tài)，有的像飄逸的仙女，有的像持杖的老翁，有的像獻(xiàn)桃的猿猴，有的像脫韁的野馬，形態(tài)各異，險(xiǎn)峻陡立，遠(yuǎn)處在云霧中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的群山像是一對(duì)對(duì)情侶，脈脈含情，凝眸注目；那鑲嵌在天邊連綿起伏的山巒，在夕陽(yáng)的照耀下閃閃發(fā)光，顯得分外壯麗，如一幅美麗的圖畫(huà)。每一處山峰、每一片高地，綠樹(shù)成蔭，花兒映襯，萬(wàn)頃碧波，分外妖嬈。有時(shí)云霧繚繞，山路蜿蜒曲折，像一條彩帶從云間飄落下來(lái)。

蒼家峽奇在樹(shù)。這里是樹(shù)的海洋，山頂上那參天的柏樹(shù)，像是守衛(wèi)邊疆的士兵屹立在懸崖峭壁之上；山坡上四季常青的油松，鋪天蓋地，萬(wàn)木爭(zhēng)春，萬(wàn)古長(zhǎng)青的松柏伸展著蒼勁的枝干；山腳下的落葉松撐起綠蔭大傘，上面有千百只鳥(niǎo)雀飛躍、歌唱。遍布東溝、西溝的樹(shù)林，枝葉茂盛，綠樹(shù)成蔭，大風(fēng)吹過(guò)，萬(wàn)木傾伏，剎時(shí)波涌浪翻，轟響不絕。這里是生命的源泉，樹(shù)木的家園。那些高大挺拔的落葉松、油松、云杉、一坡挨一坡，似萬(wàn)頃碧波，一望無(wú)垠，天地相連；那一洼洼、一嶺嶺的白樺、山楊枝葉繁茂，片片成林，連為一體，魅力無(wú)限。

蒼家峽的景在綠。博大的蒼家峽地帶，山綠、坡綠、地綠、松林綠、灌叢綠、雜草綠，真是綠色蒼峽，美景樂(lè)都。每一棵樹(shù)，每一枝葉，每一小草，翠綠如春，每一塊地，草長(zhǎng)鶯飛，青翠如茵。“碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳”的綠景處處皆是。這里的綠，被點(diǎn)點(diǎn)紅花、片片黃葉恰到好處地點(diǎn)綴著、襯托著，一樹(shù)綠蔭，幾顆紅果；一簇花草，幾瓣花葉；一方綠地，幾朵小花。真是綠中透紅，多彩多姿，因綠而生，因綠而美。

蒼家峽的情在博大。這里地域廣闊，風(fēng)情無(wú)邊。一座座山峰千姿百態(tài)，昂首而立；一片片草地郁郁蔥蔥，舒展亮麗。萬(wàn)木爭(zhēng)春，百花爭(zhēng)艷，萬(wàn)紫千紅，百鳥(niǎo)齊鳴，萬(wàn)物歡騰。在這樣博大的天地里，風(fēng)景中有風(fēng)景。

鹿角哇寺就是蒼家峽里的又一道風(fēng)景。始建于清乾隆年間的鹿角哇寺，光緒二十八年（公元1902）重修，以后經(jīng)過(guò)多次修建，規(guī)模逐漸擴(kuò)大。其信仰群眾多為蒼家峽諸村，屬佑寧寺章嘉昂管轄。在美山、奇樹(shù)、綠景懷抱中的寺院，紅墻黃瓦，白塔金頂，格外醒目耀眼，悠悠鐘聲，叮當(dāng)風(fēng)鈴，體現(xiàn)著蒼家峽既是風(fēng)景蒼家峽，也是人文蒼家峽。景因人而生，情因景而發(fā)。一座寺院撐起了一方風(fēng)景，一方風(fēng)景激活了一種文化。

蒼家峽風(fēng)景地帶還有這樣一處奇妙景地，即黑龍三池，歷史上是鹿角哇寺的管轄地。相傳這是黑龍爺行云布雨的地方，因而每當(dāng)春夏天旱時(shí)，人們常去龍池請(qǐng)雨，祈請(qǐng)龍王普降甘露，所以把這里稱為“龍池甘露”，為古樂(lè)都十二景之一。

