方志軍，方 嵬，邱招義，范才清

（1.東北師范大學體育學院，吉林長春130024；2.北京體育大學管理學院，北京100084；3.湖南農(nóng)業(yè)大學體育藝術(shù)學院，湖南長沙410128）

西方體育演進的現(xiàn)代路徑與中國體育的發(fā)展方式轉(zhuǎn)變

方志軍1，方 嵬1，邱招義2，范才清3

（1.東北師范大學體育學院，吉林長春130024；2.北京體育大學管理學院，北京100084；3.湖南農(nóng)業(yè)大學體育藝術(shù)學院，湖南長沙410128）

西方現(xiàn)代體育的發(fā)展歷經(jīng)農(nóng)業(yè)社會作為教育、生存和娛樂手段的體育到工業(yè)革命時期作為有限時空閑暇方式、利益、價值和機會的體育，再到信息時代以發(fā)展多元化、管理科學化、提高全民參與率為核心的體育等幾個發(fā)展階段。經(jīng)歷了由玩具到工具，再由工具到玩具的悄然轉(zhuǎn)變。西方現(xiàn)代體育內(nèi)含閑暇、娛樂、運動、競技、教育、鍛煉、民生和強健等豐富的元素，為我國體育發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變提供了有益的啟示、參考和借鑒。

現(xiàn)代體育；演進；發(fā)展方式；轉(zhuǎn)變

主要采用歷史研究法和比較研究法，以時間為線索，對西方體育發(fā)展演變的歷史過程進行考察。從縱向分析西方現(xiàn)代體育發(fā)展變遷的歷程及特征，從橫向分析不同時期體育以不同形式滿足社會需要的特點，以及政府在現(xiàn)代體育發(fā)展中所扮演的角色。通過對西方現(xiàn)代體育的發(fā)展歷程進行梳理，對不同時期的發(fā)展模式進行審視，并對帶有普適性特征的形式與經(jīng)驗進行歸納，以期對中國城市化進程中類似的社會問題的解決及體育的健康發(fā)展有所借鑒。

1 西方體育的歷史背景及現(xiàn)代體育的萌生和發(fā)展歷程

“體育”的概念一直受到人們的關(guān)注，其變化軌跡可以從人們對體育的整體認識和研究所經(jīng)歷的探索過程中加以追溯。

1.1 農(nóng)業(yè)社會：作為教育、生存和娛樂手段的體育

西方體育的歷史淵源可追溯到數(shù)千年前的古希臘體育（公元前1000年到公元前100年）。古希臘人所開展的體育比賽以神話和宗教信仰為基礎(chǔ)，常常與節(jié)日慶典結(jié)合舉行，隨著體育的世俗化發(fā)展，體育逐漸擺脫宗教的羈絆和主導。

公元前100年到公元500年，羅馬的首領(lǐng)運用體育活動來訓練士兵，羅馬體育以吸引觀眾和軍人的角斗士比賽為主要運動項目。公元500年到公元1300年，中世紀體育活動往往采取兩種形式：農(nóng)民參與的地方比賽和騎士及貴族開展的馬上比武。

公元1300年到1800年間，歐洲農(nóng)業(yè)社會的主要運動形式是休閑體育。文藝復(fù)興時期禁止農(nóng)民參與休閑、比賽活動，“學者型運動員”成為貴族和富有者的理想，他們把“文藝復(fù)興的人”視為善于外交、對美學價值敏感、精通武器、體格強壯、學識淵博的人。宗教改革時期，清教主義或加爾文主義對比賽和體育活動持消極態(tài)度，不鼓勵人們參與體育運動。啟蒙運動時期，歐洲和北美地區(qū)的很多比賽和體育活動開始為今天的人們所熟悉，并具有一定的專業(yè)化和組織性，但此時把體育定義為休閑活動，即將體育運動當作有趣而富有挑戰(zhàn)性的休閑方式［1］77-87。

