◎董理 李爽

當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育研究

◎董理1李爽2

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展，文化交流的日益頻繁，人們的世界觀、價(jià)值觀發(fā)生了重大變化。大學(xué)生正處在人生價(jià)值觀形成時(shí)期，他們是祖國(guó)的未來(lái)，民族的希望，如何在價(jià)值觀格局呈現(xiàn)多樣化的形勢(shì)下幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，對(duì)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具有重要意義。

大學(xué)生 社會(huì)主義核心價(jià)值觀 教育研究

一、大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值教育的重要性

黨的十八大報(bào)告中指出，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向。要深入開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)教育，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)。廣泛開(kāi)展理想信念教育，把廣大人民團(tuán)結(jié)凝聚在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟之下[1]。大學(xué)生作為做過(guò)的未來(lái)，民族的希望，是國(guó)家最重要的寶貴人才，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的中堅(jiān)力量，是中華民族偉大復(fù)興的重要接班人。大學(xué)生的科學(xué)文化素質(zhì)、道德品德的修養(yǎng)、思想政治狀況及身體素質(zhì)都直接的影響到黨和國(guó)家的前途與命運(yùn)。然而，雖著改革開(kāi)放的深化，雖然帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)上的快速發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步但也帶來(lái)了更多的負(fù)面影響。例如：一些大學(xué)生的價(jià)值世俗化，拜金享樂(lè)主義嚴(yán)重，缺少社會(huì)責(zé)任感，一味的索取，不愿付出，導(dǎo)致大學(xué)生普遍缺乏社會(huì)公德，缺少社會(huì)責(zé)任感。[2]鑒于此，當(dāng)代大學(xué)生迫切需要社會(huì)主義核心價(jià)值觀給以強(qiáng)有力的引導(dǎo)。因此，加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、道德觀是中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展的的重要戰(zhàn)略要求，是黨培養(yǎng)青年、選撥青年干部、贏得青年的重要手段，同時(shí)也是大學(xué)生自身健康成長(zhǎng)、個(gè)人素質(zhì)能力塑造，成為中國(guó)特色社會(huì)主義長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的重要建設(shè)者的基本要求。

二、當(dāng)前大學(xué)社社會(huì)主義核心交織教育中存在的問(wèn)題

大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育作為高校思想政治教育的重要組成部分，這不僅要求教育在教育觀念、教育內(nèi)容、教育方法上有重大的突破，更需要高校思想政治教育在教育過(guò)程中對(duì)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值教育內(nèi)容的吸收與消化。然而，在當(dāng)前高校大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中仍然存在諸多問(wèn)題，教育現(xiàn)狀令人擔(dān)憂。其主要表現(xiàn)以下幾方面：

1.教育觀念落后

在高校的思想政治理論課教育過(guò)程中，“兩課”教育讓然采取傳統(tǒng)的“灌輸式”“填鴨式”的教育、教育學(xué)方法，完全忽視學(xué)生的自主選擇性及獨(dú)立思考空間，無(wú)法體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，造成學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)中的機(jī)械性、死記硬背形式的灌輸學(xué)習(xí)，造成學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容的枯燥、呆滯，嚴(yán)重的影響了大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育效果。

2.缺乏差異性和層次性

傳統(tǒng)的思想政治教育對(duì)大學(xué)生往往是采取一刀切的教育方式，不能及時(shí)有效的關(guān)注大學(xué)生群眾間在思想狀況、道德品質(zhì)上存在的層次性與差異性。在社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的過(guò)程中對(duì)所有的學(xué)生都是相同的要求，未能把學(xué)生在道德層面上的差異性、廣泛性與層次性有效的結(jié)合起來(lái)。同時(shí)，也沒(méi)有把教內(nèi)容中需要提倡什么、要求什么有效的區(qū)別開(kāi)來(lái)。這種沒(méi)有差異性與層次的教育方式，必然導(dǎo)致大學(xué)生思想狀況、道德觀念的良莠不齊，嚴(yán)重的影響大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育效果。

3.教育方式、方法的單一化

一直以來(lái)，高?！皟烧n”教師在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的過(guò)程中，只是重視思想政治教育過(guò)程中的顯性教育，只是把大學(xué)社的核心價(jià)值觀教育作為一個(gè)學(xué)科，一門(mén)課程，刻意地去強(qiáng)調(diào)教育內(nèi)容的唯一正確性，教育的目的性過(guò)于直接，沒(méi)有絲毫的掩飾，導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育理論只能機(jī)械性的死記硬背，對(duì)內(nèi)容不能進(jìn)行及時(shí)有效的理解與吸收。另一方面，在教學(xué)的方式方法上也是多數(shù)采取灌輸式的這個(gè)面說(shuō)教，未能將社會(huì)發(fā)展要求、社會(huì)發(fā)展實(shí)際與大學(xué)生的思想實(shí)際有效的結(jié)合起來(lái)。