號(hào)稱“龍池甘露”的黑龍池，坐落在三山環(huán)抱處，北面的叫郎什當(dāng)嶺，有郎什當(dāng)牙壑，西邊的是措卡牙壑，西南是蛇霧山，東北是加郎牙壑，由大小三個(gè)水池組成，池水總面積約2000平方米。每個(gè)季節(jié)的龍池甘露有著與眾不同的氣候和風(fēng)景。每到仲夏季節(jié)，池內(nèi)碧波蕩漾，四周群山逶迤，綠草如茵，野花遍地。登高遠(yuǎn)眺，群山起伏，綠浪翻滾，白云飄浮，猶如輕紗。池外百鳥(niǎo)鳴叫，池內(nèi)蛙聲如潮，組合成旋律悠揚(yáng)的大合唱。夏季時(shí)候，風(fēng)云多變，一會(huì)兒萬(wàn)里晴空，陽(yáng)光燦爛，忽然池內(nèi)白霧茫茫，烏云翻滾，意味著一場(chǎng)雷雨將要從這里開(kāi)始，奇怪的是東邊仍然是赤日炎炎、晴空一片，而西邊卻是電光閃閃，雷聲陣陣，大雨傾盆，真是“東邊日出西邊雨”。忽而，烏云又乘著閃電，向南疾馳與南山連接在一起，帶著聲聲霹靂又向東南方向奔走。這時(shí)的龍池又恢復(fù)了平靜，展示著如詩(shī)如畫(huà)的美景。秋天季節(jié)，龍池甘露水面平靜，一片汪洋，映照著山上的松樹(shù)、灌木，周圍鳥(niǎo)語(yǔ)歡歌，百花吐芳，五顏六色，斑斕多姿。到了冬季，這里又是晶瑩琉璃的世界，池面冰封，龍池安然沉睡，山上白雪皚皚，山下松柏濃郁，一派北國(guó)風(fēng)光。

神奇的龍池，旖旎的風(fēng)光，青翠的綠浪，飄渺的云朵與蒼家峽景帶的美山、奇樹(shù)、綠景錯(cuò)落有致，鬼斧神工地相互陪襯，展現(xiàn)著自然的大美風(fēng)情。

央宗美景

在樂(lè)都縣城東南30多千米處的中壩藏族自治鄉(xiāng)境內(nèi)，在“南山積雪”景觀的東邊，有一處“天有八副金輪，地有八瓣蓮花”之感的地方，這就是央宗林景區(qū)。央宗位于小積石山脈主峰樓子山南麓，從樂(lè)都縣城東行南進(jìn)，穿虎狼溝，至牙昂村境，眾峰突起，形同西岳，即為央宗。這里是樂(lè)都浩大的第二板塊中又一風(fēng)景勝地。

央宗林區(qū)依托南大山坐南面北，茂密而高大的松樹(shù)四季常青地裝飾著這塊風(fēng)景秀美的勝地。央宗林地在山間，美在高處，景區(qū)布滿在南山東部地區(qū)。這里每逢春暖花開(kāi)，滿山新貌之時(shí)，整個(gè)山林古樹(shù)盤(pán)曲，千姿百態(tài)，翠綠一片，花香撲鼻，出自深山的溪水一路歡歌地奔流向東。當(dāng)晨曦穿過(guò)茂密的樹(shù)林，射來(lái)道道光束的時(shí)候，高大的樹(shù)林，綠瑩瑩的草地，顯得十分美麗，風(fēng)景十足。夏天，由于地面溫濕，水源充足，濃密的央宗林更加百花爭(zhēng)艷，風(fēng)景幽美。絢麗多姿的秋天，綿延的山嶺上，嫩綠的松樹(shù)映著皚皚白雪，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去好似千條玉龍飛舞，山腰游云繚繞，猶如一條玉帶隨風(fēng)飄游。

“央宗”是簡(jiǎn)化了的藏語(yǔ)，其全稱為“蓄蘭央宗”，卓倉(cāng)地區(qū)藏語(yǔ)發(fā)音“夫拉央宗”，在《安多政教史》中又稱“班瑪曲宗”，意為山溝中險(xiǎn)峻的神地。在久遠(yuǎn)的過(guò)去，央宗寺曾名噪一時(shí)，成為在青海、甘肅、西藏、西康、云南、內(nèi)蒙古等地廣大藏族、土族、蒙古族群眾朝覲、向往的佛教圣地。央宗神地早在唐文宗李昂開(kāi)成三年（公元838年）之前，就已經(jīng)建立起來(lái)了，并有名僧在這里住洞修行，唐武宗李炎會(huì)昌二年（公元842年）之后，央宗的聲譽(yù)就在西藏傳開(kāi)，進(jìn)入鼎盛時(shí)期，至今已有1170多年的歷史，是藏傳佛教在青海地區(qū)最早的傳播地之一。

“宗”在藏語(yǔ)中是“天塹”的意思?？v觀所有帶“宗”的藏寺，均建在險(xiǎn)峻的峰巒或徒壁之上，央宗寺便是如此。過(guò)去，當(dāng)?shù)夭刈迦罕妼⒀胱谥胤Q為完麻曲宗，意為形如牡丹花的山。登上樓子山高處，向下瞭望，央宗山真的像一朵含苞綻放的牡丹。那千姿百態(tài)的峰巒、深幽奇幻的溝壑，竟如同片片花瓣，簇?fù)砘ㄈ铮哦垂艅x就坐落在牡丹花芯之間。