1.2 工業(yè)革命前期（19世紀至20世紀初）：作為有限時空閑暇方式的體育

從農(nóng)業(yè)社會晚期至工業(yè)社會，西方國家現(xiàn)代體育的發(fā)展是人們由生存方式向生活方式轉(zhuǎn)變的標志之一，體現(xiàn)著居民生命質(zhì)量和生活質(zhì)量的提高。在農(nóng)業(yè)社會，西方體育只是少數(shù)人參與的活動，到工業(yè)社會以后，上層階級體育文化滲透到底層普通平民，政府積極參與體育的公共管理，各種體育社團組織也發(fā)揮了不可忽視的作用。

工業(yè)革命早期，在農(nóng)場或工廠工作的人很少有閑暇時間，住在城里的人也很少有空間開展運動。除了富有階級，堅持參加比賽和體育活動是非常困難的。19世紀歐美國家的人們開始關(guān)注工人的身體健康，健康開始受到高度重視。健美運動、體操和戶外運動開始為人們所強調(diào)。19世紀初，當體操在歐洲大陸風行的時候，英國獨樹一幟率先掀起了一股戶外運動的熱潮。戶外運動豐富多彩，運動項目有足球、橄欖球、曲棍球、水球、網(wǎng)球、板球、釣魚、登山、游泳、滑冰、滑雪及一些競技性較強的田徑運動［2］。英國人樂此不疲的戶外運動和競技游戲取代了歐洲大陸的體操而成為歐美各國人們青睞的運動方式。

伴隨著工業(yè)革命機器的轟鳴，城市化迅速發(fā)展，人們的生活水平逐步提高，工作與休閑逐漸分野，越來越多的人要么親身參與體育休閑活動，要么成為體育觀眾。貴族文化與平民文化的融合日益明顯，西方國家具有階級性的體育文化開始流動，各個城市社區(qū)逐漸開展形式多樣的體育活動，原來為貴族與騎士所獨享的體育運動，在社區(qū)開始普及。工人與管理者由于擁有一定的經(jīng)濟收入，在體育休閑方式方面也相應(yīng)地擁有更多的選擇權(quán)，他們大多對之前由貴族所獨享的體育休閑活動趨之若鶩。這時政府的責任是為城市社區(qū)提供公共體育場所。近百年來，隨著歐美城市化的發(fā)展，歐美國家的人們越來越鐘愛各種體育活動，并呈現(xiàn)出各種具有現(xiàn)代個性化的體育活動，隨著體育活動參與者數(shù)量的增多，出現(xiàn)了單靠市場自發(fā)調(diào)節(jié)所無法解決的問題，需要政府進行適度調(diào)控，并不斷完善體育政策［3］。

1.3 工業(yè)革命后期（19世紀晚期至20世紀70年代）：作為利益、價值和機會的體育

體育活動的日益組織化強化了社會的階級劃分。源于英國的“業(yè)余體育”的定義，上層俱樂部強調(diào)成績和“紳士般地”參與。工人階級的體育活動，相對而言，更強調(diào)民間比賽和商業(yè)化運動，這最終導致了體育的職業(yè)化。現(xiàn)代奧林匹克在初期強調(diào)精英的榜樣作用，充滿了精英主義的價值取向。事實上，精英主義觀念并非由奧運會自身特質(zhì)所決定的，而是19世紀貴族階級的一種主流階級觀的必然反映，即“按照19世紀貴族階級設(shè)想的社會機制，精英的榜樣力量應(yīng)作用于大眾?！保?］事實上，富人參與某些運動是為了向世人證明他們成功、擁有足夠的炫耀性時間資本來從事閑散的非生產(chǎn)性的活動。但是，富人利用體育運動來強化他們的地位差別，同時也很明顯地影響到別人開展和組織運動的方式。

