陳泰宇 陳哲臻

（福建師范大學(xué)閩南科技學(xué)院）

自1956年2月在斯德哥爾摩皇家劇院首演以來，《進(jìn)入黑夜的漫長旅程》一直受到評論家的關(guān)注。然而，批評大多局限于劇中體現(xiàn)出的自傳以及現(xiàn)實主義成分，戲劇中的表現(xiàn)主義手法則鮮有系統(tǒng)而又全面的分析。因此，本文試圖從現(xiàn)實主義戲劇和表現(xiàn)主義戲劇的特點對該劇進(jìn)行分析，在作品的整體結(jié)構(gòu)上論證該劇是一部現(xiàn)實主義與表現(xiàn)主義完美結(jié)合的戲劇典范。

一、現(xiàn)實主義特征

首先，傳統(tǒng)的現(xiàn)實主義戲劇情節(jié)統(tǒng)一，結(jié)構(gòu)完整。從情節(jié)上看，該劇的結(jié)構(gòu)高度統(tǒng)一。它有統(tǒng)一的現(xiàn)實時間：一天，從清晨到午夜。它還有統(tǒng)一的現(xiàn)實空間：蒂龍家消夏別墅的起居室。主要情節(jié)圍繞著一個中心事件逐漸展開：瑪麗從戒毒療養(yǎng)院回到家—家人發(fā)現(xiàn)瑪麗依然對嗎啡上癮—家人相互指責(zé)—瑪麗發(fā)瘋。雖然情節(jié)比較簡單，但是隨著劇情的展開，整個戲劇的張力愈發(fā)緊繃。從整體上來看，該劇具有詳細(xì)的戲劇時間、戲劇空間和完整的情節(jié)結(jié)構(gòu)，因此該劇在結(jié)構(gòu)上是統(tǒng)一完整的。

其次，戲劇沖突的發(fā)展是傳統(tǒng)現(xiàn)實主義戲劇結(jié)構(gòu)中必不可少的一環(huán)。一部結(jié)構(gòu)完整的戲劇通常具有五大環(huán)節(jié):開端、上升、高潮、回落、結(jié)局。每個環(huán)節(jié)都代表著戲劇沖突的不同階段。該劇包含了上述所有的戲劇元素，并且這些元素都是根據(jù)時間順序來進(jìn)行安排的。因此，該劇的情節(jié)在邏輯上是連貫的。

開端交代了該劇的基本信息：人物的生活環(huán)境以及他們的性格特點。在上升階段，情節(jié)逐漸展開，人物的活動愈發(fā)頻繁，為全劇的高潮做出了鋪墊。在高潮，蒂龍一家的沖突達(dá)到了頂峰，人物之間的矛盾進(jìn)一步激化。隨后在回落，人物的動作下行。最后在結(jié)局，矛盾得到解決，全劇走向尾聲。

最后，該劇融合了亞里士多德所說的 “突轉(zhuǎn)”與“發(fā)現(xiàn)”?！巴晦D(zhuǎn)”“也稱陡轉(zhuǎn)、突變，指劇情向相反方面的突然變化，即由逆境轉(zhuǎn)入順境，或由順境轉(zhuǎn)入逆境。它是通過人物命運與內(nèi)心感情的根本轉(zhuǎn)變來加強(qiáng)戲劇性的一種技法”。

其中一處“突轉(zhuǎn)”為蒂龍從職業(yè)生涯的頂峰跌入低谷。在主演《基度山伯爵》大獲成功之后，他一年年地故伎重演，逐漸荒廢了他的天賦。在那個傷心之夜，蒂龍與埃德蒙喝酒時坦白道：“也許過去的經(jīng)歷給我的教訓(xùn)太深，讓我把錢看得過分重了。這一點后來甚至斷送了我的演員生涯?！雹俪蔀榱四浅鰬虻呐`，他再也沒辦法去扮演其他角色。在金錢的誘惑下，他甘愿被命運控制，放棄自己的天賦。所以《基度山伯爵》既是他職業(yè)生涯的頂峰又是他人生衰敗的直接原因。

