周曉劍 蔣婷

（1.南京郵電大學(xué) 管理學(xué)院，江蘇 南京 210023；2.南京大學(xué) 信息管理學(xué)院，江蘇 南京 210093）

從馬克思主義傳入中國，國內(nèi)就對馬克思主義及其哲學(xué)體系進(jìn)行了深入地學(xué)習(xí)和探究。特別在新中國成立之后，對馬克思主義哲學(xué)體系的研究日趨規(guī)范化、系統(tǒng)化。改革開放以后，馬克思主義中國化的研究有了長足的發(fā)展。隨著社會(huì)實(shí)踐的推進(jìn)，馬克思主義哲學(xué)體系有了發(fā)展和拓寬。由于經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的加快，馬克思主義哲學(xué)研究，較之從前有了很多新的變化和更深入的研究發(fā)展。

本文以《馬克思主義研究》、《馬克思主義與現(xiàn)實(shí)》和《教學(xué)與研究》為研究樣本，在對近五年(2008-2012年)期刊上發(fā)表的全部學(xué)術(shù)論文進(jìn)行文獻(xiàn)特征分析的基礎(chǔ)上，從馬克思主義理論研究主體、熱點(diǎn)研究關(guān)鍵詞及熱點(diǎn)研究方法等三個(gè)方面來揭示馬克思主義理論研究的現(xiàn)狀和問題。

一、研究主體

本文選用三種期刊做內(nèi)容分析，可以避免受某一本期刊的影響而有所傾向，從而能夠盡可能全面準(zhǔn)確地反映馬克思主義理論的研究狀況，以求能夠?yàn)轳R克思主義理論學(xué)科的研究發(fā)展提供參考。本文通過對2008-2012年間《馬克思主義研究》、《馬克思主義與現(xiàn)實(shí)》和《教學(xué)與研究》發(fā)表的3653篇研究論文進(jìn)行分析，來把握馬克思主義理論的發(fā)展趨勢。

研究過程分為以下六個(gè)步驟：第一，確定樣本。研究的樣本確定為三種樣本期刊在2008-2012年間刊載的3653篇研究論文。這三種樣本期刊不同年份發(fā)表的論文具體數(shù)量見表1。第二，確定研究問題。為反映近五年馬克思主義理論研究的現(xiàn)狀與熱點(diǎn)問題，從近五年期刊上發(fā)表的論文的研究關(guān)鍵詞來發(fā)現(xiàn)馬克思主義理論研究的熱點(diǎn)。對研究熱點(diǎn)進(jìn)行分析，確定為以下幾個(gè)具體問題：馬克思主義、中國特色社會(huì)主義、馬克思主義中國化、科學(xué)發(fā)展觀、社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)、和諧社會(huì)、生態(tài)文明、全球化、歷史唯物主義、改革開放。

表1 近5年(2008-2012年) 三種樣本期刊刊載論文數(shù)量統(tǒng)計(jì)表 單位：篇

如圖1，從近5年(2008-2012年)三種樣本期刊刊載論文數(shù)量圖中可以看出，三種期刊刊載量呈逐年下降趨勢。

圖1 近5年(2008-2012年) 三種樣本期刊刊載論文數(shù)量圖

二、研究熱點(diǎn)關(guān)鍵詞

研究關(guān)鍵詞分析的內(nèi)容主要是針對三種樣本期刊中刊載論文關(guān)鍵詞排名前20的關(guān)鍵詞進(jìn)行分析，表2給出了排名前20并且專指度比較高的關(guān)鍵詞。

（1）馬克思主義研究關(guān)鍵詞分析

從表2的《馬克思主義研究》熱點(diǎn)關(guān)鍵詞分析，可以看出2008-2012年間馬克思主義理論的研究熱點(diǎn)，主要集中在以下五個(gè)方面：馬克思主義、中國特色社會(huì)主義、馬克思主義中國化、科學(xué)發(fā)展觀、社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)。

第一，在熱點(diǎn)關(guān)鍵詞上排名第一的是馬克思主義，馬克思主義基本原理是馬克思主義理論各二級(jí)學(xué)科的核心和綱領(lǐng)，其重要性勿庸置疑，相關(guān)的研究也是馬克思主義理論研究領(lǐng)域的熱點(diǎn)。