20世紀以來，對體育組織化的日益強調(diào)是體育嚴肅性的新特點。人們不是把體育簡單地定義為歡娛的休閑運動，而是逐漸把有組織的運動看作取得經(jīng)濟發(fā)展和社會進步的工具。許多人把體育參與和經(jīng)濟效率、愛國忠誠及可敬的個性品質(zhì)聯(lián)系起來。體育比賽具有世俗化、平等、專業(yè)化、理性化、科層制、量化和保持運動紀錄的全面特征。體育仍是競技性運動，但一些人尋求在體育聯(lián)盟中改變規(guī)則以找到更多的樂趣；有些人組成了沒有正式規(guī)則和組織的團體；有些人盡力爭取擴大運動中婦女的機會。人們?nèi)匀幻媾R種族排斥問題，殘疾人為他們的運動項目爭取資源，同性戀者有自己的同性戀比賽。職業(yè)運動員組成聯(lián)合會，為獲得運動條件的支配權(quán)而舉行罷工；所有者把運動員排除在外，共同維持他們的權(quán)力［1］77-90。

1.4 信息時代（20世紀80年代至今）：發(fā)展多元化，管理科學化，以提高全民參與率為核心的體育

二戰(zhàn)后到20世紀80年代初期，工作時間縮短，“從20世紀初，體力勞動者每周一般工作52小時至54小時，一戰(zhàn)后為48小時，二戰(zhàn)后為44小時，現(xiàn)在產(chǎn)業(yè)工人標準周工作時間為40小時，非體力者為37小時?！保?］人們對休閑活動的需求不斷增加。隨著信息化社會的到來，人們閑暇時間越來越充裕，活動空間越來越廣闊，但同時先進科技使人們的體力活動相應(yīng)地減少，肥胖人數(shù)與久坐不動的人數(shù)越來越多，過多的青少年肥胖與體重超標，運動參與度與年齡增長呈現(xiàn)出典型的負相關(guān)關(guān)系，婦女運動參與率低等成為社會問題。

現(xiàn)代體育從“公共健康”發(fā)展到多層人文內(nèi)涵的“自我休閑”。按Bilton的觀點，20世紀60至80年代，隨著人們體育需求的增強，人們對政府的期望越來越高，對體育與體育教育的要求也達到了歷史頂點［6］。對個體來說，體育是個性化的行為；對政府來說，體育是基本的福利。

2 西方現(xiàn)代體育的組成要素

2.1 閑暇（Leisure）

閑暇是指與工作和其他職責相分離的自由時間，更確切地說，是一種態(tài)度而不只是一種活動。英語里的leisure，詞源于希臘語licere，意思是“自由”。從這種意義上講，leisure就是指自由地選擇某種活動。奠基了西方民主傳統(tǒng)的古希臘雅典人認為：選擇空閑時間的自由是真正創(chuàng)建民主城邦的必要生活方式。從這種意義上講，閑暇是一種狀態(tài)，人們需要它創(chuàng)造豐富的自我意識。閑暇可以被理解為一個連續(xù)的統(tǒng)一體，一端是閑暇，另一端是工作，即閑暇（leisure）-（工作）work。

著名的休閑理論家Richard Kraus給閑暇下的定義得到了人們的廣泛認同和接受，他認為閑暇是人的一部分隨意性的時間，這部分時間不用來致力于人的工作和與工作有關(guān)的職責或其他的持續(xù)性的活動。閑暇是指選擇的自由，不管人們工作與否，都可獲得。人們可以以各種不同的方式運用閑暇，它或者被用于滿足個人自我豐富和娛樂的需要，或是被用于促進社會的健康存在。

2.2 休閑娛樂（Recreation）

Recreation即娛樂、消遣、款待、娛樂活動（A-musement）和娛樂表演（Entertainment）。Recreation詞源于拉丁文recreatio，意思是“消除疲勞、恢復(fù)精神”。休閑娛樂（Recreation）就是利用時間恢復(fù)力氣和精神。它與人們?nèi)绾卫盟麄兊拈e暇時間相關(guān)。娛樂（Recreation）它的詞根是creation意思是“創(chuàng)造”，re作為詞的前綴，意思是“再、又”。那么recreation字面意思就是“再一次創(chuàng)造”。如果說creation的對象是外界物質(zhì)的話，那么recreation就是對人自身的一次創(chuàng)造，這種創(chuàng)造就是使人身心愉悅，就是“娛樂”。

