呂旭琴

（江蘇省鎮(zhèn)江高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校）

“愛與生命的傳承”
——論徐志摩的愛情詩

呂旭琴

（江蘇省鎮(zhèn)江高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校）

徐志摩愛情詩中有著優(yōu)美的語言、敏銳的心靈以及細(xì)膩的情感，他的詩歌中蘊(yùn)含著自己對于愛情的信念與理想的執(zhí)著，徐志摩的人生觀是一種單純的信仰，這種信仰包括愛、自由與美，徐志摩的一生正是他追逐自己信仰的一生。在三個因素之中，“愛”是其中的核心因素，在徐志摩的思想觀念下，愛是生命不可或缺的一部分，也是生命的傳承，本文主要分析徐志摩愛情詩的內(nèi)涵。

徐志摩 愛情詩 愛與生命

徐志摩是一位著名的詩人，但是一直以來，他與林徽因、張幼儀與陸小曼的愛情故事卻完全將他的詩名掩蓋，這些愛情詩得到了后世的極高評價。愛情詩雖然是描寫愛情，但是卻富于哲理。在徐志摩的思想觀念下，愛是生命不可或缺的一部分，也是生命的傳承，下面就對徐志摩的愛情詩進(jìn)行深入的解讀。

一、徐志摩愛情詩中的思想與人生信念

作品是思想的有機(jī)呈現(xiàn)，徐志摩的愛情詩中蘊(yùn)含著他的人生信念與思想觀念，胡適認(rèn)為：“他的人生觀真是一種‘單純信仰’?！边@種信仰包括愛、自由與美，一直以來，他都希望這三者可以得到有機(jī)的融合。在三個因素之中，“愛”是其中的核心因素，徐志摩這種信仰的形成與他的人生經(jīng)歷、個性與文化環(huán)境有著密切的關(guān)系。

徐志摩是家中的獨(dú)子，家庭環(huán)境殷實(shí)，養(yǎng)成了一種任性、自我的性格，這也是他放棄家業(yè)走救國路線的主要原因。在到英國留學(xué)后，劍橋濃郁的人文景觀與文化氛圍給徐志摩帶來了巨大的影響，他不僅受到浪漫主義詩人拜倫、華茲華斯、濟(jì)慈、雪萊以及劇作家莎士比亞的影響，還結(jié)識了著名的作家曼殊菲爾、嘉本特、威爾斯，更是與哲學(xué)家羅素成為莫逆之交。在他們的影響下，徐志摩人生觀逐漸發(fā)生了極大的變化，他倡導(dǎo)自由、個性解放。在這一階段，他還結(jié)識了林徽因的父親林長民，愛上了他的女兒林徽因，由此引發(fā)的情愫也為他的創(chuàng)作帶來了無限的靈感源泉。

二、徐志摩心路歷程對于其愛情詩創(chuàng)作的影響

徐志摩詩歌中反響最大的就是愛情詩，在他創(chuàng)作的詩歌作品中，愛情詩的數(shù)量超過了半數(shù)。對于徐志摩愛情詩的界定，學(xué)術(shù)界尚未得出統(tǒng)一的思想，有的倡導(dǎo)坐虛，有的主張坐實(shí)，由于關(guān)于此的劃分標(biāo)準(zhǔn)尚未統(tǒng)一，因此，學(xué)術(shù)界目前對于徐志摩愛情詩的研究還不夠深入。一般情況下，在評價徐志摩詩歌時，往往回避他的愛情詩，實(shí)際上，要想深刻地分析徐志摩的詩歌本質(zhì)，就一定要對其心路歷程與愛情經(jīng)歷進(jìn)行深刻的分析。

張幼儀是徐志摩的結(jié)發(fā)夫妻，但卻是父母包辦的婚姻。當(dāng)時徐志摩崇尚救國，對文學(xué)并不感興趣，因此在這一階段并未創(chuàng)作詩歌，但是，這并不是說明他與結(jié)發(fā)妻子毫無感情，相反，雖然是父母包辦，但是在多年的相濡以沫中依然產(chǎn)生了感情。在徐志摩初到倫敦后，就寫了家信希望張幼儀可以常伴左右。在與林長民的頻繁交往下，徐志摩才逐漸移情林徽因，他內(nèi)心的反叛精神完全被點(diǎn)燃，可以看出，他與張幼儀的結(jié)合完全是一種被動的接受，在蔣百里婚變的刺激下，他開始向往自由的戀愛。為此，他放棄了博士學(xué)位，追隨羅素，而羅素與妻子的分手也對徐志摩產(chǎn)生了深深的觸動，為了追求自己的真幸福、真戀愛，他提出與張幼儀離婚，豁達(dá)善良的張幼儀很快簽字同意。在離異后的3個月，他為張幼儀寫下了第一首也是唯一一首詩歌——《笑解煩惱結(jié)——送幼儀》，在同年的11月8日，徐志摩在《新浙江》副刊《新朋友》上發(fā)表了自己的離婚通告，這是對傳統(tǒng)婚姻制度的一種挑戰(zhàn)，也是他單純理想主義的標(biāo)志性表現(xiàn)。

