◎李雅琴

實現(xiàn)社會主義文化大發(fā)展大繁榮的途徑之探討

◎李雅琴

文化是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，是綜合國力競爭的重要因素，是經(jīng)濟社會發(fā)展的重要支撐。深入推進文化體制改革，推動文化建設(shè)和經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、社會建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展，已成為實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的必然要求。

文化建設(shè) 凝聚力 創(chuàng)新

《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》是黨的十七屆六中全會通過的，是在國內(nèi)外形勢發(fā)生深刻變化、改革發(fā)展進入關(guān)鍵時期出臺的。以中央全會的形式，專題研究文化建設(shè)問題，這在黨的歷史上尚屬首次，充分體現(xiàn)了我們黨對文化改革發(fā)展的高度重視，也是應(yīng)對國內(nèi)外形勢變化挑戰(zhàn)的戰(zhàn)略決策，對于實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有里程碑式的意義。

一、文化大發(fā)展大繁榮是我國社會主義文化體制改革的核心

文化是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉。凝聚力是生存的基礎(chǔ)，而創(chuàng)造力是發(fā)展的關(guān)鍵。胡錦濤說：“當(dāng)今時代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素，豐富精神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望。”深化文化體制改革是黨中央做出的關(guān)系我國經(jīng)濟社會發(fā)展全局的重大決策。深入推進文化體制改革，推動文化建設(shè)和經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、社會建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展，已成為實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的必然要求。

二、文化大發(fā)展大繁榮是我國社會主義文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的需要

烏魯木齊市文聯(lián)音樂舞蹈家協(xié)會肩負著弘揚社會主義文化大發(fā)展和大繁榮的職責(zé)，在文化體制改革、構(gòu)建公共文化服務(wù)體系、發(fā)展公共文化產(chǎn)品和服務(wù)項目方面，在支持教育機構(gòu)開展公益文化活動、支持公共文化服務(wù)體系示范區(qū)創(chuàng)建、支持文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整等方面都有很重要的任務(wù)。因此，我們這些文化領(lǐng)域的工作者必須進一步增強責(zé)任感和使命感，真正把推動文化改革發(fā)展擺在突出的位置，切實把中央推動文化改革發(fā)展的部署和要求深化在認識里、體現(xiàn)在措施上、落實到實踐中，努力提高工作積極性和主動性，盡職盡責(zé)、盡心盡力為促進社會主義文化大發(fā)展大繁榮做出積極貢獻。

三、文化大發(fā)展大繁榮的首要目的就是“文化惠民”

“文化惠民”是我國文化建設(shè)的核心內(nèi)容之一，是我國社會和經(jīng)濟發(fā)展達到一定程度后對文化建設(shè)的客觀要求。它反映了我國的經(jīng)濟在持續(xù)三十年的高速發(fā)展、人民群眾的物質(zhì)生活獲得了長足的提高后，人民的生活水平也由“量”的滿足向“質(zhì)”的方面提高，相應(yīng)的對精神文化的需求也有了明顯的、大幅的和多元化的訴求。因此，促進文化大發(fā)展大繁榮，目的只有一個，就是不斷促進人民思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的提高，不斷滿足人民群眾日益增長的精神文化需求，為社會的經(jīng)濟發(fā)展提供強大的思想動力和智力支持。

四、文化大發(fā)展大繁榮的推動力是創(chuàng)新

創(chuàng)新是文化的本質(zhì)特征，也是文化富有生機與活力的不竭動力。經(jīng)過30多年的改革開放，我國文化賴以生存和發(fā)展的經(jīng)濟基礎(chǔ)、體制環(huán)境和社會條件都發(fā)生了深刻變化。只有不斷進行創(chuàng)新，才能適應(yīng)時代發(fā)展的需要，增強文化的吸引力、凝聚力和活力。一個沒有文化底蘊的民族，一個不能不斷進行文化創(chuàng)新的民族，是很難發(fā)展起來的，也是很難自立于世界民族之林的。“在時代的高起點上推動文化內(nèi)容形式、體制機制、傳播手段創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力?！边@也是《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》的要求。解析美國電影《阿凡達》的發(fā)行成功，經(jīng)驗主要有三：一是運用了手段創(chuàng)新，實現(xiàn)了與現(xiàn)代科技的結(jié)合，二是運用了體制創(chuàng)新，實現(xiàn)了與市場運作的結(jié)合，三是運用了內(nèi)容與形式創(chuàng)新，實現(xiàn)了東西文化的結(jié)合，最終取得了輝煌的票房業(yè)績。其成功經(jīng)驗對我國文化產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新帶來新的啟示，具有很大的借鑒意義。

