文_墨煜

平庸之惡

文_墨煜

讀完《南方周末》的文章《“庸官”樣本童名謙》(6月20日第二版)， 深深感到：于為官者而言，平庸即是惡。

平庸。即庸碌，普通，尋常而不突出，沒有個(gè)性，沒有追求，隨波逐流，渾渾噩噩，碌碌無為。

于普通人而言，如其平庸，僅及一身一己，頂多及于一家，對(duì)社會(huì)沒有任何危害，故而不能稱其為惡。官員就不一樣了。無論官位大小，職務(wù)高低，均手握公共權(quán)力，肩負(fù)公共職責(zé)，其一舉一動(dòng)，一言一行，或關(guān)涉他人利益，或牽連一方福祉。官有好壞。如庸官者，凌空蹈虛，圓滑應(yīng)付，養(yǎng)癰遺患，尸祿害政，與壞官相差幾何？

中國(guó)歷代，無論時(shí)代“治”“亂”，官員中每有俊才涌現(xiàn)，然庸官亦多。傳統(tǒng)的土壤總是不乏庸官產(chǎn)生的溫床?！皝y”時(shí)，官員為遠(yuǎn)禍全身，易走向平庸；若承平日久，官員不求有功，但求無過，則易滑向平庸。

清道光三十年（1851年）二月初八，剛繼道光之位登基的咸豐皇帝面對(duì)叢生的積弊及顯露的頹勢(shì)，欲振刷朝綱，下旨求言。曾國(guó)藩上疏痛陳當(dāng)時(shí)官場(chǎng)“以畏葸為慎，以柔靡為恭”的不正之風(fēng)。他說：“以臣觀之，京官之辦事通病有二：曰退縮，曰瑣屑；外官之辦事通病有二：曰敷衍，曰顢頇。退縮者，同官互推，不肯任怨，動(dòng)輒請(qǐng)旨，不肯任咎是也?，嵭颊?，利析錙銖，不顧大體，察及秋毫，不見輿薪是也。敷衍者，裝頭蓋面，但計(jì)目前剜肉補(bǔ)瘡，不問明日是也。顢頇者，外面完全，而中已潰爛，章奏粉飾，而語(yǔ)無歸宿是也。”此風(fēng)何來？曾國(guó)藩認(rèn)為此四者是“習(xí)俗相沿，但求茍安無過，不求振作有為”的思想觀念作祟，其危害是：“將來一有艱巨，國(guó)家必有乏才之患?！逼鋵?shí)曾氏在避重就輕。在咸豐朝，太平軍蜂起，清朝何止有乏才之患？更面臨瓦解之憂。

在晚清歷史中，無論面臨“內(nèi)憂”，即與太平軍較量的過程中，還是面對(duì)“外患”，即中英鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)和中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中樞（內(nèi)官）地方（外官）官員中退縮、瑣屑、敷衍、顢頇的例子數(shù)不勝數(shù)。由此等官員在中樞、在各地為政，清朝的頹運(yùn)其實(shí)早就注定了。

話題回到童名謙。雖童氏沒有穿越到晚晴，沒有辮子，沒有頂戴花翎，但其為官之道卻與“敷衍”“ 顢頇”庶幾近之?；乜丛鴩?guó)藩上疏中所描畫的庸官做派，童氏何其相似。本來，當(dāng)代對(duì)官員的要求和標(biāo)準(zhǔn)比封建時(shí)代的官員更高更嚴(yán)，對(duì)人民的重托和賦予的權(quán)力應(yīng)該更有擔(dān)當(dāng)。然而他在衡陽(yáng)主政期間，始終是個(gè)官場(chǎng)的“好好先生”，是個(gè)補(bǔ)漏按瓢者，是個(gè)無所作為，碌碌無為者。舉世震驚的衡陽(yáng)賄選案案發(fā)后，童名謙說“衡陽(yáng)害了我，我害了衡陽(yáng)”，此言不確！衡陽(yáng)何曾負(fù)童？是童負(fù)了衡陽(yáng)，負(fù)了人民，負(fù)了黨啊。

童名謙以瀆職給黨和人民的事業(yè)帶來了巨大損害，給人民代表大會(huì)制度抹了黑，其咎甚巨。但以人而論，童名謙并非狡詐奸惡之人，從報(bào)道的材料看，除尚未見其貪墨的材料，還略見其有幾分清廉自守的儒雅之風(fēng)。

但為官僅廉就可以心安嗎？為官者，“廉”“能”二字是最低的要求。晚晴名臣左宗棠說：“廉僅士之一節(jié)耳，不廉固無足論，徒廉亦何足取?！惫使賳T須“廉”而有“能”，“能”而守“廉”，方能利濟(jì)天下，惠及民眾。

中國(guó)民間有一故事流傳甚廣，寓意很深。某縣官死后去見閻王，對(duì)閻王說：“我為官很清廉，到地方不吃不拿不要，只喝一杯開水。”閻王說：“為官應(yīng)該為民辦事，不辦事還不如擺一木偶。木偶水也不會(huì)喝一口?，F(xiàn)在你不辦事還喝一杯開水，你不是清官，是昏官?！币粋€(gè)人如為官瀆職，碌碌于世，說其為昏官也不算辱他。

中國(guó)近代史學(xué)家蔣廷黻在《民族復(fù)興的一個(gè)條件》中寫道：“官場(chǎng)最不可缺的品格是圓滑，最寶貴的技術(shù)是應(yīng)付。這種自然的淘汰，只淘汰民族中之強(qiáng)者——有能力者，保留民族中之弱者——庸碌無能者?！笔Y氏痛心于這種逆淘汰，因?yàn)檫@阻礙了民族復(fù)興。

這種逆淘汰為害甚巨。讓童名謙這種庸官呆在官位，實(shí)乃百姓不幸，呆在哪里，哪里遭殃。若這種官員生存的土壤不改變，制度不健全，童名謙們禍害的可能就不只是一個(gè)衡陽(yáng)了。危言乎？君若不信，有故紙為鑒，屢屢者俯首可拾。