◎潘魏魏

淺論歐陽(yáng)友徽之劇本創(chuàng)作思想

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歐陽(yáng)友徽在祁劇傳統(tǒng)劇目的基礎(chǔ)上結(jié)合新時(shí)代的觀眾的審美需求，劇本創(chuàng)作上堅(jiān)持雅俗共賞的原則，采用唱詞變化的表現(xiàn)手法，運(yùn)用多種創(chuàng)作方法表現(xiàn)劇情與人物情感，創(chuàng)作與整理改編了不少經(jīng)典傳奇劇目。

歐陽(yáng)友徽 劇本創(chuàng)作 思想

一、歐陽(yáng)友徽生平及其戲劇創(chuàng)作

歐陽(yáng)友徽（1935-2013），湖南祁陽(yáng)人，曾擔(dān)任祁陽(yáng)縣文化館館長(zhǎng)，副研究館員，中國(guó)戲劇家協(xié)會(huì)會(huì)員。歐陽(yáng)友徽，生活在祁劇的發(fā)源地祁陽(yáng)，從小就受祁劇藝術(shù)的陶冶，在長(zhǎng)期的耳濡目染過(guò)程中，對(duì)祁劇產(chǎn)生了濃厚的興趣。隨著他的影響慢慢擴(kuò)大，當(dāng)時(shí)祁陽(yáng)文化館館長(zhǎng)慕名找到他，把他調(diào)到祁劇團(tuán)工作，專職編劇。歐陽(yáng)友徽在祁劇團(tuán)當(dāng)了兩年編劇、業(yè)務(wù)副團(tuán)長(zhǎng)，先是改編劇本，后來(lái)開(kāi)始創(chuàng)作劇本。

作為祁劇研究者，歐陽(yáng)友徽不僅研究祁劇本身，還為祁劇創(chuàng)作了不少經(jīng)典傳奇劇目。其中，自創(chuàng)祁劇劇目且有劇本的作品有：《龍女恨》《文王吐子》《姜子牙下山》《金臺(tái)拜帥》《草堂點(diǎn)將》《火云洞》《慧梅出嫁》《孟麗君》《祁劇在美國(guó)》《芙蓉劍》。整理改編的劇目有《斬妖封神》《嫦娥奔月》。根據(jù)藝人口述，整理記錄的劇目有：《造白袍》（趙國(guó)孝、段翠剛口述）、《陳壽拜門》（李巧燕口述）、《大拐小騙》（費(fèi)相臣、李巧燕口述）、《羅章跪樓》（尹秋華等口述）、《打草鞋》（費(fèi)相臣口述）、《雙拿風(fēng)》（費(fèi)相臣口述）。此外創(chuàng)作了漁鼓腳本《陶鑄赴宴》。

二、歐陽(yáng)友徽的戲劇創(chuàng)作思想

歐陽(yáng)友徽一生鐘情祁劇，致力于祁劇的研究與創(chuàng)作。在祁劇劇本創(chuàng)作上有屬于自己的指導(dǎo)思想和寫(xiě)作實(shí)踐。

1.敏銳的觸覺(jué)，善于改進(jìn)優(yōu)化已有戲劇素材。無(wú)論是開(kāi)始從事的劇本改編，或到后來(lái)的自創(chuàng)劇目，歐陽(yáng)友徽的作品上演能夠大受觀眾歡迎，重要原因之一便是他有著敏銳的觸覺(jué)，能夠抓住時(shí)代特點(diǎn)，根據(jù)觀眾需求，利用現(xiàn)有的戲劇資源進(jìn)行改編創(chuàng)作。

首先，去衡陽(yáng)觀看歌劇《嫦娥奔月》，比較歌劇與祁劇之間的差異，取長(zhǎng)補(bǔ)短，利用歌劇已有的框架與主題，增添細(xì)膩的人物內(nèi)心表達(dá)，把歌劇融入祁劇當(dāng)中。其次，趁著劇團(tuán)之間交流學(xué)習(xí)，去東安劇團(tuán)觀看了一個(gè)由封神榜改編的《紂王降香》劇目，之后，按照原樣排練了這個(gè)劇目，觀眾反映效果良好，既然一個(gè)改編的單本戲演出觀眾喜歡，那么圍繞一個(gè)主題，用單戲與單戲的形式連臺(tái)的上演，這樣既獨(dú)立又完整。于是，祁陽(yáng)祁劇團(tuán)在1980年決定移植、改編、自創(chuàng)七本連臺(tái)戲《封神榜》，其中，歐陽(yáng)友徽就創(chuàng)作了《文王吐子》、《姜子牙下山》、《金臺(tái)拜帥》（又名金臺(tái)釋帥）、《草堂點(diǎn)將》（又名太君辭朝）三個(gè)劇本以及改編整理了《斬妖封神》。再次，在研究祁劇傳統(tǒng)劇目時(shí)，他發(fā)現(xiàn)祁劇的傳統(tǒng)劇目幾乎都是由其他劇目改編過(guò)來(lái)的，故而，根據(jù)祁劇發(fā)祥地祁陽(yáng)縣文明鋪香花鋪流傳的一個(gè)關(guān)于龍女傳說(shuō)的民間故事，編寫(xiě)了大型神話劇《龍女恨》。