央宗林風(fēng)貌獨(dú)特，是因?yàn)檫@里有著名的一寺、一山、三洞。

一寺即央宗寺，林中有寺，寺在山間，云霞飄渺，煙霧升騰，使央宗林美不勝收。唐朝末年，卓倉(cāng)地區(qū)已有佛寺10處，其中以央宗為最，在藏傳佛教史上，樂(lè)都的夫拉央宗、興海的智嘎?tīng)栘愖?、尖扎的阿瓊南宗、平安的夏宗并稱為“安多藏地的四宗”。央宗寺過(guò)去在曲尼溝與贊丹龍洼之間的山嘴上，有經(jīng)堂、佛殿、僧舍、禪房、佛塔，全盛時(shí)期，有僧眾30多人，可謂古剎森森，香火騰騰。時(shí)至今日，那些古老建筑蕩然無(wú)存，只有幾處簡(jiǎn)單的僧房，以及佛殿一座，最奇妙的是有央宗三洞。內(nèi)有冰缸，藥水長(zhǎng)流，喝藥水，能治百病。雖然房舍簡(jiǎn)單，但名氣大增，這里經(jīng)幡飄逸，經(jīng)布飛揚(yáng)，罄聲悠長(zhǎng)，晴空萬(wàn)里，香煙裊裊的大經(jīng)堂殿，顯示著它的鼎盛和殷惠。央宗寺周圍都是紅砂石山峰，邊緣紅崖陡峭，兩側(cè)山谷上下奔流，環(huán)境清幽，山清水秀。

一山就是央宗山，其實(shí)這里山峰重疊，但以央宗山為主體，獨(dú)特的是大多為火紅的丹霞地貌，紅山紅似火，綠樹(shù)綠成蔭，在這里紅與綠是那么鮮艷與亮麗，這些成就了央宗林的獨(dú)特風(fēng)貌。丹霞疊翠的央宗山雄峰高聳，紅崖飛峙，峭壁千仞，雄姿萬(wàn)丈，壁間松柏懸生，枝繁葉茂，花草秀麗，景色豐美。峰由懸崖峭壁構(gòu)成，許多崖壁高達(dá)幾百米，拔起于山地或溝壑之上，危崖勁露，光滑齊削，氣勢(shì)磅礴，雄渾而富有力度，充滿陽(yáng)剛之美。丹霞之美主要是一種無(wú)需雕飾的自然美，縱目丹霞地貌的山有堡狀、錐狀、塔狀，形象各異，組合有序，如“萬(wàn)古今城”，似千年石堡。尤其晨霧之中或云海之上，仿佛海市蜃樓，又如仙山瓊閣。近觀赤壁丹崖之上水痕如潑墨，色彩斑斕，一個(gè)角度一幅水墨畫(huà)。在藍(lán)天、白云、碧水、綠樹(shù)和花草的襯映之下，和諧中產(chǎn)生對(duì)比，構(gòu)成一幅幅多彩的畫(huà)面。丹霞的山石個(gè)個(gè)象形，似人似物，似獸似禽，讓你覺(jué)得它們是雕塑大師的藝術(shù)杰作，但卻無(wú)一不是出自于大自然的鬼斧神工。

三洞在央宗山上，傳說(shuō)是高僧修行之地。一是勝樂(lè)洞，也即唐代吐蕃圣僧德木卻乎修行洞。洞址在曲谷龍洼的石崖上。從曲尼溝到勝樂(lè)洞，有兩三千米之遙，途中時(shí)而在灌叢中穿行，時(shí)而在徒壁上經(jīng)過(guò)，時(shí)而豎木作階凳，時(shí)而橫椽為棧道，頭頂懸崖徒壁，腳下萬(wàn)丈深淵。洞深近百米，內(nèi)有清泉從頂壁滴落，據(jù)說(shuō)能治百病，當(dāng)?shù)厝罕姺Q為“神水”，至今有人還去求此水。細(xì)細(xì)察看，唐時(shí)洞形猶存，似乎還隱隱約約地存在著高僧做飯、睡臥、打禪、誦經(jīng)的處所。洞中歷經(jīng)千年的風(fēng)剝水刷，原來(lái)的洞形已懸掛于半空之中，進(jìn)去甚難，只有勇敢者才能進(jìn)入。二是光明天使洞，也就是多杰帕毛佛修法洞，洞口有一間房子大，內(nèi)有臺(tái)階。三是三賢洞，據(jù)傳是西藏名僧藏?zé)岣θ?、尤格瓊、瑪爾釋迦牟尼共同修行的洞府。古洞猶在，歷史長(zhǎng)存。