一方面，娛樂可被認為是一種活動。從歷史角度而言，娛樂一詞的意思和功能與工作有關(guān)。17世紀到18世紀期間，新英格蘭的清教徒提出了這個概念，他們認為如何利用時間是上帝賦予的天賦，祈禱和工作是利用時間的最好方式，因為他們的主要目是為上帝服務(wù)，并表明命中注定會升入天堂。但他們也意識到，沒有人只是工作和祈禱，事實上，把一部分合適的時間用在娛樂上是宗教的職責，因為娛樂后，他們恢復(fù)了精力可以更加努力去工作和祈禱。因此，休閑娛樂被定義為一種輕松愉快的活動。但現(xiàn)在，休閑娛樂也與一些強健的活動方式有關(guān)，它的意思已經(jīng)超出了輕松、愉快的活動這個范疇。另一方面，休閑娛樂被界定為一種情感或美的體驗的存在狀態(tài)，它增強了人的自我形象，這一點與活動毫無關(guān)系。

Martin和Esther Neumeyer給休閑娛樂下了一個更為確切的定義。他們認為休閑娛樂是在閑暇時間里從事的一種活動，不管是以個人的形式還是集體的形式，它是自由的、令人愜意的，它能立刻吸引人，而不被延遲的、力不所及的和急需的回報所壓迫［7］。

2.3 體育運動（Sport）

Sport源于古拉丁語deportare，由“分離”含義的前綴de和“搬運”含義的portare合成，表示“輸送”、“位移”。后演變成disport，其中dis是“離開”，port是“搬運”，原指將注意力從本來的工作上移開。隨著時代發(fā)展，disport逐漸與釣魚、狩獵等余暇活動產(chǎn)生了密切關(guān)系，后來使用中失落了前綴dis變成了現(xiàn)在的sport。隨著時代變遷和社會發(fā)展，sport由起初的“在戶外根據(jù)體力而進行的充滿歡樂的活動”，包括射擊、釣魚、狩獵等娛樂活動，演變成具有競技性質(zhì)的游戲、休閑娛樂和運動的總稱，并隨著英語的流行而廣泛傳播到世界各地［8］。

體育運動（Sport）隨著工業(yè)社會的不斷發(fā)展而發(fā)展，深受工業(yè)社會組織和管理體制的影響，具有豐富的內(nèi)涵：1）體育是身體活動；2）體育是競爭性的活動；3）為了得到個人自身快樂和外部回報而進行的活動；4）體育是規(guī)范化、標準化的活動［1］24-26。

2.4 競技體育（Athletics）或“精英運動”（elite sport）

二者都是需要身體技能、力量和耐力的訓練和比賽。競技體育（Athletics）與玩耍（Play），游戲（Game）一樣，與sport有著密切的聯(lián)系。在北美，它是指精英sport，在世界的大部分地區(qū)，它是指田徑比賽。Athletics是sport的一種更高形式，與sport相比，它又發(fā)生了一些變化，這些變化主要表現(xiàn)在以下5個方面：1）精英隊的挑選更加謹慎、認真；2）在精英sport里，更加關(guān)注規(guī)則的建立和實施；3）更加關(guān)注場地器材的標準化；4）由于它對玩的技術(shù)、知識和戰(zhàn)術(shù)有詳細的分析，它已成為了一門科學；5）高度發(fā)展了公共關(guān)系的各個方面和它的公共性。

2.5 體育教育（Physical Education）

主要從教育角度提及，把體育看作是教育的一個重要組成部分，或者是教育的重要手段。在古希臘，許多教育家和思想家都主張從道德、知識和身體3個方面實行教育，并認為通過身體活動進行的教育就是體育。體育是教育的一個部分，也就是使人獲得更多的知識和技能。是人們通過身體活動獲得身、心和社會技能的過程［9］。但它并不完全等同于我們今天所說的學校體育。體育教育（Physical Education）是從簡單的身體活動到運動訓練，對衛(wèi)生、體操活動和對競技性的比賽、游戲的表演和管理，對身體的照料和發(fā)展進行全面的教育指導。