第一，要著眼增強文化的吸引力，大力推進形式的創(chuàng)新?，F(xiàn)在，人民群眾精神文化需求呈現(xiàn)出多層次、多方面、多樣性的特點，審美情趣、欣賞習(xí)慣、評價標準等與過去相比有了很大不同。必須在內(nèi)容上、形式上進行大膽創(chuàng)造，運用現(xiàn)代多媒體技術(shù)，信息傳播技術(shù)，舞臺燈光技術(shù)，對文化進行包裝，使我們的文化更具吸引力、感染力。原來年輕人不愛看戲，河南臺搞了梨園春，群眾廣泛參與、打擂臺，一下子成為品牌欄目，既娛樂了群眾，也創(chuàng)造了利潤。湖南臺搞的超級女聲。東北二人轉(zhuǎn)，原來難登大雅之堂，現(xiàn)在火遍大江南北，就是通過電影、小品等形式傳播開來。2009年最火的一部動畫片當(dāng)屬《喜羊羊與灰太狼之牛氣沖天》。這部只有600萬元成本的國產(chǎn)動畫電影賺足了孩子們的笑聲，也創(chuàng)造了9500萬元的票房奇跡，遠遠超過2008年美國動畫片《功夫熊貓》，讓中國原創(chuàng)動漫“羊”眉吐氣。再如，國內(nèi)首部大型山水實景演出《印象·劉三姐》，以漓江水域和12座背景山峰為舞臺，將經(jīng)典山歌、民族風(fēng)情、漓江漁火等元素創(chuàng)新組合，巧借春夏秋冬自然景觀，配以變幻絢麗的燈光，在漓江山水間描繪出一幕幕原生態(tài)藝術(shù)畫面。升華了山歌藝術(shù)的內(nèi)涵，成功詮釋了人與自然和諧的宏大主題，給人以視覺的震撼和心靈的共鳴。

第二，要著眼提高文化傳播能力，大力推進傳播手段創(chuàng)新。傳播決定影響，只有傳播才有影響力。文化的影響不僅取決于內(nèi)容和形式是否具有獨特魅力，而且取決于是否具有先進的傳播手段和強大的傳播能力。過去講“酒好不怕巷子深”，那是在物質(zhì)極度困乏的年代，在今天物質(zhì)極大豐富又是信息爆炸的年代，“酒好也怕巷子深”，這就是為什么名牌也得做廣告。當(dāng)今社會，誰的傳播能力強大，誰的文化理念和價值觀念就能廣為流傳。只有花大力氣拓展傳播渠道，豐富傳播手段，才能使文化理念和價值觀念廣為流傳，掌握影響人心的話語權(quán)。以數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化為代表的現(xiàn)代信息技術(shù)當(dāng)然也是文化傳播手段創(chuàng)新的主要推動力。互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字衛(wèi)星電視、IPTV、移動電視、手機電視、3D電影制作。

第三，要著眼深挖傳統(tǒng)文化精髓，大力推進內(nèi)容的感染力。文化創(chuàng)新需要超越傳統(tǒng)，但不能忽視傳統(tǒng)。在深入挖掘自身傳統(tǒng)文化的同時，創(chuàng)造性地開發(fā)出高附加值、具有跨地域魅力的文化產(chǎn)品。把文化產(chǎn)品傳統(tǒng)的、民族的、地域的特殊性和現(xiàn)代的、科技的、全球的一般性結(jié)合起來，用全球性眼光、高科技手段、現(xiàn)代性標準，來發(fā)掘、打造，鑄成具有傳統(tǒng)意蘊、地域特征的文化產(chǎn)業(yè)，當(dāng)然在強調(diào)形式和手段創(chuàng)新的同時，還要堅決抵制“三俗”內(nèi)容的出現(xiàn)。這也是增強文化產(chǎn)品感染力和競爭力的有效途徑。

總之，中國要為21世紀的世界做出貢獻，不應(yīng)該僅僅是“中國制造”，而更主要的應(yīng)該是中國創(chuàng)造和中華文化。只有中國民族的文化有了大發(fā)展和大繁榮，形成了與我國經(jīng)濟社會發(fā)展和國際地位相適應(yīng)的文化優(yōu)勢，才能在各種思想文化的相互激蕩中取得主動權(quán)，才能在反和平演變中立于不敗之地。社會主義文化大發(fā)展大繁榮，對于提升我國綜合國力、實現(xiàn)民族偉大復(fù)興的“中國夢”具有非常重要的現(xiàn)實意義。

[1]戴海林.淺談如何促進社會主義文化大發(fā)展大繁榮[J].中國市場，2012，（05）

[2]秦繼紅.馬克思主義:社會主義文化建設(shè)的基石──“建設(shè)有中國特色社會主義文化理論研討會”側(cè)記[J].哲學(xué)研究，1995，（11）

[3] 王小龍.繁榮社會主義文化視域中的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究[D].河南科技大學(xué)，2010

[4]韓艷慧.十六大以來中國特色社會主義文化建設(shè)創(chuàng)新研究[D].蘭州大學(xué)，2011

（作者單位：烏魯木齊市文聯(lián)音樂舞蹈家協(xié)會）

（責(zé)任編輯 張雅楠）