徐志摩的婚變引來了各方的斥責(zé)，但他依然堅持自己的信念，他滿意歡喜地認(rèn)為自己找到了生命中的靈魂伴侶，但是，始料未及的是，林徽因在不久后不辭而別，這使徐志摩陷入了深深的絕望中。

在與林兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)的情感之中，徐志摩結(jié)識了陸小曼，他們相知相愛，從北京移居上海，但徐志摩并未完全忘懷林徽因，得不到的永遠(yuǎn)在騷動，在矛盾與痛苦中，他將自己的情感寄托在詩歌上。在林徽因回國之后，徐志摩將自己的情感深深埋藏在心底，這在后期《你去》、《在病中》的描述可見一斑。

在徐志摩的心目中，陸小曼符合理想伴侶的標(biāo)準(zhǔn)，陸小曼出生世家，才情兼?zhèn)?，能歌善舞。徐志摩是典型的文藝青年，他浪漫任性，充滿紳士風(fēng)度，他們意味相投，兩情相悅，很快就迸發(fā)出了愛情的火花。在《雪花的快樂》、《我有一個戀愛》等詩歌中都充分表達(dá)出自己對陸小曼的真愛。但是，現(xiàn)實(shí)往往是殘酷的，陸小曼是有夫之婦，他們在一起難免會受到家長的反對與社會的飛短流長，他們的愛情也陷入了四面楚歌的境地，雖然歡喜，但是也有著莫大的壓力。在《為要尋一個明星》、《這是一個懦怯的世界》中，徐志摩就深刻的表現(xiàn)出社會環(huán)境與封建禮教給自己帶來的壓迫感，但這反而增強(qiáng)了他與世俗觀念斗爭的勇氣與信心。終于，他們沖破世俗的壓力，喜結(jié)連理。

在婚后，他寫下了《眉軒瑣語》、《望月》、《鯉跳》、《新催妝曲》等詩歌，在這些作品中，都記錄著自己與陸小曼幸福的點(diǎn)點(diǎn)滴滴?？煽鞓返娜兆涌偸寝D(zhuǎn)瞬即逝的，陸小曼的講排場與多病，導(dǎo)致徐志摩入不敷出，身心疲憊。到了后來，陸小曼吸毒成癮讓徐志摩更加痛苦，他創(chuàng)作靈感逐漸枯竭，陷入了迷惘與彷徨中，自己費(fèi)盡心力追求來的愛情卻竟然是這樣，此后的夫妻見面常常伴隨著無盡的爭吵，徐志摩逐漸淪落到了失意與落魄的境地。

三、從徐志摩愛情詩中窺探愛與生命的傳承

在簡短的一生中，徐志摩創(chuàng)作出大量的愛情詩，正是由于他自己的感情生活豐富多彩才給他的創(chuàng)作帶來了無盡的靈感，在詩歌形式上，他追求“濃得化不開”以及“分行的書寫”，這也在他的作品中得到了深刻的體現(xiàn)。在表達(dá)情感時，他的口語表達(dá)方式更適宜表現(xiàn)內(nèi)心情感的變化和自由變幻的心理活動?？谡Z表達(dá)自然、生動、貼切、靈活多變,是徐志摩愛情詩藝術(shù)美的一個重要體現(xiàn)。

徐志摩曾經(jīng)在《藝術(shù)與人生》中提過：“我們沒有藝術(shù)，正因為沒有生活?！闭驗樾熘灸τ兄S富多彩的愛情生活，才會在詩歌上取得巨大的造詣，這正是他愛與生命傳承的主要表現(xiàn)。徐志摩很多情詩都應(yīng)用散文的抒情方式來表達(dá)自己的情愛生活，如《我等候你》，相比其他詩人規(guī)范統(tǒng)一的格式，徐志摩詩歌的形式更加自由。很多詩歌中都應(yīng)用了“神仙似的句子”，其表現(xiàn)手法也主要是直抒胸臆，如“我望著戶外的昏黃，如同望著將來，我的心震盲了我的聽”。徐志摩善于捕捉轉(zhuǎn)瞬即逝的情思與意向，不會過分追求畫面的完整性，寫人注重傳神，寫物則可以將自己的情思寄托在物的描寫上。

徐志摩常常借鑒西方現(xiàn)代詩的象征手法，將幻想與寫實(shí)相結(jié)合，表達(dá)出自己內(nèi)心的苦悶?？傊熘灸閻鄱?、為愛而死，他與張、林、陸的感情故事正是他詩歌的來源。

四、結(jié)語

總而言之，徐志摩愛情詩中有著優(yōu)美的語言、敏銳的心靈以及細(xì)膩的情感，他的詩歌中蘊(yùn)含著自己對于愛情的信念與理想的執(zhí)著。在詩歌上徐志摩的成就是巨大的，在愛情上他忠于自己，努力地追求自己想要的生活，他曾經(jīng)獲得了徹底的幸福，但是也伴隨巨大的苦悶與絕望，他英年早逝，但是他愛情詩中蘊(yùn)含的獨(dú)特內(nèi)涵對于后世的影響是十分深遠(yuǎn)的。

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[3]張耀武.現(xiàn)代詩壇的一輪“新月”——新月詩派與徐志摩的詩[J].荊門職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報,1998(4).