央宗林歷史上是一片原始森林，但今天仍然古樹(shù)參天，草木濃密。林中有云杉、山楊、白樺等喬木20多種。林間芳草蔥蘢，野花爛漫，有百合、牡丹、芍藥、刺梅、鬼臼、杜鵑、金露梅、紫丁香等野生花卉數(shù)十種，最為罕見(jiàn)的是在一個(gè)名為贊丹龍洼的山溝里，生長(zhǎng)著大片旃檀，傳說(shuō)這是唐代吐蕃名僧德木卻乎親手栽植的。百花齊放，百草爭(zhēng)春，最為鮮明的是這里的山丹花，一排排，一簇簇，永遠(yuǎn)含頜微笑；地飄兒，滾瓜圓溜，布滿山間，令人望而生津。

央宗景區(qū)，林在山頭，寺在林中，山寺相連，一種獨(dú)特的風(fēng)貌?；鸺t的丹霞地貌，墨綠的松柏林木，熠熠生輝，真是“暮色蒼?？磩潘桑瑏y云飛度任從容，天生一個(gè)仙人洞，無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”。

古都新曲

湟水滔滔奔流，五橋飛架南北，馬路開(kāi)闊平展，高樓鱗次櫛比，一座初具規(guī)模的現(xiàn)代化新城在青海樂(lè)都拔地而起，在樂(lè)都自然地理第一板塊的中部耀眼奪目，與樂(lè)都大地藥草天鏡、蒼峽風(fēng)情一起組成自然與人工、傳統(tǒng)與現(xiàn)代默契合成的樂(lè)都大美畫(huà)圖。

樂(lè)都縣城，這座古老的城鎮(zhèn)，經(jīng)過(guò)歷史的演變，今天，以嶄新的面貌出現(xiàn)在青藏高原的東部。

史料記載，早在公元399年，南涼在此建都，明朝洪武19年，樂(lè)都古城就已修建完成，以后陸續(xù)在城內(nèi)建有寺廟、牌坊、樓閣等，很早的時(shí)候就成為青海東部的重鎮(zhèn)。民國(guó)時(shí)期有商家鋪店、作坊集市、學(xué)堂書(shū)院、縣署及寺廟，古老的縣鎮(zhèn)已初顯雛形。

前有南山積雪的南大山，后有紅崖飛峙的裙子山；東有中流砥柱的映襯，西有大峽夕照的烘托；中間有碧波蕩漾的湟水河為護(hù)城河。這里陽(yáng)光明媚，土地開(kāi)闊，物華天寶，人杰地靈，是天時(shí)、地利、人和的一塊風(fēng)水寶地。

歷經(jīng)時(shí)光穿梭的歷練，樂(lè)都縣城今非昔比，那些古城老景、街坊古樹(shù)已蕩然無(wú)存，只有那高樓大廈背后的隱隱城墻昭示著樂(lè)都?xì)v史的久遠(yuǎn)與古都新貌的來(lái)之不易，昭示著發(fā)展與繁榮是樂(lè)都人文的永恒主題。

古城樂(lè)都成了湟水大地的人造風(fēng)景。

城市樓群成了碾伯風(fēng)景的又一高點(diǎn)。

站在鳳凰山頂，這里是鳥(niǎo)瞰全城的最佳視角。舉目遠(yuǎn)眺，一座座大樓破土而出、拔地而起，一群群建筑錯(cuò)落有致、鱗次櫛比。凱麗大廈、廣電大廈、經(jīng)貿(mào)大廈、銀都大廈、工會(huì)大廈、發(fā)改大廈、東全大廈、康泰大廈、華西地產(chǎn)等二三十層的高層建筑氣魄雄偉，高聳入云，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷；一個(gè)個(gè)城市住宅小區(qū)應(yīng)運(yùn)而生、蜂擁而起，東全小區(qū)、東升小區(qū)、濱河小區(qū)、警苑小區(qū)、文昌小區(qū)、怡春花園、興樂(lè)佳園、麗水灣、秀水灣近20個(gè)小區(qū)建起在湟水岸邊。高低錯(cuò)落的建筑新穎別致，五光十色，流光溢彩，艷麗多姿。那些穿越在樓群之間的道路平展流暢，延伸八方，車水馬龍，川流不息，動(dòng)與靜完美組合，高與低巧妙布局，展現(xiàn)出樂(lè)都城市的生機(jī)與活力。

