黃曉玲HUANG Xiao-ling

（漳州科技職業(yè)學(xué)院，漳州 363202）

（Zhangzhou College of Science and Technology，Zhangzhou 363202，China）

0 引言

漳州天福茶博物院位于福建漳州漳浦縣，該館主要展示茶的歷史、中國茶文化及茶葉產(chǎn)銷狀況、世界主要產(chǎn)茶國的茶情。而其間的茶道品茗室，茶藝表演廳，日本茶道館，韓國茶禮館也承擔(dān)了相應(yīng)的茶道教學(xué)，茶文化推廣作用，是目前世界上最大的茶博物館。然而，如此一所集茶學(xué)術(shù)研究、茶文化傳承、茶具藝術(shù)展示，茶道表演娛樂為一體的茶文化大觀園，卻在茶名英譯方面存在不少問題，使來訪外國游客感到困惑。以下，筆者擇取部分茶名的翻譯：①六安瓜片Liu An Gua Pian；②西湖龍井Dragon Well；③鳳凰單樅Fenghuang Dancong；④工夫紅茶congou black tea；⑤功夫紅茶congou black Tea。

1 茶名英譯存在的問題

1.1 茶名中含產(chǎn)地名的茶，英譯籠統(tǒng)采用拼音方式。如六安瓜片（Liu An Gua Pian），鳳凰單樅（Fenghuang Dancong）。這里所謂的“產(chǎn)地”，既有出產(chǎn)的“地名”，也有出產(chǎn)的“山名”，如“六安（市）”“鳳凰（山）”。茶葉名著《茶述》有句話：“天下名山，必產(chǎn)靈草，江南地暖，故獨宜茶?！敝袊卮笪锊?，名山名水數(shù)不勝收。因此，在中國茶葉類中，中文以產(chǎn)地命名的茶，數(shù)量相當多。然而，筆者認為，“產(chǎn)地名+茶名”這類茶，單純用音譯過于簡單，不利于表現(xiàn)茶葉特色和種類。明代科學(xué)家徐光啟在《農(nóng)政全書》里稱：“六安州之片茶，為茶之極品”。《辭?！罚毫膊枞~形似葵花籽，逐稱“瓜子片”。因此若簡單用拼音英譯，一則無法凸顯瓜“片”外形，二則體現(xiàn)茶的種類。這也是此類茶葉英譯最大的問題所在。

1.2 對茶名本身蘊含的文化內(nèi)涵及背景不了解。如“工夫紅茶“和”功夫紅茶”均英譯成“congou black tea”。當代功夫茶圣吳覺農(nóng)先生曾說：“在潮州和閩南方言中，“工”音“剛”，“功”音“攻”。音不同，義也不一樣：“工”即力氣、時間，“功”為武功、本領(lǐng)、火功。這也表明“工夫紅茶”與“功夫紅茶”為不同茶范疇?！痹谄渲骶幍摹吨袊胤街静枞~資料選輯》也曾提及“武夷巖茶與紅茶都有稱為工夫茶的品種。民國之后，巖茶就沒有冠以“工夫”字眼了，“工夫”則全指紅茶。由此可見，“工夫紅茶”是指茶葉。而“所謂功夫茶，并非一種茶葉或茶類的名字。而是一種泡茶的技法。之所以叫功夫茶，是因為這種泡茶的方式極為講究。操作起來需要一定的功夫，此功夫，乃為沏泡的學(xué)問，品飲的功夫（維基百科）?！币虼嘶\統(tǒng)將“功夫紅茶”和“工夫紅茶”均英譯為“congou black tea”，不僅使不同范疇的概念混為一談，更讓外國旅客倍感困惑，不利于國外市場推行。

1.3 沒有尊重外國旅客的文化和審美習(xí)慣。如“西湖龍井”翻譯成“dragon well”。在中國，龍是權(quán)力，尊貴的象征。如古代皇帝被稱為真龍?zhí)熳?，其樣貌被稱為龍顏，坐的龍椅，穿的是龍袍，戴的是龍冠，生的是龍子龍孫[1]。而西方文化中，龍（dragon）這個詞源于拉丁文，解釋為“大蛇，兇暴的人，嚴厲而有警覺性的女人”，視為邪惡的象征，后引申出“撒旦，魔鬼”的意思。因此“惡魔撒旦”才會英譯成“大龍”（the great dragon）。詩人紀伯倫也寫過：“Every dragon gives birth to a St.George who slays it.”譯為“每一條毒龍都會造就一個屠龍的圣喬治”，所以龍（dragon）在西方神話中也是許多英雄揚名的犧牲品。因此，將“西湖龍井”譯成“dragon well”是不恰當?shù)摹?/p>