1979年，日本的電視熱播劇《排球女將》播出，在中國(guó)掀起一股追電視劇熱潮，歐陽(yáng)友徽面對(duì)這種現(xiàn)象，反思祁劇演出，電視劇《排球女將》一集一集地連續(xù)播放，能夠制造懸念抓住觀眾眼球，一改傳統(tǒng)以圍繞男性為中心的這種主題視覺(jué)讓人耳目一新。祁劇完全可以借鑒，連臺(tái)本戲這種藝術(shù)形式不僅可以塑造眾多的人物形象，表現(xiàn)復(fù)雜的人物關(guān)系，而且情節(jié)、人物、場(chǎng)景有著連續(xù)性，在頭一本戲中播下種子，在第二本戲里發(fā)芽成長(zhǎng)，每演到關(guān)鍵處，嘎然而止，留下懸念，逗引觀眾欲罷不能，形成非繼續(xù)看下去不可的欲望，同時(shí)，又留下足夠的空間讓觀眾進(jìn)行猜想、思索下集的發(fā)展。在這樣的啟發(fā)下，歐陽(yáng)友徽抓住女性爭(zhēng)取在社會(huì)地位上有一定地位的民主思想觀念，從而對(duì)《孟麗君》進(jìn)行改編，壓縮內(nèi)容、增加戲劇沖突，創(chuàng)作了祁陽(yáng)縣祁劇團(tuán)保留劇目六本連臺(tái)戲《孟麗君》，連續(xù)上演幾十年，至今還在舞臺(tái)上演出。

2.雅俗共賞原則。戲曲語(yǔ)言，不僅要求精煉、形象，還必須易于上口，唱詞和念白既要符合人物性格，也要能表達(dá)人物內(nèi)心情感。

祁劇傳統(tǒng)戲重在演員的藝術(shù)表現(xiàn)，劇本中的文字比較粗糙。但歐陽(yáng)友徽的創(chuàng)編對(duì)祁劇語(yǔ)言進(jìn)行了藝術(shù)的提升，他說(shuō)：“劇本創(chuàng)作的唱詞上堅(jiān)持兩個(gè)原則，一是一定要讓農(nóng)村老太太也能聽(tīng)得懂；另一個(gè)是高中語(yǔ)文老師聽(tīng)了以后也不感受到不舒服。讓祁劇演出不但在從藝術(shù)上有一定的美學(xué)價(jià)值，且在語(yǔ)言上也比較通俗?！弊龅窖潘坠操p。如經(jīng)典的作品《孟麗君》中的道白：

“只求奇士不求錢，鉆營(yíng)后門請(qǐng)免。萬(wàn)歲親臨主試，群英各賦鴻篇。下官老眼識(shí)瑯玕，今科狀元罕見(jiàn)?！?/p>

“老夫械臂癱瘓，十有三載，南北名流，宮中太醫(yī)，投藥無(wú)效，終年痛苦，上回勞賢契處方，只吃了三劑，就藥到病除，你看這回運(yùn)用自如，連老虎都打得死！”

這是劇中人物左丞相梁鑒的兩處賓白，“連老虎都打得死”多么通俗易懂的語(yǔ)言，“只求奇士不求錢，鉆營(yíng)后門請(qǐng)免”把左丞相梁鑒正直高尚人物形象生動(dòng)地刻畫(huà)出來(lái)了。再如一段《孟麗君》唱詞：

兩手推開(kāi)碧紗窗，翹首孤月好凄涼，明日金殿紅裝露，似錦年華付汪洋！嘆只嘆，為國(guó)為民成夢(mèng)想……怨只怨，麗君無(wú)倚天劍，劈開(kāi)牢籠飛鳳凰，耳內(nèi)里又聽(tīng)得四更鼓響，孟麗君冥思苦想搜斷愁腸！

這段唱詞，寫(xiě)得真、深、透。它逼肖人物，抒發(fā)了劇中人物在特定環(huán)境中的特定感情，它時(shí)而借景傳情，時(shí)而因情見(jiàn)景，鋪展出一幅意境盎然的圖畫(huà)，把情和境升華到詩(shī)和畫(huà)的優(yōu)美境界中來(lái)表現(xiàn)，從而使唱詞具有一定的美學(xué)價(jià)值。

3.運(yùn)用多種創(chuàng)作方法表現(xiàn)劇情與人物情感。（1）采用唱詞變化的表現(xiàn)手法，如在劇本《姜子牙下山》中，就用了四個(gè)層次的字句變化。（2）引進(jìn)西方意識(shí)流的創(chuàng)作方法，如在劇目《龍女恨》表演過(guò)程中，舞臺(tái)布置緊跟劇情發(fā)展，一幕一景，燈光強(qiáng)弱跟龍女動(dòng)作唱詞不斷變化。再如《斬妖封神》舞臺(tái)演出重視燈光變換，運(yùn)用機(jī)關(guān)，還表演特技，使得劇情氣勢(shì)宏大。（3）采用心理分析的方法。如《芙蓉劍》運(yùn)用崇禎癲狂的具象，變態(tài)的心態(tài)描寫(xiě)跟內(nèi)心獨(dú)白，表現(xiàn)崇禎皇帝的偏信多疑、暴戾乖張、執(zhí)迷不悟以及病入膏肓的人物心靈。歐陽(yáng)友徽將筆鋒直插崇禎的心靈深處，以此來(lái)刻畫(huà)人物性格，讓劇本形式上新穎，內(nèi)容上深刻。