七橋兩城是樂(lè)都縣城的骨架與脊梁。湟水橋挺立中點(diǎn)，飛架兩岸，貫通南北；西大橋長(zhǎng)橋臥波，氣貫長(zhǎng)虹；東大橋一道飛虹，飛越河岸。水磨營(yíng)大橋、河灣大橋巍然屹立在城市兩邊，東西兩座步行橋赫然橫亙于湟水河之上。濱河北路、濱河南路與七橋聯(lián)通，在湟水河上架構(gòu)起四通八達(dá)的交通網(wǎng)絡(luò)，成為城中的新景觀。樂(lè)都城因水而有靈氣，有水就有橋，又因有多姿多彩的橋而富有詩(shī)意?！澳阏驹跇蛏峡达L(fēng)景，看風(fēng)景的人在樓上看你，明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)?！痹?shī)人卞之琳的這首詩(shī)此時(shí)似乎成了對(duì)樂(lè)都湟水河大橋風(fēng)景的最好描寫(xiě)。七橋兩邊、大河上下，人來(lái)人往，川流不息，熱鬧非凡，大有一種“橋東橋西好楊柳，人來(lái)人去長(zhǎng)歌行”的景象。兩城，即城北、城南。城北大街小巷，縱橫交錯(cuò)，萬(wàn)頭攢動(dòng)；城南新樓遍地，馬路寬敞，車來(lái)人往。

新樂(lè)十字和橋南三角地帶是縣城交通樞紐，也是縣城最為繁華地段。這里人流車流井然有序，有條不紊。街道兩旁集中了金融、電信、商貿(mào)、酒店、賓館等代表城市臉面形象的樓房，標(biāo)志性的高層建筑全力大廈、銀都大廈、康泰酒店林立兩旁，高大而雄偉，新穎而多彩，使曾經(jīng)建起的高達(dá)11層的樂(lè)都賓館黯然失色，它們構(gòu)成了現(xiàn)代城市的樂(lè)都標(biāo)志。中心廣場(chǎng)、迎賓廣場(chǎng)、彩陶廣場(chǎng)等市民休閑娛樂(lè)的場(chǎng)所陪襯于周邊，開(kāi)放而現(xiàn)代，彌漫著現(xiàn)代生活的時(shí)尚氣息。

縣城，相對(duì)于鄉(xiāng)村是一座繁華的城市，相對(duì)于城市又是一座寧?kù)o的鄉(xiāng)村。今天的樂(lè)都縣城已并非是傳統(tǒng)意義上的縣城了。這里的每一個(gè)建筑呈現(xiàn)著一種多姿，每一處樓群顯現(xiàn)著一種大氣，以及開(kāi)放與現(xiàn)代，從西大橋的秀水灣建筑到東大橋的香格里拉樓群，完全是一種城市的架構(gòu)。青海東部次中心城市已成為樂(lè)都的定位、樂(lè)都的奮斗目標(biāo)、樂(lè)都發(fā)展的強(qiáng)大引擎。

樂(lè)都縣城，新城中有老街，新巷中有古道，如火巷子、北門(mén)街、南門(mén)臺(tái)等，它們是居民的精神家園，最能體現(xiàn)樂(lè)都縣城的歷史文化，更具有鄉(xiāng)村意義，原始而古樸，彌漫著久遠(yuǎn)的年代氣息。這些古街在矗立著巍峨挺拔高層樓標(biāo)志性建筑的新街后方，在霓虹閃爍歌舞升平的現(xiàn)代娛樂(lè)場(chǎng)所旁邊，冷冷地匍匐于小城的深處，一群汗衫短裝的爺們閑散地坐在街邊的椅子上，下棋、泡茶，過(guò)著自個(gè)兒的油鹽醬醋、鍋碗瓢盆的悠閑生活，這是城市新景的又一景象，是樂(lè)都人文的又一表現(xiàn)，是樂(lè)都過(guò)去的一種展現(xiàn)。

“擇水而居，依山筑城”，這是樂(lè)都城市景觀的一大特色，紅崖飛峙的裙子山，綠樹(shù)成蔭的鳳凰山屹立在縣城的北邊；影影綽綽，連綿起伏的楊家大山橫穿在縣城的南邊，兩山之間一塊豐腴的盆地，縣城就坐落于此，充滿著詩(shī)情畫(huà)意。更為嘆止的是湟水河穿越縣城而過(guò)，一波江水，濤濤奔流，那許高樓倒影在水中，那些車流、人聲流淌在水中，水是萬(wàn)物之靈，樂(lè)都縣城因湟水而與眾不同，人杰地靈。