“突轉(zhuǎn)”和“發(fā)現(xiàn)”緊密相連?！鞍l(fā)現(xiàn)”，“指從不知到知的轉(zhuǎn)變,它可以是主人公對自己身份或者與其他人物關(guān)系的新的發(fā)現(xiàn)，也可以是對一些重要事實或無生命實物的發(fā)現(xiàn)”。“發(fā)現(xiàn)”通常總是與“突轉(zhuǎn)”相互聯(lián)系或者同時出現(xiàn)，劇本往往通過“發(fā)現(xiàn)”來造成劇情的激變。

蒂龍家每個人都想要逃脫自身的黑暗，他們緊緊抓住自己的“白日夢”不放，想要在夢幻和回憶中找回真我。埃德蒙卻是一個例外，在幾次人生失敗之后他逐漸清醒過來，并嘗試打破“白日夢”。在得知自己身患癆病之后，他不再像過去那樣沉迷于“白日夢”。有一次他對父親坦白道：“我剛才跟你說的那些話，我實在表達(dá)不清楚，只能結(jié)結(jié)巴巴講一通。我也只能做到這一點了。不過，這至少是實實在在的寫實主義。”在最后他可以以一種真實的方式來面對自己。所以，離家到療養(yǎng)院不是他人生的結(jié)束而是他人生的開端。因此，埃德蒙的“發(fā)現(xiàn)”讓讀者和觀眾看到了他人生改觀的希望。

二、表現(xiàn)主義特征

在該劇中，奧尼爾使用了具有表現(xiàn)主義特色的結(jié)構(gòu)，以外化人物的心理活動，凸顯劇作的主題。此劇濃郁的抒情性以及女主角瑪麗的思維方式?jīng)Q定了此劇除了以外部情節(jié)發(fā)展為基礎(chǔ)的外部結(jié)構(gòu)外，還存在以回憶為內(nèi)核的內(nèi)部情感結(jié)構(gòu)。

該劇濃郁的抒情特征展現(xiàn)了蒂龍一家復(fù)雜的心理活動?；舴蚵匪峒?，“人物對話直接、有力，時常帶有一種冷酷而生動的抒情性”。該劇引用了大量波德萊爾、王爾德、吉卜林和史文朋的詩歌，有時劇中的人物還隨性做詩。因此作為語言交流的工具，這些詩歌使得人物之間的對話充滿了抒情性。此外，為了深入探索人物的內(nèi)心世界，奧尼爾還使用了大量的獨白。為了外化瑪麗的內(nèi)心世界，在第三幕和第四幕，奧尼爾巧妙地運用了十八處獨白。例如，在第四幕中瑪麗通過獨白向觀眾訴說了她因失去信仰而遭受的苦難，以及她對重獲圣母瑪利亞關(guān)愛的渴望。她天真而羞澀地大聲自語：“我離開她以后心里亂極了，于是我又跑到圣像前向圣母祈禱，并得到了內(nèi)心的平安。因為我知道圣母聽了我的祈禱。只要我對她的信念永不丟失，她就會永遠(yuǎn)庇護(hù)我，不讓我受到傷害?！蓖ㄟ^這段獨白，瑪麗的真情實感得到了自然的流露，觀眾可以得知瑪麗真正的自我還是心存信念，但是她早在染上嗎啡的那一刻便拋棄了“真我”而選擇與魔鬼同行。飽含抒情色彩的獨白使觀眾可以更加深入地了解人物的內(nèi)心世界，同時又不會對長篇的獨白感到很沉悶。因此，通過對該劇的結(jié)構(gòu)進(jìn)行抒情化的處理，奧尼爾深入揭示了現(xiàn)代社會人類的內(nèi)心世界和情感訴求，進(jìn)一步豐富和深化了該劇的意義。