第二，中國特色社會(huì)主義自十二大提出以來，一直是學(xué)術(shù)界關(guān)注的重點(diǎn)。黨的十七大提出要高舉中國特色社會(huì)主義的偉大旗幟。黨的十八大提出中國特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的根本方向的重要論斷，強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)定不移走中國特色社會(huì)主義道路。有關(guān)中國特色社會(huì)主義(道路、體系和旗幟)的研究成為馬克思主義理論研究領(lǐng)域的熱點(diǎn)。表3中多個(gè)關(guān)鍵詞反映這一熱點(diǎn)問題，如中國特色社會(huì)主義、社會(huì)主義核心價(jià)值體系、中國特色社會(huì)主義理論體系等，都與中國特色社會(huì)主義密切相關(guān)。中國特色社會(huì)主義理論的產(chǎn)生和形成，是馬克思主義當(dāng)代價(jià)值的充分證明。中國特色社會(huì)主義是對馬克思主義的世界觀和方法論，對馬克思主義關(guān)于社會(huì)基本矛盾、關(guān)于生產(chǎn)力最終決定作用、關(guān)于人民群眾是歷史創(chuàng)造者等等一系列基本原理的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展[1](P35-45)。

表2 近5年(2008-2012年)三種樣本期刊刊載論文關(guān)鍵詞統(tǒng)計(jì)表 單位：個(gè)

第三，馬克思主義中國化的研究越來越受到學(xué)界的關(guān)注。馬克思主義中國化的內(nèi)涵是馬克思主義與中國的實(shí)際相結(jié)合的歷史過程和在這一過程中形成的中國化的馬克思主義理論成果。因而，進(jìn)入新世紀(jì)以來，特別是近5年來，結(jié)合中國的國情來推動(dòng)馬克思主義的中國化，以馬克思主義中國化的偉大成果，來指導(dǎo)新時(shí)期的國家建設(shè)，無疑具有重要的意義。十八大以來，黨中央更加注重理論創(chuàng)新，理論界相應(yīng)地也日益重視對馬克思主義中國化的研究。馬克思主義哲學(xué)中國化研究的理論視閾和思想維度問題，既是馬克思主義哲學(xué)中國化問題研究中必須面對和解決的首要問題，也是近年來國內(nèi)馬克思主義哲學(xué)中國化研究中最具方法論意味的熱點(diǎn)問題。余衛(wèi)國將其概括為有以下幾種理論視閾和思想維度或問題向度：①全球化的理論視閾和“中國向度”和“世界向度”緊密結(jié)合的“雙向互動(dòng)”向度。②總體性的理論視閾和歷史性的思想維度。③以中國哲學(xué)的“合法性”為基礎(chǔ)的20世紀(jì)中國哲學(xué)視閾。④建構(gòu)論的理論視閾和唯物史觀向度。⑤結(jié)合論的理論視閾和文化學(xué)向度。[2]

第四，科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義中國化的最新理論成果，在馬克思主義中國化兩次偉大飛躍中占據(jù)著重要的地位，科學(xué)發(fā)展觀作為中國特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，本身是當(dāng)代中國馬克思主義發(fā)展創(chuàng)新的最新成果，同時(shí)又內(nèi)蘊(yùn)和體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義理論體系發(fā)展創(chuàng)新的本質(zhì)要求，即促進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義在新的實(shí)踐與新的發(fā)展中不斷豐富創(chuàng)新[3]。通過分析學(xué)界有關(guān)“科學(xué)發(fā)展觀”的文章可以發(fā)現(xiàn)，近5年來，前期的論文主要著重于科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵及其理論意義的闡述，后期的論文總數(shù)在減少，但偏重于實(shí)踐性、創(chuàng)新性和發(fā)展性的研究。

第五，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)及馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬克思主義研究的熱點(diǎn)。依據(jù)這一理論，黨確定了建立社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)，進(jìn)行了社會(huì)主義發(fā)展史上前無古人的探索。馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬克思主義的重要組成部分，其實(shí)質(zhì)是科學(xué)地揭示客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律，揭示經(jīng)濟(jì)規(guī)律也是經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本任務(wù)，成功的認(rèn)識(shí)經(jīng)濟(jì)規(guī)律，便可以利用經(jīng)濟(jì)規(guī)律能動(dòng)地改造世界，為人民大眾謀利益。

（2）馬克思主義與現(xiàn)實(shí)關(guān)鍵詞分析

從《馬克思主義與現(xiàn)實(shí)》 研究熱點(diǎn)關(guān)鍵詞分析，可以看出2008-2012年間馬克思主義理論的研究熱點(diǎn)，主要集中在以下五個(gè)方面：馬克思主義中國化、科學(xué)發(fā)展觀、和諧社會(huì)、生態(tài)文明、中國特色社會(huì)主義。馬克思主義與現(xiàn)實(shí)研究的關(guān)鍵詞中，與馬克思主義研究相同，排在前五位的包括馬克思主義中國化、科學(xué)發(fā)展觀及中國特色社會(huì)主義。不同的是，馬克思主義與現(xiàn)實(shí)研究中的關(guān)鍵詞和諧社會(huì)、生態(tài)文明是研究熱點(diǎn)。