4.劇本內(nèi)容與演員特長(zhǎng)相互搭配。一般劇目有文武之分，文戲側(cè)重于唱詞，武戲側(cè)重于動(dòng)作，一個(gè)好的劇本只有遇到適合它的演員才能更好地發(fā)揮其演出效果。歐陽(yáng)友徽先生在創(chuàng)作劇本時(shí)，針對(duì)演員特長(zhǎng)量身定做一些劇目，以發(fā)揮其特長(zhǎng)。如《慧梅出嫁》是根據(jù)姚雪垠小說(shuō)《李自成》中的一個(gè)情節(jié)，主要塑造的是慧梅為了闖王大業(yè)離開(kāi)心中戀人出嫁部將袁時(shí)中，在戰(zhàn)亂中，情義兩難之下，自刎而死。劇本表現(xiàn)的是一條美人計(jì)的實(shí)施，演員形象上須美，技藝上唱、念、做高超，青年旦角邵桂華1978年考入祁陽(yáng)祁劇團(tuán)培訓(xùn)班，跟尹秋華、張新娥學(xué)旦行藝術(shù)，后參師唐槐秀，她扮相俊美，嗓音清亮甜美，學(xué)戲心身并用，能得師真諦，在《慧梅出嫁》中塑造了一個(gè)很有創(chuàng)造性的悲劇人物形象。如青年老旦演員黃艷君，1978年考入祁陽(yáng)祁劇團(tuán)學(xué)員班，跟李忠燕學(xué)老旦，過(guò)去祁劇的老旦只有“三出半戲”（即《判雙釘》《造八珍湯》《浪子收尸》三出戲和《望兒樓》半出戲）。她下苦功夫?qū)W好這三出戲，而且對(duì)部分折子戲中的老旦部分也嫻熟于心，為了不讓她局限在“三出半老旦戲”狹小的、老態(tài)龍鐘、悲傷衰敗的圈子里，歐陽(yáng)友徽特為她新編了一個(gè)大型戲《草堂點(diǎn)將》，其本身就嗓音極佳、音域?qū)挘羯?，善于刻?huà)人物性格，在《草堂點(diǎn)將》中她塑造了一個(gè)深明大義、主動(dòng)讓賢的女元帥，在道白上、字字千鈞、擊地有聲，在唱詞上麗聲亮嗓，富有感情，對(duì)人物扮演得入木三分。再如因1978屆祁陽(yáng)祁劇團(tuán)的畢業(yè)學(xué)員，整體上武功較好，歐陽(yáng)友徽根據(jù)《西游記》改編創(chuàng)作了武打、燈光變幻效果甚多的《火云洞》，合適的劇本碰到合適的演員，使得演出效果甚佳。

結(jié)語(yǔ)

如果說(shuō)1934年戲劇史家劉守鶴先生在北京《劇學(xué)》月刊發(fā)表了第一篇研究祁劇論文——《祁陽(yáng)劇》，從而成為了研究祁劇最早的理論家，那歐陽(yáng)友徽先生無(wú)論從創(chuàng)作劇目還是研究其根源，都為祁劇填補(bǔ)了空缺，他運(yùn)用理論知識(shí)，通過(guò)實(shí)地考察，輾轉(zhuǎn)祁劇傳播之地，為祁劇修了一份圓滿的“族譜”，使得祖輩流傳下來(lái)的精神食糧——祁劇，有了一部屬于自己的歷史記錄，成就了一部祁劇史。他可謂祁劇史上一位大功臣。在劇本創(chuàng)作思想上他堅(jiān)持自己的原則，正如歐陽(yáng)友徽自己所說(shuō)的那樣：“我要?jiǎng)?chuàng)造一群具有審美價(jià)值的古代人物形象，讓觀眾去愛(ài)，讓觀眾去恨，讓觀眾從美的享受中去感悟現(xiàn)代人生。這就是我理解的古為今用。”他在這樣的理念下創(chuàng)造出一個(gè)個(gè)活生生的人物形象，讓祁劇、祁劇演員以及觀眾為之喝彩。

[1]歐陽(yáng)友徽.《〈祁陽(yáng)文史〉第十六輯之祁陽(yáng)祁劇》[M].內(nèi)部資料.2004.

[2]歐陽(yáng)友徽.《永州祁劇》[M] .北京：中國(guó)文史出版社2006年

[3]朱小平,陳書(shū)良主編.《祁劇研究文集》[C].蘭州:甘肅文化出版社, 2004.

（作者單位：湖南科技大學(xué)人文學(xué)院）

（責(zé)任編輯 馮雪峰）

湖南省教育廳一般項(xiàng)目成果之一，課題編號(hào)12C0423