畫(huà)家介紹：

謝勇琪，男，專(zhuān)業(yè)為美術(shù)、油畫(huà)。2011至2014年就讀于新疆師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，獲藝術(shù)專(zhuān)業(yè)碩士學(xué)位，2012年加入新疆美術(shù)家協(xié)會(huì)，現(xiàn)為正式會(huì)員。

2012年7月，作品《暮光之橙色記憶》入選中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)“第七屆中國(guó)西部大地情中國(guó)畫(huà)、油畫(huà)作品展”（中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)）；2014年4月，作品《不惑之年》入選“第八屆中國(guó)西部大地情中國(guó)畫(huà)、油畫(huà)作品展”并榮獲優(yōu)秀獎(jiǎng)；2014年6月于新疆師范大學(xué)展覽館成功舉辦個(gè)人作品展，并且多幅作品選登新疆美術(shù)家協(xié)會(huì)報(bào)刊。

“都市境遇對(duì)話塔吉克生存鏡像”作品展的設(shè)想是緣于2013年3月我與同屆的研究生同行去塔縣藝術(shù)考察期間，都市人的社會(huì)屬性在遭遇塔縣這種深邃而靜謐、簡(jiǎn)樸而讓人敬畏的心靈境遇時(shí)所引發(fā)的內(nèi)心文化的思考。去瓦恰體驗(yàn)生活也許是在都市待久后情感上的釋?xiě)?，又或許是自己的內(nèi)心一直找尋的心靈家園。都市繁華緊張的生活現(xiàn)象下隱匿著人的集體無(wú)意識(shí)與被動(dòng)的境遇。而生活在邊疆的塔吉克居民因地緣現(xiàn)實(shí)生活的相對(duì)自主、從容安定。于是便想把這兩個(gè)地域人的生存狀態(tài)通過(guò)繪畫(huà)的方式表達(dá)出來(lái)。并試圖從社會(huì)學(xué)角度切入，用當(dāng)代比較的思維方法提出對(duì)話的展覽主題。以圖像對(duì)比的方式呈現(xiàn)不同地緣文化影響下文化發(fā)生發(fā)展過(guò)程中人的矛盾性和相同的精神訴求，在我看來(lái)是一件非常有意思的事兒。

習(xí)慣用自己的眼睛去看別人看見(jiàn)過(guò)的東西，在別人司空見(jiàn)慣的場(chǎng)景中發(fā)現(xiàn)自我生命的體驗(yàn)與感悟。本次展覽的作品多是選擇了記憶中瞬間的感動(dòng)和非典型的場(chǎng)景切片，選材并非傳統(tǒng)意義上漂亮溫情的鄉(xiāng)土畫(huà)面，而是客觀的呈現(xiàn)塔縣的真實(shí)生存、生活環(huán)境。由于是以他者的身份表現(xiàn)塔縣的生存狀態(tài)，便借用了“鏡像”的概念來(lái)強(qiáng)調(diào)視覺(jué)話語(yǔ)與生存環(huán)境在互動(dòng)關(guān)聯(lián)中所產(chǎn)生的意義軌跡。在都市境遇的實(shí)踐創(chuàng)作中，我關(guān)注的是都市的青年、新型民工、將畢業(yè)或剛畢業(yè)的大學(xué)生，他們?cè)诿鎸?duì)社會(huì)、面對(duì)即將逝去的青春所體現(xiàn)出的情緒。由于大多數(shù)青年人在當(dāng)下的生存環(huán)境中體現(xiàn)出的是焦慮、困惑、壓力感和無(wú)所適從，因此，我在作品中更多的是傳達(dá)一種情緒和生活狀態(tài)，畫(huà)面盡量表現(xiàn)出一種金屬和物質(zhì)異化的感覺(jué)。

身處當(dāng)今復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境和網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，太多的抉擇以及市場(chǎng)和媒體的誘惑使得藝術(shù)語(yǔ)言的探索不夠純粹。然而油畫(huà)本身的材質(zhì)美和技藝的傳承依然是我所追求的。藝術(shù)語(yǔ)言的探索與藝術(shù)主題的表達(dá)能否反映出社會(huì)文化心理結(jié)構(gòu)的變化和歷史的變遷，是否具有自己獨(dú)立、獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言是評(píng)價(jià)油畫(huà)創(chuàng)作是否成熟的重要標(biāo)志。雖然離這個(gè)目標(biāo)還有很遠(yuǎn)的路程，但我會(huì)用一顆真誠(chéng)的心帶著自己的藝術(shù)夢(mèng)想繼續(xù)前行。