樂(lè)都縣城的夜晚，美麗如夢(mèng)，深不可測(cè)，像神秘浩渺的大海，深沉而悠遠(yuǎn)。經(jīng)歷了一天的艷陽(yáng)高照，喧嘩繁鬧，夕陽(yáng)向大地灑下余輝時(shí)，城市蒙上了神秘的色彩，縣城變得幽靜而多彩。在遠(yuǎn)處眺望，華燈初上，星星點(diǎn)點(diǎn)，五彩繽紛。晚間，萬(wàn)盞燈火大放光明，109國(guó)道縣城段、濱河北路、濱河南路、古城大街、新樂(lè)大街，一條條光帶燦若星辰，流光溢彩，變成了皓光閃耀的銀河，一幢幢高樓大廈頓時(shí)披上了寶石鑲嵌的衣衫，把湟水河映襯得五光十色，繽紛多姿。

一座古城，人文與自然的交匯。

一道風(fēng)景，古老與現(xiàn)代的結(jié)晶。

奇妙的景觀

紅崖飛峙

樂(lè)都縣城北有一處紅山，山峰前崖由于常年被雨水沖蝕，在半山腰形成一排90度的山峰豎切面，崖體裸露，呈微紅色。切面如折疊的紅裙子，故曰“裙子山”。每個(gè)裙紋如根根通天大柱林立山腳，紅崖壁山有許多園洞，據(jù)傳洞內(nèi)有壁畫(huà)，系北魏遺跡，后因風(fēng)蝕，壁畫(huà)剝落。每當(dāng)雨過(guò)天晴或斜輝夕照之際，紅崖如火，鮮亮多目，裙柱皺紋有序，大有巧匠雕刻之精，故名曰“紅崖飛峙”。

紅崖飛峙的裙子山昂首挺立，層次分明，燦若朝露，美似夕陽(yáng)，映襯著河湟綠野。遠(yuǎn)望紅崖背峰，峰巒起伏，注入云天，一入秋雨季節(jié)，云靄連接山巒，襯托得裙子山絢麗多彩，蔚為壯觀；冬季積雪落在紅崖之上，紅處紅似火，白處白如銀，紅白相映，大地增輝。清朝詩(shī)人吳栻有詩(shī)曰：

峰壁削成接翠微，

朱明炎火望依稀。

高臺(tái)月照千峰色，

云竇煙涵百孔暉。

洞外丹砂經(jīng)雨艷，

巖邊紫石入秋肥。

幾時(shí)搔首從天問(wèn)，

得向蔚蘭捧日飛。

千百年來(lái)，紅崖飛峙橫貫于樂(lè)都縣城的身后，映照著碾伯街道，見(jiàn)證著古都樂(lè)都的發(fā)展，紅崖、綠樹(shù)、新街、舊景，互為連接，互為襯托。在紅崖飛峙的背景下，樂(lè)都城市煥發(fā)出新的活力與光芒，表現(xiàn)出蒸蒸日上的精神與風(fēng)貌；在高樓大廈的依托下，紅崖飛峙更是雄姿挺拔，光怪陸離，紅山綠水，燦如夕陽(yáng)。

中流砥柱

湟水河流出大峽，途徑碾伯，進(jìn)入甘肅，然后浩浩蕩蕩地流向黃河。當(dāng)它一瀉千里地抵達(dá)老鴉峽口時(shí)，河水陡然急湍，猶如奔馬振鬃揚(yáng)蹄。這時(shí)一塊巨石奇峰突兀而起，巋然挺立在河水中央。石南北長(zhǎng)11.3米，東西寬5.3米，高8米，上大下小，呈蘑菇狀。石上于北魏時(shí)建一小亭，清道光年間重修，最早傳說(shuō)是魯班修的，因此稱魯班亭，1984年重修。亭上雕梁畫(huà)棟，玲瓏剔透，蔚為壯觀，魯班亭與巨石巧妙造合，昂然屹立在濤濤湟水河中，雄偉挺拔，自古稱為“中流砥柱”。

中流砥柱的魯班亭還有動(dòng)人的傳說(shuō)。很早以前，老鴉峽里面，是一望無(wú)際的田野，這里土地肥沃，物產(chǎn)豐富。南北兩面山上是大森林，環(huán)境優(yōu)雅，莊稼漢們過(guò)著安居樂(lè)業(yè)的日子?？墒呛髞?lái)不知什么人得罪了西海龍王，龍王爺大發(fā)雷霆，一聲怒吼，石峽兩岸的石山傾倒，堵死了湟水河。又一聲大吼，滿天烏云，雷電交加，大雨滂沱，洪水不住地傾瀉下來(lái)，剎時(shí)，美麗富饒的田野頃刻變成茫茫大海。后來(lái)生存下來(lái)的人們紛紛遷到荒山上，省吃儉用，年年給龍王爺祭酒、獻(xiàn)羊、上香，祈求龍王的慈悲，開(kāi)山退水，滄海變桑田，讓老百姓過(guò)上幸福的生活?？墒且荒暧忠荒?，還不見(jiàn)龍王爺發(fā)善心，這事被好心的魯班爺知道了，他即刻騰云駕霧，來(lái)到老鴉峽頂，掄開(kāi)大斧，將石山攔腰劈開(kāi)，驅(qū)走了海水。提起劈下的山上巨石拋入青海湖，變成了海心山，鎮(zhèn)住了西海龍王。老鴉峽河中魯班亭下的這個(gè)石墩就是魯班爺撂巨石時(shí)掉進(jìn)河里的石渣。