在該劇中現(xiàn)在和過去交織在一起，蒂龍一家試圖從過去尋找出導(dǎo)致現(xiàn)在不幸的原因。哈羅德·布魯姆曾提及，“過去對現(xiàn)在必然的作用和劇中三個相關(guān)聯(lián)事件的發(fā)展息息相關(guān)：瑪麗退回到過去的回憶里，她外貌特征的改變，以及由她的轉(zhuǎn)變造成的家庭破裂”。這表明，瑪麗的思維方式?jīng)Q定了該劇存在以回憶為內(nèi)核的內(nèi)部情感結(jié)構(gòu)。此外，瑪麗的思維方式還決定了該劇的現(xiàn)在和過去相互交織。在劇中瑪麗通過嗎啡一次次回到過去：她純真的中學(xué)年代，初次與蒂龍相遇，婚后精疲力竭的生活，尤金的死，埃德蒙出生帶來的痛苦。通過這些倒序的手法，奧尼爾一方面將瑪麗的幻想和現(xiàn)實生活進(jìn)行了詳細(xì)的對比，另一方面他還深入刻畫了瑪麗內(nèi)心的掙扎、痛苦以及渴望。

該劇的結(jié)構(gòu)被分割為大量不連貫的場景，這些場景如同電影鏡頭一般時常發(fā)生轉(zhuǎn)變。這些場景包含了瑪麗對過去的回憶，然而這些回憶之間并沒有實質(zhì)上的聯(lián)系。正是瑪麗對過去獨有的思維方式?jīng)Q定了此劇的內(nèi)部情感結(jié)構(gòu)。在劇中隨著她的思緒從一個場景跳到另一個場景，瑪麗也不斷地游走于幻想和現(xiàn)實之間。上一個場景的一些插曲會直接對下一個場景起到推波助瀾的作用。由于這些場景之間沒有任何的邏輯關(guān)系，因此觀眾會產(chǎn)生一種循環(huán)的感覺。對于這一點，諾曼·柏林曾指出，“該劇向前發(fā)展的同時也向后發(fā)展，給人帶來一種貝克特式的感覺——時間好像停止了，而實際上它依然在流逝”。

總之，《進(jìn)入黑夜的漫長旅程》包含了兩種戲劇結(jié)構(gòu)與兩種故事情節(jié)。外部情節(jié)講述了蒂龍一家從平淡的清晨逐步邁入悲劇性的深夜。內(nèi)部情節(jié)運用倒序手法，從瑪麗不幸的婚后生活一直追溯到她在修道院的純真歲月。在外部情節(jié)的作用下，人物的心理活動引起了人物的外部行為。同時，外部行為又推動著整個劇情的發(fā)展。因此，外部情節(jié)和內(nèi)部情節(jié)相輔相成，共筑全劇。在戲劇結(jié)構(gòu)上，奧尼爾將現(xiàn)實主義與表現(xiàn)主義完美地結(jié)合起來，通過該劇讓觀眾看到了一個普通的家庭在物欲橫流的沖擊下分崩離析，揭示了他們對真我與真愛的渴望。

注釋

① 本文所有相關(guān)作品引文均出自:Eugene O’Nei11.Long Day’s Journey into Nigh[M].London:Ya1e University Press,1989.以下僅標(biāo)出頁碼,不再一一說明.

[1]Abrams,M.H.A G1ossary of Literary Terms[M].Beijing:Foreign Language Teaching and Research Press,2004.

[2]Ber1in,Normand.Eugene O’Nei11[M].London:Macmi11an Press,1982.

[3]B1oom,Haro1d,ed.B1oom’s Modern Critica1 Interpretations:Long Day’s Journey into Night-New Edition[M].New York:Infobase Pub1ishing,2009.

[4]O’Nei11,Eugene.Long Day’s Journey into Night[M].London:Ya1e University Press,1989.