2 影響茶名英譯的因素

2.1 無統(tǒng)一規(guī)范的相關(guān)術(shù)語作為參考 藥品有《藥品商品名稱命名原則》、菜單名有官方的《美食譯苑》及2008年奧運會時出版的《中文菜名英文譯法》作為參考，這讓民間混亂的英譯菜單名，藥名有了統(tǒng)一規(guī)范的名稱。然而遺憾的是，在茶名英譯方面，官方目前并沒有出臺統(tǒng)一的譯名原則，市面上也沒有權(quán)威的茶名相關(guān)術(shù)語字典。造成了市場上茶葉英譯名混亂，茶葉英譯商標不統(tǒng)一的局面。這也是為什么中國有名茶，卻沒有名牌的一個很重要的原因。

2.2 國內(nèi)目前開設(shè)茶英語翻譯方向的院校過少，茶類翻譯人才匱乏 據(jù)統(tǒng)計，目前開設(shè)茶學(xué)專業(yè)的院校有浙江大學(xué)、安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)、湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)、西南大學(xué)、福建農(nóng)林大學(xué)、華南農(nóng)業(yè)大學(xué)、華中農(nóng)業(yè)大學(xué)、貴州大學(xué)等14 所大學(xué)。開設(shè)“英語翻譯”專業(yè)的院校更是多如牛毛。但是將兩者結(jié)合起來，開設(shè)“茶英語翻譯方向”專業(yè)的高校卻屈指可數(shù)，導(dǎo)致此類翻譯人才也較匱乏?！白g名是翻譯工作者仔細斟酌，精心琢磨反復(fù)推敲后的產(chǎn)物[2]”，而一個好的譯名，更要求“譯員不但要有過硬的翻譯工底，還需要對中國茶文化相關(guān)背景知識和表達方式有較全面的深入和理解[3]”。中國是茶的故鄉(xiāng)，茶葉品種多，茶名多。大的品種下，還細分小的品種，如在茶命名方面，據(jù)不完全統(tǒng)計，有文字記載的各地名茶有700 個品種左右。目前，中國對茶的分類方法很多，分出的類別也各有不同。以綠茶為例，按照干燥和殺青方法不同，可分為蒸青綠茶，炒青綠茶，烘青綠茶，曬青綠茶；按照形狀不同，有瓜形的“六安瓜片”，竹葉形的“峨眉山竹葉青”；按香氣，滋味不同，有湖南“舒城蘭花”，四川“蒙頂甘露”。因此，如果譯者徒有扎實的英語基礎(chǔ)，卻沒有相關(guān)茶類知識，單從字面上，肯定無法知曉“舒城竹蘭”為何物，更別提用精確的英譯表達出原名的含義。

2.3 沒有在尊重雙方文化差異的基礎(chǔ)上靈活運用翻譯方法和技巧“翻譯就是交際”，“翻譯是兩種文化的交流，對于真正成功的的翻譯而言，熟悉兩種文化甚至比掌握兩種語言更重要，因為詞語只有在其作用的文化背景下才有意義。”因此，茶名英譯不僅是單純的中英詞匯轉(zhuǎn)換，也是一種跨文化交際。而“對跨文化交際的最佳理解在于對社會事物認識的文化差異（肖曼瓊）”。因此筆者認為在進行茶名翻譯時一定要考慮文化差異，尤其是涉及動物，顏色方面的茶名。目前翻譯理論有很多，如：符號學(xué)理論，目的論，功能對等，歸化與異化，文化視角等；常見的翻譯方法也有直譯法，意譯法，音譯法，約定俗成法，這就同時要求譯者在處理茶名翻譯時要根據(jù)茶自身的特點，在尊重對方的文化和審美習(xí)慣基礎(chǔ)上，靈活地采取不同的翻譯策略和方法。如，“以我國地名，名勝及具有民族風(fēng)格的特有事物或名稱來命名的商品，一般適用拼音譯法”，“采用拼音法翻譯時，如果僅靠名稱翻譯無法體現(xiàn)其文化內(nèi)涵和特性時時，應(yīng)當采用注釋法（龍千紅）”，“當兩語（源語和目的語）受眾的認知環(huán)境幾乎沒有差異，并且對茶葉名稱的認知角度，消費觀念，價值取向等趨于一致時，可采用直譯[張竹莉]等，這樣，“譯文信息接受者對譯文信息的反應(yīng)才能與源語接受者對原文的反應(yīng)基本相同”，才能使不同文化背景下的消費者對同一品牌產(chǎn)生同樣的反應(yīng),同樣的文化聯(lián)想。

[1]蔣紅紅.從龍文化看龍的英譯[J].華僑大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2003（2）.

[2]劉艷君.英語電影片名的翻譯及其對譯者的要求[D].河南農(nóng)業(yè)大學(xué)外國語學(xué)院.

[3]柳菁.目的論指導(dǎo)下的茶名外宣翻譯問題與對策研究[J].語文學(xué)刊，2014（4）.