奇異的景致，微妙的傳說(shuō)，與濤濤江水同生共存，與老鴉峽景融為一體。滾流江水，巍巍砥柱之外，田野開(kāi)闊，麥浪翻滾。中流砥柱的兩面，是巍峨險(xiǎn)峻的山峽，湍急的湟水夾在兩山之中奔涌而去，夕陽(yáng)西下，砥柱中流，立地頂天，山、水、亭、田園、農(nóng)家，組成了一幅絢麗多彩的河湟圖畫(huà)。湟水河也在這里為樂(lè)都的風(fēng)景、人文、歷史做了最好的收?qǐng)?，劃了一個(gè)圓滿的句號(hào)，奔入他鄉(xiāng)另地，創(chuàng)造別樣的精彩。

武當(dāng)勝景

樂(lè)都武當(dāng)山，又稱老爺山，距縣城10千米處的引勝河?xùn)|岸，是樂(lè)都境內(nèi)一座名山，也是道家修身養(yǎng)性的圣地，是樂(lè)都境內(nèi)又一大風(fēng)景名勝景觀。

老爺山景觀的獨(dú)特之處在于那些南方大山名勝處處看得見(jiàn)，而北方卻稀奇少見(jiàn)，只有在這里生長(zhǎng)在高崖削壁間的蒼茫松柏。老爺山山勢(shì)陡峻，荊刺叢生，樺木、蒼松挺拔，生長(zhǎng)于陡坡巖壁上，蔚為壯觀。特別是山頂廟宇腳下的徒壁上挺拔而立的幾株蒼松，在巨石縫間突兀而出，生向天空，巍然屹立，造型別致，姿態(tài)優(yōu)雅，給武當(dāng)景觀增添了無(wú)限風(fēng)景。

點(diǎn)綴老爺山風(fēng)景的除了壁間松柏，還有依稀可見(jiàn)的點(diǎn)點(diǎn)廟宇。在老爺山上的每一個(gè)削壁崖端，每一個(gè)峰灣靠山，都建有風(fēng)格不同的廟宇，每一座佛殿廟樓又恰到好處地配襯著這里的山峰、蒼松。

武當(dāng)勝景是一個(gè)景觀體系，是一個(gè)風(fēng)景系統(tǒng)。

山腳，清澈見(jiàn)底的溪水嘩嘩流淌，依山而過(guò)，一片片楊樹(shù)林傍山而生，郁郁蔥蔥。站在樹(shù)蔭下，翹首仰望，武當(dāng)山峰崖峭壁高，直插云端；山頂上掛著彩幛的廟宇隱隱約約，如空中樓閣。在那些懸崖峭壁上，稀稀疏疏的千年古樹(shù)蒼勁挺拔，郁郁蒼蒼，傲然挺立在石崖上，如護(hù)山衛(wèi)士。溝溝洼洼，滿山灌木茂密旺盛，一簇簇紅的、黃的、白的、紫的野花點(diǎn)綴其中，競(jìng)相吐放。草叢中，粉蝶飛舞，百鳥(niǎo)閑居，歡歌笑語(yǔ)，鶯歌燕舞。

在草叢密樹(shù)中依山而上，每一處都是一種風(fēng)景，每一個(gè)回望，都會(huì)有不同尋常的感受。

登山遠(yuǎn)望，只見(jiàn)整個(gè)武當(dāng)山巍峨雄險(xiǎn)，重巒疊嶂，大氣磅礴；舉目遠(yuǎn)眺，整個(gè)山峰形似蒼龍，龍尾搖搖擺擺甩向南端，山腰脊嶺四分五叉，如龍爪騰舞，龍頭突然折轉(zhuǎn)向西，低頭俯瞰溝底涓涓溪水，因此，人們把武當(dāng)山比為蒼龍嬉水，或回龍望祖?；仡^細(xì)看，這里佛殿重重，煙霧繚繞，這時(shí)山腰翠柏蒼松，山頭薄霧朝霞，道觀廟宇在晨曦中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，殿廟鐘聲四山呼應(yīng)，登臨其景，如入仙界。