2.6 體育鍛煉（Exercise）

盡管在中文當中“Exercise”和“Sport”都可以翻譯為“運動”，但二者有著內(nèi)在的差異。它們之間最大的差別，在于其最終目的的不同。Sport翻譯成“競技運動”，人們從事sport的主要目的是為了比賽和競爭，這種比賽和競爭不但存在于自身現(xiàn)有水平與原有的水平之間，更存在于特定運動員與競爭對手的競技水平之間。Sport Science的目的在于將科學的原理原則應(yīng)用于競技運動上，幫助選手“贏得比賽”。作為一個競技選手，其最終的目標就是能夠贏得比賽，不管是單項比賽還是奧運會的比賽，所以Sport Science就是一門研究如何“贏”的科學，換句話說，如果不能幫助選手達到更好的運動表現(xiàn)，就不屬于Sport Science的范疇。而Exercise則可以翻譯成“健身運動”，Exercise Science的宗旨在于通過科學的研究，解開各種運動背后的機制和成因，進而幫助疾病的預(yù)防，達到健康促進的目的。

隨著信息時代來臨，體育的概念開始出現(xiàn)了泛化，認為“人類運動（Human Movement）”就是體育，體育是“人類運動的技藝與科學”，特別強調(diào)與健康聯(lián)系在一起。有人提出了民生體育（Well Being）、強健體育（Wellness）的概念。前者表述為“the state of being happy，health，or prosperous”，即快樂、健康、或繁榮的狀態(tài)；后者表述為“good health esp.as an actively sought goal，lifestyles that promotewellness”：“非常健康，特別是作為積極追求的目標，比如，宣傳健康的生活方式。”［10］

3 西方現(xiàn)代體育的演進路徑

在人類社會的歷史長河中，體育是以玩耍（Play）和游戲（Game）方式開始，以體育教育（Physical Education）、體操（Gymnastics）、體育（Sport）、競技體育（Athletics）或精英體育（Elite Sport）和職業(yè)體育（Professional Sport）進入現(xiàn)代社會，又以體育鍛煉（Exercise）回歸人們的生活的。

玩耍（Play）解釋為“玩、比賽、運動?！碧貏e是自發(fā)性的休閑活動，輕松地、漫無目的的休閑活動。凱路易斯（Caillois）將玩耍（Play）界定為一種自由的，可隨意開始，隨意結(jié)束的自愿活動；是非生產(chǎn)性的，本身不會產(chǎn)生任何新的物質(zhì)產(chǎn)品；是不確定的，玩的過程和結(jié)果不能事先決定的；無論是正式的還是非正式的，都有一定的規(guī)則；假扮性［11］。

游戲（Game）解釋為“比賽、游戲、競賽?！薄坝螒颉倍x為是任何具有嬉戲性的競賽形式，它的結(jié)果由身體技能、戰(zhàn)術(shù)和采用單獨或聯(lián)合的機會決定。首先，游戲來源于玩耍（Play）；其次，游戲包含競爭；最后，其結(jié)果由身體技能、戰(zhàn)術(shù)和機會決定［12］。體育運動（Sport）是玩（Play）的一種表現(xiàn)，是玩的一種制度化形式［1］23。Sport來源于玩，玩最具有嬉戲性，而另一端則是最缺乏嬉戲性的sport。游戲（Game）和sport有時可以交替使用，一些游戲是sport，但他們之間存在的明顯的差異。Sport的規(guī)則比玩和游戲的規(guī)則數(shù)量更多、更正式、更嚴格。

通過分析這些術(shù)語，我們可以得出這樣的結(jié)論，即play，game，sport，athletics，exercise形成一個連續(xù)的統(tǒng)一體（表1）。