第一，和諧社會(huì)是馬克思主義理論研究領(lǐng)域的又一大熱點(diǎn)。中外歷史上都產(chǎn)生過不少有關(guān)社會(huì)和諧的思想。中共十六大和十六屆三中全會(huì)、四中全會(huì)，從全面建設(shè)小康社會(huì)、開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的全局出發(fā)，明確提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的戰(zhàn)略任務(wù)，并將其作為加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的重要內(nèi)容。中共十六大報(bào)告第一次將“社會(huì)更加和諧”作為重要目標(biāo)提出。十六屆四中全會(huì)，進(jìn)一步提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的任務(wù)。學(xué)界關(guān)于和諧社會(huì)的研究主要集中2008-2009年間，其主題集中在和諧文化建設(shè)、和諧社會(huì)與公平正義、科學(xué)發(fā)展觀與和諧社會(huì)構(gòu)建等方面。

第二，生態(tài)文明是人類文明發(fā)展的一個(gè)新的階段，即工業(yè)文明之后的文明形態(tài)；生態(tài)文明是人類遵循人、自然、社會(huì)和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和；生態(tài)文明是以人與自然、人與人、人與社會(huì)和諧共生、良性循環(huán)、全面發(fā)展、持續(xù)繁榮為基本宗旨的社會(huì)形態(tài)。從人與自然和諧的角度，吸收十八大報(bào)告的定義：生態(tài)文明是人類為保護(hù)和建設(shè)美好生態(tài)環(huán)境而取得的物質(zhì)成果、精神成果和制度成果的總和，是貫穿于經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)全過程和各方面的系統(tǒng)工程，反映了一個(gè)社會(huì)的文明進(jìn)步狀態(tài)。楊志華將我國各省份的生態(tài)文明建設(shè)狀況，歸納為六大類型，即均衡發(fā)展型、社會(huì)發(fā)達(dá)型、生態(tài)優(yōu)勢型、環(huán)境優(yōu)勢型、相對均衡型和低度均衡型[4]。

（3）教學(xué)與研究關(guān)鍵詞分析

《教學(xué)與研究》 關(guān)鍵詞分析，可以看出2008-2012年間馬克思主義理論的研究熱點(diǎn)，主要集中在以下五個(gè)方面：馬克思主義、全球化、歷史唯物主義、改革開放、中國特色社會(huì)主義理論體系。除馬克思主義研究及馬克思主義與現(xiàn)實(shí)關(guān)鍵詞外，教學(xué)與研究的關(guān)鍵詞排名靠前的有全球化、歷史唯物主義、改革開放。

第一，全球化目前有諸多定義，通常意義上的全球化是指全球聯(lián)系不斷增強(qiáng)，人類生活在全球規(guī)模的基礎(chǔ)上發(fā)展及全球意識(shí)的崛起。馬克思主義哲學(xué)研究在最合適的時(shí)候，摒棄了對全球化發(fā)展的是非性辯論，轉(zhuǎn)而研究在全球化發(fā)展趨勢已經(jīng)客觀形成的條件下，國家、社會(huì)、個(gè)人如何發(fā)展的問題。并秉承馬克思主義一貫的理論品質(zhì)——與時(shí)俱進(jìn)，對馬克思當(dāng)年沒有遇到過的社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題，進(jìn)行了精彩的學(xué)術(shù)闡釋，從而在學(xué)理上走在了同時(shí)代其他學(xué)科的前列，對中國社會(huì)在全球化潮流下如何穩(wěn)步前進(jìn)的問題起到了關(guān)鍵的指導(dǎo)作用。2013全球化與變化中的價(jià)值觀國際學(xué)術(shù)會(huì)議就以下四個(gè)主題展開了討論：①全球化背景下的價(jià)值觀的變遷與價(jià)值多樣；②全球化時(shí)代的價(jià)值沖突與對話；③現(xiàn)代性與文化認(rèn)同；④轉(zhuǎn)型時(shí)期價(jià)值觀的危機(jī)與重建。[5]