武當(dāng)勝景，因山奇而峻險(xiǎn)，因廟宇突兀而奇?zhèn)?，更因佛廟而紅火，使武當(dāng)勝景產(chǎn)生著一種多元文化的風(fēng)景。這里游人香客不斷，常常到山上游玩焚香，特別是每年農(nóng)歷四月八有盛會(huì)，屆時(shí)游人云集，善男信女上山焚香，佛殿鐘磬齊鳴，音滿山谷，云煙縹緲，歌聲陣陣，使武當(dāng)山峰充滿神秘境界。

風(fēng)為樹(shù)而生，景為人而造！

水峽石佛

在樂(lè)都風(fēng)貌第三板塊的下北山地區(qū)，離縣城東北40多千米的李家鄉(xiāng)陳家磨村下水磨溝腦，有一條峽谷，峽谷兩邊山石相間，突峰連綿，山坡上喬木林立，灌木叢生，峽谷底溪水潺潺，清澈見(jiàn)底，這就是樂(lè)都著名的“水峽”。峽谷山重水復(fù)，悠長(zhǎng)久遠(yuǎn)。再往里面，一石頭佛矗立在西北坡之間的山腰上，坐西北向東南，巍然屹立，氣勢(shì)宏偉，高約100余丈。遠(yuǎn)看如一人盤(pán)膝而坐，上身微微前傾，神情專注安詳，朵朵白云纏繞在腰際，若浮若動(dòng)，飄飄渺渺，這就是有名的“石頭佛爺”?；赜袛?shù)十畝，佛山周圍，懸崖絕壁，奇峰直插云霄，大氣磅礴，勢(shì)如天外飛來(lái)。石佛腳下懸崖絕壁，壁間有隱隱石洞，據(jù)說(shuō)是遠(yuǎn)來(lái)的香客信士誦經(jīng)度夜的地方。水峽與古佛連為一體，因而稱為“水峽石佛”。

水峽石佛，當(dāng)?shù)厮追Q“石頭佛爺”，也稱“北山總神”、“北山土主”，據(jù)說(shuō)是西北地區(qū)最大的“山神土主”。傳說(shuō)，很早很早以前，有一位善良的人來(lái)到這窮鄉(xiāng)僻壤，教會(huì)了人們春種秋收，織布紡線?？墒怯幸惶?，這位善人突然變成了一個(gè)大石頭。他給人們托夢(mèng)說(shuō)，他原是天上的一位神仙，因?yàn)樗阶韵陆纾瑐髁嗣胤?，犯了天條，不許再回天界。善人化為石峰的這天，正好是農(nóng)歷六月六，因此每年“六月六”，人們從四面八方不約而同來(lái)到這里，給石佛上香叩頭，頌揚(yáng)他的功績(jī)。石佛也用自己的神水———“藥水”，無(wú)私地回報(bào)善男信女們。甘肅、青海、寧夏等地缺水地區(qū)，每遇天大旱時(shí)，信徒們不遠(yuǎn)千里，跋山涉水，到這里祈佛求雨，傳說(shuō)是相當(dāng)靈驗(yàn)的。

水峽不但有山青水秀，花木蔥蘢的景色，更吸引人的是水峽的“藥水泉”，自古以來(lái)，被人們當(dāng)佳話傳誦。佛山腳下有懸崖，懸崖縫中滲水滴滴，游人撐一木桿，滴水順桿流下，桿下端置一盛水器，可以得到清爽可口的甜水，傳說(shuō)這就是“石佛神水”。每年農(nóng)歷六月六日是水峽喝“藥水”日，每逢此日，來(lái)自四面八方的善男信女，熙熙攘攘，絡(luò)繹不絕，來(lái)這里求神拜佛，暢喝藥水。晶瑩閃亮的水珠，像玉盤(pán)落珠，流進(jìn)各樣的杯子里，也流入人們的心田。

石佛生的魁偉，岸然博大。周圍峰崖奇秀，古木參天，石峰嵯峨，古松生于巖縫，枝葉如浮云蔽日，綠茵布滿山坡，樺樹(shù)生在谷旁，濃郁覆蓋山澗，山下百花斗艷，流水淙淙，林間枝頭，鳥(niǎo)聲委婉，真是情趣橫生，別有風(fēng)味。石佛之巔，山峰高處，遠(yuǎn)處的風(fēng)光盡收眼底。遠(yuǎn)處麥浪起伏，菜花金黃；眼前青山迭翠，郁郁茫茫，云蒸霞蔚，萬(wàn)紫千紅。山青、水秀、人樂(lè)、鳥(niǎo)歡，如一幅游山醉人圖。

人們到水峽觀佛，喝石佛神水，唱山間民歌，高亢激揚(yáng)的聲響回蕩在山谷之間，俊男靚女以歌相約，以歌為媒，在石佛鋪就的幸福路上挽手相戀。

一種美景，一方情深。（未完待續(xù)）