現(xiàn)代社會生活中體育的發(fā)展形式不斷變化，體育由最初的嬉戲和玩耍發(fā)展成規(guī)則嚴格的游戲，體育運動（Sport）形成之后，進一步發(fā)展成為競技體育（Elite Sport）和職業(yè)體育（Professional Sport），最終職業(yè)體育為奧林匹克所接納，促成了二者的殊途同歸。體育運動（Sport）曾是世界各地體育教育（Physical Education）的首選方式，但現(xiàn)在正在分離，體育運動（Sport）并非教學的最好方式。體育教育正在回歸到體育自身發(fā)展的本源，更多地采用玩耍和游戲作為體育教學的形式。

人類社會不斷從低級向高級發(fā)展進步，現(xiàn)代文明為社會提供了更多的閑暇（Leisure）時間，人們可以自由地選擇某種活動。越來越多的人們喜愛上了可以使人身心愉悅的休閑娛樂（Recreation），即休閑體育（Recreation Sport）。隨著信息社會的發(fā)展與科技的不斷進步，社會各個階層對休閑娛樂產(chǎn)生了更多和更高的需求，人們更加強調(diào)快樂、健康（Health）的民生體育（Well Being）和符合健康生活方式的強健體育（Wellness），我們把這種形態(tài)的體育歸納為體育鍛煉（Exercise）。這種exercise無論在競爭性、限制性還是規(guī)范性方面，較之競技體育（Athletics）和精英運動（Elite Sport）來說都有所減弱。根據(jù)U -turn理論的觀點，任何事物都不可能永遠朝著同一方向做線性發(fā)展，體育的發(fā)展與社會的演進之間亦不可能呈完全的簡單線性關(guān)系。從某種意義上來說，Exercise就是在向處于現(xiàn)代體育源頭和上游的玩耍（Play）和游戲（Game）的一種“反溯”和“回歸”。而且，隨著現(xiàn)代體育多樣化功能的日益顯現(xiàn)和發(fā)掘，體育與休閑、文化、娛樂、表演、旅游緊緊地結(jié)合在一起，形成了多業(yè)態(tài)配合的龐大的社會聯(lián)系網(wǎng)絡(luò)。

4 對中國體育發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的啟示

4.1 營造以體育為主導的休閑文化

周愛光［13］認為：“休閑是人們在自由時間內(nèi)，通過具有善性、自發(fā)性的活動所獲得的一種愉悅體驗。這種內(nèi)心體驗表現(xiàn)為一種精神享受、人生境界和生活方式?！毙蓍e一定要對個人身心發(fā)展和社會進步具有積極作用；休閑行為不帶有任何功利色彩，不尋求行為本身以外的某種目的；休閑會給人帶來心理上的愉悅和慰藉；休閑雖然是一種內(nèi)心的體驗，但是這種體驗離不開當下的活動。

隨著物質(zhì)日益豐盈，中國國民的生活水平步入總體小康，社會的進步改變著人們的生活和體育觀念。人們已經(jīng)開始從生產(chǎn)—休息—生產(chǎn)的思維定勢逐漸向生產(chǎn)—休息—休閑娛樂的新理念轉(zhuǎn)變。隨著5天工作制、小長假制度的推行，我國現(xiàn)有法定假日達114天。學生與教師的假日則更長，達到160天之多，這意味著人們每年約三分之一的時間在業(yè)余閑暇中度過。伴隨可支配的業(yè)余閑暇時間的增多，體育消費總量也在逐年擴大［14］。體育在人們的休閑活動中已經(jīng)占有一定的地位。我們需要在這一基礎(chǔ)上繼續(xù)努力，力爭使體育成為國民主導性的休閑方式。

4.2 賦予和保障人們多樣化的體育權(quán)利

新中國成立以來60余年的發(fā)展歷程中，我國公民的體育權(quán)利保障進程歷經(jīng)了從新中國建立時期國家初創(chuàng)民眾體育保障的法治基礎(chǔ)，到改革開放時期體育納入國家憲法的權(quán)利保障體系，到《體育法》頒布后以公民權(quán)利保障為統(tǒng)領(lǐng)推進實施，人權(quán)入憲以后保障公民體育權(quán)利逐漸成為明確的法律語言再到邁向體育強國口號提出以來公民更加充分普遍地享有體育權(quán)利等幾個發(fā)展階段。然而，由于歷史原因，我國總體上來說是仍然一個缺乏法治傳統(tǒng)的國度，具體到體育領(lǐng)域，我們還存在如體育權(quán)利實現(xiàn)中的平等保護不夠、物質(zhì)保障不足、救濟制度缺失等諸多問題。