第二，歷史唯物主義是人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)，馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分，科學(xué)的社會(huì)歷史觀和認(rèn)識(shí)、改造社會(huì)的一般方法論。歷史唯物主義從自然與歷史的有限統(tǒng)一、結(jié)構(gòu)與歷史的辯證統(tǒng)一成功地戰(zhàn)勝了歷史主義研究方法的困境[6]。歷史唯物主義所有的性質(zhì)和活動(dòng)始終取決于自己所處的物質(zhì)生活條件。從那些使人們成為現(xiàn)在這種樣子的周圍物質(zhì)生活條件去觀察人及其活動(dòng)，能準(zhǔn)確地站在現(xiàn)實(shí)歷史的基礎(chǔ)上描繪出人類發(fā)展的真實(shí)過程。歷史唯物主義的研究對象是社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律。著眼于從總體上、全局上研究社會(huì)的一般的結(jié)構(gòu)和一般的發(fā)展規(guī)律。

第三，改革開放是自十一屆三中全會(huì)起中國開始實(shí)行的對內(nèi)改革、對外開放的政策，黨的17大報(bào)告指出，改革開放是黨在新的時(shí)代條件下帶領(lǐng)人民進(jìn)行的新的偉大革命，目的就是要解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)國家現(xiàn)代化，讓中國人民富裕起來，振興偉大的中華民族；就是要推動(dòng)中國社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展，賦予社會(huì)主義新的生機(jī)活力，建設(shè)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義；就是要在引領(lǐng)當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步中加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性，確保黨始終走在時(shí)代前列。中國改革是一個(gè)二重化的過程，一是以“解放思想”為口號(hào)的高度靈活性；二是以“發(fā)展是硬道理”為口號(hào)的高度實(shí)踐性。在總結(jié)成功的經(jīng)驗(yàn)和以馬克思主義理論來指導(dǎo)問題的解決時(shí)，理論上的反思恰恰重復(fù)了改革過程的那兩個(gè)特點(diǎn)，高度靈活地、實(shí)用地解釋馬克思主義基本理論。改革開放史的研究已經(jīng)成為當(dāng)代中國史研究的熱點(diǎn)區(qū)域。其中，研究者比較關(guān)心的問題有改革開放的緣起、歷史主線、階段劃分、思想交鋒等問題[7]。

三、結(jié)論

通過對《馬克思主義研究》、《馬克思主義與現(xiàn)實(shí)》和《教學(xué)與研究》這三種期刊近五年來發(fā)表的文章進(jìn)行文獻(xiàn)統(tǒng)計(jì)分析，可以反映出近五年來馬克思主義研究領(lǐng)域的全貌和動(dòng)態(tài)特征。

在研究內(nèi)容的分析上，通過統(tǒng)計(jì)考察研究關(guān)鍵詞來進(jìn)行。通過對馬克思主義理論研究領(lǐng)域的熱點(diǎn)關(guān)鍵詞分析，可以發(fā)現(xiàn)，近五年來馬克思主義理論的研究熱點(diǎn)主要有：馬克思主義、中國特色社會(huì)主義、馬克思主義中國化、科學(xué)發(fā)展觀、社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)、和諧社會(huì)、生態(tài)文明、全球化、歷史唯物主義、改革開放。馬克思主義理論的研究熱點(diǎn)受我國社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展熱點(diǎn)的影響比較大，這也在相當(dāng)程度上體現(xiàn)了馬克思主義理論研究為我國社會(huì)主義改革開放的健康全面發(fā)展服務(wù)的特點(diǎn)。

[1]陳先達(dá).論馬克思主義基本原理及其當(dāng)代價(jià)值[J].馬克思主義研究,2009 (3) .

[2]余衛(wèi)國.馬克思主義哲學(xué)中國化熱點(diǎn)問題綜述[J].馬克思主義研究,2009 (4) .

[3]高建生.科學(xué)發(fā)展觀促進(jìn)當(dāng)代中國馬克思主義發(fā)展創(chuàng)新的重大啟迪[J].馬克思主義研究,2012 (12) .

[4]楊志華,嚴(yán)耕.中國生態(tài)文明建設(shè)的六大類型及其策略[J].馬克思主義與現(xiàn)實(shí),2012 (6) :182-188.

[5]鄭偉.“全球化與變化中的價(jià)值觀國際學(xué)術(shù)會(huì)議”概述[J].教學(xué)與研究,2013 (2) :100-103

[6]宋友文.歷史唯物主義與歷史主義問題[J].教學(xué)與研究,2011 (2) :37-44.

[7]沈傳亮.中國改革開放史若干前沿問題研究述評(píng)[J].教學(xué)與研究.2011 (8) :61-67.