三、當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的對(duì)策

1.創(chuàng)新教育觀念

根據(jù)當(dāng)前大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的實(shí)際情況，加強(qiáng)理論研究，創(chuàng)新教育觀念，是保證大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)、達(dá)到教育目的、收獲良好的教育效果的重要保障。隨著社會(huì)的快速發(fā)展，社會(huì)價(jià)值觀的多元化發(fā)展，高校的思想政治教育者應(yīng)該立足實(shí)際，有效的將社會(huì)特征、現(xiàn)實(shí)需要與大學(xué)生的自身實(shí)際情況相結(jié)合，同時(shí)，理性的做到針對(duì)大學(xué)生群體之間道德文化、思想素養(yǎng)存在的差異與多元而采取相應(yīng)的教學(xué)對(duì)策。在幫助大學(xué)生樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同感的過(guò)程中尊重大學(xué)生自身價(jià)值觀念的選擇，及時(shí)發(fā)現(xiàn)存在不良價(jià)值觀的學(xué)生并進(jìn)行確的規(guī)范與引導(dǎo)，充分的彰顯社會(huì)主義核心價(jià)值觀的開(kāi)放性和包容性，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的認(rèn)同感。

2.注重差異性和層次性

社會(huì)主義核心價(jià)值觀雖然有助于大學(xué)生樹(shù)林正確的人生觀、價(jià)值觀、道德觀。但其在教育的過(guò)程中，因其學(xué)生之間存在的差異性和層次性，致使其并不具有普遍適應(yīng)性。因此，在大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育過(guò)程中要注重學(xué)生群體之間的差異性和層次性，要采取因人而異、因材施教的教育方式，達(dá)到共同成長(zhǎng)的目的。同時(shí)，要將教育內(nèi)容的光發(fā)行和差異性結(jié)合氣啦，明確的把要求什么和提倡什么區(qū)分開(kāi)來(lái)，拒絕形式主義和一刀切。例如，針對(duì)學(xué)生中的黨員或積極分子，我們可以從政治的角度去要求他們做到以為人民服務(wù)為主導(dǎo)價(jià)值觀；而對(duì)一般學(xué)生而言，我們可以采取“愛(ài)國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”這樣的基本道德規(guī)范為主導(dǎo)價(jià)值觀。[3]

3.注重教育手段、方式的多樣化

高校的思想政治理論課作為大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主要教育途徑，教育者在開(kāi)展系統(tǒng)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育時(shí)應(yīng)該采取創(chuàng)新、靈活、多樣式的教育方式，使得社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育內(nèi)容全方位、多樣化的北大學(xué)生吸收消化。首先，“兩課”教師作為大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀念的主要傳授者，他們應(yīng)該在課堂理論教學(xué)的基礎(chǔ)上，客觀、理性的評(píng)價(jià)、分析社會(huì)中存在的各種現(xiàn)象，幫助大學(xué)生認(rèn)清、理解復(fù)雜的社會(huì)意識(shí)現(xiàn)象。通過(guò)主導(dǎo)課堂理論內(nèi)容，把握社會(huì)主流的精神文化旋律，應(yīng)道大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和道德觀。其次，加強(qiáng)校園文化建設(shè)。校園文化的形式多樣、內(nèi)容豐富多彩、對(duì)大學(xué)生有很大的吸引力，具有強(qiáng)大的宣傳功能，因此，校園文化能夠有效的促進(jìn)大學(xué)生的思想政治教育。最后，在社會(huì)實(shí)踐中促進(jìn)大學(xué)生價(jià)值觀的形成。大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育要與社會(huì)生活保持密切聯(lián)系，充分利用社會(huì)生活的導(dǎo)向作用，才能有效的形成正確的價(jià)值觀。因此，學(xué)校應(yīng)該多組織一些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，或者讓學(xué)生自己走出校園，到社會(huì)中去實(shí)踐、考察、感悟、理解，最終發(fā)現(xiàn)真理、認(rèn)識(shí)真理，從而拓寬自己的理論知識(shí)，提高自身的思想認(rèn)識(shí)。[3]同時(shí)，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的形式可以是多種多樣的，例如：利用假期時(shí)間去農(nóng)村考察，了解農(nóng)村生活狀況，養(yǎng)成珍惜勞動(dòng)成果、增加社會(huì)責(zé)任感的好習(xí)慣；通過(guò)觀看紅色紀(jì)錄片，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育；通過(guò)紅色之旅，使學(xué)生們懂得和諧幸福生活的來(lái)之不易，從而增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情和報(bào)效祖國(guó)的決心等。[4]總之，通過(guò)不同的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)就是希望讓廣大學(xué)生能在實(shí)踐中接受教育并在多樣化的價(jià)值觀態(tài)勢(shì)下樹(shù)立正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀。最終找到個(gè)人與社會(huì)的最佳結(jié)合點(diǎn)，逐步實(shí)現(xiàn)個(gè)人的社會(huì)化。

[1] 胡錦濤.《堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)為全面建成小康社會(huì)而奮斗》報(bào)告全文，2012年8月

[2] 黃立堅(jiān).論大學(xué)生價(jià)值觀教育實(shí)施環(huán)節(jié)的創(chuàng)新[J].湖南第一師范學(xué)。2008（ 3） :78.

[3] 孫育峰.高校價(jià)值觀教育創(chuàng)新的思考[J]. 高等農(nóng)業(yè)教育，2002（ 1） : 53 － 54.

[4] 孫立華.于永海.關(guān)于當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀教育的幾點(diǎn)思考[J].遼寧工學(xué)院學(xué)報(bào).2007（6）:90 －91.

（作者單位：1.長(zhǎng)春中醫(yī)藥大學(xué)2.長(zhǎng)春建筑學(xué)院）

（責(zé)任編輯 劉冬楊）