“人本主義發(fā)展觀”和“人的全面解放與全面發(fā)展觀”要求把自主權(quán)歸還給人民，以往整齊劃一、統(tǒng)籌安排的體育行為已經(jīng)不適合現(xiàn)代體育的發(fā)展。任海教授認為：“這種依靠強制或半強制方式造就的體育人口，往往缺乏自身的主觀能動性，有相當被動參與的成分?！保?5］現(xiàn)代體育是一個開放的系統(tǒng)，體育活動已經(jīng)成為個人發(fā)展的需要，它是居民在余暇時間自愿參加的活動，是一種由居民自己把握的行為。正如馬斯洛所說，每個人的需要和動機不一，自我實現(xiàn)的標準和結(jié)果各異，不能將個人自我實現(xiàn)的標準和模式強加到他人身上。當休閑成為一種基本的權(quán)利后，就有更多的人參與到各種體育活動中來。此時，就需要政府的管理介入，不僅是提供硬件環(huán)境，更主要的是給予廣泛的政策支持以及有序的組織管理。

5 結(jié)語

體育一開始是作為教育的手段和娛樂的方式而存在的。西方現(xiàn)代體育從形式上經(jīng)歷了由玩具到工具，再由工具到玩具的悄然轉(zhuǎn)變。其現(xiàn)代化歷程表現(xiàn)為從無序到規(guī)范，從單一到多樣，從粗魯、暴力到文明健康，從身體鍛煉到身心娛樂，從社會自發(fā)組織到政府參與管理的發(fā)展，呈現(xiàn)出個性化、多元化趨勢，政府對現(xiàn)代體育的管理更為科學化，其發(fā)展的核心是提高全民體育參與率。對西方體育的演進路徑進行深入思考，不僅意味著如何追趕西方體育的腳步，還包括如何借鑒和突破西方體育的傳統(tǒng)、拓展自由的思想空間。我們應(yīng)遵循體育發(fā)展的客觀規(guī)律，堅持“以人為本”，適時轉(zhuǎn)變我們的體育發(fā)展方式：從生存體育向生活體育轉(zhuǎn)變，讓體育為人發(fā)展服務(wù)，最終讓人民享受體育，擁抱健康。

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責任編輯：劉紅霞

Evolution Route of W estern Sport and Transformation in Development M ode of Sports in China

FANG Zhijun1，F(xiàn)ANGWei1，QIU Zhaoyi2，F(xiàn)AN Caiqing3
（1.Physical Culture Institute of Northeast Normal University，Changchun 130024，Jilin，China；2.Management Institute of Beijing Sport University，Beijing 100084，China；3.Institute of Sports and Arts，Hunan Agricultural University，Changsha 410128，Hunan，China）

The development of western modern sports experienced the follow ing stages：in agricultural society，it acted as themeans of education，living and recreation；during the period of industrial revolution，it acted as themeans of leisure，interest，value and opportunity；in information era，its core focused on diversification，scientific management，and improvement in participation rate.It experienced the transformation from toy to tool，and then tool to toy.Western modern sports include rich elements of leisure，entertainment，athletics，education，training，well-being and health.Above all，the evolution route of western sports provides beneficial inspiration and reference for the transformation of sports developmentmode in China.

modern sports；evolution；developmentmode；transformation

G80-053 文獻標志碼：A 文章編號：1004-0560（2014）04-0022-06

2014-06-28；

2014-07-21

國家社科基金重大項目（批準號：10BTY001）。

方志軍（1956—），男，教授，碩士，主要研究方向為體育人文社會學。

邱招義（1969—），男，教授，博士，主要研究方向為體育社會學，E-mail：qiuzhaoyi2008＠163.com。

?體育人文社會學